2022届高三语文现代文阅读提升专练 第353练 （含答案）

1、2022届高三语文现代文阅读提升专练（第3 5 3练） 基础题组一现代文阅读I阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：中国传统文化是农业文明与小农经济的产物，由于生产力不兴旺，其文化生产的方式基 本上是个体的、手工的、作坊式的，传承的方式多为师徒式或家族式的代际传承，因此，称 不上独立的文化产业。而随着社会的现代转型，生产力的快速开展，越来越多工业化、机械 化、规模化的生产方式被起用，特别是数字技术及新媒体出现之后，不仅文化的生产方式、 储存方式、表现方式发生了变化，文化的传承方式、传播方式、体验方式也发生了变化。在 这样一种现实语境下，如何借助科技的力量实现中国传统文化的现代转型，成为摆在我们

2、面 前需要认真研究的重大课题。利用先进的科技手段抢救、保存、保护、传承传统文化。对于包括文物、建筑群、遗址 在内的物质文化遗产，除了采取建博物馆和原地保护的方式，还可利用三维立体扫描技术建 设数字博物馆。同时，高仿、复制、修复、修补、温控、保湿等技术的不断提高也使静态的 物质文化遗产保护更上一个新台阶。而传统的非物质文化遗产由于是以人为载体的活态文化, 传承的链条非常脆弱，随着一批又一批老艺人的去世，一些其有特殊技艺的文化门类也随之 消亡。而利用现代数学影像技术对民间老艺人进行全程拍摄记录，对民间戏曲、音乐、舞蹈、 口头传说等进行影像记录，不仅有利于传统文化的保存，也有利于后人观摩学习，这方面

3、的 工作尤其值得重视。利用群众传媒传承与传播中国传统文化，打造具有影响力的文化品牌。传统文化资源不 该排斥群众传媒。借由传媒的整合和推广，传统文化不仅能够获得第二次生命，还能铸就为 群众所熟知的传媒品牌。仅以近些年的电视荧屏为例，就有百家讲坛舌尖上的中国 唐宫夜宴中国记忆等家喻户晓的节口品牌。中国传统文化资源如浩瀚的大海，现在 挖掘开发的只不过是沧海一粟。如果能将庞大的文化资源通过创意打造成知名的传媒品牌， 其社会效益将不可限量。利用现代科技创造新的文化体验方式，丰富传统文化的呈现与接受方式。传统文化产业 在今天之所以缺少吸引力就在于文化的呈现方式与体验方式过于单一，互动性差，缺少趣味 和韵味

4、，激不起人们的欣赏兴趣。而要改变这一状况，必须利用科技手段，让视觉、听觉、 味觉、触觉等广泛参与，人与文化双向互动，发挥人的积极性、主动性、创造性。河南卫视 七夕节目龙门金刚以河南木土文化为依托，运用大量的科技元素，使本来端坐于石窟中 的佛像活了起来。节目最终具有了超越传统、融合现代的魅力，传统文化的创新，给观众带 来一种全新的视觉体验。（汪振军用科技助推传统文化转型）材料二：现代科技与中国传统文化之间在存在着契合性的同时.，也对中国传统文化带来了冲击 和挑战。中国传统文化的封闭性受到了以开放性为特点的现代科技的冲击。中国传统文化在其 漫长的历史开展过程中，始终是以自然经济为基础，以相对独立的

5、地理环境为条件。这种在 特定条件下逐渐形成和开展的中国传统文化，带有明显的封闭性特点。现代科技与工业经济 和市场条件相适应，打破了地域和国界的限制，有着强烈的开放性。这种开放性对仍然保存 着一定封闭性的中国传统文化，无疑带来了一次新的冲击，促使中国传统文化不断吸收和容 纳现代科技的新成果，在新的条件卜继续发扬光大。中国传统文化中的伦理中心原那么受到了现代科技条件下的物质利益原那么的冲击。儒学 在中国传统文化中占有重要地位，而儒学的核心是“仁”，由此形成了浓重的伦理中心原那么。 在这种原那么的指导下，中国传统文化突出了人性和人生问题，侧重研究的是人与人的关系、 人的行为规范等宗法伦理问题。现代科

6、技侧重于研究人对自然认识和对自然界的改造与利用, 与现代科技相适应的物质利益原那么占了主导的地位。随着现代科技的迅速开展和广泛应用， 中国传统文化中的伦理中心原那么就受到了物质利益原那么的冲击。随着现代科技的快速开展，其影响和应用涉及到社会的各个领域，引发出一系列新的 问题，给传统文化提出了新的挑战。例如：社会进入信息化后，先进通信网络的形成使传统 群众传媒走向没落，群众传媒原来拥有的道德传播、控制社会舆论的作用大大减弱，人们的 价值取向、价值观念等受到多种渠道信息源的影响而日益多元化，另外，通信网络的开展， 的普及减少了人们直接接触交流的机会，影响到对人们开展非常重要的人际关系，也会 加深人

7、的孤独感。培育和树立现代科技蕴含的高尚科学精神，是弘扬中国优秀传统文化的前提和基础。 现代科学技术本身不仅蕴含着世界观价值、方法论准那么和伦理学规范，而且蕴含着表达现代 科学技术本质的科学精神。同时文化模式是从总体上和规律上解决文化开展的目标选择和结 构特征问题。选准正确的文化模式，才能使我们在弘扬优秀传统文化的实践中防止失误，少 走弯路，制定出科学的对策。（刘金鸽现代科技对中国传统文化的挑战）.以下对材料相关内容的理解和分析，正确的一项为哪一项（）（3分）A.中国传统文化因其生产方式而形成了封闭性特点，所以传播范围有限，影响也小。B.利用现代科技手段，比发挥人的主观能动性更能够推动中国传统文

8、化的现代转型。C.先进通信网络拓宽了人们的信息渠道，也促进人们价值取向、价值观念的多元化。D.中国传统文化与现代科技都以伦理学规范为研究对象，但各自研究的侧重点不同。.根据材料内容，以下说法正确的一项为哪一项（）（3分）A.利用先进科技手段保护非物质文化遗产的工作比静态的物质文化遗产保护更紧迫。民新媒体在利用传统文化资源吸引流量时，也不能忽视其道德传播、价值导向作用。C.现代科技的迅速开展和广泛应用，最终会导致伦理中心原那么被物质利益原那么代替。D.弘扬优秀传统文化的实践中，选准正确的文化模式比培养高尚的科学精神更重要。.以下不属于利用现代科技促进传统文化传播的一项为哪一项（）（3分）A.新版

9、动漫哪吒之魔童降世B.敦煌手机全景博物馆C.央视原创节目典籍里的中国D.网上直播带货卖汉服.请简要分析材料一的论证思路。（4分）.材料二中作者对第4段的观点论证得不够严密，请简要说明。（6分）现代文阅读II阅读下面的文字，完成6-9题。木傀儡戏（节选）沈从文二月八，土地菩萨生日，街头街尾，有的是戏！ 土地堂前头，只要剩下来约两丈宽窄 的空地，闹台（指开台锣鼓）就可以打起来了。这类木傀儡戏，与其说是为娱那土地一对老 夫妇，不如说是为逗全街的孩子欢心为合适。捐钱时，大多都是论家中贫富为多少的；惟有 土地戏，却由募捐首土清查你家小孩子多少。像我们家有五个姊妹的，虽然明知道并不会比 对门张家多谷多米，

10、但是钱，总捐得格外多。不捐，那是不行的。小孩子看戏不看戏可不问。 但假设是你家中孩子比别人两倍多，出捐太少，在自己，良心上说来，也不好意思。戏虽在普通一般人家吃过早饭后才开场，很早很早，那个地方就会已为不知谁个清扫 得干干净净了。惟有“土地堂前猪屎多”，在平时，猪之类，爱在土地堂前卸脱它的粪便, 几乎是成了通例的，唱戏日，大家临时就懂了公德心，知道阻碍了看戏是大家所抱怨的，于 是，这一天，就把猪关禁起来了。你假设高兴，早早的站在自己门前，总可以见到戏箱子过去， 押箱子的我们不要问就可以知道是“管班”。每一口箱子由两个人抬着，箱子上有各样好看 的金红漆花，有钉子，有金纸剪就“黄金万两”连连牵牵的

11、吉利字，一把大牛尾锁把一些木 头人物关闭着。呵，想象到那些花脸，旦角，尤其是爱做笑样子的小丑，鼻子上一片白粉， 豆腐干似的贴着，短短的胡子，而它们，这时是一起睡在那一只大木箱子里，将要做些 什么？真可念！我们又可以看到一批年老的伯娘婆婆，搬了凳子，预先去占坐位的。做生意 的，如像本街光和的米豆腐担子，包娘的酸萝卜篮子，也颇早的就去把地盘找就了。饭吃了，一十六个大字，照例的每日功课，在一种毫不用心随随便便的举动下，用淡 淡的墨水描到一张老连纸上后，所候的就是“过午”那三十枚制线了。关于钱的用处，那是 预先就得支配的。所有花费账单大致如下：面（或饺子）一碗，十二文。甘蔗一节，三文。 酸萝卜（或蒜苗

12、），五文。四喜的凉糕，四文。老强母亲的青梁甜酒，三文。余三文作临时凉糕，同膏梁甜酒，母亲于出门时，总有三次以上嘱咐不得买吃的，但倘假设是并无其 他相当代替东西时，这两样，仍然是不忍放弃的。有时可以把甘蔗钱移来买三颗大李子，吃 了西瓜那么不吃凉糕。倘假设是剩钱，那又怎么办？钱一多，那就只好拿来放到那类投机事业上 去碰了！向抽签的去抽糖罗汉，有时运气好，也得颇大的糖土地。钱用完时，人倦了，纵然 戏正有趣，回家也是时候了。遇到看戏口，是口家中为敬土地的缘故，菜必格外丰富。”土 地怎不每月有一个生日呢？ ”用一种奇怪的眼睛瞅着桌上陈列的白煮母鸡，问妈，妈却无反 应。待到白煮鸡只剩下些脚掌肋巴骨时.，戏

13、台边乂见到嘴边还抹油的我们了。在镇草（gan ）, 一个石头镶嵌就的圆城圈子里住下来的人，是苗人占三分之一，外 来迁入汉人占三分之二，混合居住的。虽然多数苗人还住在城外，但风俗，性质，是几乎可 以说已彼此同锡与铅样，融合成一锅后，彼此都同化了。苗人们勇敢，尚武，朴质的行为，到近来乃形成了本地少年人一种普遍的德性。关于 打架，少年人乘承了这种德性。每一天每一个晚间，除开落雨，每一条街上，都可以见到假设 干不上十二岁的小孩，徒手或执械，在街中心相殴相扑。这是实地练习，这是一种预备， 种为本街孩子光荣的预备！全街小孩子，恐怕是除非生了病，不在场的怕是无一个罢。他们 把队伍分成两组，各由一较大的，较挨

14、得起打的，头上有了成绩在孩子队中出过风头的， 个人在别处打了架回来为本街挣了面子的，领率统辖。统辖的称为官，在前清，这人是道台， 是游击，到革命以后，城中有了团长旅长，于是他们的头衔也随之改变了。我曾做过七回都 督，六弟那么做过民政长。都督的义务是为兄弟伙出钱备打架的南竹片；利益，那么行动不怕别 人欺侮，到处看戏有人护卫而已。晚上，大家无事，正好集合到衙门口坪坝上一类较宽敞地方，练习打筋斗，拿顶倒转 手来走路。或者，把由自己刮削得光生生的南竹片子拿在手上，选对手出来，学苗人打堡子 时那样拼命。命固不必拼，但，互相攻击，除开头脸，心窝，只在一些死肉上打下，可以炼 磨成一个挨得起打的英雄好汉，那是

15、事实罢。不愿用家伙的，所谓“文劲”，仍可以由都督， 选出两队相等的小傻子来，把手拉斜抱了别个的身，垂下屁股，互相扭缠，同一条蛇样，到 某一个先跌到地上时为止，又再换人。此类比赛，范围有限，所以大家就把手牵成一个大圈 儿，让两人在圈中来玩。都督一声吆喝，两个牛劲就使出了。倒下而不愿再起的，算是败了。 败者为胜利的作一个揖，表示投降，另一场便乂可以起头。也有那类英雄，用腰带绑其一手， 以一手同人来斗的，也有两人与一人斗的。总之，此种练习，以起疱为止，流血也不过凶， 不然，胜利者也觉没趣，因为没一个同街的啼哭回家，那么胜利者的光荣，早已全失去了。（有删改）【注】本篇发表于1926年8月18 口晨报副

16、刊，收入小说集入伍后。标题为“木 傀儡戏”，但全文并非纯粹对傀儡戏的描写，而是通过土地菩萨生日唱戏这个引起儿童兴趣 的事件，写湘西过节的习俗和尚武的传统。.以下对小说相关内容的理解，不正确的一项为哪一项（）A . 土地戏捐钱不同于般的募捐，是根据家中孩子多少来确定的，其主要原因是土地 戏是专门为孩子们表演的。B .唱戏日为防止自家的猪到土地堂前排便，人们就把猪关禁起来,成了一种自觉行为， 也说明人们临时懂了公德心。C . “光和的米豆腐担子包娘的酸萝卜篮子”等内容，既交代了当地的特色食品， 也突出了小说的地域特点。D. “道台”“游击” “都督”“民政长”等头衔，既代表着孩子们在游戏中的地位,

17、 也反映出时代特点。.以下对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（）A . “二月八，土地菩萨生日，街头街尾，有的是戏” 一句开篇照应题目，进而详细介 绍了当地土地菩萨生日唱戏的习俗。B . “彼此同锡与铅样，融合成一锅后，彼此都同化了”，运用类比手法，形象地写出 苗人汉人的融合，突出了苗汉一家的主题。C . “苗人们勇敢形成了本地少年人一种普遍的德性”一句承上启下，引出下文关 于湘西少年尚武风俗的具体描写。D . “垂下屁股，互相扭缠”“都督一声吆喝，两个牛劲就使出了”等细节描写，生动 传神，活灵活现地表现出“文劲”的比试情形。.小说第四段以童年回忆的视角来写，有何妙处？请简要分析。

18、.有人说，术傀儡戏和边城一样都具有散文化小说的特点。请从小说三要素 （人物、情节、环境）的角度，谈谈你对本文这一特点的认识。能力题组现代文阅读II苣卜.面的文字，完成1-5题。材料一：随着我国青少年的触网年龄不断降低，他们能否健康、平安、文明上网成为社会关注的 焦点。“很多青少年处于叛逆期，寻求猎奇、新鲜，为排解社交焦虑，他们积极地在社交媒 体平台参与群体交往，容易形成小圈子的意见，情绪极化，引发群体谩骂、煽动对立等问题。” 中国政法大学光明新闻传播学院助理教授滕乐说。沉迷虚拟社交，缺失现实社交，也让当下 的青少年们，更容易被误导，不自知地陷入群体意见极端化。而很多家长对此无所适从。“疫情期间

19、，孩子一直在上网课，花在手机和电脑上的时间 变多了，但我不知道她在网上除了学习还干些什么。”北京朝阳区的一位家长说。一些青少年亳无顾忌地在网上发出一些带着脏话的弹幕、评论、跟帖，很多人不禁问： 这些青少年到底怎么了？“连哭都这么恶心！ ”“现实生活中肯定也是小三！ ”热播剧三十而己中“林 有有”角色的扮演者被观众骂哭：“一切来得太快，完全超乎我的预想。”诗人北岛在社交 媒体上发了一首自己的诗歌，没想到却引来了围攻,有的网友甚至用网络缩写对其进行辱骂。 北岛在评论区回复:“这是讨论诗的平台，不应使用语言的暴力，我从此关闭自己的评论区。”青少年正陷入遭遇网络暴力和参与网络暴力的双重身份中。中国社科

20、院社会学研究所组 织编写的社会蓝皮书：中国社会形势分析与预测中的数据显示，28. 89%的青少年在上网 过程中遇到过暴力辱骂，其中以“网络I嘲笑和挖苦”及“辱骂或者用带有侮辱性的词语”居 多。68. 48%的青少年遭遇暴力辱骂信息的场景是社交软件；其次是网络社区，比例为55. 3%； 而在短视频和新闻留言上遇到暴力辱骂信息的比例分别为30. 66%和30. 16%。“新媒体对青少年日常生活的渗透性和嵌入性非常强，他们很难区分社交媒体中公共空 间和私人生活的界限，对于秩序、场景、规范的认识不清，易引发人肉搜索、网络暴力等问 题。”中国人民大学新闻学院副教授王斌说。除了网络暴力，青少年还在遭遇其他

21、网络平安 风险。青少年互联网平台参与风险研究报告显示，在青少年遭遇的网络违法侵害风险中， 网络诈骗占比高达46. 67%o新媒介赋权青少年日.主学习、表达、交往的能力，但是与媒介技术的开展和带来的影响 相比，青少年对媒介及信息的认识和区分能力还存在很多缺乏。整体来看，我国的媒介素养 教育还存在不少问题，我国青少年的媒介素养亟待提升，就像道路上行驶的汽车一样，不能 把交通事故的责任都归在驾驶者身上，还要依靠交规、交警等多方管理的合力。（摘编自面对网络风险，青少年媒介素养如何提升）材料二：媒介素养是指人们面对各种媒介信息时选择和理解的能力、质疑和评估的能力、创造和 生产的能力，以及思辨的反响能力等

22、。这在新媒体海量信息时代尤为重要。暑假，是青少年 与电子设备“亲密接触”的高峰期，这让许多家长担忧孩子沉迷游戏，或受到低俗、庸俗、 媚俗等网络“三俗”的不良影响。家长们的担忧并非多余，青少年媒介使用技术娴熟，但媒 介素养有待提升，容易受到网络“三俗”侵蚀。要提高青少年网民的媒介素养，需要“政府、 学校、家庭、媒体、社会”立体参与。价值观引领是首位。媒介素养强调的是分辨和解读信息的能力，那么以什么尺度去分辨 和解读呢？先进的思想、正确的价值观就是度显信息的尺子。有的青少年容易受到“三俗” 影响，其根源在于心中没有正确的价值观。要帮助青少年明是非、辨善恶、知良莠，使他们 拥有度量信息的尺子。要提升

23、青少年的媒介素养，用他们喜欢和愿意接受的方式去传递正确 的价值观，就像觉醒年代等影视作品那样，在潜移默化中讲述党的初心和革命先烈的高 尚情怀。人文教育是奠基石。如果人文精神缺失，一些年轻人就容易陷入空虚和迷茫，让网络“三 俗”钻了空子。无论教育处于哪一个阶段、哪一种模式，都应该充分重视人文学科，仅从实 用和技术层面来谈人文学科是目光短浅的。人文学科的独特价值，正是在于其能塑造青少年 的心灵和人格，培养批判意识和理性思考能力，而这正是良好媒介素养的根基。父母是第一影响人。如果年轻父母没有节制地玩手机、刷视频，很难想象孩子能养成好 的媒介使用习惯。由于父母的引导方式不同，使得孩子的互联网使用习惯产

24、生了很大差异， 有的偏向学习信息，有的偏向娱乐消遣。一样的屏幕和键盘，由于父母媒介素养的不同，让 孩子走进了两个不同的世界。父母的爱和陪伴、父母的正确引导和以身示范，能使网络在青 少年成长中发挥更多的积极作用。社会团体可为助力者。社会团体在青少年媒介素养提升过程中可起着重要作用，社会团 体应举办丰富多彩的媒介素养实践活动，以游戏、竞技、趣味的方式来训练和提升青少年的 媒介素养，使之成为学校媒介素养教育的有益补充。总之，随着我国青少年触网年龄的不断降低，提升青少年媒介素养已是当务之急。法 治社会建设实施纲要（2020-2025年）就指出，加强全社会网络法治和网络素养教育，制 定网络素养教育指南；

25、加强青少年网络平安教育，引导青少年理性上网。（摘编自提高青少年的媒介素养）1.以下对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（）（3分）A.触网年龄低的青少年长期陷入群体意识极端化，缺失现实社交，易出现暴力情绪。B.材料一中北岛关闭自己的评论区这一事例，突出强调网络暴力给人带来的不利影响。 C.局部青少年在陷入网络暴力的同时，也因认识和区分能力缺乏被动参与了网络暴力。 D.青少年在网上自主学习、表达、交往的同时，也应该做好自我防护，谨防上当受骗。 2.根据材料内容，以下说法正确的一项为哪一项（）（3分）A.青少年只要不断提升自身媒介素养，即使是在暑假与电子设备紧密接触，也不会受网 络“三

26、俗”侵蚀。B.材料二中以觉醒年代为例，意在强调要提升青少年的媒介素养，就应用合适的方 式去传递正确的价值观。C.青少年在上网时，要想不让网络“三俗”钻空子，有必要从实用和技术层面来增强自 身的人文精神。D.父母日常媒介的使用习惯，能让青少年的上网行为偏向学习信息，从而给他们的上网 活动以正向引导。.以下各项中，不适合从正面用来对青少年群体进行媒介素养教育的一项为哪一项（）（3 分）A.钟南山院士敢医敢言，勇于担当，通过各媒体平台号召大家积极做好个人防护。B.某媒体制作中国女排运发动朱婷胸怀梦想，刻苦训练，顽强拼搏的视频并发布。C.某自媒体平台邀请网红明星代言产品，增加了流量和广告效应，吸引无数

27、粉丝。D.某明星带着粉丝们一起植树造林、美化环境，以劳动的形象展现于各网络平台。.请简要说明材料二的论证结构。（4分）.班级拟开展“提升媒介素养，青年责无旁贷”主题班会，请你作为学生代表作典型发 言，请结合材料，列出三条发言要点。（6分）旨现代文阅读II阅读下面的文字，完成6-9题。信井冈山往事江子“六妹爱鉴”。1926年4月14日，在广州黄埔军校的一张桌子上，湖南湘阴人、时年 二十一岁的炮科学员陈毅安这样写道。刚才，他还是学习射击、测图和爆破的、在训练场上 不顾一切的勇士，现在，他成了柔情万种的情人。念着自己刚刚写下的这几个字，他感到胸腔里立即充满了比珠江水还要多的爱意；他似 乎看到了他的六

28、妹，坐在湖南第三师范学校某个教室里，老师叫着她的学名“李志强”；他 似乎乂回到了三年前他们刚刚认识的时候：她短发，双眼充满生气，率真里有一股泼辣劲。 他记得他们定亲的时候是八月，中秋临近，桂花似乎格外香，那越来越圆的月亮，成了他们 爱情的徽记和地老天荒的誓言。他们从此开始通信，在信中仿佛两只肆意存食着思念的桑叶 的蚕，或者是她任性，撒娇，说着傻话逗他；而他俨然一个见过世面的大哥，轻轻地训她， 煞有介事地为她指点迷津。在前一封来信里，她担忧着他的专业，会让他在前线牺牲生命一一她说他可不要糊里糊 涂地死了！“你说不要糊糊涂涂地死了，这也不错，但是为革命而死，为民众谋利益而死，是不是 糊糊涂涂呢？假

29、假设是的，那中国一定没有烈士，革命也永远不能成功。我为什么要到广东来 呢？你是可以知道，是为革命而来的。”他们没有如愿在当年的寒假结婚，因为他终于如愿以偿地上了战场.1926年8月黄埔 军校毕业的陈毅安分配到国民革命军师部，不久担任了第七连党代表。1926年底，他成为 了北伐革命军中的一员。北伐军势如破竹向北挺进。一直渴望上战场的陈毅安内心极不平静。 坐在轮船上，他恍惚觉得旧的世界就像流水，正在哗哗地退去；而新的力量仿佛在艄公有力 的桨声中、在戎装在身的陈毅安们，可是他忽然感到一阵莫名的忧伤，这个革命军人此刻仿 佛是一名伤感的诗人。在抵达衡州的船上，他写道：我最亲爱的：心如刀割的我，我怕听流水

30、澎湃的怒潮声，也怕看船头晶晶似的明月，更怕听旅客中谈 论青春年少的乐趣、生死别离的悲哀。唉！情魔，情魔！你把我们的革命性消磨了。我们是 有阶级觉悟性的青年，担负了世界革命的重大使命，我们难道恋恋于儿女的深情吗？一个多月前他所在的团根据党的指示，一路从武汉到江西修水，被收编为秋收起义第一 团。起义失利后（1927年9月），他随着毛泽东退到罗霄山脉中段。多日的行军打仗让他 疲惫不堪。将来的路怎么走，所有人都忧心忡忡。他是党员，党性、军人的天职，以及对毛 润之的信任，已经让他把自己放心地交给了他。然而来到这穷乡僻壤的罗霄山脉中段，他与 他的六妹音信不通。她好吗？他们相约的婚期，何时能够兑现？他铺开了

31、纸，经过战火硝烟 的洗礼，一年前的小战上已经成长为一名成熟的革命军人。他的信一短再短，并且不再有大 量的修辞，有的只是一颗对她矢志不渝的心。他写道：志强：好久没有同你通信了，不知你近况如何？挂念得很!你的信我又收不到，真是糟糕极了。 现在将我的近况略略地告诉你。我天天跑路，钱也没的用，衣也没的穿，但是心情非常地愉 快，较之从前过优越生活时代好多了，因为是自由的，绝不受任何人的压迫。但最忧闷、最 挂心、最不安心的，就是不能单独同你坐在一起，而且信都很难同你通了。这是何等的痛苦 啊！尤其是不知你的病好了没有？使我心如刀割！我罪该万死！原谅之。（通信处：江西宁 冈县龙头邮局第二小学刘先生转游雪卿交）

32、他回到了阔别了五年的家乡湖南湘阴界头铺。他终于从信笺上走出来，出现在她的面 前。是的，他把自己当做了一封信，一路穿越国民党军队的封堵，邮递到她的面前。她依然 是抬头，她依然是落款，而中间有两年来不及说的话，因邮路被封而她听不到的话，他都要 浓墨重彩仔仔细细地当面说给她听。他见到她，似乎还是五年前的样子，短发，圆脸。目光生动泼辣。只是身子骨要壮实一 些。他见到她，立即感觉她就像一轮满月，照亮了他的心！她刚刚从湖南第一女子师范学校 毕业，依然是那么纯洁、朴素。而他这个当年意气风发莽莽撞撞的少年，现在已经判假设两人。 他是多么瘦呀！肩胛耸立，颜骨突出，好像大病初愈的样子。仿佛是五年来他吃了天大的苦，

33、 受了天大的累。只是他的目光，少了五年前的少年轻狂，变得像石头一样沉默，铁一样坚定， 火焰一样热烈.雄鹰一样锐利。她又收到他的来信（1930年7月）。这么些年来，她已经习惯了他用写信的方式，表 达对她的思念，向她报告他的行踪、他的近况。她看到信封上他的落款是“上海”，她心想这山里人，怎么跑到上海大城市去了呢？她 拆开了信。可是，她看到信里只有两页白纸，空白的、不着一字的白纸。从前，他在信里写 下那么多的字，恨不得掏出心来给她看，现在，他一个字都不愿意写了。他肯定是累了，累 坏了。她顿时肝肠寸断。她记起新婚时他随II说的，如果有一天，她收到一封没有字的信，就 表示他已经牺牲了。李志强不知道，这个

34、一直和她在信中谈恋爱的人，每天都在自己的上衣口袋里装着这封 无字的、信封上写着她的姓名和地址的信。不管到哪里，他都会跟战友们交代，如果他牺牲 了，就把这封信投寄出去。（人民文学2011年1月，有删改）注:全国解放后，李志强将陈毅安写给她的五十四封信捐献给了中国革命历史博物馆。 1951年毛泽东签发全国前十名革命烈士的荣誉证书，陈毅安被称为“共和国第九烈士”。 1928年4月陈毅安指挥了黄洋界保卫战，11月在作战中负重伤，1929年3月转移到湘阴 养伤。.以下对散文相关内容的理解，不正确的一项为哪一项（）（3分）A.第二段插叙陈毅安与李志强相识与定亲的情形，丰富文章的内容，写出恋人间的相 思。B

35、.划横线句子“没有如愿” “终于如愿”对举，表达革命者在家庭与革命理想间的取 舍。C.第三封信括号内通信地址有意味：陈毅安怕未婚妻担忧，不想让她知道自己身在何 处。I）.最后一段写李志强不知道的实情，表现了陈毅安随时为革命作出牺牲的大无畏精神。.以下对散文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项（）（3分）A.恋人写信说“可不要糊里糊涂地死了”，写出她起初对革命的认识缺乏，符合人物 真实性，也为后文李志强的转变做了铺垫。.作者通过革命情侣间的信件，剖析战争与人性的交融与共振，从另一角度窥见到了 那段峥蝶岁月的原貌、底色和革命者的风骨。C.陈毅安穿越敌人封堵，“把自己当成一封信”，未婚妻“依然是

36、抬头、落款”，形 象化的表述为有情人终团聚增添浪漫色彩。D.本文中陈毅安的书信与林觉民与妻书有异曲同工之效：一面表达对未婚妻的至 爱，一面又冲破儿女情长；既缠绵俳恻，又充满浩然正气。.文本副标题是“井冈山往事”，本文却多记述了其它地方的往事。作者为什么这样处理？请谈谈你的看法。（4分）作者认为散文创作没有一成之规，可以有小说的叙事，也可以有诗歌的意境。请谈 谈本文是如何表达作者这一创作观点的。（6分）2022届高三语文现代文阅读提升专练答案与解析（第353练）基础题组现代文阅读I（3 分）C（3 分）B（3 分）D（4分）材料一采用总分结构：先从社会现代转型给中国传统文化带来的变化入手, 提出

37、如何借助科技的力量实现中国传统文化的现代转型的命题。接着通过举例的方式，分别 从利用现代科技来修复保护传统文化、利用群众传媒传承与传播中国传统文化、以及创造新 的文化体验方式等三个角度，具体阐释了解决的方法。（6分）以例代证，缺分析论证，未结合观点对例子进行具体分析；举例不够全 面，不具有代表性，且第二个例子是用观点代替具体事例；观点先行，思维逻辑有漏洞。 现代文阅读II. A. “ 土地戏是专门为孩子们表演的”理解有误，原文为“这类木傀儡戏，与其说 是为娱那土地一对老夫妇，不如说是为逗全街的孩子欢心为合适”，可知只是说逗孩子们欢 心，并不是专门为孩子们表演的，大人们也看戏。. B. “突出了苗汉一家的