2022年北京燕山区九年级上学期期末语文试卷

1、2022年北京燕山区九上期末语文试卷北京城的中轴线展现了北京的历史文化传承和首都新文化风貌。为让同学们更好地感受中轴线，学校组织了“探访中轴线，触摸大北京”语文主题实践活动。(1) 下面是一位同学经过查阅资料和实地考察后撰写的介绍性文字，请你阅读后，根据要求完成下列小题。 如果把北京比作一本书，中轴线无疑就是书脊。一线牵一城，中轴线上【甲】了北京建筑的精华，见证了北京城的沧桑变迁。 明清中轴线南起永定门，沿线北行便是正阳门，它的正中间是一条宽阔的御路。沿着御路北行，天安门巍然屹立。走过天安门，迎面是端门，之后便是紫禁城的正门 午门。再往北便依次是紫禁城，神武门，景山，地安门，后门桥，鼓楼和钟楼

2、。自永定门起，天坛、先农坛，太庙、社稷坛，崇文门、宣武门，安定门、德胜门，以中轴线为轴对称东西分布。 暮鼓晨钟，古老的报时中心已成历史。奥林匹克公园、鸟巢、水立方的建立使壮美的中轴线从历史延伸到现代，最终与大自然（rng）为一体。 时光流转，岁月荏苒，【乙】中华文化的中轴线在新时代依旧风（ci）无限i 对下面加点字的注音和根据拼音写汉字的判断，全部都正确的一项是 A书脊（j） 对称（chng） 融为一体 风彩B书脊（j） 对称（chn） 溶为一体 风采C书脊（j） 对称（chng） 溶为一体 风彩D书脊（j） 对称（chn） 融为一体 风采ii 【甲】【乙】处选填词语最合适的一项是 A【甲】汇

3、集 【乙】彰显B【甲】凝聚 【乙】彰显C【甲】汇集 【乙】显示D【甲】凝聚 【乙】显示iii 在两处分别填入标点符号，最恰当的一项是 A破折号 省略号B冒号 省略号C破折号 句号D冒号 句号iv 下图为一幅明清时期北京城平面图，结合文段判断安定门所在的位置为 A.【甲】处 B.【乙】处(2) 如今已是故宫博物院的紫禁城是中轴线上最宏伟的建筑群，文化瑰宝陈列其内。热爱书法的同学们参观了法书展览，下面是他们对书法名家赵孟頫书法作品的欣赏，不恰当的一项是 A题目“杭州福神观记”为篆书，蚕头燕尾，方正典雅。B正文部分楷书，形体方正，圆劲浑厚。C正文部分书法结构宽博深稳，雄健开张。D整幅书法作品气韵贯通

4、，浑然一体，体现大家风范。(3) 中轴线附近名人故居遍布。热爱文学的同学们参观了老舍故居，看到那本“京味儿”十足的长篇小说 （小说名称），仿佛看到了以 （填书中主人公名字）为代表的北京底层小人物的悲欢离合。(4) 活动结束后，同学们纷纷畅谈活动收获，下面是四位同学分别写的学习感受，其中修辞方法或词语使用不恰当的一项是 A中轴线是北京城的灵魂和脊梁，它犹如一条闪光的经线，辐射全城，熠熠生辉。B中轴线上的建筑是世界城市建筑史上的典范，而紫禁城首当其冲成为“典范之最”。C穿城而过的中轴线，壮美中正，如中国字横平竖直，又如中国人方正忠直。D行走在中轴线上，我思接千载，深刻体会到了中华文化的博大精深。默

5、写。(1) 芳草鲜美， 。（桃花源记）(2) 但愿人长久， 。（水调歌头明月几时有）(3) 李白人生道路崎岖坎坷，从“ ， ”中略见一斑，然而他有“天生我才必有用”的坚定信念和“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情壮志，最终成就了千古美名。（行路难其二）阅读酬乐天扬州初逢席上见赠，完成下列小题。酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。(1) 这是一首酬答赠言诗，是刘禹锡和 （填姓名）扬州相会时所作。(2) 阅读诗歌，在横线处填上合适的词语，使上下文语意连贯、一致。这首诗歌情感丰

6、富，富于变化。首联尽述诗人被放逐凄凉之地的 ；颔联则借典故表达孤身归来、物是人非的 ；而颈联格调却发生了质的转变，我们感受到了诗人乐观进取的人生态度；诗歌的尾联，诗人在感激好友之际，也表达了共勉之意。整首诗沉郁中见豪迈，奔放中有哲思，具有很强的艺术感染力。(3) 优秀的诗歌作品往往通过鲜明生动的形象来表现哲理。请找岀这首诗歌中用具体形象阐述道理的句子，并简要分析。阅读下面文段，完成下列小题。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不

7、开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？(1) 下列选项中加点字的意思都相同的一项是

8、 A岳阳楼之大观 走马观花 察言观色B长烟一空 一马当先 一碧万顷C春和景明 良辰美景 好景不长D去国怀乡 人去楼空 扬长而去(2) 翻译文中画线语句，并依据上下文对其做出进一步理解，全都正确的一项是 A.心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。翻译：心神愉悦，受宠和受辱一并忘记，端着酒杯，迎着风，内心充满了喜悦。理解：这句话集中展示了天气晴好之时登楼者超然洒脱和挥洒自如的喜悦心境，与上一段观景者的“览物之情”构成鲜明对比，一悲一喜之间人生境界尽出。B.微斯人，吾谁与归？翻译：没有这样的人，我又和谁同道呢？理解：范仲淹在展现了“迁客骚人”“以物喜，以己悲”之后，又赞扬了“古仁人”“不以物喜

9、，不以己悲”的高尚情操和与民同乐的思想，表达了向他们学习的强烈愿望。(3) “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹的政治抱负，也是他坚守的人生信条，从下面两则【链接材料】中任选一则，说说他是如何践行的。【链接材料一】 仲淹内刚外和，性至孝。以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，置义庄里中，以赡族人。【链接材料二】 岁大蝗旱，江、淮、京东滋甚。仲淹请遣使循行，未报。乃请间曰：“宫掖中半日不食，当何如？”帝侧然，乃命仲淹安抚江、淮。【注释】方：正。循行：查看。报：回复。名著阅读。 罗曼罗兰说：“没有人是为了读书而读书，而是在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。

10、”相信你一定也有这样的体验，请结合阅读一部名著的具体经历，说说你的体会。（100 字左右）现代文阅读。阅读下面材料，完成下列小题。 【材料一】 北京旧城中轴线初步形成于元大都时期，经明清两代的发展建设保留至今。它南起永定门，北至钟鼓楼，长约 7.8 公里，以紫禁城为中心，以景山为制高点，两侧文物建筑众多，空间收放自如，景观变化万千，统领整个城市，是北京城市规划的精华所在。 【甲】上世纪五十年代至七十年代，天安门广场地区经历多次改造。但是整个广场的规划设计及其两侧公共建筑的布局、规模、形式均反映出对传统中轴线对称原则的维护，体现岀当代社会对中轴线价值的认同和尊重。 【乙】1993 年制定的北京城

11、市总体规划中，明确将中轴线向南延伸至南五环，向北延伸至北四环以外，全长约 25 公里，在其两侧和终端安排公共建筑群，采取不同的城市设计处理手法，分别体现出“门户”形象和 21 世纪首都的新风貌。 2008 年 8 月 8 日，北京奥运会开幕式上，29 个巨大的“烟花脚印”腾空而起，从永定门往北，沿着明清中轴线，一路延伸到鸟巢、水立方，一条轴线上，古老与现代无缝衔接。 【材料二】 2001 年，以获得第 29 届夏季奥运会举办权为契机，北京以前所未有的投入，启动了一轮中轴线文物修缮工程：老北京“五镇”之一的“燕墩”从垃圾堆中“现身”；永定门在原址按原状完成复建，成为北京的“新地标”；紫禁城启动百

12、年大修；天坛神乐署开门迎客；钟鼓楼又响起了晨钟暮鼓 2012 年，“北京中轴线”被成功列入中国世界遗产预备名单后，北京市组织编制了北京中轴线申报世界遗产名录文本。2022 年，“中轴线文物保护修缮计划”实施，先后开展了景山寿皇殿、天坛、社稷坛、太庙等重要遗产点的维修保护、腾退开放、展示利用工作。 2022 年年底，北京市启动了中轴线申遗专项小组，4 大类 27 项任务有序推进。 【材料三】 中轴线纵贯北京城四重城郭，不同区段有着不同的主题文化，内涵极为丰富独特。例如，皇家文化、王府内廷文化及相关的礼仪典章、宫廷造办，大栅栏商贾文化集聚的老字号，琉璃厂士人文化营造的古籍金石、书肆街市，天桥民俗文

13、化包罗衍生的曲艺杂耍等，串联起一张最具北京特色的文化旅游金名片。目前，已为代表性传承人发放传习补助，认定了十余个非遗生产性保护示范基地，推动“北京礼物”传统工艺产品升级换代，为中轴线遗产注入了生命力。 市文化和旅游局已开展中轴线南段文化遗产探访路线的规划研究，已完成文化旅游资源分类统计，初步设计出十条精品旅游线路。为全面优化中轴线南段步行体验，2022 年，重点开展道路建设、搬迁等系列工程项目，以期年内贯通中轴线南段中央御道，再现中轴线恢弘气势。 刚起用不久的北京大兴国际机场坐落于首都中轴线南端延长线上。机场四层地面上的作品一线一城，展现的正是北京城中轴线。作品由十块 0.9 m0.9 m 的

14、铜方砖组成，铺装于机场中轴线上，每块铜砖上标明了机场距离北京中轴线上标志性建筑物的距离。在这里，现代与传统，艺术与实用，有机融合。表中轴线遗产区和缓冲区历史文化遗产一览表世界文化遗产不可移动文物(文物保护单位)不可移动文物(未核定单位)优秀近现代建筑历史文化街区风貌协调区3 项456 处(国家级 72 处、市级 98 处、区级 86 处)200 处18 处25.5 片4 片(1) 下面句子，放在文中【甲】【乙】两处，最合适的一处是 原句：北京的城市中轴线既是传统的轴线，更是不断发展的轴线。A.【甲】B.【乙】(2) 从上述三则材料中可发现，北京市对中轴线的保护、建设工作主要从 、 、 三个方面

15、展开。(3) 文中说：“一条轴线上，古老与现代无缝衔接。”你是否同意这一看法，请结合材料、图表（也可借助“基础运用”部分内容），阐明理由。（提示：可以从整体布局、文化传承等方面入手）阅读文章天坛根儿小记，完成下列小题。天坛根儿小记肖复兴 天坛是明朝永乐年间所建，在北京城，是一座老园林。我小时候，也就是上个世纪 50 年代，天坛尚处城外，比较荒僻。那时候，天坛的外墙有一个豁口，我们一帮孩子常踩着碎砖乱瓦，从这个豁口翻进天坛，省去了门票钱。 后来体育馆和居民区先后建成，有一路有轨电车叮叮当当开到这里，到天坛才方便了些。天坛后来开了一扇东门，周围渐渐热闹起来，荒郊野外的感觉，在城市化的进程中被打破而

16、成了历史的记忆。 记得小时候，我和小伙伴们有时会到天坛墙根儿玩。只记得在天坛墙根儿黄昏捉蛐蛐，雨前逮蜻蜓的疯玩情景。那时候，家住打磨厂，穿过北桥湾和南桥湾，就到了金鱼池，过了金鱼池，就到了天坛墙根儿底下了，很近便。 后读陈宗蕃先生的燕都丛考，他说：“天坛明永乐十八年建，缭以垣墙，周九里十三步，今仍之。”他说的“今仍之”的“今”，指的是民国二三十年。后来，天坛这一道九里十三步的外墙，被后建起来的单位和民居蚕食了不少。不过，西从天桥南口，东至金鱼池，也就是到如今的天坛东门这带的外墙还完整。我小时候所到的天坛墙根儿，指的就是这一段。这一段墙根儿，一直到上个世纪 90 年代初，是各种个体小摊贩的天下，

17、紧贴墙根儿，一溜儿逶迤，色彩纷呈。靠近天坛东门，还有一处专卖花卉的小市场，好不热闹，颇似旧书中记载的清末民初时金鱼池一带平民百姓为生计结棚列肆的旧景再现，历史真有着惊人的相似。 天坛墙根儿内外，据说曾经生长有益母草，颇为引人眼目。宸垣识略中说：“生龙须菜，又益母草，羽士炼膏以售，妇科甚效。”这都是前朝旧景。不过，我小时候，天坛有马齿苋。马齿苋没有益母草那样高贵，只是老北京普通百姓吃的一种野菜，春来春去，一直延续生长，比益母草存活的年头更长一些。我母亲在世的时候，每年夏至这一天都要到天坛墙根儿挖这种马齿苋。特别是在上个世纪 60 年代闹饥荒的年月，粮食不够吃，母亲常带着我和弟弟一起去挖，回家洗洗

18、剁碎了包菜团子吃。如今漫说天坛墙根儿找不到一根马齿苋，就是到天坛里面，也找不到了。 很长一段时间，沿着天坛墙根儿，尤其是西南和东南的一些地方，被后建的房屋侵占和蚕食。如今，为了北京中轴线申遗，这些建筑绝大多数或腾退或迁移，还原了当年天坛轩豁的盛景，天坛的墙根儿终于可以连接起来，几近陈宗蕃先生在燕都丛考中考察的那样，有着九里十三步的长度了。 如果说天坛是一本大书，祈年殿是天坛最为醒目的内容，那么墙根儿则是这本书的封面，或是封面上必不可少的腰封。 如今，天坛的墙根儿内修了一条平坦的甬道。墙根儿内，成了北京人晨练的好去处。每天清早，都会有好多人，在这里跑步或走步。即使雨雪天，也有不懈者在坚持。由于天

19、坛外墙是一个圆，圆形甬道便变成了运动场的一条塔当跑道。当初，建天坛的时候，古人认为天圆地方，是要让它和天相对应，是为了祭天，表达对天的景仰，哪里会想到如今可以蔓延出运动健身的新功能。 如今的天坛墙根儿外面，被整理维修得整整齐齐，曾经出现的琳琅满目的个体户小摊，统统没有了踪影。好多路公交车，来往奔驰在天坛墙根儿下。每次经过天坛墙根儿或进天坛里面的时候，都会忍不住想起这一切，特别是马齿苋。才觉得时间并非是如水一样一去不返，因有过它们的存在，便有了物证一般，让流逝的时间不仅是可以追怀的，也是可以触摸的。 关于天坛墙根儿，还得说一件事。我有一个中学同窗好友，叫王仁兴。他刻苦好学，学习成绩一直很好，初中

20、毕业，却因家庭生活困难，无法继续读书，早早参加了工作。这让我很替他惋惜。 1968 年，我去北大荒，两年后，回家探亲，有一天在壹条龙饭庄的后面，看见他坐在那里剥葱。他不甘心命运的安排，靠着刻苦自学，最终从一名店小二成为一位研究中国食品史的学者。最近，他厚厚的 600 多页的大书国菜精华，他打电话给我，问清我的地址，要把书快递给我，顺便告我，他搬家了。 当我听他说搬到了金鱼池，心里有些吃惊。他原来住广安门，楼房质量高，居住面积宽敞，换到金鱼池，面积缩小了不少不说，金鱼池一带的房子质量远不如他原来的房子。我有些不解，如今，房子很是值钱，这么换房，值得吗？ 他告诉我：“我一直有个夙愿，就是有一天能把

21、家搬到天坛墙根儿来。每天想逛天坛过了马路就是，近便不说，一到晩上，夜深人静，把窗子打开，就能听见天坛里风吹来松柏滔滔的声音，你知道那是什么感觉吗？”他就是为听这松柏涛声，放弃了宽敞的好房子，搬到天坛墙根儿下。 王仁兴有些与众不同。就为了贴近天坛墙根儿，每天夜里都感受到从天坛里面吹来的看不见摸不着的松风柏韵？如此对天坛墙根儿富有感情的，我找不出第二人。(1) 作者主要从三个角度记述了有关“天坛根儿”的故事，阅读全文，用简洁的语言概括。(2) 文章读来如聊天般亲切自然，简洁明了，请你结合具体内容，简要分析作者是如何做到的这点的。(3) 文章寄寓了作者丰富的思想情感，就其中你感触最深的一点，结合文章

22、具体内容谈谈你的理解。阅读下面的文字，完成下列小题。 在人生不同阶段，德育伴随始终，一个人的德行就好比木之根、水之源，只有不断修身立德，才能长成参天大树。因此，修身立德，是青年成长的必修课。 国无德不兴，人无德不立。在传承千年的中华传统文化中，无论是“天下兴亡，匹夫有责”的家国大义，还是“修身、齐家、治国、平天下”的人生追求，抑或是“己所不欲，勿施于人”的推己及人，修身立德强调的从来不只是在私人领域“独善其身”，更要立报国志、树为民心、追求“宽仁大义”。从五四运动中“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的爱国青年，到社会主义建设时期“到祖国最需要的地方去”的垦荒青年，再到改革开放新时期“一切为了祖国，

23、一切为了成功”的航天科研团队。可以说，广大青年立什么样的德，彰显着一代人的胸怀与境界，决定了整个国家和民族选择怎样的道路坚守怎样的价值、成就怎样的事业。 修身立德本质上是对精神世界的塑造。古今中外，种种案例启示我们，一个人失去正确价值观锚定的“德”，就会陷入精神的虚无；一个民族、一个国家没有共同的价值观念，就不可能进步。只有不断锤炼品德修为，才能在精神层面获得更持久、更深沉的力量。 “从善如登，从恶如崩。”修身立德没有捷径。只有坚持“_”，做到“见贤思齐”，在提高自我修养方面下一番苦功夫，才能有所收获。中共早期领导人恽代英，把记载自己缺点的日志晒出来，公示己过，在众人监督下完善自己。这些榜样矗

24、立起一座座精神丰碑，也为广大青年点亮了人生航向。不断反思自己、不断加强学习，才能不断提升自我，实现人生价值、成就一番事业。 道不可坐论，德不能空谈。习近平总书记指出，“于实处用力，从知行合一上下功夫，核心价值观才能内化为人们的精神追求，外化为人们的自觉行动。”被称为“雷锋传人”的郭明义积极帮助他人、奉献爱心，感染、收获、带动了一大批“粉丝”；立志”奉献社会，服务人民“的华中农业大学本禹志愿服务队，先后 14 批 133 名志愿者一棒接一棒，在贵州山区 3 所乡村小学支教 16 年，滋润了山区孩子们的心灵。修身立德从来不是空洞的口号，而是体现在一言一行、一举一动当中，也只有在劳动实践、辛勤创造中

25、，才能进一步磨练本领、砥砺品格，绽放光芒。 青年是早上八九点钟的太阳，最活跃、最富朝气，拥有开风气之先的力量，更应该坚持修身立德，系好人生第一粒扣子、迈好人生第一步台阶，这不仅是_，更是_。广大青年都追求更有高度、更有境界、更有品位的人生,就一定能让清风正气、蓬勃朝气遍布全社会，让青春成为中华民族生气勃发、高歌猛进的持久风景。(1) 根据你对全文内容的理解，结合上下文，在第段横线处补写一句话。这不仅是 ，更是 。(2) 阅读全文，判断下列说法，不正确的一项是 A文章开篇提出中心论点：修身立德，是青年人成长的必修课。B全文从立何德、立德的本质、如何修德三个方面证明了观点。C第段举郭明义和“本禹志

26、愿服务队”的例子主要是为了证明在修身立德过程中榜样的重要作用。(3) 下面四句话，放到文章第段的横线处，最恰当的一项是 A吾日三省吾身论语学而B人不知而不愠论语学而C不患人之不己知，患不知人也论语学而D道德当身，不以物惑管仲按要求写作。题目：请在“最爱北京的 ”中的横线上填上恰当的词语构成你的作文题目，写一篇的文章。（文体不限，诗歌除外）要求：请将作文题目抄写在答题卡上。字数在 600-800 字之间。不要出现所在学校姓名或师生姓名。按要求写作。题目：假如你是一片雪花，在寒冬的清晨从天而降。你将经历或体验些什么？看到什么，又有怎样的思考？请你发挥想象，以“雪花游历记”为题或自拟题目，写一篇记叙

27、文。要求：请将作文题目抄写在答题卡上。字数在 600800 字之间。不要出现所在学校的姓名或师生姓名。答案1. 【答案】(1) i Dii Aiii Civ B(2) A(3) 骆驼祥子；祥子(4) B【解析】(1) i 本题考查识记并正确书写现代汉语普通话常用字的字音、字形。辨识拼音，首先要读准汉字，排除方言的干扰，不可读错，拼读时注意易混的声母与韵母。辨识字形，要根据词义字义和形声字的特点，注意偏旁部首脊：人和动物背上中间的骨头，读作：j；称：有三个读音，“chng”；“chn”；“chng”。对称：读作chn。凡表示和谐、调和、通达等比喻义、抽象义时，用“融”，如“融为一体融会贯通”。“

28、溶”表示具体物质在水或其他液体中分化溶解时，多用“溶”，根据语境应该用“融为一体彩”与“采”的区别：“彩”是个形声字，左边的“采”是个声符，右边的“彡”是意符，意义除了和毛发有关外，常跟色彩有关。还能表示称赞的欢呼声、赌博或游戏中赢得的财物。“采”：用于表示动作，指精神状态。根据语境应该用“风采”，故选 D。ii 考查根据语境选择合适的词语。汇集：聚集；累积。凝聚：指气体由稀变浓或变成液体，聚集；积聚。“汇集”符合语境；彰显：是显赫，明显显著，鲜明地显示的意思。显示：明显地表示。“彰显”符合语境；故选 A。iii “正门”就是“午门”，中间的标点符合应该表示解释说明，故用破折号。“时光流转，岁

29、月荏苒，彰显中华文化的中轴线在新时代依旧风采无限”属于陈述句，应用句号。故选 C。iv 考查对材料的理解能力。根据材料第二段的介绍“自永定门起，天坛、先农坛，太庙、社稷坛，崇文门、宣武门，安定门、德胜门，以中轴线为轴对称东西分布。”可知，安定门在【乙】处，故选 B。(2) 考查书法赏析。题目“杭州福神观记”为篆书。篆书特点是：形体均匀齐整，瘦劲挺拔，直线较多。“蚕头雁尾”，是隶书中最常见的笔法。“方正典雅”是楷书字体特点。(3) 考查文学常识的识记。根据“京味儿”十足和“长篇小说”，判断是老舍的骆驼祥子，该作品描写了 20 年代，老北京的一个人力车夫祥子的辛酸故事。此小说大量应用北京口语、方言

30、，还有一些老北京的风土人情的描写，是现代白话文小说的经典作品。(4) 考查辨析病句及正确使用词语。B.首当其冲：当：承当，承受；冲：要冲，交通要道。比喻最先受到攻击或遭到灾难。不符合语境，故 B 错误。2. 【答案】(1) 落英缤纷(2) 千里共婵娟(3) 欲渡黄河冰塞川；将登太行雪满山3. 【答案】(1) 白居易(2) 心酸、悲凉；悲痛、怅惘(3) 沉舟和病树原本是自指，比喻贬谪后的自己，后来借指旧事物；千帆、万木原本比喻那些在他贬谪之后的新贵，后来借指新事物。此联本意是想通过两组形象（意象）表达刘禹锡的身世感慨，但由于其客观上包含新陈代谢的自然规律，故而现在通常指旧事物被新事物取代的自然规

31、律。【解析】(1) 考查诗歌创作背景。有题目酬乐天扬州初逢席上见赠“乐天”，可知白居易。白居易字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。(2) 考查对诗歌内容及情感的理解。诗的首联，“巴山楚水”泛指贬地。刘禹锡没有直率倾诉自己无罪而长期遭贬的强烈不平，而是通过“凄凉地”和“弃置身”这些富有感情色彩的字句的渲染，让读者在了解和同情作者长期谪居的痛苦经历中，感觉到诗人内心的心酸和悲凉，具有较强的艺术感染力。诗的颔联，刘禹锡运用了两个典故。一是“闻笛赋”，向秀写了思旧赋来表示对嵇康、吕安的怀念。另一是“烂柯人，“怀旧”句表达了诗人对受害的战友王叔文等的悼念，“到乡”句抒发了诗人对岁月流逝，人事变迁的感叹。用

32、典贴切，写出了作者内心的悲痛，惆怅。(3) 考查对诗歌意象的赏析。诗歌中具体而生动的形象即意象，意象是渗透着诗人情的客观物象，它既是变的物象化，也是情景交融的形象。诗歌意象鉴赏的答题步骤：什么形象，找出描写诗歌形象的词语。形象的具体特征是什么，概括形象特点。形象的意义是什么，理解形象中寄予作者的情感。结合此诗，诗歌中的形象是“沉舟”、“千帆”、“病树”、“万木”。刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。说明新事物必将取代旧事物。表现出豁达的襟怀。读来给人的感受并不是消沉，相反却是振奋。4. 【答案】(1) D(2) B(3) 【链接材

33、料一】范仲淹心系百姓，在乡族中设置义庄，赡养族人，自己及家人却过着“非宾客不重肉”“衣食仅能自充”的俭朴生活。他以人民的幸福为人生的信条，而自己的生活水平全然不在意。【链接材料二】范仲淹心系百姓，胸怀天下。人民受灾，他心急如焚，督促皇帝派人巡查；未有答复，他不惧皇威，再次觐见，希望皇帝能换位思考。最终，皇帝派他前往江淮安抚灾民。由此可见，他无论何时何地都坚守“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生信条。【解析】(1) 考查一词多义。A.景象/看/观察；B.全，完全/数量词/全；C.日光/景色/境况，光景；D.离开/离开/离开；故选 D。(2) 本题考查句子的翻译及理解。“微斯人，吾谁与归”一方

34、面希望滕子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负以及对滕子京遭贬谪的慰勉。故 B 错误。(3) 方法一：考查对文言文重点句子的理解和材料内容的理解。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”意思是在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。表达了作者大公无私、舍己为人的奉献精神，表现了他忧国忧民的胸怀，同时寄托着以天下为己任的政治抱负。材料一中“非宾客不重肉”“妻子衣食，仅能自充。”看出范仲淹生活简朴，“置义庄里中，以赡族人”心系百姓，以人民的幸福为人生的信条。范仲淹为官以后，生活富裕，乐善好施的品性。材料二，江、淮、京东这些区域发生蝗旱灾情。范仲淹请求朝

35、廷派遣官员前往灾区巡视灾情，没有得到答复。于是请求上言，皇宫里的人如果半天不吃饭，会怎么样呢？皇帝听后心生哀怜，就派遣范仲淹去安抚江、淮地区的灾民。体现范仲淹勤政爱民，关注民生。始终坚守“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人生信条。方法二：参考译文： 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风

36、怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晩天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登

37、上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？5. 【答案】阅读名著，从别人的经验里调整自己的人生态度，书本给人的启发，不仅仅是知识的扩充，更是心胸的拓展。使我们更加理性的看待生活

38、。阅读钢铁是怎样炼成的，保尔柯察金那些难以忘记的经历、血与生的考验、永不放弃的梦想，使得他的生命放射出夺目的光彩。保尔最终在他的人生扉页中写下了光辉。保尔拥有着钢铁般的崇高理想和执着的革命信念，他告诉了我如何去锻炼钢铁般的意志。【解析】本题考查语言表达及名著阅读。解答此题需要注意叙述“阅读一部名著的具体经历”，题干没有要求具体名著，选择自己印象深刻，理解透彻的名著作答，要概述名著给你留下深刻的内容。另外要结合罗曼罗兰的话“没有人是为了读书而读书，而是在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。”要写清楚，在书中发现自己的性格特征及名著给自己带来的影响变化等。语言表达通顺，流畅，言之有理即可。6.

39、 【答案】(1) B(2) 规划、建设新的中轴线建筑；保护、修缮中轴线及其周围的文物；保护、开发中轴线历史文化旅游资源(3) 示例：同意。从北京中轴线的整体布局与安排中不难看出“一条轴线上，古老与现代无缝衔接”。中轴线上历史文物建筑遍布，建筑布局及设计代代相承。北京市在对中轴线及其周围建筑的规划和改造注重了对原有中轴线建筑布局、规模、形式及对称原则的维护，如天安门广场的改造，奥运场馆、奥林匹克公园的建立既从布局上遵从了中轴线的对称原则，又把中轴线的长度作了延伸，还融入了现代建筑的风格，并体现了现代社会注重生态的城市布局理念。所以说是“古老与现代的无缝衔接”。【解析】(1) 本题考查根据语境补写

40、句子。所填句子要与上下文内容契合。结合句意和甲乙所在段落的内容分析。“北京的城市中轴线既是传统的轴线，更是不断发展的轴线。”由句意可知，词句在文中应该起到承上启下的过渡作用。甲段主要介绍了“上世纪五十年代至七十年代，天安门广场地区经历多次改造。”“反映出对传统中轴线对称原则的维护”，乙段制定的北京城市总体规划，“中轴线向南延伸至南五环，向北延伸至北四环以外，全长约 25 公里”，体现“21 世纪首都的新风貌”，这是中轴线的发展。故应该放到乙处，故选 B。(2) 本题考查对材料内容的筛选和整合。围绕“北京市对中轴线的保护、建设工作”提取关键词“保护、建设”进行筛选，结合三则材料找，材料一第二段是

41、介绍规划设计及建筑的布局、规模、形式反映出对传统中轴线对称原则的维护，第三段介绍延长中轴线，在其两侧和终端安排公共建筑群。概括为：规划、建设新的中轴线建筑；材料二介绍中轴线文物修缮工程，对重要遗产点进行维修保护。材料三，“中轴线纵贯北京城四重城郭，不同区段有着不同的主题文化，内涵极为丰富独特。”“串联起一张最具北京特色的文化旅游金名片。”这是对中轴线历史文化旅游资源的保护和开发。(3) 考查对重点句子的理解。解答此题需要理解三则材料的内容，明确观点。题干提示语为我们提供了答题思路。结合材料和图表，从整体布局、文化传承等方面入手。从城市的整体布局和规划设计看，材料二保护、修缮中轴线及其周围的文物

42、，体现中轴线传统文化保留与传扬；材料一第二段天安门广场地区的多次改造，“整个广场的规划设计及其两侧公共建筑的布局、规模、形式均反映出对传统中轴线对称原则的维护”，中轴线的延长，“体现 21 世纪首都的新风貌”北京奥运会开幕式，“烟花脚印”“从永定门往北，沿着明清中轴线，一路延伸到鸟巢、水立方”，体现了中轴线的现代化；材料三“北京大兴国际机场坐落于首都中轴线南端延长线上。机场四层地面上的作品一线一城，展现的正是北京城中轴线。”“在这里，现代与传统，艺术与实用，有机融合。”体现“一条轴线上，古老与现代无缝衔”。7. 【答案】(1) 天坛根儿往事的回忆天坛根儿变迁的记述对好友王兴仁天坛根儿情怀的感怀

43、。(2) 答案示例：文章语言质朴通俗，亲切自然且口语化较强。如颇具北京地方特色的儿化音，“天坛根儿”“一溜儿”墙根儿充满了北京味儿，还有“近便”“漫说”等接地气的词语。这些口语化较强的词语的使用，使文章读来平实如话，淳朴自然，很接地气。另外，作者选取的事件也是贴近平常人生活的小事：如挖野菜、介绍街区环境等；第三，文章大多使用短句，句式简洁，如同聊天，亲切自然、朗朗上口。(3) 作者思想，从文章中找出依据具体理解、阐释。【解析】(1) 考查对文章内容的梳理概括。首先通读短文，了解主要内容和段落层次，根据题目要求筛选相关的词句概括作答。第段“记得小时候，我和小伙伴们有时会到天坛墙根儿玩。”第段对天

44、坛墙根儿一带的描述。第段到天坛墙根儿挖这种马齿苋。为一层，概括为对天坛墙根儿往事的回忆；第“沿着天坛墙根儿，尤其是西南和东南的一些地方，被后建的房屋侵占和蚕食。”第段坛的墙根儿内修了一条平坦的甬道。蔓延出运动健身的新功能。”第段“如今的天坛墙根儿外面，被整理维修得整整齐齐，曾经出现的琳琅满目的个体户小摊，统统没有了踪影。”故-段为一层，概括为天坛根儿的变迁。第段“关于天坛墙根儿，还得说一件事。”过渡句，-段为一层，叙述了好友王兴仁对天坛的感情。(2) 考查对文章语言的赏析。语言赏析的方向。通常可以从下面几方面考虑：词语的使用；运用了的写作方法；句式；表达方式等。本文读来如聊天般亲切自然，简洁明

45、了，体现了文章语言朴素、平实，娓娓道来，如话家常，亲切自然且口语化较强。如“我们一帮孩子常踩着碎砖乱瓦，从这个豁口翻进天坛，省去了门票钱。”语言平实，语言口语化，儿话音的运用“墙根儿”“一溜儿”；“我去北大荒，两年后，回家探亲，有一天在壹条龙饭庄的后面，看见他坐在那里剥葱。他打电话给我，问清我的地址，要把书快递给我，顺便告我，他搬家了。”句式长短不一，短小精悍；叙述好友与我的对话，运用第一人称，真实，如同与读者聊天。另外作者所叙事的事件选取生活中平常人生活的小事，淳朴自然，很接地气。结合以上作答。(3) 考查对文章主题思想感情的理解。答题方法：依据文章的主要内容；)依据带有感情色彩的语句；依据

46、含义深刻的语句、段落；在反复朗读与诵读中体会文章的思想感情。本文作者主要从天坛根儿往事的回忆天坛根儿变迁的记述对好友王兴仁天坛根儿情怀的感怀这三个角度记述了有关“天坛根儿”的故事，小时候，和小伙伴们有时会到天坛墙根儿玩，母亲常带着“我”和弟弟一起去天坛根儿挖马齿苋，“如今，漫说天坛墙根儿找不到一根马齿苋，就是到天坛里面，也找不到了。”表达了对童年美好的回忆，对亲情的怀念。叙述好友王兴仁为了贴近天坛墙根儿听松风柏韵，从广安门换到金鱼池，“如此对天坛墙根儿富有感情的，我找不出第二人。”借好友事例也表达了作者对天坛墙根儿富有深厚的感情。对天坛墙根儿热爱之情。对据此回答即可。8. 【答案】(1) 不仅

47、是对自己负责；更影响着一个时代的底色和基调(2) C(3) A【解析】(1) 本题考查根据语境补写句子。所填句子要与上下文内容契合。根据“系好人生第一粒扣子、迈好人生第一步台阶”，这是对自己负责，“广大青年都追求更有高度、更有境界、更有品位人生，就定能让清风正气、蓬勃朝气遍布全社会，让青春成为中华民族生气勃发、高歌猛进的持久风景。”这是对全社会，中华民族的负责，广大青年代表着一个时代的中坚力量，广大青年能够坚持修身立德，就是这个时代的风貌。结合以上分析组织语言。(2) 考查对文章内容的正确理解。本文的中心论点是：修身立德，是青年成长的必修课。第段的分论点是：道不可坐论，德不能空谈。论据材料一定

48、要能证明论点。材料与观点必须统一。举郭明义和“本禹志愿服务队”的例子是为了证明本段论点“道不可坐论，德不能空谈”，“修身立德从来不是空洞的口号，而是体现在一言一行、一举一动当中”。故 C 错误。(3) 考查选择合适的论据。论据与论点是证明与被证明的关系，因此论据与论点之间应有内在联系、有契合点才行，否则就不能证明论点。文章的第 4 段的论点是“修身立德没有捷径。要不断反思自己、不断加强学习”，根据恽代英的例子，晒日志，监督完善自己。修身立德，要不断反思自己，见贤思齐“，可知选择的这句话必须有自我反思，自我修炼的意思，这四句话意思分别是：A 是每天多次反省自己的言行；B 项意思是别人不了解你（的学问才能），你却不愤怒；C