议论类文本阅读-2018-2021武汉八年级下学期语文期末汇编

1、议论类文本阅读2018-2021武汉八年级下学期语文期末汇编阅读下面的短文，完成下列各题。禁播水浒是文化软暴力 作为一部传奇色彩浓厚的英雄史诗巨著，小说水浒传（注：一般简称水浒）从问世以来就得到人们的广泛喜爱和传播，在社会上影响巨大，书中的许多情节和人物，已经深入到中国人的心中。随着时代的进步，教育主管部门提倡学生从小学、中学起，阅读水浒传三国演义等四大名著，也使“少不看水浒，老不看三国”成为一句过时的古话。正因为水浒传深受观众喜愛，才多次被改编成影视剧。现在，有人提出禁播电视剧水浒，自然引得网友纷纷吐槽：“没文化真可怕!”“理由还敢再牵强点、还敢再雷人点吗？” 水浒的核心精髓是什么？是反映宋

2、代农民为反抗封建统治和阶级压迫而进行的可歌可泣的斗争历程。这样的名著，即使被禁，也难以抹除它在人们心中的印记。这也是为什么水浒虽在历史上屡遭严禁却传播愈盛的原因。如果只挑其中一些暴力场面，而不把故事融入到当时的社会背景中去探讨，就一味否定其艺术价值，显然是一叶障目。这种以反暴力为名的禁播提议，是对历史文化的割裂，是一种文化短视，恰恰反而是一种鲁莽的文化软暴力。对于我国的传统文化，我们历来采取的态度是去粗取精，水浒能够成为四大名著之一，其中的精华远远超过糟粕。禁水浒，岂不是对我们自己民族的文化水准和审美情趣进行嘲讽泱泱文明古国，悠悠灿烂文化，大家为啥偏偏要把水浒列入四大名著呢？ 如果站在时代背景

3、上，说水浒是旧时代的名著，则其谬甚矣，因为经典是超越时代的。如果说水浒和战争题材的影视剧都要禁，那么反映中华英豪“大刀向鬼子头上砍去”的抗战影视剧要不要禁？因为战争场面惨烈就不拍、不播战争片，与为了交通安全就禁用汽车轮船飞机等交通工具，为了防止淹死人就禁止使用游泳池一样，因噎废食，只能给人留下笑柄。这种良莠不分的文化化疗，对文化肌理的伤害太大。换一种角度看，禁播水浒就能降低暴力行为吗？显然不能。电视剧没有战争场面，世界就能一派歌舞升平，这只不过是掩耳盗铃、一厢情愿、自欺欺人罢了。读了水浒的青少年，人人都变成了李逵？显然不是。防止青少年暴力冲动，更重要的是要从小加强教育，引导匡正他们的价值观、人

4、生观。维护社会稳定的确需要重拳出击，但不应该让一部名著承担“罪责”。 确实，目前我们有些影视剧变得商业化，为了收视率、票房进行没有历史依据的夸张和神化，甚至为吸引眼球而“打打杀杀”，但那也不能一棍子打死，就将水浒禁了，就将战争剧禁了。退一步说，即使水浒电视剧有问题，首先值得我们深思的问题也应该是：电视剧是不是尊重原著，能不能体现精髓？ 用文化软暴力对文化产品“以暴制暴”，无异于饮鸩止渴。（来自西安日报，有删改）(1) 关于文中对水浒的表述，下列说法不正确的一项是 A“少不看水浒，老不看三国”这句古话不鼓励青少年阅读水浒。B水浒虽在历史上屡遭严禁却传播愈盛，原因是它反映了宋代农民为反抗封建统治和

5、阶级压迫而进行的可歌可泣的斗争历程。C水浒中充斥着暴力情节，比如鲁智深三拳打死了镇关西，艺术价值并不高。D欣赏水浒，需要有一种去粗取精的阅读态度。(2) 关于“影视剧该不该拍”，“文化产品该不该禁”的理解，下列说法不正确的一项是 A因为战争场面惨烈就不拍、不播战争片，是不可取的。B如果说水浒和战争题材的影视剧都要禁，那么反映中华英豪“大刀向鬼子头上砍去”的抗战影视剧也同样应该被禁止。C对于电视剧水浒，我们首先是要看它是不是尊重原著，能不能体现精髓，而不能武断禁播。D文化软暴力和维护社会稳定并没有直接关系，所以对市场上所有的文化产品都不该一禁了之。(3) 关于文中所说“禁水浒是文化软暴力”，下列

6、表述不正确的一项是 A禁播有暴力情节的电视剧水浒的提议，是一种鲁莽的文化软暴力。B不应该用粗暴手段制止有暴力情节的电视剧水浒。C电视剧没有战争场面，世界就能一派歌舞升平。D与其对电视剧水浒使用文化软暴力，不如引导观众探讨其能否体现原著的精髓。阅读下面的短文，完成问题。匠人与大师 在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别？ 匠人在重复，大师在创造。一个匠人比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠毎天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到

7、 100 把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。 匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。甲：面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给岀一个公式。匠人常自持一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟

8、云，进取不竭，心犹难宁。居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具，但是接着她又得了一个诺奖。 匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人，大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。一个画家，当他成为绘画大师时，他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画，而是音乐、文学、科学、政治、哲学等。而一个社会科学方面

9、的大师要求更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。 这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们有一个较高的追求目标。拿破仑说不想当将军的士兵不是好士兵。将军总是在优秀的士兵中成长起来的。当他不满足于打枪、投弹的重复而由单一到综合，由经验到理性，有了战役、战略的水平时他就成了将军。乙：鲁班最初也是一名普通木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师。虽然

10、从匠人而成为大师的总是少数，但这种进取精神是人类进步、社会发展的动力。古语说，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？这个社会就不堪设想。 我们可能在实际业绩上达不到大师水平，但至少在思想方法上要循大师的思路，比如力求创新，不要重复，不要窃喜于小巧小技，沾沾自喜。对事物要有识别、有目标、有追求。力虽不逮，心向往之。在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。（梁衡/文，有改动）(1) 下列选项，不属于“匠人”与“大师“区别的一项是 A“匠人”技术单一，“大师”则能综合运用各种技能。B“匠人”总在实

11、践，“大师”则善于进行理论上的总结。C“匠人”会很累，“大师”的技术水平和工作效率会更高。D“匠人”总在不停地“做”，而“大师”常思考“为什么这样做”或“怎样做更好”(2) 依据文章提供的信息，下列对“大师”的判断不正确的一项是 A大师需要创造精神，突破原有的知识、经验与技艺，不断构思新的东西。B在“实践层面”和“理论层面”之间，大师站在“理论层面”，靠规律运作。C在学科综合性运用方面，从事自然科学研究的大师比从事社会科学研究的大师要求更高。D大师不自持一技、不自炫一艺，视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭。(3) 根据上下文判断，插入文中第段画横线处的语段，最恰当的一项是 A屠呦呦的团队在获得诺贝

12、尔奖之后继续深入研究，最近又在治疗红斑狼疮方面获得新的进展。B陶行知最初是一名普通教师，当他在教学方面已经纯熟，不满足于简单重复，而进一步大胆开拓，积极实践，最终成了教育家。C一个音乐家，当他成为艺术大师时，他艺术生命中起关键作用的早已不是音乐，而是科学、文学、哲学等。D季羡林先生的学术成就早为学界公认，但晚年仍笔耕不辍，又在散文写作上创造一片新天地。阅读下面的文章，完成下列的题。“能者多劳”真的对吗？ 当工作中遇到纰漏和问题时，人们总倾向于寻找房间里最能干的人来解决。然而，当能者多劳的现象是被动造成时，被迫站出来解决问题的人有时候并不开心。 据美国大西洋周刊报道，一支由来自杜克大学、乔治亚大

13、学、科罗拉多大学的人员联合组成的团队对此进行了研究，他们发现，那些“有责任感”的员工其实并不开心。研究人员发现，在实际工作中，人们会分配更多的任务给那些他们认为有能力的人。 在一项调查中，研究者们塑造了一个虚拟的职员形象萨姆，并为其编写了不同版本的描述，不同版本里的萨姆自制力不同，而自制力经常被作为一项重要的职场能力判断标准。然后把这些不同的描述分发给参与者阅读。结果表明，当研究者看到的是自制力较强的萨姆时，对他的工作表现会有更高期待。 “都是拿一样的薪水，为什么当你的同事工作量不多的时候，只有你要做更多的工作呢？” “人们总是振振有词地让能者承担更多工作：自控力好的人通常工作表现比较好，能够

14、完成更多工作。因此，无论从合作伙伴、经理还是同事的角度，大家都认同能者多劳，希望让能者承担更多工作。” “但对当事人来说，可能会觉得是一种负担。特别当工作能力相对较差、工作量较少的同事和自己拿同样多的薪水时，能力强的人很容易会觉得不公平。”杜克大学福夸商学院博士克里斯提柯瓦尔说。 “此外，旁人通常会低估完成任务需要付出的心血。很多事情，表面上看起来容易，实际上做起来很难。强能力者的辛勤工作，未必会得到预期的理解和尊重，这会挫伤他们的工作情绪。”研究人员格瑞尼菲特西蒙说。 除了职场，研究者还探究了这些工作能力较强的人在家庭生活中的情况。通过对 100 余对夫妻的研究发现，在家庭生活中，能力相对较

15、强的人同样容易觉得负担沉重、感到疲惫。 “无论是在职场还是家庭生活中，当个人的自我认知与他人看法脱节时，就可能成为关系紧张的导火索。” 研究人员卡瓦尔说，“有些能力比较强的人不喜欢口头抱怨，他们静静地忍耐着，默默做了许多工作，但在心里又没有真的释怀。这样反而容易让他们对那些过于依赖自己的人累积不满情绪，导致关系的恶化。” 卡瓦尔指出，那些依赖高能力者工作的人，必须认识到他们的所作所为给高能力者带来了多大的压力。对此，她的建议是，向责任感强的员工多提供一些奖励，这点同样也适用于家庭生活，在适当的时候给予表扬是非常重要的。 “此外，从老板的角度来说，合理配置员工是解决问题的关键。让高能力的员工去从

16、事有挑战性，有上升空间的工作，把耗时的低端工作交给能力相对低一些的员工。”卡瓦尔说道，“当员工的工作量超过该有的负荷时，及时进行补偿和奖励。” 在家庭生活中也是这样。对方有完成某事的能力，并不等同于他（她）有做这件事的义务。如果对方帮到了我们，我们要有所认识并表达感谢，否则对方最终可能会觉得背负重担，影响彼此相处的满意度。 无论想拥有良好的职场关系还是家庭生活，这些误区都应该是我们要避免的。(1) 文章第段中提出“当能者多劳的现象是被动造成时，被迫站出来解决问题的人有时候并不开心”，造成这种现象的原因不包括 A老板总是让高能力的员工去从事有挑战性、有上升空间的工作。B旁人通常会低估完成任务需要

17、付出的心血，这会挫伤他们的工作情绪。C人们会分配更多的任务给那些有能力的人。D能力较强者看到自己的薪水和能力差者一样时感到不公平。(2) 文章第段中说“当个人的自我认知与他人看法脱节时，就可能成为关系紧张的导火索”，下列选项中不支持这一观点的是 A很多能力强的员工承担了份外的工作。但同事和老板并不知道自己有多努力。B许多工作做起来很困难，这让能力强者感觉负担沉重、非常疲惫。C家庭生活中，能力相对较强的人因为做了更多的事情，却没有得到预期的理解和尊重。D有些能力比较强的人不喜欢口头抱怨，而是静静地忍耐，但心里又没有真正的释怀。(3) 第段中卡瓦尔指出，那些依赖高能力者工作的人，必须认识到他们的所

18、作所为给高能力者带来了多大的压力。对此，文中给出的建议不包括 A向责任感强的员工多提供一些奖励。B合理配置员工，让高能力的员工从事有挑战性，有上升空间的工作。C让高能力者有更多倾诉的机会，表达自己的不满情绪。D在家庭生活中，要对帮助我们的人表达感谢。阅读下面的文章，完成下列的题。人最容易迷失的地方是人群 英国作家道格拉斯：亚当斯有一句广为流传的名言：“人是很麻烦的。”这是一句大实话。人最容易迷失的地方，不是莽莽丛林，而是喧嚣人海，置身其中，太多的建议会让你不知所措，太多的指责和嘲笑会让你恼羞成怒，太多的恭维会让你飘飘然。每每这时，你还知道自己是谁吗？你还记得自己从哪里来，要到哪里去吗？ 水，最

19、容易消失在水中；人，最容易消失在人群里。一滴水是清晰可见的，但是，当它融入到水中，你还能找到那滴水在哪里吗？同样，你是一个有个性、有思想、有自我的人，如果迫切希望被别人接纳，渴望合群，常常也会磨掉自己的棱角，隐藏自己的个性，屏蔽自己内心的声音。 马克吐温说：“跟世界上所有的人一样，我所暴露给世人的只是修剪过的、洒过香水的、精心美容过的公开意见，而把我私底下的意见谨慎小心地、聪明地遮盖了起来。”因为，只有当你变得与人群中的其他人没有多大区别的时候，这个群体才会接纳你。 人们总是喜欢接纳与自己相同的人，排斥与自己不相同的人。人们渴望被什么样的人群接纳，就容易变成什么样的人。需要警惕的是，渴望被人群

20、接纳的心理常常会让我们削尖脑袋，扭曲自己的个性，压抑自己，甚至做出违心的事情。最后，我们虽然被人群接纳了，但我们的自我却消失了。 在人群中消失了真实的自己是一件很可怕的事情，会导致巨大的非理性行为的发生。 人与人群有什么区别呢？人是有“我”的人，这个“我”有自己的感受、自己的思想、自己的意愿、自己的情感、自己的兴趣、自己的爱好、自己的渴望、自己的梦想。 人群是什么？人群就是许多人聚集在一起。这些人为了得到人群的接纳，每个人都磨掉了自己的感受、想法、意愿、个性和自我。 一个人独自走在乡间小路上，这是一个“人”。很多人聚集在一个社交场合，推杯换盏，彬彬有礼地交谈，这就是“人群”。这有什么不同呢？最

21、大的不同就是，一个走在乡间小路上的人，他不用在乎别人的看法和目光，不用考虑自己的姿态和着装。他会按照自己喜欢的方式，想怎么走就怎么走。而在社交场合交谈的人，特别关心别人对他的看法，很在乎自己给别人留下的印象，他会把真实的自己隐藏起来，按照别人喜欢的方式行动。 正如张爱玲说的那样：“装扮得很像样的人，在像样的地方出现，看见同类，也被看见，这就是社交。”人需要社交，但不需要把自己的整个人生都变成社交。如果我们时时刻刻都在乎每个人的感受和想法，在乎别人的议论和评价，那么，我们就会失去自我的空间，忽视自己的感受，泯灭自己的思想，消失在茫茫人海中。（文/廖之坤，选自中学生阅读，有删节）(1) 第段中提到

22、“人是很麻烦的”，下列不属于文中所说的“麻烦”的一项是 A每个人有自己的个性、思想和自我。B人很容易在喧嚣人海中迷失自己。C外界因素有可能影响自我的判断。D人们为了合群，会刻意地改变自己。(2) 第段中引用了马克吐温的话，下列对其看法的分析，理解有误的一项是 A人们一般不接纳与自己不相同的人。B即使是名人，也同样希望被人群接纳。C要想融入群体，必须削尖脑袋，扭曲自己的个性。D让自己与其他人没多大区别，是融入一个群体的必要条件。(3) 下列观点，与本文作者表述的看法不相符的一项是 A人可以更好地融入人群，但不要做出严重的非理性行为。B人融入人群中时，难免会改变自己的感受、想法、意愿、个性和自我。

23、C做一个“走在乡间小路上的人”，才是值得提倡的正确生活方式。D我们完全不必时刻在意别人的感受和想法，无须在乎每个人的议论和评价。答案1. 【答案】(1) C(2) D(3) C【解析】(1) 本题考查学生提取信息的能力。认真阅读原文，找出与原文观点不一致的一项来。ABD正确；C有误，水浒中不是充斥着着暴力情节，鲁智深三拳打死了镇关西也有着很高的艺术价值，鲁智深是一位疾恶如仇、扶危济困、重义轻财、粗中有细、勇而有谋的肝胆英雄活。故选：C。(2) 本题考查学生对作者观点的理解能力。认真阅读原文，逐项找出与作者观点不同的地方来。ABC正确；D有误，作者认为，以反暴力为名的禁播提议，是对历史文化的割裂

24、，是一种文化短视，恰恰反而是一种鲁莽的文化软暴力。维护社会稳定的确需要重拳出击，但不应该让一部名著承担“罪责”。(3) 本题考查学生对文章内容的理解能力。解答此类问题，必须认真阅读原文，正确理解文章内容。ABD正确；C有误，作者认为，电视剧没有战争场面，世界就能一派歌舞升平，这只不过是掩耳盗铃、一厢情愿、自欺欺人罢了。故选：C。2. 【答案】(1) C(2) C(3) B【解析】(1) 本题考查对文章内容的理解。第五段的开头“这就是大师与匠人的区别”是对前文的一个总结，所以大师与匠人的本质区别应该是第二段、第三段、第四段的中心句，也就是本题中的 A、B、D 三项。(2) 本题考查学生对文意的理

25、解能力。“大师”有着不同于匠人的要求，各个方面都应该是先进的，无论从理论还是从实践上。C 项中的“从事自然科学研究的大师比从事社会科学研究的大师要求更高”的说法，在文章中并没有体现。(3) 此题考查补写论据。根据后文“鲁班最初也是一名普通木匠，当他在技术层面已经纯熟，不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师”等可知，插入的论据也应该是强调在技术层面已经纯熟后，不满足于简单的重复，从而进行开拓创新，最终成为“大师”。而 A 项强调的是“在获得诺贝尔奖之后继续深入研究”，C 项是属于第四段的内容，D 项“季羨林先生的学术成就早为学界公认，但晚年仍笔耕不辍”句中的前提是：已经有

26、所成就，故 ACD 均不符合上下文意。3. 【答案】(1) A(2) B(3) C【解析】(1) 本题考查的是对文章内容的理解，要求选出不是造成这种现象的原因。A 选项文章中没有提到。B 选项属于，“此外，旁人通常会低估完成任务需要付出的心血。很多事情，表面上看起来容易，实际上做起来很难。强能力者的辛勤工作，未必会得到预期的理解和尊重，这会挫伤他们的工作情绪”。C 选项属于，“人们总是振振有词地让能者承担更多工作：自控力好的人通常工作表现比较好，能够完成更多工作。因此，无论从合作伙伴、经理还是同事的角度，大家都认同能者多劳，希望让能者承担更多工作”。D 选项属于，“但对当事人来说，可能会觉得是一种负担。特别当工作能力相对较差、工作量较少的同事和自己拿同样多的薪水时，能力强的人很容易会觉得不公平”。(2) 本题考查的是对文章内容的理解。A 选项支持了这一观点，“有些能力比较强的人不喜欢口头抱怨，他们静静地忍耐着，默默做了许多工作”。B 选项不属于“个人的自我认知与他人看法脱节”的导火索。C 选项支持了这一观点，“在家庭