高三语文 限时训练八

1、高三语文限时训练8一、现代文阅读（分）阅读下面的文字，完成1-3题。材料一：家国天下是中华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结。它指涉三种伦理实体：家 是本源而直接的伦理实体，是最小的共同体；天下是普遍而抽象的伦理实体，是最大的共同体；国作 为现实的伦理实体，既是家的扩展，又关联着天下之想象。家国天下是中华传统文化的道德诠释的中 心，它使中国人在不同的实践境域中，无论是作为家人、国人还是作为天下人，都与其所在的世界结 成唇齿相依的关联。中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结。以此观家、观国、观天下，就是 用一种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。用这种伦理

2、观看待家国天下，则一切共 同体都是相互关联的命运共同体。从家国天下到命运共同体的内在延展看，中华文化作为世界文明体 系的一部分，内蕴着一种走向世界的伦理情结，并由此预设了中华文化走出去的精神轨迹。共同体的想象是中华文化礼治德治之本和文明教化之根。它从历史深处走来，构成了中华文化将 个人命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质。中华文化的根脉深植于共同体之中。所谓家国 同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观 或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值观内蕴着一种 对人类命运共同体的伦理自觉。（节选自田海平从家国

3、天下到命运共同体） 材料二：中华民族的家国情怀指向“天下情怀”。在谈到“天下”的时候，中国古代总是将它和“公”与“太 平”联系在一起，表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。老子说：“修之于天下，其德乃普。” 认为只有以天下为怀，其德才能称得上“普管子云：“以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下 为天下。”他的意思是，处理不同的事，要有不同的胸怀，处理到天下事，要有天下胸怀。礼记引 录孔子的话一 “天下为公”。“公”可以理解为公正、公平、合理，强调人与人之间、诸侯国与诸侯国 之间、诸侯国与中央政权之间的相处，要友爱，要互利，栗公平。宋代大儒张载则提出“为万世开太平”。天下太平是天下公平基础上的提升

4、。太平有两义：一是人 与自然之间和谐，这中间含有生态平衡之义；二是人与人之间和谐，由于“太平”概念视界阔大，这种 人与人之间的和谐主要指国与国之间的友好相处，这种友好相处就是没有战争。张载提出的“为万世 开太平”的理念，最重要意义不在于提出了 “太平”的理念，而在于这一理念认为，这种太平不能只 是一时的，而应是“万世”的。换句话说，张载要的是永久的太平。这万世的太平、永久的太平如何 来？张载提出“开”这一重要理念。既然是“开”就不能靠等，靠恩赐，事实是太平等不来，也没有谁 能恩赐。“开”，就是开拓、开发、开创。它需要最大的努力、最高的智慧，必要时也会有最大的牺牲。家国情怀以及家国情怀的放大版一

5、天下情怀，是中华美学精神的内核。这一精神在范仲淹的名文 岳阳楼记里得到彰显。在同一个时期，张载倡言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为 万世开太平”，而曾让张载师事之的范仲淹则高唱：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”由于种种原 因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在。然而，L师说中，对于为子择师自己却耻于学习这种现象，韩愈最后的评价是：a”.O.阿房宫赋中将反问与对比融为一体，批判秦人挥霍他人点滴积累起来的财富的句子 是：,?.赤壁赋中通过侧面描写表现洞箫声的凄切婉转的两句是“L.李密在陈情表中，表现家中人丁单薄、无人照料的句子是“ ，.屈原

6、在离骚中，运用互文、比喻、象征等手法来写自己精勤修德，践行忠善长久之道的句子是.李白在蜀道难一诗中，摹写行人艰难的步履、惶恐的神情的句子是.登高中道出郁积诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排遣的句子是. O.白居易在琵琶行中用“,”两句描写邻船寂静、 冷月无声，以此来反衬音乐带给人们强大的感染力。.苏轼在念奴娇（大江东去）中，用“,”两句，表达了岁月 虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。.李商隐锦瑟中的“,”两句，用阴阳冷暖的不同 境界展现了高洁的感情、执着的爱慕和无尽的哀思。七、写作（12分）25.阅读下面的材料，根据要求写作。（12分）全国两会上，“体育入高考”这一话题引起了社会广泛关注

7、。有人认为，将体育纳入高考，有利于 减轻学生课业负，增强学生体质，加快建设健康中国的步伐；有人认为，把体育纳入高考，并不能减 轻学生的学业负担，反而会增加学生新的“体育应试”负担；也有人认为，是否将体育纳入高考并不 重要，关键是能否保障课程教学质量。中国教育报拟针对“体育是否该纳入高考”开设专栏，展开讨论。请你请结合你的感受和思考写答案：1、小学而大遗，吾未见其明也2、奈何取之尽锚铢，用之如泥沙3、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之婺妇4、外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮5、朝搴毗之木兰兮，夕揽洲之宿莽6、扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹7、艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯8、东船西舫悄无言，唯见江心秋月白

8、9、人生如梦，一尊还酹江月10、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟答案：1、A【解析】特指农历的说法，且“晦”，是指农历每月最后一天2、C【解析】领：以高位兼低职；行：兼摄（官职）。3、D【解析】“丁内艰”指母亲去世。4、B【解析】“全国土地、赋税”由户部掌管。5、D【解析】“檄”为声讨之意，檄文是古代用于征召，晓谕的政府公告或声讨、揭发罪 行等的文书。现在也指战斗性强的批判，声讨文章。高三语文试题(01)参考答案一、现代文阅读(35分)1. C 2. D 3. B.先指明“天下情怀”在古代呈现“天下为公”和“天下太平”两种理念形态，分别运用引证 法和例证法加以分析论证；后阐发“天下情怀”是中华美

9、学精神的核心，通过古今对比，指出其现实意义，提出时代要求。.继承并发扬中华传统文化中“家国天下”的价值观念，积极投身于人类命运共同体的建设实 践；厚植家国情怀，追求“天下为公”“天下太平”，抓住机遇，努力创造，为实现中华民族伟大复 兴的中国梦贡献力量;将传统的家庭伦理原则和现代社会的公共理性，法制精神有机结合起来，爱国爱家，勇于担当。【解析】1题详解】A项，主观臆断，“本质上还是空想，不可践行”错，材料二的第三自然段，原文为“由 于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存 在”，强调“只能体现在有限的实践中”，不是“不可践行”；B项，强加因果，“中

10、国人的世界观使得人类命运共同体意识成为中国人价值观中的伦理自觉”错，材料一第三自然段中可以看出，二者前后不存在因果关系，是阐述的两个不同方面；C项，正确；D项, 不合文意，“人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变，是我们的当务之急”错，材料三第一 自然段中为“现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾”，“关键是如何能够在不同的关系 当中正确切换所以不是转变的问题，因为二者并不矛盾。故选C。2题详解】D项，“强调了中国古代谈及天下时总是将它和公，太平相联系的观点”错，材料二使用引用，侧重强调证明的是将“天下”和“公”联系在一起，尚未谈及“太平”。故选Do 3题详解】A项，“欲治其国者

11、，先齐其家”强调家国之间的关系，先齐家，后治国;B项，“治大国若烹小鲜”是比喻的说法，字面意思是“治理大国就像烹调美味的小菜一样”，只是强调了 “治国”这一方面，不能用来说明“家” “国”二者之间的关系;C项，“家是最小国，国是千万家”强调的是家就是国，国就是家，也是二者的密切关系；D项，“大河无水小河干”是比喻的说法，大河比喻成“国”，小河比喻成“家”，没有国就没有家，也强调了二 者之间的密切关系。故选Bo4题详解】本题材料二的第一自然段首先点明陈述对象，那就是“天下情怀”，接着指出“天下情怀” 在古代呈现“天下为公”和“天下太平”两种理念形态，分别运用引证法和例证法加以分析论证。引 用老子

12、管子礼记里的话为引证法；宋代大儒张载是例证法。然后第三自然段阐发“天下情 怀”是中华美学精神的核心，又使用了范仲淹和张载的例子。最后通过古今对比，指出其现实意义， 提出时代要求，完成论证。5题详解】本题谈到要践行“家国天下”观，对于这个问题我们怎么做，首先材料一第三自然段提到“所谓家国同构，移家为国，移孝为忠，进而在家国之上，扩展为一种公天下的世界意识。这使中人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识，使得中国人的价值 观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉”，由这段文字可知，我们要有公天下的世界意识，树立一种对人类命运共同体的伦理自觉，并要付诸行动；第二点关注材料二

13、的第三段内容，文章强调“家国 情怀以及家国情怀的放大版一一天下情怀，是中华美学精神的内核”，然后明确“振兴中华不再只是梦, 而是正在化为现实，所以我们举国上下都要为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗；第三点关注材 料三的第二段内容，指出有“热爱祖国与家园的担当精神”，“心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、热爱与忧患意识，是主动追求民族统一、富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源”，所以我们要追求民族统一、实现国富民强，爱国爱家，勇于担当。【点睛】非连续性新闻材料阅读的可参考以下技巧:1.关注材料的标题出处。概全、混淆是非、夸大缩小、2.概括材料中心，理清

14、材料关系。3.客观题要了解设误方式，包括以偏无中生有、张冠李戴、混淆时态、偷换概念、因果混乱。4.主观题要遵循审题干、定范围、选要点、巧归纳的步骤。6.B （“冷漠麻木、自私自利”不准确）.C （“意在消除人物身上的个性色彩”不当）.一方面，士兵身上有着一般的人性，他爱自己的孩子和兄弟，渴望战争结束，回到家乡。另一 方面，他深受法西斯思想毒害，认为杀人是结束战争的正确方式，以致冷酷残暴，泯灭了人性和良知。（4分，每点2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）.婴儿是小说的中心故事展开的关键，推动着情节的发展。地下室内外两条线索，都是围绕婴儿的 命运变化逐步展开并推进的。婴儿是

15、小说刻画人物形象的凭借。女人伟大的母爱以及她的痛苦、挣 扎和死亡，土兵的残暴冷酷和人性上的矛盾，都是通过他们对待婴儿的态度来体现的。婴儿是小说 主旨的集中体现。小说揭露战争、反省人性的主旨，主要是通过婴儿的悲惨命运具体形象地揭示出来 的。（6分，每点2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）二、古代诗文阅读（35分）D【解析】“由是”是固定结构，不可断开，可排除A、C两项。“贬寇准雷州”句意完整，不可断开，“丁 谓使人迫之”句意完整，不可断开，排除B项。故选D。.A【解析】题中A项，“最低【解析】题中A项，“最低级是乡试”错误，应该是“院试”。C【解析】题中c项，不是“立即”

16、，是“仁宗即位,章献太后预政”之后。【答案】（1）当时发生蝗灾旱灾，（仁宗）问李迪用什么办法渡过难关，李迪请求打开内府藏库来辅 助国家的支出费用。（“何以”“济”“佐”各1分，语意连贯1分）（2）（李迪）任徐州知州，想要巡视境内各地通过祭祀名山为皇上祈福，（补充主语，“行” “因”各 1分,语意连贯1分）【解析】本题考查理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子后，应先回归 文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再 采取对译法，逐字进行翻译。14【答案】章献太后想要专制，李迪义正词严，使宦官亲近而又不敢有非分之想，章献太后最终保

17、全 了好的名声，仁宗皇帝的声德一天天树立起来。【解析】本题考查理解并归纳文章内容的能力。解答此题，需要从文中提取关键信息。根据“方仁宗 初立，章献临朝，颇挟其才，将有专制之患，迪正色危言，能使宦官近习不敢窥觎。而仁宗君德日就, 章献亦全令名”，可以得出答案。【参考译文】李迪字复古，他的祖先是赵郡人。曾祖父躲避五代战乱，全家迁徙到濮。李迪厚道有器量学识， 曾经携带自己写的文章去见柳开，柳开对此很惊奇，说：“先生是辅佐的人才。”后来参加科举考试举 进士第一，被升做知制诰。真宗驾临亳，李迪是留守判官，于是就任亳县知县。一群逃兵洗劫城邑， 政府调派士兵搜捕，很久没有抓到。李迪到了之后，全部撤走了调派的

18、士兵，暗中察访流贼的去处， 部署晓谕精锐土卒，一举擒获流贼，斩首示众。（李迪）曾经回家休假，（仁宗）忽然传诏（李迪）去内东 门，（仁宗）拿出三司使马元方所上报的年度支出收入财物使用数目给李迪看。当时发生蝗灾旱灾，（仁 宗）问李迪用什么办法渡过难关。李迪请求打开内府藏库来辅助国家的支出费用。皇帝说：“朕想让李 土衡替代马元方，等他到了，会拿出金帛数百万借给三司。”李迪说：“天子在财物上没有内外之分， 希望下诏赐给三司，来表示陛下的恩德，何必说借。皇帝很高兴。起初，皇上将册立章献皇后，李迪 屡次上疏劝谏，认为章献皇后出身寒微，不可以母仪天下，章献皇后很痛恨他。天禧年间，李迪出任 给事中。周怀政策划

19、阴谋的事件，皇帝非常生气，想责罚到太子，群臣没有人敢说话。李迪从容上奏 说：“陛下有几个皇子，竟然要出这个策略。”皇上恍然大悟，因此只诛杀了周怀政。仁宗即位后，章 献太后干预政事，贬寇准到雷州，因为李迪与之结党附会，被贬到衡州。丁谓派人迫害他，没有成功, 李迪任河南府知府。李迪进京朝见皇上，当时章献太后垂帘摄政，章献太后告诉李迪说：“你先前不想 让我参与国家政事，（从现在看）大概是你错了!现在我保护并培养天子到今天这地步，你认为怎么样？ ” 李迪回答说：“我受先帝深厚恩德，现在见到天子明圣，我不知皇太后美好的德行，竟然不知道到这种 地步。”太后也高兴。李迪任徐州知州，想要巡视境内各地通过祭祀名

20、山为皇上祈福，仁宗对辅臣说:“祈祷不是李迪所应当做的，还是不要让他前往。”元昊攻打延州，军事长久松弛，守关将领中有人借 用其他名义来躲避战争，李迪愿意戍守边疆，（仁宗皇帝）下诏不批准，但却觉得他内心很有豪气。李 迪是贤相。当仁宗初立，章献后临朝称制，很依仗自己的才能，将有专制的隐患，李迪义正词严，能 使宦官亲近而又不敢有非分之想，等仁宗皇帝的声德一天天树立起来，章献太后也保全了好的名声， 古人所说的社稷臣在这里就看到了。15. C （“长住”未必是想出家，“难住”也并不是因为“禅师不 会应许”）.含意：居于斗室之中想起人世间的奔波辛劳，就像看一杯水中起伏的波澜，看上去轰轰烈烈，其 实微不足道，

21、表现出一种超然达观的心态。作用：承上启下，由前面的写景转入后面的议论抒情，禅居赏景后，心有所悟，油然生情；为尾联的 抒发胸臆作铺垫，正因有了参悟，才会怀有“长住”的愿望和“入俗笼”的无奈。（6分。含意和作 用各3分）. （1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子（3） 寄蜉蟾于天地，渺沧海之一粟。 （6分。每句1分，错1字该句不得分）三、语言文字运用（20分）. D （中有比喻，且均为明喻。是拟物，是拟人）.（示例）我却又苦于没有云样的笔.而且云的颜色也奇异地转换了 （4分。每写出一处给2 分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。字

22、数不合要求，酌情扣分）.原文将人物行为置于自然景物中加以描绘，富有诗情画意，更有意境和艺术感染力。原文通过 “聚拢”“袅升”“隐向”等词语，更能表现出美妙动人的动态过程。原文在内容和风格上与前文更为协调统一，其中“不知何时”照应了 “我”的“痴想”。（4分。答出一点给1分，答出两点给2 分，答出三点给4分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）2L示例：语句：；修改为：将“雨水、小雪、大雪等节气跟谷雨一样改为“谷雨跟雨水、小雪、 大雪等节气一样”。语句：；修改为：在“降水量”前面加“此时（这时节）”。语句：； 修改为：删除“时节”或将“时值”改为“是 O语句：；修改为：将“甚至

23、”调至“南方一些地区”后面。（4分。每改对一处给1分。意思答对即可。如有其他答案，只要表达准确、协调，可 酌情给分）.关键信息：中国移动推出5G+智慧港口综合业务平台，大幅度提升港口生产效率，显著降低 人员聚集接触风险，确保生产经营和疫情防控两不误。（5分。每写出一个关键信息给1分，句子检测潍坊宿我简洁流畅给1分。意思答对即可。字数不合要求，酌情扣分）1.D2. D 3. B.以中国古典诗歌为参照。以西方现代诗歌为参照。以自身“小传统”为参照。.为汉语的音乐性开辟了新的道路；形成了自己的“制式”，走向了一种全面的自洽的生长；发 展时间短，尚不成熟。. B 7. C.离开敦煌后，作者所到之地或是

24、佛教艺术圣地或是山水胜处，但却被过多的和社会现实、道德规范 相联系，反衬出莫高窟给人的玄秘、洁净和高超之美，表达了作者对“善的堆垒，挤走美的踪影”的 担忧，也表达了对莫高窟及其文化的景仰之情。.从选材、内容、语言等方面言之成理即可，如从选材方面，莫高窟不仅是历史圣迹、文化遗迹，更 是精神圣地，具有历史生命，折射民族心理等。. B 11. C 12. B（1）到这时，鳄鱼顺服地被网住，陈尧佐写文章（列举鳄鱼罪状）在各个市镇公示，然后烹杀了 它，人们都感到惊异。（2）惩罚陈诂就会使奸邪的官吏计谋得逞，以后谁还敢再约束属吏呢？他建议用“下薪实土”法，加固钱塘江江堤；在滑州，发明“木龙杀水”法堵黄河决

25、口；在 并州，筑堤植柳，消除汾水之患。C（1）歌女用荷叶遮面以避暑天斜晖，富有姿态之美和画面之美。（2）荷叶虽小，词人却觉得好像 自己也分得了一份绿阴凉意，写出了错觉之美。（3）词人借人物的性灵之美，抒发了对生活的无限热 爱之情。（1）其前也若子 其置也若弃（2）寄蜉蟒于天地 渺沧海之一粟（3）小楼一夜听春雨深巷明朝卖杏花B“创作者”置于关联词“如果”后，“产生”改为“找到”，“甚至”改为“从而”。因为没有和自己民族的音乐语言相结合借鉴外国的先进技巧春寒尚未褪去，阴霾侵袭湖北，英雄已上战场。白衣无畏的天使从不退缩，看那黄鹤楼上的太阳， 今年照耀得依旧明亮。众人被地上叶子茂盛、地下根茎瘦小的萝卜

26、所吸引，只有一人关注地下根茎极为硕大而叶子却弱小 的萝卜。意在讽刺那些只关注外在诱人的风光却不关注内涵的人。参考译文：陈尧佐，字希元，他的先辈是河朔人。陈尧佐进士及第，历任魏县、中牟县尉，撰写海喻一 篇，人们惊奇他的志向。凭借试秘书省校书郎的身份，任朝邑知县，恰逢他哥哥陈尧叟出使陕西，揭 发宦官方保吉的罪行，方保吉怨恨他，捏造事情诬陷陈尧佐，陈尧佐被降为朝邑县主簿。改任下邦县 主簿，升任秘书郎、真源知县，任开封府司录参军事，升为开封府推官。因评论政事忤逆圣旨，被降 为潮州通判。（他）修建孔子庙，建造韩吏部祠，以讽劝潮州人民。百姓中有个张姓的孩子与他的母亲 在江中洗涤，鳄鱼尾随而吃掉张姓孩子，母

27、亲不能救助。陈尧佐听说后为此伤心，命令二个小吏划小 船拿着网前去捕捉。（平时）鳄鱼最为凶暴，不能网到，（但是）到这时候，鳄鱼顺服被网住，陈尧佐 写文章（列举鳄鱼罪状）在各个市镇公示，然后烹杀了它，人们都感到惊异。（皇帝）召陈尧佐回朝廷，任直史馆、寿州知府。当年大饥荒，陈尧佐拿出俸米做成粥供饥饿的 人吃，官吏都来献米，赈济了几万人。后来担任两浙转运副使。钱塘江用竹笼装石作堤坝，堤坝第二 年就毁坏。陈尧佐建议放进柴薪装满泥土才（会）坚固耐久，丁谓不认为他的观点是对的，陈尧佐移 任京西转运使后，钱塘江的筑堤工程最终按陈尧佐的建议实行。陈尧佐改任河东路转运使，因河东土 地贫瘠，百姓贫困，依靠石炭为生，

28、陈尧佐奏请朝廷免除税收。又减少泽州大广冶铁课税几十万。天禧年间，黄河决口，起用陈尧佐任滑州知州，（他）制造木笼来减轻水浪冲激，又修筑长堤，人 们称作“陈公堤”。移任并州，每次汾水暴涨，并州百姓往往忧虑不安，陈尧佐为他们修筑堤防，栽植 柳树几万株，修造柳溪，百姓靠此受益。祥符知县陈诂治政严厉急躁，手下官吏想加罪陈诂，就纷纷逃去使县内官场一空，太后果然愤怒。 但陈诂与吕夷简连亲，执政大臣因怕有嫌疑不敢（为陈诂）辩诬。事情交给枢密院处理，只有陈尧佐 说：“惩处陈诂就会让奸吏计谋得逞，以后谁还敢再约束属吏呢？ ”陈诂因此得以免罪。（后来）陈尧 佐担任给事中参与政务，升任尚书吏部侍郎。当初，太后派宦官在

29、京兆城中起造佛塔，前任长官姜遵把古碑古碣全部毁掉充作砖瓦用，陈尧佐 上奏说：“唐代贤臣墓碑，现在已损失十分之七八了。子孙深深地镌刻大字，是想让它们传承千年，没 想到有一天竟会与瓦砾等同，实在是可惜。那些没有被毁坏的，希望敕令州县完整保护。”陈尧佐从小 爱好学习，父亲教授几个儿子经书，他的兄长没有完成学业，陈尧佐已经可以背诵了。到了显贵，读 书也没有中断过。善于书写古隶八分，写一丈见方的字，用笔端正，笔力遒劲，功夫到年老还不减弱。 尤其擅长写诗。生性勤俭节约，看见动物，一定告诫左右随从不要杀害，器物衣服破损了，就随时缝 补，说：“不要使这些东西因为不完整而被丢弃。”（后）以太子太师的身份退休，去

30、世后，赠司空兼侍 中，谥号文惠。在今天，时代不同了。中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。振兴中华不再只是梦，而是正在真正 化为现实。在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的诗人、作家、艺 术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为新创造呢？回答无疑是肯定的。（节选自陈望衡中国美学的“家国情怀”）材料三:家族观念基于血缘的原初信赖关系，安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能。人伦情 感亦因血缘而来，在情感依托的层面上，家的意义超越任何经济的“成本-收益”分析。现代社会主张 的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾。正如搬用熟人社会的伦理原则到陌生人社会是不合理的，反 过来将

31、陌生人社会的规则搬用到家庭也是不合理的。关键是如何能够在不同的关系当中正确切换。在 现代化生产和协作上依照公共理性、法制精神;在家庭与私人领域，弘扬孝悌之道，忠恕相待，爱敬相 与。这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导，使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞，国是维护家的外部屏障，家国 的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人 的内在人格与精神世界，中庸的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界，内化为热爱祖国与 家园的担当精神。在今天，心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识，

32、是主动追求民族 统一、国富民强的精神，也是国家认同感和责任意识的来源。（节选自金香花“家国天下”观念的历史形成及其现代意义） 1 .下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.为万世开太平”“先天下之忧而忧”尽管境界不凡，但因为历史条件的限制，这些愿望本质上还是空想，不可践行。B.中华文化的礼治德治和文明教化植根于历史悠久的共同体想象，中国人的世界观使得人类命运共同体意识成为中国人价值观的伦理自觉。C. “国”是将“家”和“天下”串联起来的现实的伦理实体，家国天下使得中国人与其所在的世界紧 密地联系起来，相互依存。D.随着现代文明的发展和社会形态的变化，引导人们在意识形态上从家庭伦理逐

33、渐向公共精神转变, 是我们的当务之急。.根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（）A.儒家“家国天下”的教化传统塑造了中国人的内在人格与精神世界，造就了中国人共同的爱国情怀、责任意识和担当精神。B.张载“为万世开太平”的理念是孔子“天下为公”思想的发展提升，“开”字体现了一种积极入世、勇于开拓的进取精神。C.基于中国国情，我们在日常生活中完全沿用熟人社会的伦理原则，或照搬现代社会的公共理性、法制精神，都是有局限的。D.材料二引用老子管子礼记中的话，强调了中国古代谈及“天下”时总是将它和“公”“太 平”相联系的观点。.下列说法中，与材料三观点不一致的一项是（）A.欲治其国者，先齐其家”B.“

34、治大国若烹小鲜”“家是最小国，国是千万家”“大河无水小河干” 二、古代诗文阅读（分）（一）文言文阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文言文，完成46题。李迪字复古，其先赵郡人。曾祖避五代乱，徙家濮。迪深厚有器局，尝携其所为文见柳开，开奇 之，日：“公辅才也。”举进士第一，擢知制诰。真宗幸亳，为留守判官，遂知亳县。亡卒群剽城邑，发 兵捕之，久不得。迪至，悉罢所发兵，阴听察知贼区处，部勒晓锐士，擒贼，斩以拘。尝归沐，忽传 诏对内东门，出三司使马元方所上岁出入材用数以示迪。时蝗旱，问何以济，迪请发内藏库以佐国用。 帝日：“朕欲用李士衡代元方，俟其至，当出金帛数百万借三司。”迪日：“天子于财无内外，愿

35、下诏赐 三司，以示恩德，何必日借。”帝悦。初，上将立章献后，迪屡上疏谏，以章献后起于寒微，不可母天 下，章献后深衔之。天禧中，拜给事中。周怀政之诛，帝怒甚，欲责及太子。群臣莫敢言，迪从容奏 日：“陛下有几子，乃欲为此计。”上大寤，由是独诛怀政，仁宗即位，章献太后预政，贬寇准雷州， 以迪朋党傅会，贬衡州，丁谓使人迫之，谓败，知河南府。来朝京师，时太后垂帘，语迪日：“卿向不 欲吾预国事，殆过矣。今日吾保养天子至此，卿以为何如？”迪对日：“臣受先帝厚恩，今日见天子明 圣，臣不知皇太后盛德，乃至于此。“太后亦喜。知徐州，迪欲行县因祠岳为上祈年，仁宗语辅臣日： “祈祷非迪所宜，其毋令往。”元昊攻延州，武

36、事久弛，守将或为他名以避兵，迪愿守边，诏不许，然 甚壮其意。李迪，贤相也。方仁宗初立，章献临朝，颇挟其才，将有专制之患，迪正色危言，能使宦 官近习不敢窥觎。而仁宗君德日就，章献亦全令名，古人所谓社稷臣于斯见之。（选自宋史李迪传，有删改）.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.上大寤由/是独诛怀政/仁宗即位/章献太后预政/贬寇准/雷州以迪朋党傅会/贬衡州/丁谓使人迫之/谓败/知河南府/B.上大寤/由是独诛怀政/仁宗即位/章献太后预政/贬寇准/雷州以迪朋党傅会/贬衡州/丁谓使人 /迫之谓败/知河南府/C.上大寤由/是独诛怀政/仁宗即位/章献太后预政/贬寇准雷州/以迪朋党傅会/贬衡州

37、/丁谓使人 /迫之谓败/知河南府/D.上大寤/由是独诛怀政/仁宗即位/章献太后预政/贬寇准雷州/以迪朋党傅会/贬衡州/丁谓使人 迫之/谓败/知河南府/A.A.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）“进士”，古代科举制度中通过最后一级中央政府朝廷考试者。科举考试到明清发展为四个级别，最低一级是乡试。“归沐”，本意指“回家沐浴”，后指官吏休假，休假天数在各个朝代有所不同，如汉代“五日 一休沐”，唐代“旬休”。“三司”，宋代为了加强对内控制，将财政大权从宰相手中分割出来而设置了 “度支、户部、 盐铁”三司，长官是三司使。D.“社稷”，古代的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年要到

38、郊外祭祀，即社稷。后来“社稷” 被用来借指国家。.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A.李迪才华出众，受人赏识。柳开对他写的文章很是赞赏，认为他能堪大任，后来李迪参加科举考试, 果然高中，走上仕途，颇有建树。B.李迪富有谋略，亲力亲为。就任亳地知县后，他暗中打听察访，然后部署精锐士兵，最终擒获一群洗劫城邑的逃兵，斩首示众。C.李迪为人正直，敢于进谏。李迪屡次上疏劝谏，不同意册立章献皇后；因为这件事，他立即遭到了 章献皇后的打击报复，贬官衡州。D.李迪胆量非凡，富有豪气。元昊攻打延州时，不少守将用其他名义来躲避战争，李迪却主动要求戍守边疆，仁宗皇帝没答应。（二）文言文阅读

39、（本题共3小题，9分）阅读下面的文言文，完成79题。陈尧佐，字希元，其先河朔人。尧佐进士及第，历魏县、中牟尉，为海喻一篇，人奇其志。 以试秘书省校书郎知朝邑县，会其兄尧叟使陕西，发中人方保吉罪，保吉怨之，诬尧佐以事，降本县 主簿。徙下部，迁秘书郎、知真源县，开封府司录参军事，迁府推官。坐言事忤旨，降通判潮州。修 孔子庙，作韩吏部祠，以风示潮人。民张氏子与其母濯于江，鳄鱼尾而食之，母弗能救。尧佐闻而伤 之，命二更孥小舟操网往捕。鳄至暴，非可网得，至是，鳄弭受网，作文示诸市而烹之，人皆惊异。召还，直史馆、知寿州。岁大饥，出奉米为糜粥食饿者，吏人悉献米至，振数万人。后为两浙转 运副使。钱塘江篝石为堤

40、，堤再岁辄坏。尧佐请下薪实土乃坚久，丁谓不以为是，徙京西转运使，后 卒如尧佐议。徙河东路，以地寒民贫，仰石炭以生，奏除其税，又减泽州大广冶铁课数十万。天禧中，河决，起知滑州，造木龙以杀水怒，又筑长堤，人呼为“陈公堤进枢密直学士、知河 南府，徙并州。每汾水暴涨，州民辄忧扰，尧佐为筑堤，植柳数万本，作柳溪，民赖其利。祥符知县陈诂治严急，吏欲罪诂，乃空县逃去，太后果怒。而诂连吕夷简亲，执政以嫌不敢辨。事下枢密院，尧佐独曰：“罪诂则奸吏得计，后谁敢复绳吏者？”诂由是得免。以给事中参知政事，迁 尚书吏部侍郎。初，太后遣宦者起浮图京兆城中，前守姜遵尽毁古碑碣充砖凳用，尧佐奏曰：“唐贤臣墓石，今十 亡七八矣

41、。子孙深刻大书，欲传之千载，乃一旦与瓦砾等，诚可惜也。其未毁者，愿敕州县完护之。” 尧佐少好学，父授诸子经，其兄未卒业，尧佐已成诵。及贵，读书不辍。善古隶八分，为方丈字，笔力端劲，老犹不衰。尤工诗。性俭约，见动物，必戒左右勿杀，器服坏，随辄补之，曰：“无使不全而 见弃也以太子太师致仕，卒，赠司空兼侍中，谥文惠。 （节选自宋史陈尧佐传）.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）A.人奇其志B.诬尧佐以事C.乃空县逃去D.无使不全而见弃也A.人奇其志B.诬尧佐以事C.乃空县逃去D.无使不全而见弃也而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也饰以篆文山龟鸟兽之形 今其智乃反不能及北救赵而西却秦.下

42、列对文中加点词语相关内容解说，不正确的一项是（3分）A.及第，指科举考试应试中选，因榜上题名有甲乙次第，所以得名“及第”。B.给事中，官名，侍从皇帝左右，备顾问应对，隋唐以后掌管驳正政令违失。C.浮图，古人将道教建筑一概称为浮图，后逐渐转为专指高塔建筑。D.致仕，指官员交还官职，退休归家。源于周代，汉以后形成制度。.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.陈尧佐因言降职，潜心政务。因议论政事被贬为潮州通判，他却毫无怨言，修庙建祠以教化百姓, 捕杀鳄鱼，为民除害。B.陈尧佐情系百姓，以身作则。在寿州任职时，发生饥荒，他不但奏请朝廷免除当地百姓税收，还带头捐粮，并要求手下的官员捐

43、米赈灾。C.陈尧佐为官正直，敢鸣不平。担任朝邑知县时，他主动揭发宦官方保吉的罪恶；祥符知县陈诂遭 到手下官吏暗算，只有陈尧佐敢为他说公道话。D.陈尧佐好学多才，仁慈俭约。尧佐显达时仍坚持读书,擅长书法,善于写诗;他戒杀动物，破损器物衣服修补后继续使用。（三）古代诗歌阅读（本题共2小题，6分）阅读下面这首唐诗，完成1011题。题睦州乌龙山禅居方干曙后月华犹冷湿，自知坐卧逼天宫。晨鸡未暇鸣山底，早日先来照屋东。入世驱驰方丈内，海波摇动一杯中。伴师长住应难住，归去仍须入俗笼。【注】方丈：一丈四方之室，又作方丈室、丈室，即禅寺中住持之居室或客殿。.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.首联写天色破

44、晓后的月光冷湿、居所逼近天宫，极言禅居之所地处湿寒，山势高峻。B.山上已日照东墙，山下晨鸡还未报晓，表明两处差异悬殊的同时，也为后文抒情张本。C.诗人虽有出家禅居的想法，但又恐禅师不会应许，无奈还得回到令人烦忧的世俗之中。D.这首诗写景生动，抒情自然，借寻常物象传达出真实的感受，语言清丽而又含蓄隽永。 阅读下面这首宋词，完成下面小题画堂春外湖莲子长参差张先外湖莲子长参差，霁山青处鸥飞。水天溶漾画椀迟，人影鉴中移。 桃叶浅声双唱，杏红深色轻衣。小荷障面避斜晖，分得翠阴归。注溶漾：水波荡漾的样子。画槎：船桨，此处指画船。桃叶：晋王献之有妾名“桃叶”, 善歌。此处借指歌女。.下列对这首词的理解，不正

45、确的一项是（）A.词的上阙写景，下阙转景写人，于自然美景中增添了人气与人情。B.“霁山青处鸥飞”句色彩鲜明，青山与白鸥相互映衬，格外清丽。C.“迟”“移”二字侧面写出词人深深地陶醉于美景之中，物我两忘。D.“杏红深色轻衣”句不写歌女容貌而写衣着，体现词人的高雅脱俗。 三、语言文字运用选择题（12分）（一）阅读下面文字，完成12题。草场上几只黑色瘦胫的羊，正慢慢地啮着草，远远地有一个孩子跷脚躺着，悠然地嚼着一根长长 的青草。难得这么静的下午，我的脚步声和羊群的啮草声都清晰可闻。回头再看看那曲臂为枕的孩子, 不觉有点羡慕他那种“富贵于我如浮云”的风度了。几只羊依旧低头择草，恍惚间只让我觉得它们嚼

46、的不止是草，而是冬天里半发的绿意，以及草场上无边无际的阳光。偶抬头，只见微云掠空，斜斜地排着，像一首短诗，像一阕不规则的小令。看着看着，就忍不住 发出许多奇想。记得元曲中有一段述说一个人不能写信的理由：“不是无情思，绕青江，买不得天样 纸。”而现在，天空的蓝笺已平铺在我头上，o其实即使有笔如云，也不过随写随抹， 何尝能尽情描绘造物之奇。至于和风劲草，大概本来也想低吟几句云的作品。只是云彩总爱反复地更 改着，叫风声无从传布。如果有人学会云的速记，把天上的文章流传几篇到人间，却又该多么好呢。正在痴想之间，发现不但云朵的形状变幻着， 。半天朱霞，粲然如焚，映着草地也有三分红意了，就像莽原尽处烧着一片

47、野火似的。牧羊的孩子不知何时已把他的羊聚拢落里炊 烟袅升片暮霭中去了。.下列各句中，全都使用了比喻修辞格的一组是（）富贵于我如浮云。它们嚼的不止是草，而是冬天里半发的绿意，以及草场上无边无际的阳光。微云掠空，斜斜地排着，像一首短诗，像一阕不规则的小令。不是无情思，绕青江，买不得天样纸。只是云彩总爱反复地更改着，叫风声无从传布。半天朱霞，粲然如焚，就像莽原尽处烧着一片野火似的。A.B.C.D.（二）阅读下面文字，完成13题。千百年间弦诵不绝的古典诗文，也仿佛一条长河，。对于桐庐这个地方，早在南北朝时期， 吴均的与朱元思书一文中，就已经有着极为生动的描写了。诗画不分家。富春江的涛声，在诗人吟哦声中

48、化成一行行韵脚，而她的浪花溅落到宣纸上，。 元代黄公望的传世名作富春山居图，描绘了富春江两岸的初秋景色。六百多年前，年近八十的黄公 望游历至此，感慨于这里“山峰俊奇，峡谷雄伟”，于是长住下来，用整整四年的时光，走遍富春江 两岸的峰峦林壑，绘就了这幅被誉为“画中之兰亭”的山水长卷。据说，八成画面都取材于桐庐境内 的江山景色。画卷上，天地静穆，远山微茫，江阔波渺，林峦浑秀，草木华滋。村舍茅亭之间，樵夫 钓客的身影参差隐现，弥漫着萧散淡泊的诗意。凭借艺术的非凡力量，大自然获得了永恒的生命。 13.文中使用了哪些修辞手法（）A.引用比喻夸张B.对偶反复排比C.对偶夸张拟人D.对比引用比喻（三）阅读下面

49、文字，完成1415题。终于，我被领到一块牌子前，上面 写着三个大字梅雨潭。哦，那个久藏在心底的 绿！就着山势，左弯右绕，沿高高的石阶攀登，窄窄的山隙挤过来。眼前出现岔路口，两路都有人， 只管跟定前面的步履。最后跟进一个洞里，洞里黑黑的。后进的人告诉我，此洞有三个通道，一个顺 高处的裂缝爬上去可到山顶；一个直通深潭的暗道；右边的一个，可于明处走到终点。转过来，上一高台，一池碧绿就在眼前！近一个世纪了，梅雨潭 在这里等着，似乎不曾 改变，真的是绿得深沉，绿得纯粹。一圈人围着，看着，都噤了声，就同梅雨潭静静地待在一起，化在一起。回过神来往上走，看到 石穹门，那是一幅画框，将潭 进千古的美谈。又看到梅

50、雨亭，这座明代建筑，八方来风，传 来的都是关于梅雨潭的故事。为什么叫梅雨潭？ “常若梅天细雨，故名梅雨潭。”这是清代潘耒的解释；“溅着的水花，晶莹而 多芒，远望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的纷纷落着。”这是朱自清的释。若看了通元洞那里刻的 “四时梅雨”，你就明白，这梅雨潭， 是诗的化身。渐渐的，眼前便虚幻起来，落下来的水成了慢镜头，它落在潭里，一滴，又一滴，凉凉的,直落 到心里去。镜头上摇，层层叠叠的石崖上，瀑水溅花，溅成了岚烟雾霭，带有一股清香，氤氟升腾。 14.下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（）（3分）A.我在珠海的公司干得挺顺心。老板对我不错，工资也挺高，每月三千多呢

51、!一一我能抽支烟吗？B.亚洲大陆有世界上最高的山系喜马拉雅山，有目前地球上最高的山峰珠穆朗玛峰。C .“班长他牺一一”，小马话没说完就大哭起来。D. “顺一一山一一倒一一”，林子里传出我们伐木连小伙子的喊声。15.选出文段对应词语最为准确的一项是（）（3分）四、文化常识A居然就框竟然B赫然还收竟然C居然就收全然D赫然还框全然16.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.朔望，即朔日和望日。朔是指每月的初一，望一般是指每月十五。类似还有“朝菌不知晦朔”中的“晦”，是指每月三十号。B. “宣德”“正统”都是帝王的年号，年号是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝刘彻。后世也

52、以年号作为皇帝的称呼，如永乐帝、康熙帝等。C.侍郎，中国古代官名。明朝在中央设置吏、户、礼、工、刑、兵六部，每部设一个尚书，两个侍郎, 尚书是正职，侍郎是副职，地位次于尚书。D.诣阙，即“赴朝堂”或“赴京都”。阙是指一种表示威仪和等级名分的建筑，按其所属建筑性质， 可分为城阙、宫阙、墓阙、祠庙阙等。17.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.三司，源于三公。宋代实行二府三司制，主要目的是削弱相权。三司掌管度支、户部、盐铁。B.太祖，庙号称谓。古代皇帝死后在太庙立室奉祀时的称号，常用“祖”与“宗”区分。开国皇帝一 般称“祖”，后继皇帝称“宗、C.权，暂时代理官职的意思。在我国古代暂代官职的词语有“署”、“假”、“摄”、“领”、“行”等。D.节度，节制约束、调度指挥之意，掌握古代地方军政大权。唐朝初期在边境设置，宋代初期解除兵权，成为一种象征荣誉的虚职。.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）“路”，宋金元时代行政区划名，是仿唐代的“道”制而设置，“道”和“路”，最初都是监察区，后 转化为行政区。“世子”，在先秦时代是君位继承人的封号，汉朝以后用以称郡王的继承人，以区别皇位