中国民间吉祥图案分类示例

1、中国民间吉祥图案分类示例一、玉器题材及纹饰的寓意文化（一）“福”吉祥图案二、玉器题材吉祥图案分类示例（二）“禄”吉祥图案（三）“寿”吉祥图案（四）“喜”吉祥图案（七）其它吉祥图案（五）“财”吉祥图案（六）“瑞”吉祥图案1一、玉器题材及纹饰的寓意文化 中国玉器的题材中，神仙人物、鸟兽动物、星云山水、树木花草等等，可说包罗万象，应有尽有，从六七千年前的新石器时代晚期一直绵延到了今天。 蝙蝠的”蝠”因与幸福的“福”谐音，人们用玉材琢刻蝙蝠的形象喻福，讨口彩，取吉祥。“葫芦”因近“福禄”，同样是琢玉中频繁使用的题材。 这种题材开始盛行于明代，至清代达到了无以复加的地步： “福在眼前”把一只蝙蝠刻在一枚

2、有孔眼的古币上面。 “福寿延年”把蝙蝠刻在一只寿桃上。 “多福多寿”多只蝙蝠与寿桃刻在一起。 “福禄寿僖”将蝙蝠和梅花鹿、寿桃、喜鹊(或直接刻一喜字)为伍。 “五福捧寿”在五只蝙蝠中间雕一寿桃，（五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命)。 “五福和合”以五只蝙蝠与荷花、圆盒为伍，“荷”同“和(安宁、平和)”、同“合(投契、融洽)”。 “福寿双全”蝙蝠、寿桃、古钱，”钱”音近“全”，“二”义同“双”。 “福至心灵”蝙蝠、寿桃、灵芝，“芝”谐音“至”，“桃”似“心”形，灵芝之“灵”。 “流云百福”以蝙蝠与云纹为伍，“云”意“绵延不断”，形似“如意”，象征幸福如意。 “福从天降”蝙蝠

3、刻在一娃娃的头顶上。 如月之恒，如日之升，如南山之寿不崩，如松拍之茂无不尔或承”。2围绕在“蝙蝠”的一个“福”字做口彩的例子举不胜举，充分体现了中国文化中对美好追求的词汇之丰富。 走下神坛，走出皇家的玉器，“图必有寓，寓必吉祥”其饰纹图案更多地表现在满足人们追求、向往美好生活、平安祈福的心理，饱含民俗文化，顺应人们的赏玉习惯。现在流行的饰纹图案，在明清时期大多已开始出现，其用于表达寓意主要有如下表现手法： 一、谐音法 1、“鱼”谐音余 2、“猴”谐音侯 3、“莲”谐音连 4、“狮”谐音师 5、“蝠” 谐音福 6、“瓶”谐音平 7、“鹭” 谐音路 8、“戟”谐音级 9、“柿”谐音事 二、用典法

4、用典法：引用历史故事，表达美好愿望。如一摆件雕刻一昂首挺立的雄鸡带五个小鸡，此构图出自三字经中“窦燕山有异方，教五子，名俱扬”，为教子有方，一鸣惊人之意。刘海与金蟾出自典故：刘海戏金蟾。八仙与海浪出自典故：八仙过海各显神通。灵猴与仙桃出自典故西游记：谁吃了西王母蟠桃园的仙桃便可得道成仙。 三、象征法 象征法：用事物某一特质象征人们所要转达的良好意愿。 1、牡丹高雅的气质象征富贵 2、梅花、兰花、菊花、竹淸逸优雅，脱俗不凡，历来为读书人喜爱。 3、黑色象征辟邪，钟馗、包公为代表的惩恶扬善历史人物都是黑脸3 4、乌龟象征长寿 5、植物的果实象征成果 6、石榴象征多子 7、松柏：四季常青，象征永康长

5、寿 四、图文法 按图文寓意分类 （一）吉庆、喜庆类 1、莲花鲤鱼或双鱼图案：连年有余 2、石榴果实绽开图案：榴开百子，多子多福 3、蝙蝠与金钱图案：福在眼前 4、植物的瓜果图案：瓜瓞绵绵，硕果累累，五谷丰登 5、竹与喜鹊图案：竹报平安 6、瓶的造型：平平安安 7、光身素面的挂件：平安无事 8、柿子与如意：万事如意 （二）官运、仕途类1、俩个狮子一大一小图案：大师少师 2、竹子的图案：节节高升 3、三个大元宝图案：科举顺利，状元及第，连中三元（解元、会元、状元） 4、猴与马图案：马上封侯 5、三支戟与瓶图案：平升三级 6、猴与宝印：挂印封侯 7、龙头鱼身4（三）祈福求财类 1、五个活泼小孩与金钱

6、图案：五子运财 2、几个金钱龟图案：金钱归来 3、鹭嘴叼鱼图案：一路得利 4、渔翁与鱼篓图案：渔翁得利 5、佛手瓜抓金钱：五方来财 （四）宗教类吉祥图案 1、笑佛：佛法无边，有求必应 2、观音分多种，如观音手抱小孩为送子观音；观音手抱净瓶为送福观音；观音边站一个手拿荷叶的善财童子，寓为求财者得偿所愿，连年有余。 3、葫芦：道家八宝之一（五）长寿、祝寿类吉祥图案 1、龟、龙头龟：益寿延年 2、松与鹤：松鹤延年，长寿永康 3、灵猴与仙桃：灵猴献寿 4、仙桃：得道成仙，与天地同寿5 什么是五福临门？ 五福的说法，出于尚书洪范。第一福是“长寿”，第二福是“富贵”，第三福是“康宁”，第四福是“好德”，第

7、五福是“善终”。亦即寿、富、康宁、攸好德、考终命。长寿是命不夭折而且福寿绵长；富贵是钱财富足而且地位尊贵；康宁是身体健康而且心灵安宁；遵行善德是生性仁善而且宽厚宁静；老而善终是生命即将结束时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。只有五福全部拥有才是完美的，其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的福。在传统文化里，最重要的是第四福攸好德。有着生性仁善、宽厚宁静的德，这是最好的福相。古代中国人认为德是福的原因和根本，福是德的结果和表现，随时布施行善，广积阴德，才可以培植其他四福使之不断增长。（一）“福”吉祥图案二、玉器题材吉祥图案分类示例6 福寿三多 “三多”指多

8、福、多寿、多子。多福、多寿、多子很长时间以来都是中国人的美好追求和理想。这种愿望通过形象的实物得以表达。中国民间的三多图大多由佛手、桃子和石榴三种果实组合而成。佛手的“佛”意味着神佛，又与“福”谐音，有幸福 的寓意。 民间也传佛的手能握财宝，有财宝表示有福，所以佛手成为祈福纳吉的吉祥物。桃子代表多寿，石榴是多子的果实，象征着多子多孙，人丁兴旺。年画中的福寿三多画着三个活泼可爱的儿童各抱着或举着一种鲜果：佛手、桃子、石榴，表达了人们对理想美好生活的追求。 庄子载：“尧观乎华，华封人曰：嘻，圣人，请祝圣人，使圣人寿。尧曰：辞。使圣人富。尧曰：辞。使圣人多男子，尧曰：辞。”后以佛手、桃、十六纹样组合

9、合称三多，象征多福、多寿、多子。7 福寿双全 福、寿是民间应用较多的吉祥词。因此象征福、寿的蝙蝠和寿桃常用在一起组成吉祥图案。如“福寿双全”，即一只蝙蝠、二只寿桃、二枚古钱。“双全”是借二枚古钱谐音而用。这是比喻即幸福又长寿的吉利词。又：蝙蝠口中衔枝仙桃， 伴着祥云飞来。图案以谐音和象征 的手法表示幸福、长寿都将来临， 即福从天降。8 双福图案：两只蝙蝠或两个手持蝙蝠的童子。解题：福，指洪福、福气、福运。韩非子载：全寿富贵之谓福。千字文中有福缘善庆一语，表示善良与吉利能引来福。用蝙蝠组的成图案，寓意有福、福运和幸福。9 福寿万代五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃 书洪范云：五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁

10、，四曰攸好德，五曰考终命。攸好德，意思是所好者德；考终命即指善终不横夭。五福捧寿寓意多福多寿。 福增贵子图案：蝙蝠、桂花。解题：桂花的桂与贵同音，喻意贵子。旧时代，人们认为添子是福。生下男孩，邻里、亲朋都往祝贺。1011 福禄祯祥图案是寓意幸福、受禄、祥祯、吉祥，象征幸福美满、官云亨通、财源茂盛、大吉大利。 福在眼前福与蝠、钱与前同音，象征福到眼前。12福缘善庆 五福吉祥画“五福”在尚书中指长寿、富贵、健康安宁、遵行美德和高寿善终。后世则把福、禄、寿、喜、财称为五福。以五只蝙蝠来比喻五福。传说中蝙蝠是长寿的动物，蝙蝠在中国人的传统中象征着长寿、福气、吉祥和幸福。蝙蝠进入家门是“福临门”的征兆。

11、中国民间有五福和合的吉祥图，图上五只蝙蝠一齐飞进一个带盖的圆盒内，“盒”与“和”、“合”同音双关，这幅图表达了五福齐到、家庭和谐幸福的寓意。有名的杨柳青年画五福临门画了五个朝服天官个拿着一道圣旨，上绘蝙蝠，它象征了天降五福于门前，饱含祥瑞吉庆之意。13 百福图“百福图”是由一百多种不同的福字样印制成的,是以篆体为基础的字字异形图案,也是民间流传已久的福字图案.“福”是诸事皆吉的总称,如富贵寿考等统称为“福”。每逢新年或吉日，则有祝福之字或寓意之图出现在民俗活动中，人们用以祈盼万福降临。“百福图”字体造型稳重、均齐、端庄，极有意趣和韵味，为我国广大人民所喜爱。福字图案除字体变化外，还有“老福字”

12、、“福字灯”及“花鸟字体”等形式。多用于画稿、节日装饰、建筑、雕刻等处。14 天官赐福 图面中有天官司人物及蝙蝠。天官司头戴如意翅丞相帽，五绺长髯，身穿绣龙红袍，扎玉带，怀抱如意，有小童在身旁侍立。天官是授福禄的神人，“蝠”与“福”字谐间，借以表达吉祥之意。 民间贴对联，上联“吉庆有余”，下联“天官赐福”或“受天百禄”。其周围再配上灵芝或杂宝，多用于祝贺生辰的画稿、礼品装饰等处。还有用于影壁上的方形装饰画“福字灯”。一般内容为“天官赐福”，画面上除绘有天官和“天官赐福”字样处，再加四季花和祥云等内容，是民间新年装饰品。 该图案广泛应用于画稿、家什、商标等。15 多福多寿画面一般绘有数只蝙蝠和桃

13、（或寿字）及人物。蝙蝠：“蝠”与“福”谐音，人们很早就将蝙蝠作为吉祥物用于装饰艺术中。蝙蝠本来形象并不美，是人们用自己的美好的想象和丰富的联想大胆创造出来的。图案化的蝙蝠动态优美，风度翩翩。桃，寓意为寿，庆寿、祝寿的桃，民间习惯称寿桃，象征长寿。在画面上，这两种造型多次组合，其意为多福多寿。（也有用寿字与蝙蝠组合的图，含意相同）蝙蝠与桃还可以单独组成各种吉祥图案，绘声绘色成多种形状样式的装饰。广泛应用于家具、木刻、家什、陶瓷和建筑装饰上。16 五福和合图面为盒飞五蝠。“蝠”、“福”同音，五福寓意同前。据传，蝙蝠为长寿之物，服食之可延寿。抱朴子云：“千岁蝙蝠，色如白雪，集则倒悬，脑重故也。此物得

14、而阴干末服之，令人寿万岁。” “盒”与“合”谐音。用于装饰以图吉利。此图案借用一只圆盒，配上五只吉祥的蝙蝠，表示和谐美满，长寿幸福。另外绘声绘色有五只蝙蝠的图案也有“五福临朝”的含义。17 万福流云图面为众多蝙蝠飞舞在祥云之中。 万福的“万”字除表示数量之多外，又与吉祥图上的“ 万”字通意。 这随佛教传入我国，是佛教表示“瑞相”的一种护符和标志。武则天时，指定此吉祥符读“万”，与万字含意相同。流云为祥云。云是吉祥图案中的主要形象，安形象丰富、生动，有中国独特的意境美。流云是其中一种形象造型，一般都伴随着神仙、神禽、宝物等组合成吉祥纹图。“万福流云”最为典型，广泛应用于雕刻、建筑、彩画、陶瓷等处

15、。18 翘盼福音图案：童子仰望飞来的蝙蝠。解题：翘盼，急切盼望。翘盼福音又叫福从天降。表示盼望获得好消 纳福迎祥 图案：童子抓蝙蝠。这是旧时见面或通信常用的问好语。红楼梦第六回：刘老老只得蹭上来问太爷们纳福。纳福迎祥，吉利词，寓洪福吉祥相继而来。 19（二）“禄”吉祥图案 福、禄、寿三星 画面上绘有寿星乘鹿、随从举桃、蝙蝠飞于空中的图形。寿星老也称寿仙老，属南极老人星，有能观察天下太平之说。史记.封禅书索隐：“寿星即南极老人星也。祠之以祈福寿。” 福星，古称木星为岁星，所在有福，故又称“福星”。禄星，论语有“人有命、有禄，命富贵贫贱也，禄者盛衰兴废也”之说。所以，民间常以三星作为合家多福，长寿

16、不老，禄位高升的幸福象征。 禄 神 禄是指官职禄位。禄神是掌管文运官运、功名利禄的神灵。古代做官和科举考试直接相关，科举考试又与文人读书写文章直接相关，所以禄神不但受到官场人士的敬奉，也受到崇尚文化的老百姓的喜爱，成为民间的吉祥神，也成为文神。禄神与福神、寿神一起在中国民间受到尊奉。民间也有把禄神当作送子之神的，民间戏曲便有“禄星送子下祥云”的唱词。因为“鹿”与“禄谐音”，在中国的年画、风俗画和吉祥画中一般用“鹿”来象征“禄”。如“福禄寿三星图”中便是一个老寿星起在一只鹿上，上空飞着蝙蝠。2021222324加官进爵加官受禄25瓴顶辉煌平升三级26 青狮荣华图案以狮与师同音，象征官居太师、少师

17、的高位，永享荣华富贵。金玉满堂27 攀桂图 儿童攀折桂树枝，象征古代试考，蟾宫折桂，金榜题名。飞升图28 青云得路图案：风筝高入云端。解题：青云，指高空，司马相如子虚赋：交错纠纷，上干青云。也比喻高官显位。史记范睢蔡泽列传：须贾顿首言死罪，曰：贾不意君能自致于青云之上青云得路亦叫直上青云比喻仕途得意，步步高升。 29 春风得意图案：牧童放风筝。解题：唐，孟郊登科后诗：春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。孟郊年青时不愿为官，只爱写诗。四十岁后应试，连续两次未取，第三次才考中进士。一时兴奋，乃作此登科后诗。后来人们用春风得意称进士及第，也泛指功成利就，踌躇满志。30鲤鱼跃龙门 相传黄河山西河津县一段，

18、称龙门，水险浪高，河中鱼聚此跃游。凡是能过的鱼即变化成龙。故古时科举考场入口，题龙门二字，象征举子科举高中如鱼跃龙门，从此飞黄腾达。31 独占鳌头鳌是传说中海里的大龟或大鳖。唐宋时期，宫殿台阶正中石板上雕有龙和鳖的图象。凡科举中考的进士要在宫殿台阶下迎榜。按规定第一名状元要站在鳌头那里，因此称考中状元为“独占鳌头”。图案以一品鸟仙鹤立于鳖头来象征。 一路连科鹭在古代也属吉祥鸟，它曾是六品文官的服饰标记。鹭、芦都与路谐音，莲与连谐音，把鹭鸟与芦苇、莲花组成一幅美丽的水禽图，在吉祥图案中是寓意事业非常顺达，犹如考场接连登科。32 状元及第图案：戴冠童子手持如意骑龙上。解题：冠，帽子也，冠与官同音。

19、童子戴冠，长辈期望孩子长大有出息，科举成功，高中状元屯。骑龙，如同鲤鱼跳龙门而成龙一般，出人头地也。状元及第，即考中且高踞榜首。一年一度廷试，万中取一，自是了不起的大事，故有天上麒麟子，人间状元郎之誉。喜得连科33冠带流传34 功名富贵图案：牡丹、雄鸡。雄鸡即公鸡。形体高大英武，雄赳赳颇有气概。李贺名句：雄鸡一唱天下白。鸡鸣将旦，光明到来。“公”与“功”，“鸣”与“名”同音喻功名。牡丹，雄鸡组成图案叫“功名富贵”，寓意仕途康庄，富贵逼人而来。35 五子登科 “五子登科”的吉祥图案是我国民间特有的民间风俗和吉祥物。它起源于一个古老的传说：一位叫窦禹钧的人横行乡里，为非作歹，但他听从梦中祖父的劝告

20、，痛改前非，有了好名声，于是他得到了五个儿子。他严于教子，最后五个儿子都品学兼优，很有出息。“五子登科”图表达了人们期望子弟能取得像窦家子弟那样的成就的愿望。常见的“五子登科”图一种是站在巢上的威武大公鸡叫唤巢边的五只小鸡，因“叫子登第”与“教子登第”谐音，公鸡的鸡冠寓意“加官”。另一种是四个儿童围着一个大儿童抢他手中的头盔，因“盔”与“魁”谐音，故称“五子夺魁”，寓意子弟在考试中名列魁首。36（三）“寿”吉祥图案 八卦图 它是中国古代儒家论述万物变化的重要经典周易中用的八种基本图形，亦称八卦，用“”和“-”符号组成。名称是： 乾、 坤、震、 巽、 坎、 离、艮、 兑。 象征天、地、雷、风、水

21、、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。 太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。37 太极图 它是以黑白两个鱼形纹组成的圆形图案，俗称阴阳鱼。太极是中国古代的哲学术语，意为派生万物的本源。太极图形象化地表达了它阴阳轮转，相反相成是万物生成变化根源的哲理。太极图形展现了一种互相转化，相对统一的形式美。它以后又发展成中国民族图案所特有的“美”的结构。如“喜相逢”、“鸾凤和鸣”、“龙凤呈祥”等都是这种以一上一下、一正一反的形式组成生动优美的吉祥

22、图案，极受民间喜爱。 在古代印度、希腊、波斯等 国家被认为是太阳或火的象征， 后来应用于佛教，作为一种护符 和标志，认为它是释迦牟尼胸部所现的“瑞相”。它随佛教传入中国，寓万德吉祥之意，应用极广。 此字纹样有向左旋和向右旋两种形式（两种形式都通用）。唐代慧琳一切经音义有关 字之述认为应以右旋为准。唐，武则天（公元693年）时制定此吉祥符号读“万”字。38 百 寿 寿是我国民间流传甚广的三吉星之一。长久如南山之寿，不骞不崩，长命百岁之意。寿字在装饰上大多取古代篆书寿字的字头部分，作对称或美化上的加工，并逐渐演变，造型丰富，有百寿之多。 神 盘 它是运动中的八卦图象，是极其完美的符号之象征。39蟠

23、桃果熟三千岁 西游记中相传天宫王母蟠桃园中的蟠桃三千年结一次果实，吃了长生不老。图案象征万寿无疆，延年益寿。群仙祝寿40 松鹤延年 传说松树长生不老，鹤千年长寿，象征人的寿命如“松龄岁月长，鹤语还春归”一样。 松鹤长春鹤与青松在中国的传统习俗中都是长寿的象征。古称千岁鹤，不老松。此图在装饰上是寓意永远年轻长寿。41 松鹤遐龄 状元祝寿图案：竹、香橼、绶带鸟。香橼，即枸橼，橼与元同音。竹、祝谐音。绶带鸟取绶与寿同音状元祝 寿寓功名富贵而长寿之意。42东方朔偷桃 东方朔，古代传说中的神奇人物。旧时年画常作一滑稽老人捧桃（传说西王母蟠桃，三千年一结实，吃了长生不老），寓祝寿意。 古小说钩沈辑汉武故事

24、：东郡送一短人召东方朔问，朔至（短人）指朔谓上曰：王母种桃，三千年一作子，此儿不良，已三过偷之矣。又列仙传卷下：东方朔者，平原厌次人也，久在吴中，为书师数十年。武帝时上书说便宜，拜为郎作深浅显默之行，或忠言或戏语，莫知其旨。 东方朔捧桃或东方朔捧桃，传统绘画常用以祝颂有才能或有口才的人的寿辰。 43 瑶池进酿 仙女乘浮槎渡海为王母祝寿。 瑶池，仙池，传说中昆仑山上的池名，西王母所居的地方。史记大宛列传引禹本记：昆仑其高二千五百余里，其上有酬泉、瑶池。穆天子传卷三：乙丑、天子觞西王母于瑶池之上。瑶池进酿藉仙女麻姑，三月三日赴蟠桃盛会，为西王母献酒祝寿的故事，以寓对长者祝贺之情。 44 龟鹤齐龄图

25、案：一龟一鹤。解题：龟，龟经载：龟一千二百岁，可卜天地终结。鹤。相传龟鹤皆有千年寿，这里喻长寿。抱朴子对俗：知龟鹤之遐寿，故效其道（导）引以增年。郭璞游仙诗：借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年！龟鹤齐龄寓意高寿。 45 齐眉祝寿图案：梅花、竹、绶带鸟。解题：齐眉，后汉书梁鸿传：鸿为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。案，有脚的托盘。眉与梅同音。世称夫妇相敬谓举案齐眉。齐眉祝寿，比喻夫妻互敬互爱，健康长寿。46 富贵耄耋 图案：牡丹、猫、蝴蝶。解题：耄耋，长寿老人。耄耋与猫、蝶谐音、同音。富贵耄耋寓意长寿、健康、富有。47 正午牡丹 图案：牡丹、猫。 牡丹向来比作花中之王，具丰腴之姿、有富贵之

26、态。无论摆设、入画，极富丽堂皇之致。又称国色天香。唐刘禹锡诗：惟有牡丹真国色。花开时节动京城。初夏正午是牡丹开得最鲜艳之时。活到八九十岁的长寿老人，俗称耄耋。猫与耄谐音。画牡丹和猫隐寓福寿双全。48 寿居耄耋图案：寿石、菊、蝴蝶、猫。解题：耄、耋，旧指活到八九十岁的老人。耄耋之年，用来形容高寿。猫与耄谐音，蝶与耋同音，菊与居谐音。寿居耄耋是对长寿老人的颂词。49 代代寿仙 图案：绶带鸟、代代花、寿石或桃及水仙。解题：绶带鸟即练鹊。雄的有羽冠，尾部有两根长羽毛。头部黑色发蓝光，背部深褐色，腹部白色，非常入画。绶与寿同音。代代花，常绿灌木，小枝细长，有短刺。叶椭圆形。花白色，有香气，可熏茶得制香精

27、。代代花取代字。寿石、桃皆喻长寿，加水仙喻仙寿，比长寿更甚矣。代代寿仙，形容世代家族都能长寿。50 海屋添寿 图案：蓬岛、瑶台、祥云、鹤。解题：蓬岛,传说中的仙山。史记秦始皇本纪：齐人徐市等上书，言海中有三仙山，名曰蓬莱、方丈、瀛州，仙人居之。瑶台。指雕饰华丽，结构精巧的楼台。亦指古人想象中的神仙居处。李白清平调：若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。海屋添寿，海屋指蓬岛仙宫，喻新屋落成也。旧俗于新屋落成时，以这个图案或此四字相赠，寓意基业牢固。51 蟠桃盛会 蟠桃盛会即是王母娘娘的庆寿大会。王母娘娘成为长寿吉祥神不仅因为她拥有“不死药”，另一个原因，就是她掌管了天宫的长寿仙桃。蟠桃能令人长寿的说法

28、源于民众对于“桃”的俗信，早在西周时期桃木就有驱邪之用，后来又成为长寿仙桃。王母娘娘每到蟠桃成熟的时候便会邀请各路神仙齐聚瑶池，共尝仙桃，共享长寿。“蟠桃盛会”便是人们对仙桃及西王母信仰的衍生物。旧时人们举行祝寿活动时，都要在寿堂墙上悬挂蟠桃盛会、瑶池集庆之类的祝寿吉祥图，借以祈福求寿。很多文学作品、戏剧等都加入了蟠桃盛会的情节，使得这一传说的影响逐步扩大，近年来又有以此为题材的民俗年画。 52蒿山百寿 麻姑献寿麻姑，古代神话中的仙女。葛洪神仙传说她为建昌人，修道牟州东南姑余山。东汉桓帝时应王方平之召，降于蔡经家，年十八九，能掷米成珠。相传三月三日西王母寿辰，麻姑在绛珠河畔以灵芝酿酒，为王母祝

29、寿。故旧时祝女寿者，多绘麻姑像赠送，称麻姑献寿。53（四）“喜”吉祥图案 双 喜喜是欢乐。据传说，宋宰相王安石年轻时上京考试后被人招婿，成婚时恰好有人来报，金榜题名、头名状元。王安石即以此喜上加喜，挥笔写字贴在门上，喜庆欢乐气氛顿时大增。从此人们纷纷仿效，沿用至今。 字也即成为家喻户晓的喜庆吉祥的标志。 喜 神 喜神即是吉祥神，因为人们的愿望都是趋吉避凶，追求喜乐高兴，因此就臆造出了一个喜神。民间传说喜神原本是拜北斗星神的一个虔诚女子，修道成仙时，北斗星君询问其所求，女子以手抿口，笑而不答，北斗星君误以为她祈要胡须，就赐了她长须，因为她笑时呈喜像而封为喜神，因有长须，不再让凡人看到她的形象，从

30、此喜神专司喜庆，却不显神形。所以，喜神最大的特点是没有具体的形象，也没有专门的庙宇，高度抽象，但后世也有将祖先画像或商纣王视为喜神进行奉祀。对喜神的敬奉在各种礼俗活动中均很常见，尤其在婚礼中。迎喜神时，可在历书中查询喜神的方位。54 “喜”字 “喜”字的初文是用一个鼓的形状加一个喜笑的口形，表示喜庆的典礼。后来，又用一双手捧着一个“吉”字，下面加一个喜笑的口形。从古至今，“喜”字都是用来表达愉悦情绪的，中国人素有的“喜”字情结使得人们用它代表整个人生中所有的吉祥与快乐，使“喜”成为五福(福、禄、寿、喜、财)之一。“喜”字有两个图符，分别是“禧”和“囍”。“禧”字多用于诸如春节等节庆场合，表达一

31、切顺心、万事如意之意。“囍”字，又称“双喜”，更多用于婚嫁场合，表达婚姻吉祥如意之意。 喜 鹊 喜鹊古时候被称为“神女”，民间俗称为“喜鸟”，因为其体态轻盈、鸣声响亮，也因其不辞辛劳帮助牛郎织女完成一年一度的相遇，人们将喜鹊看作是代表吉祥的喜鸟。每每看到喜鹊栖枝或听闻喜鹊鸣叫，人们都认为是喜事临近的征兆，故俗谚有云：“喜鹊叫，来报喜，不是来财就是来亲戚。”所以，喜鹊也是“报喜”鸟，俗谓“灵鹊报喜”，它也被人们认为是幸福吉祥生活的象征。在中国文化中，喜鹊随处可见。作为吉祥幸福的象征，喜鹊历来被文人墨客吟咏，而作为祥瑞图案，喜鹊则被广泛应用于书画、家具、器物中，表达喜庆之意。55 莲开并蒂花一茎开

32、双花称为并蒂莲，比喻夫妻和美，同心同德，坚贞不变的爱情。 红盖头红盖头在中国民间婚嫁礼仪中极为常见，尤其旧时婚礼，新娘出嫁时，不但要穿嫁衣、坐花轿，头上还要蒙上一块大红布，以保佑新娘子平安入洞房。关于这一习俗的传说很多，有的说是为了防止喜神纣王抢亲，有的说是纣王为了惩罚虐待皇叔文重的恶妻，有的说是桃花女为了在出嫁时躲避周公的陷害等等。总体而言，民众们多以此俗作为出嫁时趋吉避凶，保佑新娘平安出嫁的方式。旧时，盖头多以四五尺见方的红色绸缎制成，四角缀以铜钱或其它饰物，新娘在上花轿前盖上盖头，遮住整个脸部，直到拜完堂入洞房之后，新郎用秤杆将盖头挑去，新娘方才露出真容。56 玉镜人间传合璧 图案以玉镜

33、寓肝胆相照和白璧无瑕，象征夫妻恩爱，爱情纯洁专一，始终不渝。 同偕到老 铜镜与同同音，鞋与偕同音，放在一起象征白头到老。57 月下老人 月下老人是中国民间传说中专管婚姻的红喜神，又称“月老”，也就是媒神。关于月下老人定姻缘的传说很多，流传较为广泛的是唐人李复言小说续幽怪录定婚店中月下老人为韦固定婚姻的故事。关于月下老人的形象，清人沈三白浮生六记中说：“一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰在非烟非雾中。” 月老祠，成为人们祈求幸福美满姻缘之所，在杭州西湖白云庵右侧月老阁有一幅脍炙人口的对联，道出了“月老”的心愿，也是民众们的美好心愿“愿天下有情人，都成了眷属；是前生注定事，莫错过姻缘。”

34、58 和合二仙 和、合为二神，始于清雍正11年（公元一七三三年）、封天台山寒山大士为和圣、拾得大士的合圣。 年画常绘二圣，一持荷花，一捧圆盒，盒内盛满珠宝，并飞出一串蝙蝠，寓意财富无穷尽。荷、盒与和合同音，多比喻夫妻和谐，鱼水相得。和合二圣，寓意夫妻和睦、则福禄无穷，所谓家和万事兴者也。 59 五子闹弥勒 弥勒佛，佛教大乘菩萨之一。一般指佛教寺院中胸腹袒露满面笑容的胖和尚塑像，称为弥勒。也有以传说中的布袋和尚为弥勒菩萨化身。旧时民间瓷塑，五童子娃娃爬在弥勒佛身上嬉戏。家里摆上一个，取意合家欢喜。 60 四喜娃娃这是一种民间美术造型，运用共享、重合的方式组合成有趣的图案：四个娃娃，一共两个头，四

35、只手，四条腿，或行走，或侧卧，手持祥瑞之物，活泼可爱，喜气洋洋。民间传说认为，“四喜娃娃”是明初江西才子解缙为应对县学教谕刁难而作。解缙以古人所作“四喜诗”“久旱逢甘霖，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时”中的四大喜事为依据，创作了“四喜同局”的“四喜娃娃”。此后，四喜娃娃作为表示祥瑞的喜庆图案，在民间广为流传。61 鸳鸯贵子鸳鸯莲蓬图。鸳鸯本性喜欢成对生活、形影不离，人们习惯把它比作忠贞的爱情，夫妻的象征。莲蓬即莲子，是荷花成熟的种子。图案用“鸳鸯贵子”这一吉祥名词，比喻对夫妻和美，生子也贵的赞美。 喜鹊登梅喜鹊落在梅枝上。在中国传统习俗上，喜鹊被认为是 一种报喜的吉祥鸟。梅开百花之先，是报

36、春的花。所以喜鹊立于梅梢，即将梅花与喜事连在一起，表示喜上眉梢。62 连生贵子莲花、桂花、也有以莲花、笙和儿童组成。解题：莲与连、桂与贵、笙与生同音。早在唐代铜官窑瓷器的纹饰中，就可以见到连生贵子的吉祥图案。莲蓬寓意连生，桂花寓意贵子。 喜从天降喜蛛从上垂落而下。荆楚岁时记，“七夕，妇人陈瓜果於庭中以乞巧，有子网於瓜上，则以为得。”陆玑诗疏载，喜子一名长脚，荆州河内人谓之喜母，此虫来著人衣，当有亲客至，有喜也。人们把喜蛛喻吉光。喜蛛落下象徵喜从天降。63 喜得连科图案：喜鹊、莲、芦。解题：连科见一路连科题解。喜得连科祝贺连连取得应试好成绩。喜报三元喜鹊、三个桂圆或三个元宝。三元，喻“连中三元”

37、，“喜报三元”即“三元及第”。这是对参加科举的人的吉利赠言或贺词。64 喜在眼前图案：喜鹊、古钱。解题：古钱，古时用龟甲、齿贝当货币。商周以后，改用金属铸钱。有金、银、铜等，铜质货币俗称铜钱。喜鹊取一喜字、钱典前同音，喜在眼前，喜事在当前也。 欢天喜地 獾，又称猪獾。獾与欢同音。 用獾和喜鹊组成图案喻“欢天喜地”。65 同喜梧桐、喜鹊组成图案曰同喜。竹梅双喜竹、梅，比喻“青梅竹马”。“竹梅双喜”，即两小无猜，结为伴侣，夫妻恩爱，婚姻美满幸福。66 举家欢乐菊花、黄雀。黄与欢谐音。举家欢乐，亦叫全家福，寓意家庭和美幸福。并蒂同心并蒂莲，也叫并头莲，指一支花梗上长出二朵莲花。用来比喻夫妻相得，共谐

38、连理。同心即同心结，加强并蒂之意矣。 67 白头富贵 “白头富贵”是由白头鸟与牡丹组成。白头鸟的眉及枕羽白色，有“白头翁”之称。在中国民间常把它比作夫妻恩爱，白头到老。故图案“白头富贵”即是夫妻长寿恩爱、富贵美好的象征。又如把象征长寿的寿山石与牡丹组成图案“长命富贵”，亦是对人们的祝福。68 八音图 八音是中国古代乐器的统称，指金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。图案由钟（属金类）、磬（属石类）、埙（属土类）、鼓（属革类）、琴（属丝类）、柷 （属木类）、笙（属匏类）、管（属竹类）组成。这些造型特色各异的乐器，以它们美妙丰富的音律，合奏出悦耳动人的声音，它是喜庆、吉祥的象征。69（五）“财”吉祥

39、图案70金玉满堂71 玉堂富贵玉兰花、海棠、牡丹。玉堂，汉代殿名，亦作宫殿的通称。也称官署名。汉侍中有玉堂署，宋以后翰林院亦称玉堂。又指神仙所居。孙绰游天台山赋：“朱阙玲珑于林间，玉堂阴映于高隅。”泛指富贵之家。“海棠”的“棠”与“堂”同音。海棠、牡丹组成图案喻“满堂富贵”；玉兰花、牡丹喻“玉堂富贵”，皆赞颂府第辉煌、荣华富贵之溢美之词。 72 刘海戏金蟾刘海蟾，道教全真道北五祖之一，名操，字宗成，五代时燕山人。事燕主刘守光为相，好黄老之学。后受仙人点悟，弃官隐修于华山、终南山，果然得道成仙。元世祖时封为明悟弘道真君。刘海洒钱寓意放弃功名利禄，淡泊修行。中国民间流传有刘海戏金蟾，步步钓金钱的说

40、法，赞扬粪土金钱的人的品格。73 渔翁得利图案：渔翁钓鱼。解题：战国策燕策载，赵国将要攻打燕国，苏代为燕国对赵惠王说：今者臣来，过易，蚌方出曝，而鹬喙其肉，蚌合而钳其喙。鹬曰：今日不雨，明日不雨，即有死蚌。蚌亦曰：今日不出，明日不出，即有死鹬 。两者不肯相舍，渔者得而并擒之。渔翁得利，原指第三者乘双方争斗之危而得利，这里寓意外的收获。74（六）“瑞”吉祥图案 五 瑞这是指古代以玉制成的礼器：璧、璜、璋、琮、圭五种瑞玉。商周时期人们把玉比作当代至高无上的东西，认为仁、智、礼、乐、义、忠、信都是玉的属性，倍受器重，故称五瑞。民间也有以松、竹、萱草、兰、寿石组成五瑞，表示祥瑞、吉祥之意。75苍璧礼天

41、 黄琮礼地 青圭礼东 白琥礼西 赤璋礼南 玄璜礼北六瑞76璧琥77 狮子滚绣球图案：狮子、绣球。解题：狮，壮硕雄健，颈有鬣。我国古代工艺中的狮纹样，是历代民间艺人加工，提炼并加以图案化的结果，较真狮英武而活泼。绣球是用丝织品仿绣球花制作的圆球。古代视绣球的为吉祥喜庆之品。据汉书礼乐志，汉代民间流行狮舞，两人合扮一狮，一人持彩球逗之，上下翻腾跳跃，活泼有趣。狮子滚绣球图案，来源于此。舞狮子为民俗喜庆活动，且寓意祛灾祈福。由绣球组成的图案又叫绣球锦、绣球纹等。78 凤鸣朝阳凤凰，亦作“凤皇”传说中的神鸟。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，其形据尔雅释鸟郭璞注：“鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾、五彩色，高六

42、尺许。”“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。”古来有关凤凰的传说故事很多，传统年画，以凤凰为题材的图案运用也较普遍。图中凤凰立于梧桐树旁，对着初升的太阳而鸣。这是天下太平的吉兆。也比喻高才遇良机，福星高照，将要飞黄腾达。79 丹凤朝阳 首、翼赤色的凤凰为丹凤。亦有传说：赤色多者为凤，青色多者为鸾（属凤凰一类的神鸟）。故凤有丹凤之称。图案“丹凤朝阳”是美丽的凤鸟向着一轮红日组成。它象征美好和光明。 中国古诗“大雅”中，把丹凤比喻贤才，朝阳比喻“明时”。后人借“丹凤朝阳”又比作“贤才逢明时”。80丹凤朝阳81 龙凤呈祥龙凤形象生动、优美，而且赋予许多

43、神奇的色彩。龙能降雨祈丰收，又象征皇权。凤凰风姿绰约高贵，牵涉许多传说，在人们心目中成为吉祥幸福的化身。龙凤又用来形容有才能的人。南史王僧虔传：于时王家门中，优者龙凤，劣者虎豹。龙凤呈祥图案象征高贵、华丽、祥瑞、喜庆。82 二龙戏珠龙，说文十一：龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能钜，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。珠，指夜明珠、珍珠。述异记卷上：凡珠有龙珠，龙所吐者。传说龙能降雨。民间遇旱年常拜祭龙王祈雨。后演成耍龙灯的民俗活动，二龙戏珠即由耍龙灯演变来的，有庆丰年，祈吉祥之意。83 鸾凤和鸣鸾是中国古代传说中凤凰一类的神鸟，凤凰是能给天下太平的吉祥鸟。又传，鸾与凤的组合常以一雄一雌为象征，比作

44、夫妻相随。鸾凤和鸣即是比喻婚姻美满，夫妻和谐。是民间流传的吉祥祝辞。 鸾鸟绶带古时绶带常系于印上，绶又有“受”之含意，承绶环印，以示官位秩禄。绶带具有的吉祥、喜庆的气质，使它成为古今人们所喜爱的形象，常与好事密切联在一起出现在各种装饰上。鸾鸟绶带画一鸾口衔绶带，它象征着吉祥与高贵。84 天女散花图案：仙女云中飞舞散花。解题：唐、宋之间设斋叹佛文：天女散花，缀山林之草树。明蜀中名胜记卷二：（成都）东城楼，即散花楼也。舆地纪胜：散花楼，隋开皇建，乃天女散花之处。佛经，维摩经观众生品略云：维磨室中有一天女，以天花散诸菩萨，悉皆堕落，至大弟子，便著身不堕，天女曰结习未尽，故花著身。天女散花又叫仙女散花

45、，寓意春满人间，吉庆常在。85 麒麟送子麒麟，中国古代神话传说中的神奇动物，是仁慈和吉祥的象征。月令传记：“麟生于火，游于土，故修其母，致其子，五行之精。”麒麟传说是岁星散开而生成的，是祥瑞。麒麟送子的传说源头，当追溯到孔子。据传孔子也为麒麟所送。孔子在出生前，有一麒麟来到他家院内，口吐玉书，书上记录着孔子的命运，“水精之子孙，衰周而素王”，说他是王侯的种子，却生不逢时，这就是著名的麒麟吐书的故事。孔子也被称为：“麒麟儿”。后来唐朝大诗人杜甫为此作书云：“君不见徐卿二子生奇绝，感应吉梦相追随，孔子释氏亲报送，并是天上麒麟儿。”8687 三阳开泰 羊、古同祥字，寓吉祥。三羊喻三阳。三阳，卦爻之初

46、九、九二、九三，阳气盛极而阴衰微也。开泰，泰卦名；乾上坤下，天地交而万物通。开泰即启开的意思，预示要交好运。表示大地回春，万象更新的意义。也是兴旺发达，诸事顺遂的称颂。 三阳开泰图案，寓意祛尽邪佞，吉祥好运接踵而来 。明清时期，民间传说曾把青阳、红阳、白阳，分别代表过去、现在和将来。它图案以三只羊（谐音“阳”）在温暖的阳光下吃草来象征。88 九阳启泰 图案：九只羊、松、竹、梅。解题：九阳指日。这里阳谐音羊。九，泛指多数或多次。启泰即开泰。寓意走运，好兆头。羊古祥字，羊喻祥。九羊，吉祥如意之事，数不胜数，连绵不尽。松，四季长青，象徵长寿。竹与祝同音，喻祝福。梅与眉同音，暗含喜上眉梢意也。九阳启泰

47、寓意福星高照，百事顺遂。又称九阳开泰。89 吉庆有余图由一磬（古乐器），一吉字，二条鱼组成。鱼与余同音，应用谐音和象征手法组成图案“吉庆有余”。表示喜事好事绵绵不断，绰绰富余。 吉祥如意 如意是中国人尽皆知的吉祥物。如意是佛教八宝之一，为僧人记录经文的佛具，而且其名字很吉祥，所以成为中国长期以来的吉祥物。人们创造了心形、灵芝形和祥云形的如意纹样。人们的日常生活中的建筑、家具、衣物、装饰等常应用这些纹样。吉祥图案也多取如意为题材：瓶中插如意或以如意形位瓶耳称为“平安如意”，两个柿子或狮子和如意代表“事事如意”，蝙蝠、寿字和如意组合成“福寿如意”，如意穿过两个喜字叫做“双喜如意”，童子或仕女手持如

48、意骑象象征“吉祥如意”。90福寿如意：由如意与蝙蝠、寿字组成。表示幸福、长寿、称心满意。 事事如意：由如意和两个柿子组成的吉祥图案，表示任何事情都能称心如意。 平安如意：瓶中安插如意组成。借瓶与平同音，表示安泰无恙，称心满意。必定如意：如意与笔配上金银锭组成图案，借谐音表示事业必定成功。 91 万事如意 吉祥纹样如意是取灵芝形态构成，所以灵芝仙草在中国传统装饰中亦常作“如意”的象征。图案“万事如意”由灵芝与万年青组成，表示一切事情都很顺利称心。万事如意是古今广为流传的吉利词。礼仪交往中人们极爱用它作为赠予对方的最良好祝福。以灵芝作如意象征组合的吉祥图案很多，又如灵芝与百合、柿子组成“百事如意”

49、，灵芝与荷花、盒子组成“和合如意”。92 吉祥如意图案：童子手持如意骑象上。解题：象，见万象更新题解，骑象与吉祥谐音。吉祥如意，喜庆吉利之词。如同古时人们互道万福一样，互致吉祥如意，祈祷合家安康，福禄长久。吉祥、万象、吉庆、如意等词为中国古代具有代表性的祝颂之词。93 四季平安花瓶因谐“平”之音被作为驱邪得福的象征。月季是四季长开之花，又有和平幸福的寓意，故这一由花瓶和月季组成的图案，是表示对四季安泰这一良好愿望的祈求。 竹报平安图案：爆竹或竹、鹌鹑。解题：爆竹，据南北朝梁宗檩荆楚岁时记载，古时在节日或喜庆日，用火烧竹，爆裂发声，称为爆竹，以为能驱除山鬼。后人用多层纸密裹火药，接以药线，点燃即

50、爆。唐时称爆竹，竹报平安寓意驱除邪恶，祈祷安康。94连年有余莲与连，鱼与余同音，象征年年五谷丰登之意。 年年大吉 图由两条鲶鱼和几只桔子组成。以鲶与年、桔与吉谐音，表示年年吉祥如意的愿望。 一多十余图系一鹭食鱼。古时鹭曾谐音为多，食谐音为十，鱼的谐音为余。组合起来即一多十余，表示有多有余，大吉大利，这图案多见于古传统吉祥印章中。 9596 风调雨顺佛教传说须弥山有四天王，各护一方天下（俗称四大金刚）。他们手中各持一法宝，分掌风、调、雨、顺之权。 南方增长天王手持宝剑，职风； 东方持国天王手持琵琶，职调； 北方多闻天王右手持伞、左手持银鼠，职雨； 西方广目天王手中绕缠一龙，职顺； 以四法宝组成一

51、组吉祥物，象征风调雨顺，天下太平。97 五谷丰登古代，五谷指稻、黍、稷、麦、豆粮食作物。每逢新春佳节，人们制作各式花灯挂载屋里屋外，以示庆祝。图案借灯与登谐音，寓意物阜民康，五谷大丰收。98 六合同春中国古代所指的“六合”为天、地、及东、西、南、北四方。图案借象征长寿不老的鹿、鹤同“六合”谐音，并与桐树一起组成一幅寓意普天之下，太平盛世的吉祥画。99 太平有象象力大魁威、性灵柔顺。古传佛从天下降是乘象而来的。因它与圣人下降联系着，又谐“详”之音，因此在我国传统习俗中象代表了吉祥。在装饰上与象组成的图案很多。如“太平有象”图是象背上驮一宝瓶。宝瓶专装圣水，圣水洒向人间能带来祥瑞，它象征天下太平。

52、因此太平有象即表示和平、美好和幸福。又，象与如意组成图案，则是福禄康宁、美满如愿的象征，它是喜庆时人们喜爱的相互祝颂之词，称做“吉祥如愿”。 100 河清海晏图案：海棠、燕、荷花。解题：海棠、蔷薇科，落叶乔木。叶椭圆形，春季开淡红色花，果实球形。海棠取海字。燕与晏同音。晏，安也。河清，拾遗记：黄河千年一清，清则圣人生于时也。宋史包拯传：拯立朝刚毅，贵戚宦官，为之敛手，闻者皆碑。人谓包拯政比黄河清。河清海晏寓意时世升平，天下大治。101 九秋同庆九种秋天的花草、铜磬。九秋，指秋季。秋季三个月，共九十日，故称“九秋”，亦叫三秋。秋，禾谷熟。说文尔雅：“秋为收成”，示收获的季节来到了。“铜磬”与“同

53、庆”同音。用九种秋天的花草组成图案象征秋天，配铜磬表达人们迎接丰收的季节之欢庆心情。无铜磬意亦同也。 102 天中集瑞图案：蜘蛛、枇杷、蒜、樱桃及菖蒲。解题：蜘蛛，从天垂落谓喜从天降。民间在端午节常编菖蒲叶以为玩具。天中集瑞，又叫天中瑞结黄金果。把几种端午节的应节物品集中起来，以寓吉祥之意。103天中辟邪图案：钟馗、蝙蝠。解题：钟馗，传说故事人物。相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自称名钟馗，生前曾应武举未中，死后决心消灭天下妖孽。明皇醒后，命画工吴道子绘成图象（见沈括梦溪笔谈）。旧俗端午节多悬钟馗之钟，谓能打鬼和驱除邪祟。天中，即天中节。熙朝乐事：端午为天中节。端午，也作端五。阴历

54、五月初五日，民间节日。辟邪，祛除邪祟，又指古代传说的神兽，似狮而带翼。古代织物、军旗、带钩、印纽等常绘之。南朝陵墓用作镇墓兽石。皆驱灾去邪之意。104 室上大吉图案：鸡立于石上。解题：室，房屋、房间、内室。诗小雅斯乾：筑室百堵，西南其户。亦指家资。国语楚语上：施二师而分其室。又指妻室。礼记曲礼上：三十曰壮，有室。石，谐音室也。鸡、吉谐音。室上大吉，寓意合府安康，生活富裕，大吉大利。105 一品清廉一品清廉：荷花。一品，古代最高官阶名称。国语周语：“外官不过九品”。莲，荷花也。古来赞美荷花之诗文甚多。“莲”与“廉”同音，“一品清廉”寓意居高位而不贪，公正廉洁，这是旧时老百姓对清官的赞颂之词。 （七）其它吉祥图案106 一琴一鹤图案：七弦琴，丹顶鹤。解题：琴，拨弦乐器。一般指古琴七弦琴。见於周、成於汉。鹤，亦称仙鹤。羽毛雪白，颈背和翼部分呈黑色，头顶有红色肉冠。体态潇洒优雅。宋史赵传载神宗曰：闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易，亦称是乎！冀其为政简易，如其行装也。后人用一琴一鹤称颂为官刑清政简、廉正不阿。也用以称颂品德高尚者。107 珠联璧合 汉书谓：“日月如合璧，五星如联珠。”璧是中国古代流行的平圆有孔的玉，也是极珍贵的饰品。珍珠联成串，美玉合成双。正是集高贵，祥瑞与优秀于一体，称做“珠联璧合”。后人藉此来比喻人才或美好的事物聚集一起。1