《中国文学名著欣赏》课程教学大纲

1、中国文学名著欣赏课程教学大纲“Appreciate“Chineseliteraryclassicscoursesyllabus课程编号：适用专业：学前教育总学时数：32学时学分：2学分编制单位（或执笔者）：文法学院中文系文学教研室（翟雅丽执笔）编制时间：2014年8月28日一、本课程的地位、性质和任务本课程是学前教育必修课，是一门鉴赏“五四”以来中国新文学发展规律的学科。本课程的基本任务是：引导学生深入地理解和分析中国现代经典的文学作品。通过阅读所选文学作品的学习，让学生对中国现代著名作家的代表作品有较全面深入的了解，学会初步分析文学现象、鉴赏评析文学作品的能力，并在阅读中形成自己有建设性的见

2、解；进而培养学生鉴赏文学作品的能力，提高口语表达能力与写作评论文学作品的能力。二、本课程与其他专业课程的关系中国文学名著欣赏以中国现代文学史为中心，选择其中有特色的经典著作进行解读。它与中国古代文学、中国当代文学等共同构成中国文学完整的课程教学体系，全面地反映了学前教育专业中国文学名著欣赏的课程内容和课程结构。三、教学内容、学时安打林口基本要求（一）终身大事和伤逝（2学时）1、基本要求（1）了解易卜生的玩偶之家对于终身大事和伤逝等五四时期作品的影响。中国现代文学中第一个“娜拉”一田亚梅的形象。了解鲁迅一九二三年十二月二十六日在北京女子高等师范学校文艺会上的演讲稿娜拉走后怎样中的观点。（2）掌握

3、胡适独幕剧终身大事反封建的主题。掌握伤逝的多义主题、子君与涓生爱情悲剧产生的原因。掌握伤逝的抒情特色、心理描写手法。（3）熟练掌握伤逝中子君、涓生形象及典型意义。2、重点、难点重点：子君与涓生爱情悲剧产生原因探讨。难点：玩偶之家对于终身大事和伤逝的影响。3、说明：（1）学习本课程，要求学生在掌握中国现代文学的重点作家的前提下，熟悉现代文学的知识面与发展线索），对所列篇目的写作背景有一定的了解，树立文学的整体观。中国现代文学有三个分期：五四时期（也称为20年代文学，为新文学的生长期）重点掌握鲁迅、周作人、胡适、郁达夫、郭沫若、叶绍钧等一批举世闻名的作家的创作。30年代（发展期）中长篇小说的三大高

4、峰一T盾、巴金、老舍的创作，此外还有沈从文的小说、曹禺的戏剧、艾青的诗作等。40年代（成熟期）新文学在解放区、国统区、上海孤岛及香港等地全面开花的发展态势及不同地区的创作情况。掌握张爱玲的小说传奇、赵树理的小二黑结婚等作品。（2）明确现代诗人、文史学家、“五四”文学革命倡导者、初期新文学运动中的重要代表人物胡适（18971962）在戏剧上的“尝试”作一发表于1919年的终身大事。这是现代话剧最早的创作剧本，由于模仿易卜生的玩偶之家并明显带有易卜生的影响；尽管作品反封建的主题思想相当软弱，却以其触及觉醒中青年普遍关心的婚恋自主、妇女解放等社会课题，曾经激起过强烈反响。（3）在娜拉走后怎样中，鲁迅

5、敏锐地捕捉到了“娜拉走后怎样”这个重大的社会问题，并揭示出娜拉的命运：不是堕落，就是回来。伤逝是鲁迅惟一一篇描写青年爱情题材的小说。伤逝的主题是多义的，它探讨的是妇女解放、个性解放的问题，思考知识分子与社会的关系；并质疑五四以来女性解放的问题。伤逝形象地揭示出实现人格独立须有经济制度的改革，这显然与当时大量宣扬爱情至上、歌唱灵与肉解放的新文学作品有别。鲁迅通过涓生、子君的悲剧指出，人生的要义并不于爱，人必生活着，爱才有所附丽。”这就显示高人一等的思想。对于知识分子辛苦辗转，鲁迅痛心子君类成为庸碌之辈者，在寻找新路的涓生形象中寄托了希望。（4）教学方法采用讲研与影像。（二）获虎之夜和祝福（2学时

6、）1、基本要求（1）了解田汉戏剧获虎之夜和鲁迅祝福题名的寓意、女主角悲剧的根由。了解获虎之夜的主题、莲姑的性格特征。了解祝福中祥林嫂出逃、抗婚、再嫁的实质。了解祝福中我在叙事中的作用。（2）掌握获虎之夜在艺术上注重抒发内心感情的浪漫主义色彩及传奇特色。（3）熟练掌握祥林嫂的悲剧形象及意义。掌握祝福在人物描写方面所采用的白描、画眼睛的手法。掌握祝福的倒叙手法与人称变化。2,重点、难点重点：祝福的白描、画眼睛手法及结构艺术。难点：祥林嫂出逃、抗婚、再嫁的实质。3、说明：（1）杰出的戏剧家田汉（1898-1968）早期艺术观是二元：即一面主张艺术应暴露人生的黑暗面，使人警醒，一面又要使生活艺术化，即

7、把人生美化、诗化，使人忘掉现实的苦痛而陶醉于艺术之境界。早期代表作获虎之夜（1922年）是部爱情悲剧。获虎之夜的主题：通过一个浮浪儿一寄人篱下的青年黄大傻爱上富裕猎户女儿一莲姑的恋爱悲剧，反映了青年要求个性解放，迫切希望摆脱封建专制束缚的民主主义思想。作品讴歌了年轻一代热烈追求恋爱自由的反抗精神，斥责了封建家长的专制和门当户对的婚姻观念，揭露并抨击了产生爱情悲剧的社会，具有较强的现实主义精神。在艺术上呈现出浪漫主义的特色，并具有浓厚的抒情色彩。（2）祝福通过祥林嫂的出逃、抗婚、再嫁，及在鲁镇的遭遇与不幸来揭露封建礼教对她的残害。卫道的鲁四老爷把她看成不祥之物；其他人也以“又冷又尖”的态度对待、

8、嘲笑她；笃信封建迷信思想的柳妈以阴间惩罚来吓唬并劝她捐一条门槛来赎罪，但是鲁四老爷还是不准祥林嫂动供品。祥林嫂是四权的牺牲品。鲁四老爷依靠政权把祥林嫂的血汗榨干，是族权支持祥林的母亲及家人明目张胆的迫害祥林嫂，是夫权的毒害使祥林嫂苦苦守节，是神权的软刀子从精神上宰割祥林嫂。小说深刻揭示了悲剧的社会根源，暴露了封建礼教对妇女压迫，为妇女不幸命运提出了强烈控诉。祝福采用了倒叙的手法。在人物描写方面采用白描、画眼睛的手法。通过语言、动作和三个不同时期的侧影描写，表现祥林嫂的遭遇和精神面貌。小说中的我对依恋和反叛故乡，离去一一归来一一再逃离，体现了现代知识分子精神世界的复杂性。小说通过我”和祥林嫂的关

9、系反思了现代知识分子作为启蒙者无力拯救民众的无奈。（3）教学方法采用讲授、研讨。（三）金锁记与倾城之恋（2学时）1、基本要求（1）了解张爱玲作品新旧交织、雅俗共赏的独特风格。即“古典小说的根底”和“市井小说的色彩”。了解张作中女性的两种生存状态。了解金锁记在人物心理描写方面的特点（在刻画人物心理时所用的现代派表现技法）、结构上的特点、月亮意象的营造。了解倾城之恋主题的两极评价、白流苏的形象，了解张爱玲小说传奇在现代文学史上特异的地位。（2）掌握金锁记与倾城之恋的全知叙事方式、首尾遥相呼应的结构特点。掌握金锁记的思想内涵、艺术成就（对红楼梦的借鉴、出色的心理描写、结构、语言特色）。掌握傅雷（迅雨

10、）在论张爱玲的小说中对金锁记与倾城之恋的评价。掌握张爱玲小说在意象营造和语言风格两个方面创新和袭旧特点，（3）熟练掌握曹七巧的形象及典型意义。掌握掌握倾城之恋中传统意象（“老钟”和“墙”）与创新（“镜子”）意象的营造。2,重点、难点重点：曹七巧的形象及典型意义。难点：倾城之恋的意象营造。3、说明:（1）张爱玲（1920-1995）的辉煌只仃两年，她是有成就的作储J要发表在1943到1944年间，1944年8月结集为传奇出版。重点学习上海传奇金锁记与“双城故事”倾城之恋（2）金锁记是张爱玲成就最高的作品。通过曹七巧形象展示出封建礼教和拜金主义对人性的摧毁，暴露了封建家族制度的弊害。小说在艺术技艺

11、方面采用单线结构、兼用传统白描手法和西方现代派技法（意识流、心理分析）开掘人物心理，文笔俗白流丽。月亮意象推陈出新，与“苍凉”主调一致。（3）体会倾城之恋主题的两极评价。傅雷评价不高：“作品的中心过于偏向顽皮而风雅的情调”“儿乎占到1/2篇幅的的调情，尽是玩世不恭的享乐主义者的精神游戏；尽管那么机巧、文雅、风趣，终究是精炼到近乎病态的社会的产物。”女性研究者认为，白流苏调情的背后，是生存的焦灼和无奈。范柳原意在求欢，而白流苏意在求生。体会张爱玲笔下女性两种生存状态：一是急于想成为人家的太太或姨太太甚至情妇，总之是想找一个生活的依靠；二是在成为太太之后，仍然在为自己的地位而努力奋斗着，或变本加厉

12、地抓钱，或无可奈何地在平淡的生活中苦熬着。张爱玲笔下的女性大多是具有“新女性”表象的旧女性。她们的“新”主要指她们受过新式的教育，过着“新时代”的女性们享受的现代都市生活，但她们与左翼作家笔下新女性不同，她们并没有新的思想，甚至丝亳没有受到当时革命运动和革命思潮的影响，满脑子都还是封建主义的东西。因此，她们的“旧”主要就是指她们的思想意识和人生道路。（4）张爱玲小说在意象营造和语言风格两个方面的创新和袭旧。所谓“意象”，也就是在一个个有着色彩、光泽、声音的物象形态中，包含着隐喻、象征等深层的意蕴。张爱玲的小说大多有着鲜亮的视觉效果，善于运用意象化的手法，使许多原本抽象的东西，如人物的命运、心理

13、、情绪、感觉等，像幅幅流动的画面，具有具体的形态,从而给小说带来浓郁的诗意。金锁记在三万多字的篇幅中，营造出了六种含义不同的月亮。月亮,是一个在传统文学中曾被用滥了的意象，但作者却有推陈出新的能力。在张爱玲的作品中，我们还可以看到许多具有现代意识的创新意象，如倾城之恋中的“时间”和“墙”，封锁中的“乌壳虫”等。在封锁中的“乌壳虫”的意象则完全是现代的。“镜子”的意象在倾城之恋中也有一个很具现代意义的描写。张爱玲营造的意象，既有层出不穷的创新，又有不厌其烦的袭旧，在新旧雅俗之间游刃有余，与作品“苍凉”的主调是一致的。（5）张爱玲小说在现代文学史上的特异地位，不仅在于她与20世纪40年代前期上海沦

14、陷区的环境相适应，没有也不愿利用作品来说教或宣传，热衷于表现自己对人生的切身体验和独特感悟，在表现当时上海市民生活和心理方面堪称独步，而且还在于她有着深厚的、融合中西两方面的文化素修，和艺术地运用汉语语言的纯熟手法,完全摆脱了所谓“新文艺腔”，很自然地继承了传统的古典小说和现代的通俗小说的手法与韵味，将“新、旧、雅、俗”融会贯通，创造出了新旧交织、雅俗共赏的独特风格.。（6）教学方法采用讲授、研讨。（四）箓竹山房春阳和为奴隶的母亲（2学时）1、基本要求（1）了解现代文学作品中所描绘的中国的冥婚风俗及给妇女带来的不幸。了解箓竹山房叙事视角“我”的作用。了解箓竹山房在艺术上的成就。了解某竹山房中两

15、次“窥视”的场面及不同寓意。了解“春阳”题目的象征性及反封建的思想内涵。了解为奴隶的母亲在题材的选择上的特点及白描的手法。（2）掌握景竹山房的主题及悲剧根源。掌握春阳中意识流手法的运用。掌握为奴隶的母亲的思想内容、春宝娘的悲剧命运与形象。（3）熟练掌握箓竹山房结尾“窥房”的情节作用。箓竹山房以环境气氛的渲染烘托来刻画人物表现悲剧的特点。2、重点、难点重点：二姑姑婚恋悲剧及悲剧根源。春宝娘的悲剧命运与形象。难点：春阳中意识流的手法。3、说明：重点学习。（1）现代作品中的冥婚题材有王鲁彦创作于1923年的菊英的出嫁等,其中，吴组绑的短篇小说箓竹山房和施蛰存的小说春阳，作品中的女主人公放弃了世俗幸福

16、、抱着灵牌、“迎了灵柩”成婚，过着非人的生活。体会建立在物质金钱基础之上的，超越了封建纲常伦理的范围的冥婚对女性身心的摧残。（2）箓竹山房的悲剧是封建时代一个恋爱、婚姻悲剧。悲剧的根源是封建礼教毁灭了一对青年男女的幸福。关于小说的主题，文学史家都认为这是一篇反封建礼教的作品。中国现代文学三十年认为,“二姑姑守寡终身，为礼教殉葬，但内心藏有爱火”。杨义的中国现代小说史也提到了传统礼教对人性的吞噬。朱栋霖等中国现代文学史1917-2000认为，小说“批判了封建伦理对人性的戕害”。箓竹山房涉及新婚题材，它在表层结构上属于“才子佳人”模式，借此批判封建礼教的罪恶性，但其非“大团圆式”的悲剧结局又呈现着

17、现代小说结构的开放式品格，通过两次“窥视”场面凸现了人生的变数、生命的无常、欲望的强力。结尾“窥房”在结构上是承接前文，把前文阴森恐怖的环境气氛渲染到极致；又是转折,极致后必有转折，峰回路转，豁然开朗，在艺术上出奇制胜，有画龙点睛之妙。杨义认为小说“以神来之笔，在一个被礼教牢笼禁锢成鬼的驱壳中，剖露出埋在心灵深出的灼热的人欲来。”蔓竹山房在艺术上主要以环境气氛的渲染烘托来刻画人物表现悲剧。古墓似的环境形成了墓中人似的性格。这种环境气氛的渲染烘托，突出表现了封建礼教对人性的压制、扭曲与摧残，心灵手巧的绣蝴蝶的小姐，被封建礼教折磨得虽生犹死似古墓中人了。显出悲剧的沉重而发人深思。（3）春阳中抱着未

18、婚夫牌位成亲，成为众人称赞的“节妇”的是婵阿姨压抑了欲望的本能，直到看到温暖的春阳，春日的生机激发了她荡漾的春心，春阳通过对人物心理的开掘，进而展示人物的性格和命运，表现了女性对幸福生活的追求与性爱的强烈渴求。小说对婵阿姨的内心世界进行描写时，采用了类似于意识流的手法。将心理分析的合理部分融入现实主义。运用了象征、对比、暗示等修辞手法。小说在开头和结尾都提到了围巾。开头部分，“她把围在衣领上的毛绒围巾放松了一下”，“她开始在心里划算着，手却把那绒线围巾除下来”，结尾部分，“她迟疑了一下，终于披上了围巾”。不自觉地“除下”围巾和再次迟疑地“披上”围巾，象征了婵阿姨内心活动的变化。“披上”围巾也暗

19、示了在那个受压迫的社会里，女性只有把自己包围起来才不至于受到太多伤害。此外，“阴沉的天气”象征了封建社会。婵阿姨两次走出银行时心情是不同的。第一次走出银行时，阳光明媚,她心情愉快；第二次走出银行时，天气阴沉，她心里失落。两次对比，说明了她心理的变化，她对欲望的追求被残酷的现实打破了，于是她又重新回到以往的生活中去了。小说的题目“春阳”也具有象征性。它既暗示了婵阿姨的潜意识在春天里觉醒，又嘲讽了当时的社会环境以及春阳的转瞬即逝。（4）最早记录浙东典妻陋习的是乡土小说许杰的赌徒吉顺。此类题材作品还有柔石的为奴隶的母亲、罗淑的生人妻等。了解“典妻”这一封建陋习对女性身心的摧残，贫困的劳动妇女精神麻木

20、和无奈命运。为奴隶的母亲的题材别致：浙东典妻陋习。主题深刻：揭示野蛮习俗下的阶级压迫。春宝娘：被侮辱被损害的劳动妇女形象.温和善良、麻木软弱，逆来顺受、任人摆布。被异化为生育工具。双重奴隶身份：社会/家庭的；政治性/经济性。秀才自私伪善、温良和善、道貌岸然。非恶人。将春宝娘当成生育工具。秀才妻面慈心毒。（5）教学方法采用讲授、研讨。（五）小二黑结婚（2学时）1基本要求（1）了解“山药蛋”派代表赵树理的“问题小说”在民族化上的艺术追求。了解“赵树理方向”的内涵。了解解放区文学在1942年讲话以后取得的成就。了解赵树理的小说小二黑结婚、李有才板话、李家庄的变迁等作品（反映当时农村阶级斗争、具有大众

21、化的风格）在艺术上的成就。了解小二黑结婚的民族化、大众化特色。了解小二黑结婚这类“评书”体小说在结构、描写、语言等方面的特点。了解赵树理小说的对称性。（2）掌握小二黑结婚“四新”（题材、主题、人物、形式）特点。小二黑结婚的思想主题。（3）熟练掌握掌握小二黑结婚中农村新人小二黑和小芹形象与性格特征。掌握小二黑结婚中落后家长二诸葛和三仙姑的形象，掌握二诸葛和三仙姑的同中有异的性格。2、重点、难点重点：二诸葛和三仙姑的同中有异的性格/小二黑和小芹的主要性格特征。难点：小二黑结婚的民族化、大众化特色。赵树理方向”的内涵。3、说明：（1）赵树理的小说反映了四十年代解放区农村的变革，提出了当时农村中的很多

22、重要问题,因此可以将其称之为“问题小说”。小二黑结婚（1943.5）、李有才板话（1943.12）、李家庄的变迁（1945）等是“山药蛋派”最具代表性的作家赵树理的代表作品，通过描写农村和农民日常生活中的矛盾，反映了解放区农村社会的进步。在艺术上，借鉴传统评书特点，创造了一种农民群众所喜爱的小说新形式，推进了中国现代小说的民族化。赵树理的小说创作为解放区文坛带来了新的活力，在解决新文学与农民沟通问题上提供了成功的经验。（2）赵树理的成名作小二黑结婚是篇为群众所广泛传诵的作品，也是解放区文艺最早的收获。小说通过边区农村青年农民小二黑和小芹争取婚烟自主的故事，描写了农村中新生的进步的革命力量同落后

23、愚昧的迷信思想及封建反动势力之间的尖锐斗争，以主人公在新政权的支持下突破阻碍获得幸福婚烟显示出民主政权的力量、新制度的优越和新思想的胜利。小说发表后立即受到热烈欢迎，“小二黑”成为太行山区农民反对封建迷信思想、追求幸福婚姻的化身。（3）小二黑结婚在刻画人物形象上取得了较高的艺术成就。小说着力刻画的小二黑和小芹是根据地、解放区农村的新人形象。在他们身上体现了在新的天地、新的历史时期的农村新人在成长过程中最初阶段的精神面貌。作为陪衬者的二诸葛、三仙姑在人物形象的塑造上却更为出色。他们都是农村封建落后意识的代表人物，但并非“坏人”，而是迷信、愚昧和落后者。小说揭示他们心态与行为的荒唐和不合时宜，在善

24、意的调侃、嘲弄和幽默中达到对封建落后的思想意识的批判。（4）赵树理小说的对称性在形象体系、情节结构上非常鲜明。以小二黑结婚为例，从人物设置来说，人物之间不仅存在着对应关系（小二黑与小芹、二诸葛与三仙姑、小二黑不管事的娘与小芹管不了事的爹、村长与区长、金旺与兴旺等等），而且对每一方描写的笔墨也大致相等，这使人物性格在相互映照、彼此衬托中更加鲜明突出，给人们难忘的印象；从情节结构看，作者在小二黑结婚的中心事件中设置了小二黑、小芹与二诸葛、三仙姑以及小二黑、小芹与金旺、兴旺之间的两组主要矛盾冲突，各自形成了一-条矛盾线索，时而交替、时而合流、互为因果，在大故事中套小故事，各个小故事之间既相对独立又彼

25、此相连，构成大故事不可分割的组成部分，使情节发展环环相扣，前因后果、来胧去脉十分清楚。（5）赵树理小说的民族化艺术追求：在小说的艺术形式上，赵树理对中国传统的评书体形式加以改造，创造了一种新的评书体的小说形式；在小说结构上，结构完整，故事性强。讲求情节的连贯性和完整性，继承中国古代章回体小说、民间说唱的传统，采用大故事套小故事的手法，环环相扣，层层推进，作品开头设法介绍清楚人物,随着情节的铺开发展人物的性格，最后交代人物的结局下落，做到来龙去脉、有头有尾。因注重故事性，其作品叙述多于描写、描写融于叙述。人物形象的塑造。在叙述故事中介绍人物，注意以人物自身的语言行动来揭示人物的心理和性格。在小说

26、语言方面，俗而不俗。赵树理注重使用经过提炼、纯化了的北方农民口语，加入必要的现代语汇，偶尔融入说书的语调，创造出一种既纯粹质朴、平易通俗、简洁有力，又生动活泼、幽默有趣的语言。赵树理能做到娓娓而谈，充满泥土气息。描情状物、绘影传神都能形象逼真、生动活泼，在轻松幽默、妙趣横生之中表现群众的聪明机智、乐观主义，做到雅俗共赏（大众化与艺术化的结合）。这种语言的创造，既成就了赵树理小说独特的艺术风格，也为中国现代小说语言的民族化和丰富性作出了重要的贡献。（6）教学方法采用讲授、研讨。（六）春风沉醉的晚上与迟桂花（2学时）1、基本要求（1）了解浪漫抒情小说的特征。了解郁达夫的小说创作由沉沦到春风沉醉的晚

27、上、迟桂花的演化。了解郁达夫小说中的“零余者”形象及特点。了解郁达夫小说的文学史地位。（2）掌握春风沉醉的晚上、迟桂花的自叙传特点。掌握“我”和陈二妹交往四个阶段。理解春风沉醉的晚上的所表达的思想。明确春风沉醉的晚上的现实主义因素。掌握春风沉醉的晚上在题材方面的突破。掌握春风沉醉的晚上结构体式的严谨、抒情与写实的统一。了解春风沉醉的晚上结尾部分的景物描的特点及意义。了解迟桂花在小说中出现的次数。（3）熟练掌握迟桂花题旨的象征寓意及结构设计。迟桂花与春风沉醉的晚上中的零余米形象。2、重点、难点重点：迟桂花与春风沉醉的晚上的自叙传特点或零余者形象难点：春风沉醉的晚上、迟桂花在题材/抒情上的转向3、

28、说明：重点学习。（1）“自叙传”抒情小说特点及影响。作者主要集中于创造社。他们受到19世纪欧洲浪漫主义的影响，强调“本着内心的要求，从事文艺活动”，同时受到20年代日本“私小说”的影响。其一，侧重表现自我，主观色彩浓厚，主张再现作者自己生活和心境，多用第人称叙事。此抒情小说也被称为“身边小说”。其二，注重个性主义的张扬，侧重作家内心的自我暴露,包括暴露私生活中的肉欲的苦恼和变态心理，以向旧道德挑战。其三，直抒胸臆，以主人公的感情起伏作为小说情节的主线，通过表现作家情绪、心境来结构小说，具有情绪化和抒情性。其四，在创作手法上以浪漫主义为主，同时借鉴了西方小说创作的一些现代技巧，如弗洛伊德心理学、

29、意识流等。艺术形式多种多样，如内心独白，日记书信、梦境幻觉、景色渲染等，来直接抒发对现实生活的强烈感受。主情小说丰富和拓宽了中国现代小说的创作领域，使中国现代小说出现出多姿多彩,同时为后来现代抒情小说的发展奠定了基础。（2）“自叙传”抒情小说的代表作家郁达夫认为，“文学作品,都是作家的自叙传。”他的作品有鲜明的自我色彩。自我形象是掌握郁达夫作品的一把钥匙。郁作中有两类自我形象：其一，自叙性（作者），如沉沦、迟桂花。其二，非作者本人，但有作者寄寓。如春风沉醉的晚上、薄奠。“自我”都是小资产阶级知识分子。他们生活际遇不好,有正义感、同情心或一定的反抗精神，也能够自我批判（否定），但软弱伤感，性情忧

30、郁寡欢。郁达夫小说中的“零余者”（即多余人形象，名称源自屠格涅夫零余者的日记）形象。在郁达夫的50部作品中，有40多篇中塑造了“零余者”的形象。他们是“五四”时部分歧路彷徨的知识青年，是遭到社会现实的挤压而无力把握自己命运的小人物，他们孤芳自赏、郁郁寡欢，采用畸形变态方式对抗社会。这些人“生则于世无补，死亦于人无损的零余者”，“天性卑怯，从小害着自卑狂，在这样的社会上，谅来也没有我的位置了（莺萝行）。主要特点：心头多恨，怀才不遇，报国无门；袋里无钱，时常失业，贫困相伴；于世无补，有正义感，但软弱无力；自卑颓唐，忧郁内向，敏感孤傲，纵情酒色，心理变态（感伤放荡/愤世嫉俗）。（3）发表于1921年

31、的沉沦是郁达夫的第一部小说集，也是中国现代文学史上第一部小说集，由上海泰东书局于1921年10月15日出版。收入沉沦、银灰色的死和南迁三部作品，其中沉沦影响最大。作者以一个中国留日学生的生活和情感为题材，反映了青年人在异国他乡身遭的屈辱和青春期特有的敏感和苦闷。小说主人公“他”是留日学生，是“五四”后觉醒了的知识分子。这种人在“五四”新思潮影响下,有反帝反封思想，有追求个性解放的愿望，以满足他的灵与肉两方面的生活，因此他必然与周围环境发生冲突。其冲突表现为：其一，对帝国主义国家的民族歧视很敏感、不满：“中国啊，中国，你怎么不强大起来呢？”“他”醉酒后题诗：“茫茫烟火回头望，也为神州暗泪弹”。其

32、二，对周围现实的不妥协与反抗：靠兄长资助、志气不合而弃医从文；与中国留学生不投机（他们为镀金）、深感不幸；忧郁症：民族压迫+阶级压迫。其三，对个人生活不满足：表面上是个人烦恼，实则曲折反映出小资产阶级知识分子没有社会地位、缺少爱情的生活。“他”的缺点：脱离群众、孤芳自赏，与人不来往、孤独者。尽管“他”感慨很深，但缺乏行动的力量。要复仇却不知如何去做，对兄长“你要我学，我不学”；牢骚多、见解也高明，但未能触动旧社会一根毫毛，最终只能恨恨而死。“他”身上的颓废行为不可取。无所事事、借酒浇愁，甚至寻求性刺激，自戕自悼、自暴自弃等。他自杀前的遗言：“祖国啊，祖国，你快富起来，强起来吧”一过于无力，“我

33、的死是你害我”一推卸责任。“他”确是“五四”时期一类知识分子的形象（“零余者”形象）。和许多要求个性解放小资产阶级知识分子相同，他们希望国家富强、社会进步，但却带上的世纪末（颓废）情绪。小说中大胆的自我暴露方式与变态心理的描写，在文坛引发争议。沉沦的艺术特色：其一，强烈的“自叙传”色彩。以自我为模特儿反映当时社会。异军突起。其二，自我暴露式的内心描写：注重人物的内心刻画，这是“五四”小说的一大变革，郁达夫更是锐意发掘主人公心灵深处最隐蔽的思想意念，把它毫无掩饰的袒露给读者，这是罕见的（如报复心理、自暴自弃念头、性的苦闷）。“他心理变化过程：感伤忧郁、恐惧自责、自羞自愧、自卑自贱、自暴自弃、悲愤

34、自绝。全部心理变化发展的反应为一种自我感觉、自我暴露（直率），是一位复杂的自悲自怜而又自洁自强的矛盾形象。为“五四”时小资产阶级知识分子生动深刻的写照。其三，浓郁的抒情色彩：写内心活动往往伴随着鲜明的感情评价，以柔和清丽、凄婉动人的语言，写主人公的激愤、诅咒、痛恨、以至自怜自叹；对自然美的描写很突出。沉沦的局限性：有的地方写得粗疏，尚未推敲，人物形象不够丰满。题材狭窄，社会内容不够深刻。多写性的苦闷、自然主义的描写。沉沦与黄色小说的区别在于：把造成性苦闷的原因及现象与社会环境联系起来，揭示其社会根源。郭沫若在论郁达夫指出；“他的清醒的笔调，在中国的枯槁的社会里好像吹来了一股春风，立刻吹醒了当时

35、的无数青年的心。他大胆的自我暴露，对于深藏在千年万年的背甲里面的土大夫的虚伪，完全是一种暴风雨式的闪击，把一些假道学、假才子们震惊得至于狂怒了。因为露骨的真率，使他们感到作假的困难。”（4）如何看待郁达失夫小说中的色欲描写：小说中的色欲成分常作反判封建道德，抨击封建礼教的表现，具有挑战和宣战性质；作为探索人性的窗口，性的苦闷涵盖有深广的社会内容，而非官能刺激和肉欲挑逗；性在郁达夫小说中常有自我解剖、认识意义；性在郁小说中常是人性冲突、精神升华、灵魂超越的通道；性在郁小说中是一种审美呈现，具有美学和心理学价值。故此，郁小说中性的描写并非淫靡成分，而是审美的题材开掘。（5）春风沉醉的晚上的主题及自

36、叙传特点。春风沉醉的晚上通过知识分子“我”和女工陈二妹的生活境遇，相互交往的描写，表达了这样的思想：社会底层的知识分子和工人，有着相同的命运和遭遇。歌颂了知识分子和工人的真诚友谊。自叙传特点表现在两个主要人物身上。在“我”身上作者投入了自己的影子，抒发自己的感受；而陈二妹的形象，则带有“我”的情绪色彩。（6）春风沉醉的晚上结构体式及结尾的景物描写。结构体式是完美与严谨的。“我”和陈二妹交往可分为四个阶段。探询一谈心一疑惧一释疑。嗨惧，戒备。这是开始阶段。信赖、同情。责备、规劝。消除误会，友谊升华。结尾的景物描写特点是景中寓情，有些景物描写具有象征意味。如“天上罩满了灰白的薄云，同腐烂的尸体似的

37、沉沉的盖在那里”，令人想起黑暗腐烂社会。意义：景物的阴暗色彩，蕴藏着知识分子不能把握前途的无限哀愁。（7）春风沉醉的晚上在创作题材上的突破。小说已有较多的现实主义因素，是郁达夫小说创作的一个突破。此前的小说，一般只有一个主要人物，唯一的主角是作者的自画像，呈现出主观性抒情的浪漫主义特色。而春风沉醉的晚上则有两个人物，“我”是作者的自画像；陈二妹虽带有“我”的情绪色彩，却是作者以外的人物和现实，已越出了作者自己。因此小说在浪漫主义中已有较多的现实主义因素。烟厂女工陈二妹（最早的产业女工形象）和“我”的形象具有同样重要的思想和艺术价值。（8）迟桂花结构设计及“迟桂花”在小说中出现的次数。结构上的精

38、心设计。小说可大略分为三部分。开端：用一封信引出事情的原委：翁则生邀“我”参加婚礼。中间:描写“我”赴约并陪伴翁莲游山。结尾：简单交代婚礼的圆满结束、朋友相送。贯串小说的线索是翁则生婚礼、即首尾构成的完整故事，但中心部分却是翁莲与“我”的神交。小说中4次写到桂花。“我”在半山亭上耳闻到撩人的花香。喝桂花茶时则生的称赞：“开得迟，所以日子也经得久。”祝婚辞中，“我”把迟桂花和翁则生迟来的婚姻相提并论。车站与翁氏兄妹分别时，“但愿得我们都是迟桂花”。（9）迟桂花的象征寓意及象征意义；篇名“迟桂花”是一种精神的象征，表现了作者对理想的追求。象征着和谐与清新、青春与幸福、未来美好的生活等。小说用迟桂花

39、浓郁的幽香渲染气氛，并在人物身上赋予了“迟桂花的品质，寄托了一种精神。“我”眼中的莲妹就是充满浓郁香气的迟桂花。翁莲有着山野桂花秀而不俗、耐久纯净的品性。作者在翁莲身上灌注了透明的血液。又借助翁莲，赞扬了寄托在她身上的迟桂花精神：迟开，耐久，芳香。“迟桂花”精神也是对“我”、翁则生夫妻的鼓励。翁则生尽管对现实生活已无所多求，但毕竟没有消泯对青春生活的思念。而“我”虽则有过贪鄙的念头，但最终感情道德升华。他们虽则韶华已逝，但未来的生活还很长久，精神应当经久而不衰。“迟桂花”的象征意义：表现了郁达夫“人性返归自然、心灵净化”的主旨，以及艺术风格上完成了由早期创作的感伤美向后期创作的宁静美的转化。引

40、导小说艺术向意境化发展，体现了更深厚的民族文化底蕴。（10）郁达夫小说的特点及文学史地位：浓重的浪漫主义气息。第一人称的叙述方式。结构的散文化。自我写真（大胆的自我暴露，感情率真、诚挚）;单纯的感伤抒情格调，忧郁、颓废、忏悔情绪，小说描写的意境化，用瞬间万变的自然景物来创造和渲染气氛；语言流丽、清新。郁达夫小说的文学史地位。开创了“自叙传”式浪漫抒情小说形式,塑造了“零余者”形象（重表现自我，有自叙传性质，着重心理剖析，开掘灵魂深层；按情绪流动/心理变化展开叙事）；强烈的主观抒情；散文化结构与诗意的景色。（11）教学方法采用讲研。（七）边城与丈夫（2学时）1、基本要求（1）了解京派的特点。了解

41、文体家沈从文的艺术追求与特点。了解凌宇等学者的观点：常与变。了解边城所描写的人事及所展现的人性美和人情美。了解小说中民俗色彩及浓郁的地方色彩：车路/马路、端午节等。了解沈从文在什么样的特定环境中描绘湘西人生的。（2）掌握沈从文创作中的“乡下人”视角。掌握沈从文创作中城乡对照的两种艺术图景。掌握边城的多义主题及作者的艺术追求。掌握边城散文的笔法与抒情写意的表现特点。掌握边城在艺术上的特点。丈夫对现实关注的主题与对人性的探索。（3）熟练掌握翠翠的形象。边城所热情赞美湘西古朴的人性美和人情美的意义。2、重点、难点重点：边城所展现的人性美和人情美/翠翠形象分析难点：沈从文城乡对照的两个文学世界：湘西与

42、都市3、说明：（1）京派的作家大多是“乡土文学”传统的继承者。他们同20年代的“乡土文学”作家一样，虽然生活在北京等大都市，但创作内容却与城市没有直接的关系，而主要以家乡生活背景为主。比如，废名主要写家乡湖北黄梅的生活，沈从文则以家乡湘西生活为题材，芦焚也主要描写家乡河南的题材。萧乾的梦之谷等作品多以北京为背景，这是因为他本身就是北京人，他的作品是以“童年视角”为出发点的，在本质上与“乡土文学”和其他的京派作品并无相悖之处。京派最大的两个特点就在于它的地域性和政治倾向性（即态度）。京派的态度以沈从文的主张为代表，即对广义的海派的批判立场。虽然，左翼文学与新感觉派和鸳鸯蝴蝶派是有着本质的区别的，

43、但是,京派对他们的态度是一致的，而且，京派的创作既不同于新感觉派、鸳鸯蝴蝶派，也不同于左翼文学。（2）明确沈从文的艺术追求及在边城中的表现。沈从文在从文小说习作选代序中说,“这世界或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我。我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑。这神庙供奉得是人性J我要表现的本是一种人生的形式，一种优美、健康、自然而有不悖乎人性的人生形式。”边城所描写的生活是作家刻意追求的理想的“人生形式”。理想的人生形式一“优美、健康、自然而不悖于人性的人生形式”。作为一部具有象征性的抒情小说，作家在边城中寄托着对人生的理

44、想和独特的艺术追求。首先，作家把湘西的自然风物写得非常美。其次，作家把小说中的人物写得非常美。小说围绕爱情纠葛展开充满诗情画意的描绘，生动地展现边城人民质朴的民风、崇高的品质（重义轻利、肝胆相照、见义勇为、忠诚热情）、不分贵贱、不讲地位、不论贫富、和睦共处的生活，平和宁静，没有欺诈、邪恶，甚至没有矛盾。其中翠翠形象凝集着作者理想中的美与爱。即对爱情的诗意般的感受和磐石般的坚贞。作品从人物和景物的构图上，创造了一个山水美风俗淳人心好的理想世界。这确乎是一个“牧歌境界”。边城通过对理想中的桃源境界的肯定，批判了黑暗社会和丑恶势力，具有一定的教育青年振奋精神、重新燃起自尊心和自信心的作用。但是，由于

45、作者对“乌托邦”式的社会过分渲染与偏爱，容易使人产生消极的空想，从而使作品在思想性上产生缺陷。（3）城乡对照的两个文学世界。由城乡对峙的结构来批判现代文明所显露的丑陋之处。湘西世界清新优美、生机勃勃。在湘西世界中寄托着作者的生命理想。力图通过湘西本真和原初的眼光来呈现，从而保留了那个世界的自在性和自足性，生动复现了楚地的民俗民风，写出了极具地域特色的乡土风貌。边城展示了沈从文理想的人生形式（人物、地方风俗、自然景物抒写）。与“湘西世界”相对照的现代都市世界代表着虚伪、诡诈的现代文明，有违自然人性。“高等人”人性异化，生命被文明阉割。都市小说展现了都市的病态文明景观，是作为“乡村叙述体”即“湘西

46、世界”的一个陪衬物或一种批判性的观照而存在的。八骏图、绅士的太太、有学问的人、都市一妇人等以讥讽的调侃刻写城市各色人等，特别是“高等人”的虚伪、无聊、压抑和变态，展现“文明”的绳索如何反过来捆绑人类自己，导致生命力欠缺的都市“阉寺病”。（4）边城表达了作者什么样的人生追求？边城以湘西小城茶帽为背景，描写一个渡船的老人和他的外孙女翠翠的生活，以及翠翠与船总的儿子天保、傩送之间曲折的爱情故事。作品细腻刻画了纯真的男女之爱、和美的亲属之情、质朴的邻里之睦，生动的展现了边城人民健康、优美、纯朴的民风和人情，讴歌种淳厚的象征着“爱”与“美”的人性与人生，表达了作者内心对理想人生的执著追求。（5）边城所展

47、现的人性美和人情美。作者赋予他笔下的所有人一种淳厚质朴的人性、遵从古礼的美德、无欲无争的人生。（6）沈从文在边城中热情赞美湘西古朴的人性美和人情美的意义。作者向往“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”，厌恶所谓的现代文明，痛恨现实的黑暗，于是他在作品中构筑了一个理想世界，以此来寄托他重造民族的希望，表达自己对理想人生的执著追求。（7）翠翠的形象。边城中的女主人公翠翠，是作者向往优美人性与人生的化身与极致。作者通过这一形象，特别是这一人物在爱情生活中的态度，描绘出人世间一种纯洁美好的感情，讴歌了象征爱与美的人性与人生，为人类“爱”字作一个恰如其分的说明。（8）作品在什么样的特定环境中描绘

48、湘西人生的？是在一种洋溢着诗情画意和富有地方色彩的特定环境中展开的，社会背景和矛盾被淡化了、诗话了。（9）边城在艺术表现方面有何特点？作者注重小说的意蕴和情致，却不讲究情节和结构，他将散文的笔法和诗歌的抒情因素融入小说中，创造出一种抒情写意的表现特点。（10）丈夫的思想及心理变化。丈夫揭露了旧中国丑恶的个侧面：劳动农民由于生活所迫，丈夫把妻子送到城里当船妓。这是对产生船妓的社会根源的揭露。丈夫着重揭露这一丑恶现象造成的人性畸变。描写了“丈夫”从精神麻木到人的尊严的初步觉醒。也寄托了作者对下层劳动人民人性复苏的深切希望。“丈夫”从麻木到觉醒的心理变化。心理描写是小说的主要艺术特色。心路历程丝丝入

49、扣，有迹可寻。小说前半部写麻木。“丈夫”见到水保以为大人物表现出卑怯和麻木；因为水保是妻子熟客而高兴得两次唱起歌来，这是小说对灵魂麻木描写最深刻之处，直令人惊心动魄。后半部写觉醒过程。先是因饥饿而想起水保吩咐的话而讨厌、愤怒；接着又因妻子遭受两个士兵蹂蹒而悲愤；最后又碰到查夜巡官要来过夜。这一切终于导致“丈夫”的觉醒而带妻子回乡下去了。所以，从麻木到觉醒的心理变化有迹可寻，觉醒显得真实。（11）教学方法采用讲研与影像。（八）子夜（2学时）1、基本要求（1）了解中国都市文学所展示的人物类型。了解堕落文人:博士李玉亭，诗人范博文、林佩姗等靠资产阶级的钱袋生存的城市多余人。经纪人陆匡时、韩孟翔。交际

50、花徐曼丽、刘玉英、冯眉卿等。军政界人士雷鸣、唐云山等。了解篇名“子夜”的含义。了解子夜的人物描写特点。了解上世纪80年代末90年代初子夜经典地位受挑战的原因。了解子夜中的“时代新女性”形象。了解茅盾在30年代社会分析派形成过程中的决定性影响，以及这一流派的文学史地位。/“为什么说茅盾的社会剖析小说在30年代开创了新的文学范式？”（2）掌握社会分析/剖析小说的特点。子夜的思想成就。子夜的艺术成就。掌握买办金融资本家赵伯韬、杜竹斋形象。掌握工头屠维岳的性格特征及在两次工潮中所采用的两种卑劣伎俩。掌握地主吴老太爷、曾沧海、冯云卿的形象特征。子夜在题材选择、人物塑造、艺术结构等方面的特色。（3）熟练掌

51、握吴菰甫形象及其典型意义。子夜的结构特点。2、重点、难点重点：吴菰甫形象及其典型意义。难点：子夜的结构特点。3、说明：（1）“五四”后小说摒弃了旧传统小说的内容和形式，努力创造适应新观念的新内容和新形式，推动了我国中、长篇小说形式更趋完美。主要出现有三类创作。第一类学习西方小说艺术形式和技巧，适当吸收我国传统的表现手法，代表是茅盾和巴金，他们代表了两种不同的路子：茅盾较多地吸取了欧洲文学的现实主义及自然主义的创作方法，巴金却较多地吸收了法国资产阶级人文主义和俄国革命民主主义对旧制度批判的巨大热情。因此，茅盾的作品就常常偏重于客观的描绘,而巴金的作品却常常偏重于情感的抒发。第二类以我国民间口头文

52、学为主，辅之以西方小说的表现手法，以老舍为代表。第三类基本采用我国传统的章回体形式来表现新的社会生活。以张恨水等通俗小说作家为代表。茅盾（1896T981）的创作是中国现代长篇小说的第一大高峰。（2）茅盾以历史代言人姿态进入文坛、具有强烈历史使命感，他主张文学反映时代/社会，政治功利性强，真实地描写人的情感世界。茅盾创建了现代都市文学,开创了“时代女性”、“资本家”两大人物形象系列。他所开创的社会剖析小说（又称“全新的革命现实主义文学”的小说模式）在30年代开创了新的文学范式（独有地位），渐成“左翼”文学公认主流。社会剖析小说全景式反映社会现实，创作方法上依靠理性分析来开拓形象思维深广度，从典

53、型环境来塑造典型人物，在戏剧性情节中凸现人物性格。特点：具有鲜明的理性特色，人物形象大多具有典型性和阶级特征，着力分析中国的社会经济结构。故事情节的发展与当时的社会矛盾直接有关。代表作有农村三部曲（春蚕秋收残冬）子夜、林家铺子等。茅盾在30年代社会剖析派形成过程中的决定性影响及这一流派的文学史地位表现有四：长篇小说的史诗性特征；以巨大篇幅/思想深度/全貌反映广阔历史。以典型环境来塑造典型人物。现实主义创作方法。题材/主题重大性与时代性。子夜记录1930年春夏间发生的政经斗争。（3）子夜（1933年）的命名及思想成就。命名蕴涵着深意。“子夜”是半夜12点钟、是午夜的意思。既已半夜，是最黑暗的时候

54、。但也是黑暗到达了顶点，离黎明就不远了。作者运用象征手法反映出小说的故事发生在黎明前最黑暗的旧中国社会，同时也表达了作者对中国人民即将冲破黑暗走向黎明的坚定信心，“子夜”暗示着当时的时代特征。“子夜”高度概括了小说的时代背景和思想内容。子夜的思想成就。“写实主义的长篇小说”子夜以民族资本家吴荔甫与买办资本家赵伯韬之间尖锐复杂的斗争主线，同时展开了30年代中国现代都市在世界经济大崩溃的影响下，展示了坚强实力的民族工业资本家，如何在帝国主义和军阀政治的双重挟制下，在工农革命的迅速高涨的形势面前到处碰壁以失败而告终，从而揭示了中国近代民族资产阶级顽强抗争命运的社会悲剧。思想成就有三：表现民族工业的艰

55、难处境和悲惨命运，说明实业救国道路是走不通的。是民族工业命运的艺术写照：民族资产阶级的衰败史。通过主人公吴菰甫的事业兴衰史与性格发展史，象征性地暗示了作家对中国社会性质的理性认识。现代都市社会经济结构及其演变趋势的剖析：殖民化趋向的都市.社会形态。表明当时中国社会的性质，还是半封建半殖民地，而且更加殖民地化了。驳斥了托派的中国已走上资本主义发展道路的谬论。民族工业为要自保，拼命从加强剥削工人中寻找出路，引发工人的反抗斗争。（4）吴芯甫形象及其典型意义。吴荔甫形象是20世纪30年代初期中国民族资本家的艺术典型。“20世纪机械工业时代的英雄、骑士和王子”，性格表现出的多面性。吴菰甫是上海滩上的工业

56、巨头，财力雄厚，开办有近万人的裕华丝厂。他有独立发展中国民族工业的雄才大略，是有魄力、有胆识的冒险家。他拥有着现代科学管理的才能，在帝国主义的经济侵略面前拼命地抗争，性格果断、坚毅、顽强。他的主要性格及特征是精明强干，有雄心有魄力，富有冒险精神，是一个铁碗人物。在他和其他民族资本家的关系中，表现出他的巧于计谋、心狠手辣、无情兼并的性格特点。吴菰甫性格的另一面是软弱空虚、刚愎自用。但是他的真正对手是买办资产阶级（赵伯韬）的强大资本经济，与此抗衡他处处又显得软弱无力，动摇而空虚。当以资本家的身分出现在工人面前时，他儿乎是外表的专横、暴虐与内心的虚弱同时共生。在多重矛盾夹击下导致最终精神崩溃的悲剧。

57、吴菰甫形象的双重性充分体现出中国民族资产阶级的两重性。吴芯甫的性格是复杂丰富的，是一个血肉丰满的艺术形象。吴菰甫形象的意义:形象地概括了中国民族资产阶级的悲剧性历史遭遇和命运。说明资本主义发展的道路、实业救国道路在中国这样的历史条件下是走不通的。说明中国当时社会的性质，不是已走上资本主义发展道路了，而依旧是半封建半殖民地，而且更加殖民地化。驳斥了托派中国社会已走上资本主义发展道路的谬论。（5）买办、金融资本家形象。赵伯韬是美帝国主义豢养的买办金融资本家。与反动统治阶级有着千丝万缕的联系，凭借这些后台的撑腰，受外资资助，买空卖空，发行债券、股票,主宰着上海滩金融市场，左右中国的经济（反动性）、控

58、制经济（掠夺性）、而且还扼住了民族工业的咽喉。他的性格特征是骄横狂妄，阴险狡诈。凭着他在政治、经济上的特殊地位，在上海滩兴风作浪，是公债市场上的魔王。小说还描写了的，赵伯韬不仅扒进各式各样的公债，也力必各式各样的女人，玩弄女性、生活糜烂、卑鄙无耻。从他那兽性的表演中可以看出，这个具有流氓习气的洋奴精神世界的腐朽肮脏。金融资本家杜竹斋是吴菰甫的姐夫。胆小怕事，唯利是图。他曾与吴菰甫筹建“益中信托公司”，妄图一举吞并一系列中小企业。正当吴芯甫志得意满时，双桥镇农民暴动使抽回双桥镇资金的计划落空了，这使吴沛甫陷入资金周转不灵窘境。在这种关键时刻，慑于赵伯韬的压力，杜竹斋退出“益中”并站在赵伯韬的一边

59、，“益中”成了赵伯韬的囊中之物。吴芯甫不甘心失败，收买了刘玉英和韩孟翔，决意要在公债市场上同赵伯韬较量。可时局的动荡使公债猛跌，“多头”面临惨败的危险。吴菰甫为了转嫁损失，激起了工人的罢工。吴菰甫抵押了“益中”和住宅、聚拢办厂的资金，做最后决斗。但由于收买的人及杜竹斋倒戈相向，致使他倾家荡产，差点自杀身亡。（6）工头屠维岳是吴芯甫在工厂里的得力走狗。刚强机警、大胆干练、狡诈阴险、遇事镇定，有手段，善迎合主子心意（加深吴菰甫的悲剧性）。屠维岳精明能干，在吴菰甫面前他侃侃而谈，毫无畏惧的态度。他很惯于使用软的手段收买工人。他在工人群众的罢工怒潮面前，用尽花言巧语，妄图蒙蔽工人群众，骗取信任。倔强、

60、阴沉、胆子大是他性格的主要特点，但在强大的工人力量面前，他是不能不忌惮、畏惧。在两次工潮中屠维岳采用了化解和镇压两种卑劣伎俩。第一次工潮中，姚金凤的走狗身份被识破，工人拥护薛宝珠。屠维岳阴险地宣布开除姚，提升薛宝珠为稽查，以反问计迷惑分裂工人群众，抵制工人运动。结果薛被认为是真正走狗，姚以被污蔑者的身份回到工厂，继续充当屠的走狗。第二次工潮中，屠维岳软硬兼施，面派流氓李麻子率人武力镇压罢工集合，逮捕工人代表和共产党；面对工人花言巧语，收买人心，又诱骗被捕的何秀妹招出地下党名单。而当他的“平乱”愿望未达时，他采取坚决镇压的手段，其凶恶面貌暴露无遗。在屠维岳的身上，有着吴菰甫的影子，可以说屠维岳的