第28课湖心亭看雪教案语文八级下2

1、29、 湖心亭看雪张岱【教学目标】：（一）知识目标1、背诵课文，进一步 积累文言词汇，更好地培养文言语感；2、了解张岱及其时代背景；（二）能力目标1、 揣摩文中描写西湖雪景的文字，把握作者及明清小品的语言风格。2、培养古文的阅读理解能力，理解文章内容和思想内涵。3、了解课文融叙事、写景、抒情于一炉的写作特色。（三）情感目标理解作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活态度，提升学生的审美情趣。【教学难点】：体味语言的妙处，感悟作者的“痴”与情趣，了解小品文的风格。【教学过程】：一、课文导入如果此时我们窗外正下着纷纷扬扬的大雪，屋中的我们又正上着湖心亭看雪，那该多有情趣，可惜课不逢时，很是遗憾。那洁

2、白的雪花，飘飘洒洒，仿佛整个大地是一个童话 的世界。而历来吟咏“雪”的诗歌散文数不胜数，其中你是否还记得的一些著名诗句或诗篇 呢？ 有岑参白：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。”的美丽想象，有白居易：“夜 深知雪重，时闻折竹声。”的沉重苍凉；有李白北风行：“燕山雪花大如席，片片吹落轩 辕台。”的夸张想象；也有毛泽东沁园春雪：“北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟馀莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。” 的伟人气魄！不同人的眼中有不同的雪景，伟人眼中的雪景充满着帝王的大气，那么张岱笔下的雪景又如何呢？那我们先来了解张岱其人，正如 孟子曾说的“知人论事”，也就是说

3、知其人才能真正读 懂其文。二、走近作者张岱（1597 1679）字宗子，又字石公，号陶庵，明末山阴（今浙江绍兴）人。寓居杭州。其家自曾祖以来，均为显宦。他早年过着精舍骏马，鲜衣美食，弹琴吟诗的贵公子生活。喜游山水，一生未曾仕宦。明亡后，他曾参加过抗清斗争，后来避居浙江剡溪山中，专心从事 著述。著有陶庵梦忆 西湖梦寻夜航船等。今天要学习的 湖心亭看雪堪称是张 岱也是晚明诗化小品文的代表作。过渡：题目是湖心亭看雪，偌大的西湖，作者为何要选取了这个位置来看雪呢？ 我们来了解一下湖心亭。三、有关“湖心亭”：湖心亭在西湖中央，小于三潭印月。在湖心亭极目四眺，湖光皆收眼底，群山如列翠屏， 有“湖心平眺”之

4、称。清帝乾隆在亭上题过匾额“静观万类”，以及楹联“波涌湖光远，山催水色深”。所以，作者选择了湖心亭去看雪是个绝佳的位置。四、疏通文意过渡：刚才我们已经了解了张岱其人，也了解了其看雪的绝佳位置：湖心亭，那让我 们一起来配乐朗读和欣赏这篇美文。1、配乐朗读：先让一位同学来朗读。2、自由质疑：不懂的重点字词和难词、难句，快速梳理文章。3、再次齐读朗读文章。以便进入课文情境五、整体把握1、叙事是本文的线索， 请同学们快速找出此文记叙的要素，以方便我们快速把握整体内容。时间一一崇祯五年十二月 / （有没完整？）大雪三日之后的更定时分；地点一一西湖/湖心亭；人物一一作者、及两个金陵人。还有舟子、小童;事件

5、一一仅仅是看雪吗？还有湖心巧遇同好。2、 既然题目是看雪，请大家快速划出作者所 “看”到的雪景。投射相应地西湖雪景图片， 学生将文字对应图片。3、作者是怎样来写雪景的？找出你喜欢的句子进行赏析。作者妙在不从视觉写大雪，而通过听觉来写，写出了大雪后一片静寂，湖山封冻，人 鸟瑟缩不敢外出，连空气仿佛也冻结了。一个“绝”字巧妙地从人的听觉和心理感受上画出 了大雪的威严。作者连用三个“与”，着眼于“大”字，写出了雪后的天地上下一片混沌，难以辩清；作者选择四个特写镜头来精心描画雪中诗意盎然的景物：随着小舟的缓缓行进，移步换景，作者又连用“一痕、一点、一芥、两三粒”，是写其依稀可辨，而且其镜头则是从大到小

6、，直至微乎其微。这是简约的画，给人一种似有若无、依稀恍惚之感。这的确符合大雪中的景物特点。给人以超然物外，悠远脱俗之感。白描：原是一种国画技法，而只用墨线在白底上勾勒物象的画法。作为一种文学 描写方法，是指抓住事物的突出特征，以质朴的文字，寥寥几笔，不雕琢，不渲染，就勾勒 出事物形象的描写方法。【提问】：那文中哪些地方可以体现这种手法？“一痕、一点、一芥、两三粒”，高度抽象、概括，宛如中国画中的写意山水，寥寥几 笔，传达出景物的形与神。长与短、点与线、大与小、动与静简洁概括，表现出悠远脱俗的 情味。这也符合作者的态度举止，只是静静地观赏、静静地体味。4、作者又是怎样写湖心亭巧遇的呢？遇到谁？他

7、是怎样的人？你何以见看出？作者的心情 又如何？明确：虽在叙事，但重在抒情。因意外遇到两个赏雪人而惊喜。由景写到赏景之人，人是景中景，似乎给冷寂的湖山增添了一分暖色。作者的心情并不直接描写，反而写二客“见余大喜”，实是作者自己的心声。凡是情绪比较活跃的地方，都是从他人写出。见知己而大 喜的是“客”，喃喃言雪夜游湖之“痴”的是“舟子”。他始终是淡然的，不发一语，而“尽得风流”。文章做到这里，在我们看来也算可收尾了。为何还要借船夫之口点出自己的“痴”？又以相公之“痴”与“痴似相公者”相比较，把一个“痴”字写透。“喃喃”二字，形容舟子自言自语、大惑不解之状，如闻其声，如见其人；且与作者自己高雅情趣形成

8、鲜明对 比，以他人之口隐隐道出世俗之人与高雅文人的判然之别。下里巴人/阳春白雪六、探究交流1、本文的题目是湖心亭看雪，而本文为什么却用近一半的篇幅写人呢？明确：本文题目虽是湖心亭看雪，但作者的目的绝不是单纯是为了写景，从结构上 来看，上段是欣赏湖中之雪景，下段则是欣赏湖中赏雪之人。为意外遇到两个赏雪人、两个 同好而惊喜，是看雪行动的延伸， 将人与景有机地结合。 西湖的奇景是因西湖人的存在而彰 显了它的魅力。人的参与，为冷寂、单调的景物注入了生机。2、王国维说：“一切景语皆情语”，在作者痴迷于雪景的背后，我们可以看到作者的情致情 趣。请你在 文中找出作者“痴”在何处？明确: 作者晚年写陶庵梦忆，

9、明朝已亡，可文章开头的纪年仍用崇祯”（正所谓“羁鸟恋旧林”，在他心目中明代始终是没有灭亡的，表现了作者对故国旧朝的怀念之情： 痴情。）“独”（充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式）；“大喜”，“强饮”，本不能饮，但对此景，当此时，酒逢知己千杯少。饮罢相别方才 问其姓氏”，却又语焉不详，只说：是金陵人，客此。”可见只讲心灵相通。3、舟子言作者“痴”,是褒是贬，如何理解？四人小组讨论明确：所谓“痴似相公”，并非减损相公之“痴”，而是以同调来映衬相公之“痴”。大凡世间彻悟人生，超脱世事者多有“痴”意,大凡世间彻悟人生，超脱世事者多有“痴”意,正如张岱在五异人传所言：“人无癖，不可与交

10、，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也。”在夜深人静、寒气倍增的时刻，作者宁可披着皮袍、带着炉火也要一人独往，不愿看见 人，也不愿被人看见，这在舟子等常人的眼中的确是一种痴举。但竟然有二客早就煮酒赏雪于湖心亭上，这在舟子看来更是“痴”举。 通过他的喃喃自语，把常人与作者情感上的隔膜， 把作者别有怀抱、孤高冷寂的品格都生动地表现了出来。由此看来，所谓“痴”，正是一般“俗人”所不能理解的清高、超逸的情怀。其间包含了多少避世的幽愤和孤傲的情怀啊！ 作 者在这里表现的是一种孤高性格和落寞情怀。悠远脱俗是作者所推崇的人格品质， 他所强调 的是人与自然在精神上达到统一和谐。 以前我们已经提到过中国

11、古代文人如此钟情山水， 是 因为自然山水足以给我们蓬勃无尽的灵感气韵。“痴人”是对张岱的确切评价，他痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于人与自然的交融，痴迷于世俗之外的 高雅脱俗的雅情雅趣。所以，湖上的雪夜奇景固然值得梦忆，而奇景背后超尘脱俗的情致和夜逢知己的奇遇则更值得欣喜。七、课文延伸1、联系补充资料谈谈你是如何看待这种“痴”呢?痴”在中国艺术中，常被用来指创作中最动人，最不可解，执着而又专注，到了浑然 忘我的那种情境。“痴”表现了美好的情趣，对生活的热爱；“痴”是一种本真自然的个性；王子猷“雪夜访戴”典故：“王子猷(王徽之，字子猷，王羲之第五子)居山阴，夜大 雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然

12、。因起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安道；时戴在 剡(shd n),即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：吾本乘兴 而来，兴尽而返，何必见戴？” 一一世说新语任诞明李贽：认为“天下之至文未有不出于童心焉者”，而“童心”即“真心”(焚书童心说)。因此，他认为文学创作都是作家“蓄极积久，势不能遏，一旦见景生情，触目兴叹”(焚书杂说，主张“发乎情性，出乎自然” 明代以公安派的“性灵说”一一袁宏道叙小修诗：“大都独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。有时情与境合，顷刻千言，如水东注，令人夺魂。其间有佳处， 亦有疵处。佳处自不必言，即疵处亦多本色独造语。然余则极喜其疵处。”公安

13、派散文堪称晚明散文的典范，其基本特征是：玲珑剔透，自然意趣，不假人工雕饰；有时也很通俗朴素 ，给人以清新隽永之感。苏轼之记承天寺闲人夜游、李白之“举杯邀明月，对影成三人”等等，都因其享有独特的精神境界。曹雪芹云：“满纸荒唐言，一把心酸泪。都言作者痴，谁解个中味？ ”正是千古文人心中之块垒。“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民，怀民未寝，相与步中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无松柏？但少闲人如吾两人者耳。” 苏轼承天寺夜游李商隐花下醉：“寻芳不觉醉流霞，依树沉眠日已斜。客散酒醒深夜後，更持红烛赏残花。” 苏轼海棠：

14、“东风袅袅泛崇光(月光)，香雾空朦月转廊。只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”黄庭坚小山词序：宋词人晏几道有“四痴”，即“仕宦连蹇，而不能一傍贵人之门，是一痴也；论文自有体，不肯作新进士语，此又一痴也；费资千百万，家人寒饥而有孺 子之色，此又一痴也；人百负之而不恨，已信人而终不疑其欺已，此又一痴也。” 山中宰相”陶弘景：“性爱山水，每经涧谷，必坐卧其间，吟咏盘桓，不能自已。”明清的小品文是纯文学散文的一种重要样式，这时期的小品文吸收了唐代以降游记散文的精髓，又融入了魏晋南北朝笔记文的谐趣和隽永，具有十分独特的艺术魅力。到明清时代，散文的题材更加丰富，形式更加自由，有以前散文的对政治、历史和社会现实的关注， 更多地转向对人生处世、生活情趣的关注，这就是文学史上习称的“明清小品文”。晚明小品如开放在深山石隙间的一丛幽兰，疏花续蕊，迎风吐馨，虽无灼灼之艳，却自有一 段清高拔俗的风韵。而张岱是继公安三袁之后，以清淡天真之笔，写国破家亡之痛，寓情于 境，意趣深远，算得晚明散文作家中一位成就较高的“殿军”。张岱的小品可谓名副其实的小品，长者不过千把字，短者仅一二百字，笔墨精练，风神绰约，洋溢着诗的意趣。如果拿 诗来作比，我觉得张岱的小品颇