2021高考人教语文《中国古代诗歌散文欣赏》第6单元含答案5份打包

1、Word文档，下载后可任意编辑 2021高考人教语文中国古代诗歌散文欣赏第6单元含答案5份打包2018高考人教语文中国古代诗歌散文欣赏6.24种树郭橐驼传含答案第24课种树郭橐驼传一、给下列加点的字注音(1)伛偻(yl)(2)窥伺(ku)(3)孳生(z)(4)勖勉(x) (5)缫丝(so) (6)鸡豚(tn)(7)辍飧(sn) (8)闲暇(xi)二、文言基础知识梳理1通假字(1)既然已通“矣”，了(2)早缫而绪通“尔”，你们2古今异义(1)其本欲舒古义：根。今义：事物的根本、根源(跟“末”相对)；本钱，本金。(2)不抑耗其实而已古义：它的果实。今义：表示所说的是实际情况(承上文，多含转折意)。

2、(3)若甚怜焉古义：怜爱。今义：怜悯。(4)字而幼孩古义：养育。今义：文字等。(5)吾小人辍飧饔以劳吏者古义：小民。今义：指人格卑鄙的人。(6)传其事以为官戒也古义：把作为。今义：认为。3一词多义(1)故(2)因(3)顾(4)过(5)其(6)以4词类活用(1)名我固当：名词用作动词，起名。(2)驼业种树：名词用作动词，以为业。(3)则其天者全而其性得矣：形容词用作动词，保全。(4)非有能早而蕃之也：名词的使动用法，使多。(5)爪其肤以验其生枯：名词用作动词，用指甲划破。(6)而木之性日以离矣：名词作状语，一天天地。5文言句式(1)故不我若也：宾语前置句。(2)又何以蕃吾生而安吾性耶：宾语前置句

3、。6翻译句子(1)驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。译文：郭橐驼以种树为业，凡是长安富贵人把种树作为观赏游玩的及种树卖果营利的人，都争着迎接和雇用郭橐驼。(2)橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。译文：我郭橐驼并不能使树木活得长久而且茂盛，只不过能顺从树木的天性，而使它的本性得以充分发展罢了。(3)凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。译文：大凡种树的方法，树根要舒展，培土要平整，土要用原来的，捣土要结实。三、名言警句课外名句1善恶不可以同道。柳宗元为裴令公举裴冕表2宁为有闻而死，不为无闻而生。柳宗元上扬州李吉甫相公献所著文启3择天下之士，使称其职；居天

4、下之人，使安其业。柳宗元4君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。柳宗元一、简介柳宗元的政论文和哲理性散文都具有朴素的唯物主义思想和无神论的观点，如封建论天对等。柳宗元的文学性传记散文，大都取材于劳动人民，如捕蛇者说种树郭橐驼传童区寄传等。柳宗元的诗，大多抒写个人抑郁的心情和离乡去国的悲哀。二、背景展示中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重。仅有一点儿土地的农民，除了交纳正常的绢、粟、赋税外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。各地官僚为了巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，以致怨声载道，民不聊生。柳宗元在捕蛇者说中对官府扰民、百姓惶恐的情况作了生动的

5、描述：“悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。”而本文的构思也正是在此背景下展开的。文白对照脉络梳理1郭橐驼和别人种树的方法、种树后的态度和结果各有什么不同？(用原文中的句子回答)郭橐驼其他种植者方法态度结果答案郭橐驼其他种植者方法其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密根拳而土易，其培之也，若不，过焉则不及态度勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃旦视而暮抚，已去而复顾结果其天者全而其性得矣木之性日以离矣2.本文的写作重点仅仅是介绍郭橐驼高超的种树技艺吗？为什么？答：_答案本文不仅仅是介绍了郭橐驼高超的种树技艺。柳宗元的传记散文和一般史传文不同，常常是通过对某些

6、下层人物的描写，反映当时人民的困苦生活，揭露社会矛盾，针砭时弊，并表达对美好生活的向往和追求。本文借为郭橐驼作传的方式，寓治国养民之理于种树之道中，揭露了当时统治阶层政令繁乱的弊端及其给民众带来的灾难，表现了柳宗元革除弊政、“养民”治国的思想。文章第一段介绍郭橐驼的身世侧重介绍名字，“橐驼”并不雅，为何郭橐驼却认为“名我固当”，舍名自谓？答：_答案(1)“橐驼”意为“骆驼”，骆驼是最能吃苦耐劳的动物，象征了人物勤劳、善良而又富有智慧的意义。(2)这一称呼符合人物身体残疾的特征，郭橐驼“舍名自谓”表现了其乐观豁达、自信坚强的性格。1课本素材点击文本文章借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理

7、，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，照样民不聊生。告诫为官者治民首先要爱民，爱民主要是利民。运用示例唐太宗说：“君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟。”作为官员，心中装有百姓，心中想着百姓，牢固树立百姓利益无小事的勤政思想，像柳宗元笔下的郭橐驼种树那样，顺其自然，理其天性，只有做到这一点，才能尽到为官之责。如果官员只为自己的政绩着想，只想着树立自己在百姓中的威望，强迫百姓按照自己的主观臆想行事，急于求成，大兴土木劳役，致使百姓怨声载道，叫苦难应。久而久之，民心背离，必定会使集体、国家这棵大树枯萎、凋零。为官一任，造福一方；行事须三思，民生当为先。(高考作文

8、民顺与国强)2课外素材心有清泉：赵久富赵久富，男，60岁，湖北团风镇黄湖移民新村党支部书记。50年前，南水北调一期移民开始时，七岁的赵久富跟随父母搬迁到了余嘴村。2010年，他成了村里移民的第一责任人。这里有61户村民要外迁到千里之外的黄冈。家园难舍，故土难离，移民工作最难张嘴。村看村，户看户，群众看的是干部，按照外迁的标准，赵久富可以选择留下，但他还是主动选择了外迁黄冈。2010年4月30日，村支书赵久富辞别80多岁的父母亲，带头外迁，61户村民的移民搬迁队伍就要出发了，家家户户开始收拾家当装车。赵久富把党旗挂在了自家的外墙上。赵久富的母亲拄着拐杖步行了5公里，来到了移民现场送别。母子遥望，

9、赵久富不敢流泪，怕耽误了移民的行程。2013年，余嘴村变成了蓄满清水的库区；61户移民在赵久富的带领下，在新的家园也走上了致富路。点评清水即将漫过家园，最后一次，把红旗在墙上抹平。你带领乡亲们启程，车轮移动的瞬间，心间隐痛。不敢回望，怕牵动一路哭声。五十年间，两度背井离乡，我们的老支书，一生放不下的，不只是白发高堂。请你思考你觉得该素材能运用到哪类话题文章中？包容柳宗元在永州秋日的天空明澈如洗，远山外残阳似血。秋叶镀了一层金红，偶尔飘落一片，静寂无声。失群的孤雁呜咽着远去，衰蝉在凉风里嘶哑地哀鸣。单薄的长衫终难抵风中的些许凉意，他轻轻打了个寒颤，挺了挺身子。瘦削的脸上，目光灼然。身下的车轮辘辘

10、南去，碾碎了他年轻时的理想。(2)回望着渐渐远去的长安，他暗暗咬紧下唇他怨，他恨，他怎能不怨恨！公元805年，永贞革新失败，他被贬永州。荒蛮的永州，瘴疫猖獗，民风剽悍；阴险的政敌，不断监视，伺机发难。怨恨，梦魇般纠葛在心头，日日夜夜，夜夜日日。正值盛年的他，却早已须发斑白、形容枯槁、步履蹒跚，仇愤深深刻进他紧锁的眉间。(2)到永州的那天傍晚，他发现庭院一隅有株矮矮的菊，不禁自嘲地苦笑：自己就是这株墙角的菊向前看，只一堵寂寞的高墙；向上看，唯一角狭小的天空。没有群芳环绕，没有百花争艳。偶尔抬头，有飞鸟淡淡的翅影；偶尔低头，有蚂蚁匆匆的足迹。是谁把它丢弃在这里？为什么命运对它如此不公？它大概快要枯

11、萎了，他想。然而，西风飒飒的一个清晨，它忽然开放如雪般洁白的花瓣优雅地舒展，在寂寞的墙角吐着静静的幽香。那一天，怒放的白菊前，有一个身影，久久伫立；有一道目光，渐渐释然他回到书房，关上了那扇朝北的窗，却打开了心头一片豁然的天地。然后，他拿起了笔。十年，他枯瘦的手指间流泻出华夏文学不朽的骄傲。(2)面对人生的失意，包容让他安然。公元815年，他被召回京，旋即再贬柳州。?这一次，离开都城的路上，他目光淡定，遥望天际，却没有再回望长安。?在更为偏远、荒僻的柳州，他走出了书房，凭借一颗正直文人的良心，开了荒、打了井、种了树、办了学、释放了奴仆，营造出了南国荒原中一道绮丽的风景。?面对命运的坎坷，包容让

12、他淡然。?感谢包容，是它留给我们歌咏永州的不朽诗文；感谢包容，是它使柳州迎来了一片崭新的天地；感谢包容，是它塑造出一位光耀千古的文学大师柳宗元。(4)?柳州城内，柳侯祠的匾额至今仍然光彩夺目。那上面，闪耀着包容的熠熠光芒思悟要点这是一篇取材新颖、思想深刻的考场作文，又是一篇有史可证、想象合理的历史小说。文章依据柳宗元政治生涯的坎坷遭际，充分、大胆地发挥想象，记录了人物的心路历程，阐发了对话题“包容”的见解。(1)段写了什么内容？运用了什么表达方式？提示写了柳宗元被贬永州后，遭遇打击、失意怨恨继而豁然的心理。运用了以描写为主的表达方式。(2)画线的句子在语言运用上有怎样的共同特点？提示运用形象的

13、语言表达抽象的含意，意境优美，隽永含蓄。(3)?段在内容和表达方式上与前文有什么不同？提示这部分内容讲述了感悟包容、创造辉煌的过程。运用了以记叙为主的表达方式。(4)第?段有怎样的作用？提示总结上文，突出主题，呼应题目。运用排比句式，强调了柳宗元人生的贡献之大，强烈地抒发了对柳宗元的仰慕之情。自主检测与反馈一、基础知识1对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是()A橐驼非能使木寿(长寿)且孳(滋长)也凡(大凡)植木之性(方法)，其本(根)欲舒B其莳(种植)也若子，其置(放)也若弃根拳而土易(更换)，其培之也，若不过(过分)焉则不及C甚者，爪其肤以验(检验)其生(活着)枯，摇其本(树干)以观其疏

14、密虽曰忧(担心)之，其实仇(把当成了仇敌)之D见长(治理)人者好烦其令，若甚怜(怜爱)焉，而卒(终于)以祸传(记)其事以为官戒也答案B解析置：这里是放在一边不管的意思。过：过多。2下列句子中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是()A不抑耗其实而已B既然已，勿动勿虑C吾小人辍飨饔以劳吏者D他植者虽窥伺效慕答案D解析A项其实：古义，它的果实；今义，表示所说的是实际情况(承上文，多含转折意)。B项既然：古义，已经这样；今义，表示先对现实或已有的结论予以承认，而后进一步做出判断。C项小人：古义，小民；今义，指人格卑鄙的人。3下列句子中“以”字的用法和意义，与例句相同的一项是()例句：私见张良，具告以事

15、A以子之道，移之官理，可乎B能顺木之天以致其性焉尔C爪其肤以验其生枯D而木之性日以离矣答案A解析A项介词，把。B项表因果的连词，因而。C项表目的的连词，来。D项连词，连接状语与中心词。4把下列句子翻译成现代汉语。(1)视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。译文：_(2)虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。译文：_(3)吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？译文：_答案(1)大家看到郭橐驼栽种的树，即或移植的，没有不成活的；而且长得硕大茂盛，结果早而且结得多。(2)虽然说这是担心它，其实是仇视它：所以他们种的树不如我种的树。(3)我们小民一天到晚停止吃饭来慰劳官吏们，尚且不

16、得空闲，又怎么能使我们繁衍生息而安顿我们的身家性命呢？二、阅读理解阅读下面的文言文，完成文后题目。梓人传(节选)柳宗元裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻引、规矩、绳墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制、高深，圆方、短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直太半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。其后，京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工。或执斧斤，或执刀锯，皆环立向之。梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能，举挥其杖曰：“斧！”彼执斧者奔

17、而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者怒而退之亦莫敢愠焉画宫于堵盈尺而曲尽其制计其毫厘而构大厦无进退焉既成，书于上栋曰“某年某月某日某建”，则其姓字也，凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。5下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A其不胜任者怒/而退之/亦莫敢愠焉/画宫于堵盈尺/而曲尽其制/计其毫厘而构大厦/无进退焉/B其不胜任者/怒而退之/亦莫敢愠焉/画宫于堵/盈尺而曲尽其制/计其毫厘而构大厦/无进退焉/C其不胜任者/怒而退之/亦莫敢愠焉/画宫于堵盈尺/而曲尽其制/计其毫厘而构大厦/无进退焉/D其不胜任者怒/而

18、退之/亦莫敢愠焉/画宫于堵/盈尺而曲尽其制/计其毫厘而构大厦/无进退焉/答案B解析“怒而退之”是“不胜任者”的谓语，“盈尺而曲尽其制”不能断开。原文标点为：其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。6下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A“第”，大官的住宅。指古代按一定品级为王侯功臣建造的大宅院。后也通称上等房屋为“第”。B“栋宇”，房屋的正中和四垂，泛指房屋。后来也比喻在组织或群体中起中坚作用的关键人物。C“京兆尹”，中国古代的官名。封建社会，官位官职等级分明，称谓不同，“京兆尹”泛指地方官吏。D“上栋”，即“上梁”之意。古代盖

19、完房屋后，在上梁要写上修建房屋的主要头领的姓名。答案C解析“京兆尹”指京官三辅(京畿地区的三位官员：京兆尹、左冯翊、右扶风)之一。7下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是()A“他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：将求他工。”此话说明梓人是一个没有本事的人。B“余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者”中的“笑”字，说明看不起梓人，有讥笑嘲讽之意。C在叙写梓人的事迹时，先抑后扬，逐层展开，因而具有曲折深细的特点。D“余圜视大骇”，一个“骇”字写出了梓人的妄自尊大。答案C解析A项是在不了解梓人的情况下得出的结论。B项在文中没有依据。D项“骇”字写出了梓人技艺的高明非凡。8把文中画横线的句子翻译成现代

20、汉语。(1)舍我，众莫能就一宇。译文：_(2)余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。译文：_(3)俄而斤者斫，刀者削，皆视其色。译文：_答案(1)如果没有我，他们连一间房子也造不成。(2)我觉得非常好笑，认为他是一个没有什么本领而只知道贪钱爱财的人。(3)一会儿众工匠拿斧子的砍，拿刀的削，全都看着他的眼色。参考译文裴封叔的住宅，在京城光德里。一天，有一个木匠敲门求见，想在裴家租一间空屋居住。他所从事职业的工具只有量尺寸的寻引、画方圆的规矩和弹墨线的墨斗等，家中不备磨刀石和刀斧之类的用具。问他会干什么活，他说：“我擅长测算材料，根据房子的规模、高深，选用各类圆方得体、长短合适的木料，指挥工匠们干活。如

21、果没有我，他们连一间房子也造不成。所以到官府里干活，我所得到的工资等于一般木匠的三倍；给私人干活，我拿的工价要占众人工资的一大半。”有一天，我走进他的卧室，见他的床缺了一条腿，他却不会修理，他说：“我打算请别的木匠来修。”我觉得非常好笑，认为他是一个没有什么本领而只知道贪钱爱财的人。后来，京兆尹要修理官署，我到过那里。见那儿已堆放着许多建筑材料，聚集了许多工匠。他们有的手握斧子，有的拿刀操锯，都围成一圈站着，面朝着那位木匠。那木匠左手拿着引绳，右手拿着一根木杖，站在中间。他测量好栋梁的长短大小，又看准木料是否能用，然后挥起木杖说：“用斧子！”那拿斧的工匠立刻奔向右边；他回过头指着另一段木料说：

22、“用锯子！”那拿锯的工匠立刻奔向左边。一会儿众工匠拿斧子的砍，拿刀的削，全都看着他的眼色，等他的号令行事，没有一个敢自作主张的。有些不能胜任的工匠，被他怒喝退在一旁，也不敢恼恨抱怨。他又在墙上画了房子的图样，虽然只有一尺见方却全面周详，根据图上缩小的尺寸比例而造出的高楼大厦，竟完全合乎设计而不增减分毫。房子造成后，他在大梁写上“某年某月某日某某修建”，这某某就是他的姓名，而凡是执斧锯操作的众工匠的名字却一个也不写上。我在房子周围审视一番以后不禁大吃一惊，这才知道这木匠的技艺确实非常高明。2018高考人教语文中国古代诗歌散文欣赏6.25子路、曾皙、冉有、公西华侍坐含答案第25课子路、曾皙、冉有、

23、公西华侍坐一、给下列加点的字注音(1)曾皙(x)(2)冉有(Rn)(3)毋吾以也(w) (4)千乘之国(shng)(5)摄乎大国之间(sh) (6)夫子哂之(shn)(7)以俟君子(s) (8)愿为小相焉(xing)(9)铿尔(kng) (10)异乎三子者之撰(zhun)(11)冠者五六人(gun) (12)风乎舞雩(y)(13)夫子喟然叹曰(ku)二、文言基础知识梳理1通假字(1)鼓瑟希通“稀”，稀疏(2)莫春者通“暮”，晚2古今异义(1)以吾一日长乎尔古义：一两天。今义：一天。(2)子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”古义：何妨，意思是有什么关系。今义：什么伤。(3)冠者五六人，童子六七人古义

24、：少年，不到20岁的人。今义：男孩子，泛指儿童。3一词多义(1)如(2)方(3)与(4)尔4词类活用(1)名词用作动词如会同，端章甫：端，穿着礼服；章甫，戴着礼帽。浴乎沂，风乎舞雩：吹风、乘凉。三子者出，曾皙后：落在后面。鼓瑟希：弹奏。(2)形容词的活用形容词用作名词a可使有勇：勇气。b赤也为之小：小事，指做小相。形容词的使动用法可使足民：使富足。5文言句式(1)毋吾以也：宾语前置句，即“毋以吾也”。(2)不吾知也：宾语前置句，即“不知吾也”。(3)则何以哉：宾语前置句，即“则以何哉”。(4)加之以师旅，因之以饥馑：状语后置句。(5)可使有勇：省略句，即“可使(之)有勇”。6翻译句子(1)以吾

25、一日长乎尔，毋吾以也。译文：因为我年纪比你们大一点，你们不要认为这样就不说了。(2)如或知尔，则何以哉？译文：假如有人了解你们(请你们从政)，那么(你们)打算做些什么事情呢？(3)为国以礼，其言不让，是故哂之。译文：治国要用礼，(可是)他(子路)的话毫不谦让，因此笑他。三、名言警句课文名句莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。一、简介孔子(前551前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派的创始人，被尊称为圣人。曾周游列国，晚年整理了“六经”(诗书礼乐易春秋)。汉代以后，孔子的学说开始成为两千余年封建社会的统治思想。论语是语录体散文，是孔子门人及再传弟子记

26、录的孔子及其弟子的言行的著作。它全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。论语大学中庸孟子并称为“四书”。二、背景展示孔子思想的主要内容是提倡礼乐和仁义。礼乐是孔子提出的维护社会秩序的规范，仁义是他提倡的立身处世的道德标准。“仁”是这一思想体系的核心。所谓“仁”就是爱人，就是推己及人的同情心。它表现在政治上就是“为政以德”。孔子的思想与主张主要体现在论语中。在整个封建社会时期，论语是读书人必读的经典著作。文白对照路，姓仲，名由；曾皙，名点；冉有，姓冉，名求，字子有；公西华，姓公西，名赤，字子华。这四个人都是孔子的弟子。侍坐：陪侍长者闲坐。以：因为，介词。一日：一两

27、天。乎：于。尔：你们。毋吾以也：你们不要认为这样就不说了。毋，不要。以，动词，认为。居：闲居，指平时在家的时候。则：就。不吾知也：就是“不知吾”，不了解我。知，了解。如：如果，假如。或：后，相当于“然”。千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，车辆。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。摄：夹、迫近。乎：在。加之以师旅：有(别国)军队来侵略它。加，加到上。师旅，指侵略的军队。之，指代千乘之国。因：接着。饥馑：饥，五谷不熟；馑，蔬菜不熟，这里泛指荒年。为之：治理这个国家。为，治。之，指千乘之国。比(b)及：等到。比、及，在这里都是到的意思。有勇：(人人)都有勇气，

28、意思是把军队整顿好，宗庙之事：指诸侯祭祀祖先的事。会同：会，诸侯相见。同，诸侯共同朝见天子。端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相(xin)时的穿戴。端，古代用整幅布做的礼服。章甫，古代礼帽，用布制。在这里都作动词用。小相：诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、作动词，弹奏。瑟：古乐器，25弦。希：通“稀”，稀疏。铿(kn)尔：铿的一声。指停瑟声。舍：放下。而：承接连词，连接既：已经。成：定。冠(un)者：成年人，20岁以上的人。古时男子20岁行冠礼，就是成人了。童子：少年，不到20岁的人。浴乎沂：在沂水里洗洗澡。沂(y)，水名，在现在山东曲阜南。风：名词用作动词，吹风

29、、乘凉。舞雩：台名，是鲁国政治。与：通“欤”，吗。安见：怎见得。何：什么。为：做。之：指诸侯。小：形容词用作名词，小事，指做小相。孰：谁。大：形脉络梳理1用原文中的语句说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同，并说说表现了他们怎样的性格特征。(1)子路：_(2)冉有：_(3)公西华：_(4)曾皙：答案(1)“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。有抱负，坦诚，性格比较鲁莽、轻率。(2)“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，“如其礼乐，以俟君子”。谦虚谨慎，说话很有分寸。(3)在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。谦恭有礼，娴于辞令。(4)“莫春者，春服既成咏而归。”洒脱豁达，率性而为。2

30、结合文中人物的语言、行动、神态描写，具体分析孔子这一人物形象。答：_答案文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也”的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切。接着引用学生平时发牢骚的话，既激励他们发言，又做了一点含蓄的批评(因为孔子主张“人不知而不愠”)，可见他了解学生，注意引导。再如，他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心诱导，热情鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑。你赞同孔子“吾与点也”的观点吗？请说说你的看法。答：_答案俗

31、话说“人各有志”，不能强求。孔子赞同曾皙(点)的志向，是有其原因的。曾皙用诗意的语言，描绘了一幅春光明媚、惠风和畅的美景。而这一美景正是孔子所倡导的“以礼治国”的最高境界，所以在孔子的内心深处产生了强烈的共鸣，因而得到了孔子的充分肯定。冉有、公西华的志向也是值得肯定的，所以孔子给予适当的鼓励。1课本素材点击文本子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”论语雍也译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”运用示例孔子七十二贤弟子，唯有颜回当推首

32、位。何也？“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”在物欲横流、经济大潮汹涌的当今社会，有几人能甘心安贫乐道。写文章有没有底线，虽不能坚守道德为先，但总不应弄虚作假，更不宜阿谀奉承。可现实社会的压力，让人喘不过气，不得已而为之的事，比比皆是。物质生活总是第一的，精神享受首先还要有物质条件的保障。所以人们有时候违心地做点无大碍的事，也在情理之中。审视自己写的文章，谈不上什么道德为先，更没有什么真知灼见，多是有感而发，也就是一些牢骚罢了。但始终坚守做人的底线违背社会公德、引人堕落的消极文章坚决不为。(道德文章与安贫乐道)2课外素材追逐心中的梦想潘倩倩，出生于山东省青岛胶州市马店镇小后屯

33、村。她天生有着一副独特的声线，梦想着长大后当一名歌手。家境的贫寒也没能让她放弃梦想。离开家乡到青岛市打工，她做过服务员、纺织工，还在耐克鞋厂做过女保安一年多。在打工的过程中，她得知花儿朵朵等选秀节目后报名参加，之后虽然没有获得理想的成绩，但性格倔强的她并没有放弃自己的梦想，也没有抱怨生活的不公平，而是靠继续打工积攒下来的钱踏上了她的北漂之路。来到北京后在一家火锅店当起了餐厅服务员维持生活，工作之余到路边点歌小摊练嗓音，就算再苦再累，都从未放弃过童年的梦想。后来，她终于登上了中央电视台第三套节目星光大道的舞台，并获得了周冠军与月冠军。参加第三季中国达人秀，以其独特的声音顺利打入决赛，获得了到北京

34、人民大会堂参演的机会，最终获得了中国达人秀第三季年度达人冠军。点评潘倩倩的声线独特，她的声音条件兼备了浑厚、低沉、高亢、震撼，极具穿透力，她对每一首歌的感情的表达都能触动每个人的心灵，她以追逐梦想、矢志不渝的精神感动了听众。人生必须有梦想，追梦的路并非一帆风顺，唯有强者才能走进成功的殿堂。请你思考你觉得该素材能运用到哪类话题文章中？志当存高远北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。题记鲲本在水中，巨大无比，可谓海中霸主。然而它却选择化鹏，去那未知、深邃的天空，接受新的挑战。它成功了，且一飞便是九千里，这是一种何等的志向和气

35、魄，不甘沉于水底，便要去搏击天空。(1)明代大学者王守仁曾说：“志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所抵乎？”(2)这就是说，人若无“高远志向”这一引力的牵导，就可能随波逐流，无依无附，枉费生命。志存高远，生命才彰显其存在的价值。正如冯梦龙诗云：“男儿不展风云志，空负天生八尺躯。”(3)远大的志向，崇高的理想，可以最大限度地挖掘、释放人的潜能，助我们成就一番伟业。看那昔日的洪武大帝，灭大元，建明朝，一代雄主，杀伐果断。但观其少年时，还不叫朱元璋，而名重八，也并未想过得天下，最大的愿望是做好一个放牛娃，平淡地度过一生。在一家人被饿死后，朱重八开始为生计四处奔波，直到灭元。一个是放牛娃，

36、一个是开国之主，若非确有其事，有谁能够相信，志向之变让朱元璋蜕变，他不再按既定的轨道成为庸碌之众，而是摇身一变成为众人艳羡与尊敬的对象，正所谓：金鳞岂是池中物，一遇风云便化龙。志当存高远。(4)志向，很多人都有，但人们的志向又不尽相同。志向高远者，多有经天纬地之才，开疆拓土之功，动辄兼济天下，一统江湖。想那魏武曹操，一统中原；成吉思汗，踏马扬鞭。哪个不是胸中有大气魄者！志向远大，必须严格要求自己，否则再高远的志向也不过是一纸空谈。上古有凤凰者，非醴泉之水不饮，非梧桐之木不栖。若无实际的付出与拼搏，再美好的未来也不过是水中月、镜中花，浮生一梦罢了。鸟雀不知鸿鹄之志，斥只若蓬蒿之流。这个世界上只有

37、两样东西最值得我们崇敬，一个是我们头顶的那片星空，另一个是我们心中远大的志向。(5)低头行走，躺坑荒度人生者，永远不会感到星空的魅力。唯有志存高远者，才会抬头仰望灿烂的星空，让高远之志引领着我们登上成功的巅峰。思悟要点(1)请说说题记和第段在写法上有什么关系。提示题记用逍遥游中的句子描述有志者的搏击情景，第段针对题记，采用议论的方式，强调立志的重要性。(2)引用明代大学者王守仁的话有怎样的作用？提示借助名人名言和比喻手法，从反面形象地论证了无“高远志向”的后果。(3)引用冯梦龙的诗句有什么作用？提示运用对比，从反面论述，和前一句呼应，激励人们要立风云之志。(4)你觉得第段可以删掉吗？请说明理由

38、。提示不能。写文章要学会点题。在行文中，根据文章的内容恰当地回点题目，既体现了构思的严谨，又表达了鲜明的立场。(5)这句话化用了谁的名言？提示德国哲学家康德说过：“这个世界上唯有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼：一是我们头上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。”自主检测与反馈一、基础知识1下列各句中，不含通假字的一项是()A鼓瑟希B舍瑟而作C莫春者D早缫而绪答案B解析A项“希”通“稀”，稀疏。C项“莫”通“暮”，晚。D项“而”通“尔”，你们。2对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是()A.B.C.D.答案A解析比：到。3对下列句子中的“如”字的解释，不正确的一项是()A如或知尔，则何

39、以哉如：假如B如其礼乐，以俟君子如：至于C宗庙之事，如会同如：至于D方六七十，如五六十如：或者答案C解析如：或者。4下列各句中，不是宾语前置句的一项是()A浴乎沂，风乎舞雩B不吾知也C则何以哉D毋吾以也答案A解析状语后置句。5把下列句子翻译成现代汉语。(1)千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。译文：_(2)莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。译文：_答案(1)(如果)有一千辆兵车的诸侯国，夹在(几个)大国的中间，有(别国)军队来侵略它，接连下来(国内)又有饥荒。(2)暮春三月，春天的衣服已经穿上了，(约上)五六个成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在

40、舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回来。二、阅读理解阅读下面的文言文，完成文后题目。孔子北游于农山，子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望，喟然而叹曰：“于斯致思，无所不至矣。二三子各言尔志，吾将择焉。”子路进曰：“由愿得白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音，上震于天，旌旗缤纷，下蟠于地，由当一队而敌之，必也攘地千里，搴旗执聝，唯由能之，使二子者从我焉。”夫子曰：“勇哉！”子贡复进曰：“赐愿使齐楚合战于漭瀁之野，两垒相望，尘埃相接，挺刃交兵，赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释二国之患，唯赐能之，使二子者从我焉。”夫子曰：“辩哉！”颜渊退而不对。孔子曰：“回来，汝奚独无愿乎？”颜回对曰：“文武之事，则二子者既言之矣，

41、回何云焉。”孔子曰：“虽然，各言尔志也，小子言之。”对曰：“回闻熏、莸不同器而藏，尧、桀不共国而治，以其类异也，回愿得明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐，使民城郭不修，沟池不越，铸剑戟以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患，则由无所施其勇，而赐无所用其辩矣。”夫子凛然曰：“美哉！德也。”子路抗手而对曰：“夫子何选焉？”孔子曰：“不伤财，不害民，不繁词，则颜氏之子有矣。”(选自孔子家语致思)注漭瀁(mnyn)：广大无涯际的样子。熏：香草。莸(yu)：臭草。6对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是()A由当一队而敌之当：率领B必也攘地千里攘：夺取C挺刃交兵兵：兵器D夫子曰：“辩

42、哉！”辩：通“辨”，区别答案D解析辩：善辩。7下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A“聝”代指左耳。在古代战争中，以割敌人的左耳的多少来记录将士的功绩。B“夫子”，古时对文人的三种称谓(君子、夫子、才子)之一。旧时也指称呼老师或学者。C“五教”指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种伦理道德的教育，它属于道家思想体系。D“郭”指古代在城的外围加筑的一道城墙。在城内修筑的墙叫“城”，后来泛指城市。答案C解析“五教”属于儒家体系。8下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A孔门三弟子的政治理想各不相同，子路尚“勇”，子贡崇“智”，颜回重“德”。B孔子赞赏子路的“勇”，同时也指

43、出他的“勇”弊在“伤财”“害民”“繁词”。C孔子之所以肯定颜回，是因为颜回与其志趣相投，都主张以“仁”“礼”治国。D本文与我们学过的“侍坐”篇都体现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。答案B解析子贡“繁词”。9把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)二三子各言尔志，吾将择焉。译文：_(2)赐着缟衣白冠，陈说其间，推论利害，释二国之患。译文：_(3)回愿得明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐。译文：_答案(1)你们几个各自谈谈你们的志向，我从中进行选择。(2)我穿着白衣戴着白帽，居中调停，分析论说利害，免除(战争带给)两国的患难。(3)我希望遇到圣明的君主辅佐他，施行五教，用礼乐教化人民。参考译

44、文孔子向北游览到了农山，子路、子贡和颜渊在身边陪侍。孔子四处看了看，然后深深地感叹说：“在这儿凝神思虑，思绪万千。你们几个各自谈谈你们的志向，我从中进行选择。”子路走上前去说道：“我希望(得到一个机会)，将帅的白色指挥旗像月亮，红色的战旗似太阳，钟鼓的声音响彻云霄，繁多的旌旗在地面盘旋飞舞，在这种情况下，我率领一队人马打击敌人，一定能夺取上千里的土地，夺取敌人的战旗，手执割下的敌人的左耳，只有我能干这些事，让子贡、颜渊跟着我吧。”孔子说：“多么勇猛啊！”子贡也走上前去说道：“我希望当齐、楚两个大国在广阔的田野上交战，两军对垒相望，战场扬起的灰尘连成一片，士兵就要拿起武器交手时，我穿着白衣戴着白

45、帽，居中调停，分析论说利害，免除(战争带给)两国的患难，这样的事只有我能够做得到，就让子路、颜渊跟着我吧。”孔子说：“多么有口才啊！”颜渊退后不说话。孔子说：“颜回，向前来，为什么只有你不谈谈心愿？”颜回回答说：“文武两方面的事，子路和子贡都已经说过了，我还说什么呢。”孔子说：“即使这样，不过是各自谈谈自己的志向，你说说看。”颜回回答说：“我听说香草和臭草不能放在同一个容器中，尧和桀不能共同治理一个国家，因为他们不是同类的。我希望遇到圣明的君主辅佐他，施行五教，用礼乐教化人民，让人民安定，不用加固城墙，不用越过护城河，把剑、戟这些兵器铸成农具来使用，平原、湖泽上放养成群的牛马，家家没有离别相思

46、之苦，千年没有战争的忧患，那么，子路就没地方施展他的勇猛，子贡也没地方用他的辩才了。”孔子神情肃穆地说：“多么美好的德行啊！”子路举起手来问道：“老师会选择谁呢？”孔子说：“不耗费钱财，不伤害百姓，不费太多的口舌，颜回都具备了。”2018高考人教语文中国古代诗歌散文欣赏6.26春夜宴从弟桃花园序含答案第26课春夜宴从弟桃花园序一、给下列加点的字注音(1)秉烛(bng)(2)羽觞(shng)(3)琼筵(yn) (4)独惭康乐(cn)二、文言基础知识梳理1通假字会桃花之芳园，序天伦之乐事通“叙”，畅叙2古今异义(1)大块假我以文章古义：大自然。今义：大的块头。古义：原指错杂的色彩、花纹，此指大自然

47、中各种美好的形象、色彩、声音等。今义：作品。(2)群季俊秀古义：弟弟。今义：季节。3一词多义(1)良(2)假4词类活用(1)古人秉烛夜游：名词作状语，在夜里。(2)如诗不成，罚依金谷酒数：名词用作动词，作诗、吟诗。5文言句式(1)夫天地者万物之逆旅也：判断句。(2)况阳春召我以烟景：状语后置句。(3)群季俊秀，皆为惠连：判断句。(4)开琼筵以坐花：省略句。6翻译句子(1)夫天地者万物之逆旅也。译文：天地，是万物的旅舍。(2)况阳春召我以烟景。译文：况且春天用艳阳的景色召唤我。三、名言警句课文名句1夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。2古人秉烛夜游，良有以也。3会桃花之芳园，序天伦之乐事。

48、一、简介李白，详见梦游天姥吟留别。二、背景展示李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗，并为之作此序文。李白以诗笔行文，洋溢着诗情画意。虽然是文，却和他的诗一样飘逸俊爽。文白对照脉络梳理1文章的题目包含了丰富的信息，从记叙文的六要素看，它包含了哪几个要素？答：_答案时间春夜，地点桃花园，人物从弟，事件宴。2文章写李白与堂弟们在桃花园中宴饮时，着重体现了一个“乐”字。试分析“乐”体现在哪些方面。答：_答案高朋满座，人杰才俊；高谈阔论，畅所欲言；良辰美景，开怀畅饮；赋诗抒怀，其乐融融。有人认为春夜宴从弟桃花园序开头“浮生若梦，为欢几何”表现了及时行乐的消极思想。你是怎样看待这个问题的？答：_答案“浮生若梦，为欢

49、几何”的及时行乐的思想，在封建社会的某些知识分子和达官贵人中是普遍存在的。尤其是仕途不顺、壮志难酬之余表现得就更为明显。写此句的目的是为了引出下文对春夜美景的描写，且句中的“欢”字奠定了全文的感情基调，从后文描绘的生机盎然的如画春景，丝毫看不出的消极悲观之情绪。可以把此句诗理解为对人生短暂、韶光易逝的感慨，呼吁世人秉烛夜游，珍惜眼前的美好之景。1课本素材点击文本仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。南陵别儿童入京运用示例李白素有远大的抱负，他立志要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”，但在很长时间里都没有得到实现的机会。在遭到朝廷权贵杨国忠、高力士的排挤诬陷之后，被唐

50、玄宗赐金放还。他“仰天大笑出门去”，骑白鹿，访名山，存身寄情于名山大川之间，为没有“摧眉折腰事权贵”而放声高歌。2课外素材季羡林：最难时也不丢掉良知季羡林先生长年任教北京大学，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣，研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典，其著作已汇编成24卷的季羡林文集，即使身居病房，每天还坚持读书写作。季羡林先生为人们所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他说：“即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。”他在“文革”期间偷偷地翻译了印度史诗罗摩衍那，又完成了牛棚杂忆一书，凝结了很多人性的思考。他的书，不仅是个人一生的写照，也是近百年来

51、中国知识分子历程的反映。点评智者乐，仁者寿，长者随心所欲。曾经的红衣少年，如今的白发先生。留得十年寒窗苦，牛棚杂忆秘辛多。心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。请你思考你觉得该素材能运用到哪类话题文章中？仰望李白有个词“高山仰止”，(1)在我心里，李白就是一座“仰止”的“高山”。古代中国是一个诗的国度，诗坛群星灿烂，到唐代，更是群山巍峨，高峰迭起，每一座山，都是一个我们永远无法达到的高度。在我们心里，却总觉得只要努力，是可以爬上去的，爬不到山顶，也可爬到山腰或山脚，或者我们爬不上去，别人中总有可以爬上去的。李白不是一座这样的山，(2)你站在他的脚下极目仰望，

52、只见绝壁千仞，上接云天，飞鸟不可度，猿猱愁攀援，他俯瞰万物，傲视苍生。那种感觉是什么？只有一个词可以形容绝望，也只有这个词才可以表达我的真实感觉。(3)由于专制的重压与伦理的束缚，中国古代知识分子的背几乎都被压弯，他们忍辱含耻，成“仕”，也有人矫枉过正，故意将胸部挺起，挺得背部向后弯去，这就是所谓的“狂士”。一直到今日，诗人多病态。古代的文人中，李白的腰杆是最直的，人格是最独立的，洒洒脱脱，按自己的意愿生活。功名利禄，荣华富贵，世态炎凉，岁月增长，都不曾让他迷失本性。李白也狂，狂得天真可爱，不矫情，不造作，不无病呻吟，不故作深沉。爱就磊磊落落地爱，恨就不加掩饰地恨，他热情地拥抱自然，拥抱生活。

53、流行到山中隐居，他就到山中隐居，皇帝闻名招他出山，他既不自命清高，作不屑状，也不受宠若惊，连夜写皇恩浩荡的颂歌，而是“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。在他看来，皇帝招他，是很自然的事情，没有必要感激涕零；从此可以实现“致君尧舜上，再使风俗淳”的愿望，他是高兴的，于是他就“仰天大笑”，让周围的人尽为他的快乐所感染。千载之后，每读此诗，都感受到他孩童一般纯真的感情。他曾千金散尽，官至翰林，在他的诗歌中，却从未表现出对过去的富贵与荣华一丝一毫的留恋，他“今朝有酒今朝醉”，尽情地享受生命的欢乐，绝不回顾与彷徨。(4)他是唐人的骄傲，世间的奇品。他敢“天子呼来不上船，自言臣是酒中仙”。尘世间就没有东西

54、可以束缚他、羁绊他。他是鸿鹄，不会因为一只雀而留在哪个树桠的巢里；他是游云，不会因为一株禾苗的招手就停顿下来，“谪仙”这个称谓最适合他。(5)也许，他本就不是尘世间的人，他是天地精华育成的种子，远古时，某位仙人的脚步从大地上迈过，将他遗失在尘世的泥土里，千千万万年过去，遇到合适的阳光与雨露，他在尘世的土里开起花来，但他是仙品，尘世间的人、尘世间的事、尘世间的情，都会感动他，却都留不住他。他“笔落惊天地，诗成泣鬼神”，鬼神夜泣，况我凡人。杜甫对李白念念不忘，恐怕不仅仅是友谊，更是对李白浪漫才华的敬仰。站在李白的面前，谁会不感到绝望！那种绝望啊，绝望得让人想缩到石头的缝隙里，痛痛快快地大哭一场，让

55、泪水滋育起一朵花来，岁岁年年在路边招摇，只为诗人经过时，能往这里瞥一眼。瞥我一眼啊，我就化为漫天花雨，纷纷扬扬地落，盖满江河山川，瞬息灰飞烟灭，归于永恒的泥土。(6)思悟要点(1)成语“高山仰止”出自哪里？是什么意思？提示出自诗经小雅“高山仰止，景行行止”。意思是：品德崇高的人，就会有人敬仰他；光明正大的行为，就会成为行动的准则。(2)这句话的含意是什么？提示“这样的山”指上文“可以爬上去的山”，强调李白不是别人能攀登上去的高山，没有任何人能够超越他。(3)你同意的这种感受吗？结合下文领悟一下。提示同意。李白在封建文人中腰杆挺得最直，人格最独立；李白狂放有度，不以物喜，不以己悲；随遇而安，率性

56、而为，尽享生命的欢乐。(4)第段运用了哪些手法来叙写李白“狂”的一面？提示从爱、恨的角度，突出其敢爱敢恨的个性；不患得患失，顺其自然；不贪图荣华富贵，漠视官位、财物。(5)第段画线句子运用了怎样的手法？提示引用诗句和比喻手法。形象地描述了李白作为“酒中仙”的洒脱自由。(6)第段画线句子主要想表明怎样的心愿？提示“绝望”形象地表达了仰望李白后的自知与愧疚，渴望能够受其眷顾及影响，展现自己的人生价值。从侧面表现了李白高不可攀的绝尘伟岸。自主检测与反馈一、基础知识1对下列句子中加点词的解释，正确的一项是()A大块假我以文章大块：大自然B序天伦之乐事天伦：伦理、道德C开琼筵以坐花琼筵：美玉D飞羽觞而醉

57、月羽觞：如羽毛般的酒器答案A解析B项天伦：天然的伦次，此指兄弟。C项琼筵：美好的筵席。D项羽觞：酒器，形如雀鸟。2下列对各句中所用典故及其作用的解说，不正确的一项是()A浮生若梦，为欢几何用了庄子中“其生若浮，其死若休”的典故，意在表明人生的欢乐有限，今晚要尽情欢乐。B古人秉烛夜游，良有以也用了古诗十九首中“昼短苦夜长，何不秉烛游”的典故，意在说明人生就应及时行乐，没必要苦苦追求的道理。C群季俊秀，皆为惠连用了南朝宋文学家谢惠连的典故，意在赞颂堂弟们的聪慧。D如诗不成，罚依金谷酒数用了晋代石崇金谷诗序中“遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗”的典故，既表痛饮狂欢之意，又表诸弟“雅”的一面。答

58、案B解析B项“没必要”解说不当，仍是在说明“宴”的原因。3下列句子中，与例句句式相同的一项是()例句：如诗不成，罚依金谷酒数A夫天地者万物之逆旅也B大块假我以文章C群季俊秀，皆为惠连D会桃花之芳园答案B解析B项与例句相同，均为介宾结构后置句。A、C两项为判断句，D项为省略句。4下列句子中，没有运用两种或两种以上修辞手法的一项是()A浮生若梦，为欢几何？B古人秉烛夜游，良有以也。C况阳春召我以烟景，大块假我以文章。D夫天地者万物之逆旅也。答案B解析B项引用典故。A项比喻、反问。C项对偶、拟人。D项比喻、拟人。二、阅读理解阅读下面的文言文，完成文后题目。与韩荆州书李白白闻天下谈士相聚而言曰：“生不

59、用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶！岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声誉十倍，所以龙盘凤逸之士，皆欲收名定价于君侯。愿君侯不以富贵而骄之，寒贱而忽之，则三千宾中有毛遂，使白得颖脱而出，即其人焉。白陇西布衣，流落楚汉。十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫。王公大人，许与气义。此畴曩心迹，安敢不尽于君侯哉？君侯制作侔神明，德行动天地，笔参造化，学究天人。幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待。今天下以君侯为文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士。而君侯何惜阶前盈尺之地，不

60、使白扬眉吐气，激昂青云耶？昔王子师为豫州，未下车，即辟荀慈明，既下车，又辟孔文举；山涛作冀州，甄拔三十余人，或为侍中、尚书，先代所美。而君侯亦荐一严协律，入为秘书郎，中间崔宗之、房习祖、黎昕、许莹之徒，或以才名见知，或以清白见赏。白每观其衔恩抚躬，忠义奋发，以此感激，知君侯推赤心于诸贤腹中，所以不归他人，而愿委身国士。傥急难有用，敢效微躯。且人非尧舜，谁能尽善？白谟猷筹画，安能自矜？至于制作积成卷轴则欲尘秽视听恐雕虫小技不合大人若赐观刍荛请给纸墨兼之书人然后退扫闲轩缮写呈上庶青萍、结绿长价于薛、卞之门。幸推下流，大开奖饰，惟君侯图之。(选自上海辞书出版社古文鉴赏辞典)注吐握：周公自称“我一沐(