九年级语文鱼我所欲也1

1、鱼我所欲也 孟子孟子：名轲，字子舆。战国时思想家、教育家，儒家的重要代表，被人们称为“亚圣”。孟子是记录孟子及其弟子的言行的著作，也是儒家经典著作之一。 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。 所想要的同时得到 舍弃 表并列正义重要 比做苟且偷生的事 所厌恶的祸患也有（我）不躲避的如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者，何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是

2、故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 假使没有比生命更重要的 什么不可使用呢 那么凡是可用来逼祸的手段因此（有的人）明知某种手段能够生存却不使用这是因为（他们）所要的东西有比生命更重要的仅仅 丢失 一箪食，一豆羹gng，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴c尔而与之，乞人不屑也。一小筐饭，一小碗汤吆喝 给 饥饿的过路人不接受踢过去 不屑（接受） 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已

3、乎？此之谓失其本心。很多的俸禄 不分辨是否合乎礼仪 对于好处 宁可 失去生命也不接受，现在为了宫室的华丽而做了这样的事这 停止叫做失掉了他们的本性 如使/人之所欲/莫甚于生， 呼尔/而与之，行道之人/弗受。万钟/则不辨礼义/而受之。今/为所识穷乏者/得我/而为之。1、孟子在文中论述了什么观点？舍生取义-当“生”与“义”不可兼得时2、孟子怎样提出自己的观点的？又是怎样 论述观点的？先用鱼和熊掌设喻引出观点，再正反对比论述，最后用事例进一步论述观点。 比喻 “舍鱼而取熊掌” 恰当地说明了在人们 所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必 须择优而取。“一箪食，一豆羹” 说明饮食对饥饿者虽然重要，但

4、不合乎礼义也宁死不食，从而证 明了“义”重于“生”，突出了主题。对比 生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。 排比 通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。舍生取义鱼和熊掌设喻正面：不为苟得 患有不辟反面：何不用也？ 何不为也？事例一：不接受施舍事例二：不受“万钟” 1用类比论证法提出论点。文章一开头，就提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重， 2 用正反对比的论证方法，显出两类不同的人，有的能保持本心，有的则失去本心。 文章是怎样围绕论点逐层论述的? 生欲甚于不为苟得也死恶甚于患有所不避也莫甚于凡可以得生者用莫甚于凡可以避患者为正反 正反嗟来之食举例 道 理 舍 生 取 义1、基础知识填空 作者 选自 宋朝朱熹把孟子和 、 、 合为“四书”。 2、读准下列各句中加线字的音并解释 不为苟得也 ( ) 一箪食 （ ） 今为妻妾之奉为之（ ） 一豆羹 （ ） 为宫室之美 ( ) 蹴尔而与之 （