篆刻基础知识讲课教案

1、篆刻基础知识篆刻的基础知识一、篆刻的起源：篆刻,也叫刻印章，又名治印，因自古以来治印多用篆字，故称之为“篆刻”。中国的篆刻与书法、绘画、雕刻一样，在世界艺术之林中具有独特的 艺术特色。篆刻具有悠久的历史，远在三千七百多年前的殷代，便盛行刻字艺 术。至周代，以青铜为主的印章“周玺”大为兴起。周玺大、小各种形状都 有，一般分为白文（阴文）、朱文（阳文）两种。韵味苍厚、结构严谨， 表现了中华民族坚强朴实的性格。秦代是中国文字由籀书演变成为篆书的时期，印的形式也更为广泛， 印文圆润苍劲、字体完美、秀丽、笔势挺拔，结构舒适奇特，耐人寻味， 表现了古代劳动人民高度的智慧和伟大的创造力。汉代印章达到了空前的

2、灿烂兴盛，史称“汉印”，字体由小篆演变为“缪 篆”。汉印的印形、钮式等十分精美，而文字处理、章法变化等形成的艺术 也一直被后代篆刻家们奉为典范。西泠八家之一的奚冈曾说：“印之宗汉 也，如诗文宗唐、字文宗晋”。十六世纪以后，金石学盛行，有些书画家以花乳石代替坚涩难刻的硬 质印石，大大促进了篆刻艺术的发展，也涌现出了大批的著名金石家。 近代，中国篆刻艺术得到了发扬，名家林立，风格更加多种多样。二、印章的用途：印章的出现和使用大致始于春秋战国时代，那时，奴隶制社会急剧衰 落，封建时代开始萌芽，社会处在动荡和复杂的助时期。显示身份、地位 的问题十分突出，俗话说：“口说无凭”，印章即成为一种象征性的物件

3、，用 以证明政治身份和行使、授与的权力（权力的象征）。随着社会经济的日 益发展，印章不仅是国家权力机构必备的评证，也是整个社会采用与检验 的凭证了。“印信”印证、信誉、印证人生。至秦代，作为官印经过汉代继而形成了与传统中国书法并存的艺术体 系。唐宋至元，元押的出现，演于明，它已成为与书法绘画艺术并存的姊 妹艺术。严格地说，它是中国书法艺术的一个重要组成部分，这是因为他出现 后与书法同步发展，并与共法共依于汉字的发展，从而又与书法一起造就 和发展了汉字艺术，并使书法国画产生了更具欣赏价值的感染力。它虽是 文字，却抽象于画，但又不是画，在方寸之间给人们以无边辽阔的想象。篆刻艺术熔书法，雕刻、绘画于

4、一炉。与书画作品同居一席，有力的 渲染了书画的艺术魅力。现代篆刻更是作为书法与雕刻合成的艺术形象，存在于中国文化艺术 园林之中，以其高格调的艺术欣赏淡化了它的实用价值，多见于名言、警 句、吉语、肖形等印。除了书法、绘画艺术工作者外，一般人不用篆刻印 章作往来印信。但由于它所具有传统文化的深厚魅力，使它非凡地活跃于 人们的文化生活之中。三、印章的种类：1、周玺印：秦朝以前，无论官印，私印、都不叫印，统称为“玺”。这 是中国印章最早的名称。秦统一六国后，规定皇帝独称玺，臣民只称。 唐武则天因觉得“玺”、“死”同音，改称为“宝”。当时，印章大约有几寸见方，小的只有几分，印质有铜有玉，印钮有 坛、台、

5、龙、虎等各形状。布局无拘无束，气势雄健挺拔。2、秦汉官印：秦统一六国后，制定了统一的文字一一“秦篆”（即小 篆）。小篆也是印章上的规范用字。秦印又名为白文印，形成也与前有所不同，正方形官印，四周多用“田” 形框，长方形官印（低级官吏）则采用“日”形边框。文字生动，线条均匀协 调、顾盼有情。汉代印章达到了空前的繁盛时期，汉印多不采用边框，虽 以小篆为主，但结体方中带圆，章法严谨稳重，明朗、朴实、整体大方。3、唐宋以来的官私印：唐代官印一律用朱文，印铃盖于纸帛上，以篆 体细朱文将笔画曲折、叠绕，使印面铺得平满整齐。宋代官印接近唐、但至金、元时期则用“九叠篆”，入印。明代官印也沿用“九叠篆”，印面尺

6、寸变大，多数是阔边粗朱文。清代官印正规官是正方形,临时派遣的官，其印为长方形，叫“关防”。 半边用汉篆，半边用满文。4、姓名印：也叫工”，使用范围广泛，日常应用及书画作品上常 见。(1)只刻姓的，(2)名后加印，(3)加“之印”，4)(印信。5、闲文印：又名“闲章”，最初的闲章多为吉祥之物，自诗文名句入印 后，书画家即把它铃在作品上公开传播。如：齐白石的“鲁班门下”，“三百 石印富翁”，吴昌硕的“一月安东令”自嘲怀才不遇。6、收藏鉴赏印：分为三类：(1)收藏类：收藏、考藏。(2)鉴赏 类：珍赏、清赏、心阅。(3)校订类：考定、审定鉴定等。古代收藏鉴赏 印，给后人提供了鉴别书画真伪与艺术价值高低

7、的可靠依据。7、肖形印：周秦时代已出现，汉代最多，秦汉的肖形印图案生动，种 类繁多。8、吉语印：是把吉利话刻成印章，常见的有“美意延年”、“长寿”、“日 贵”、“出入大吉”等。四、治印的基础知识：1、准备工作:(1)印石：常见的有青田石、寿山石、昌化石，“田黄”、“鸡血”是极 珍贵的印石。先在细砂纸上将印面磨平，才能作印文设计。(2)刻刀：“棱刀”、“角刀” 一般篆刻刀一头是棱一头是角，可调换使 用。(3)印泥：上等印泥，是西泠印社的朱砂和堆朱印泥。一般印泥会有 沁油现象。印文会模糊不清。(4)砂纸：一般选用600号水砂纸。另外还有小圭笔，毛刷、查找印文的篆刻工具书。2、篆印:印文一般以篆体文

8、字为主，因此称为篆刻，古人认为治印， 必先通篆。印文内容确定后，要构思，类似于书法中的结字与章法。一是确定印文书体；二是篆法布局。从印章内容及使用对象出发，设计出最佳的印稿。学习篆印宜先临摹，程序如下：(1)确定印文内容。(2)布局章法。(3)在毛边纸上按印面的形状，布局好内容。(用钢笔)书写标准整齐。(4)把毛边纸反过看，背面，将背面的文字直接以小圭笔描写在印面 上，保持设计原状。(铅笔)(5)以刻刀篆刻。篆刻十三略1、学古：秦、汉、六朝古印，乃后学楷模，犹学书必祖钟、王，学画 必宗顾、陆也。广搜博览，自有会心。2、结构：结构不精则笔画散漫，或密实，或疏朗，字体各别，务使血 脉贯通，气象圆转

9、。3、章法：章法须次第相寻，脉络相贯。如营室庐者，堂户庭除自有位 置。大约于俯仰向背间，望之一气贯注，便觉顾盼生姿，宛转流通也。4、满：满，非必填塞字画使无空隙。字无论多少，配无论方圆，总以规 模阔大、体态安闲为要。不使疏者嫌其空，密者嫌其实，则思过半矣。如 徒逐字排列，即成呆板。5、纵横：纵横专论刀法。用大指与食指撮定刀杆，中指辅于上，无名 指、小指抵在刀后，中正其锋，运以腕力，若风帆阵马，所向无前，神致 当自生也。6、苍：苍兼古秀而言，譬如百尺乔松，必古茂青葱，郁然秀拔。断非荒 榛断梗，满目苍凉之谓。故篆刻不拘粗细模糊、隐见剥蚀，俱尚古秀，不 可作荒凉秽态。7、光：光即润泽之意，整齐者，故

10、无论矣。亦有锋芒毕露，而膜理自是 光润。否则似物迷雾中，不足观也。倘运腕无力，仅事修饰，必犯油滑之 病，又非所宜。8、沉着：沉着者，不轻浮、不薄弱、不纤巧，朴实浑穆，端凝持重，是 其要归也。文之雄深雅健，诗之遒炼顿挫，字之古劲端楷，皆沉着为之。 图章至此，方得精神。9、停匀：人身丰瘠不齐，而有肉、有骨则一也。图章亦在骨肉停匀。骨 立者未免单薄，而臃肿膨亨，又邻于俗，且有骨无肉，若韩干画马，其不 贻凋丧之讥者几希！10、灵动：灵动不专在流走，纵极端方，亦必有错综变化之神行乎其 间，方能化板为活。11、写意：写意若画家作画，皴法、烘法、勾染法，体数甚多，要皆随 意而施，不以刻划为工。图章亦然。苟作

11、意为之，恐增匠气。12、天趣：天趣在丰神跌宕，姿致鲜举，有不期然而然之妙。远山眉、 梅花妆，俱是天成，岂俗脂凡粉所能点染。13、雅：黄鲁直云：惟俗不可医。人有服饰鲜华，舆从络绎，而驰俗之 气令人不耐者，俗故也。篆刻家诸体皆工，而按之少士人气象，终非能 事。惟胸饶卷轴，遗外势利，行墨间自然尔雅，第恐赏音者希。此中人 语，不足为外人道也。篆刻入门基础知识、平正、匀落这是最基本的要领，就是要使印文安排得匀称妥贴。但值得注意的是，不能将笔划故作盘曲的姿态填满空间，也不能如铅 字一样呆板。一般以笔划繁者不觉其繁，笔划少者不觉其少的处理手法为 主。汉印及名家中不乏佳作，可细细体会。、疏密统一对印面文字笔划

12、多寡差别较大的印，古人有时以宽可走马，密不容针”的方法处理，对多划字不让其占地多，对少划字反 给予较多的地位，从而使疏密对比更强烈，给人以深刻的印象。有时还可 调整文字的异体和繁体，人为地安排疏密（如万、无、一等）要彼此统 -三、巧拙、粗细印章的风格应提倡多样， 巧拙”是两种不同的风 格。但追求 巧”不能失之纤媚：追求 拙”不能失之狂怪。印章文字中多巧 者，则就参之以拙，文字中多拙者，则应参之以巧。在传统艺术中，襟亮”并非好字眼，常作为贬义词，作者都不希望自己的作品被评为太漂亮”的。印文的粗细，是在篆印时就得注意用笔，这与作者的书法和金石修养 有关。应多的留意并分析摹仿古印及名家印中线条粗细的

13、自然处理。四、增减、重复为求全印妥贴，对部分文字有时要作增减处理， 但要注意，一印中切不可逐字增减，增减的笔划也不能太多；增减要不碍 字义，不失篆体。如增减后变成他字，或章法上并无需要而强自增减，全 弄巧成拙。印中有重复字接连出现，一般以二小点代替，如 不接连出现，则要变化篆刻，以不致雷同，单调。五、挪让、呼应挪让即在字有空处无法填实，或一字笔划无法使 之平正方直时，伸缩文字所占地位，移动文字笔划的位置，使全印气势宽 展的办法。呼应这里主要指在章法上两个相同的局部，（包括空间）经过人为的强调，使之起到此呼彼应作用的一种手段，一般有对角呼应”、并头呼应”、盘曲呼应”、留红呼应”等。六、盘曲、变化

14、字体有的带方势，有的带圆势，有屈曲、有的平直，为求章法上的协调，对个别字可作屈伸方圆处理，但一切应视印文而 定。同一内容，如要求连刻数印就要变化字体，或增减、调整其字体结 构、位置、或加置印框，或变化流派风格，变化朱白等，以使其不相雷 同，就是对几根平行线条，也应使粗、细、长短、波折、顿挫、斜度等取 得变化冲破平淡、板滞局面。七、穿插、笔有时为了打破平板的章法，使字与字相互顾盼， 往往将其中笔划随势伸缩，上穿下联以达到气贯势连。但采用此法宜慎 重，以免弄巧成拙。有时白文印笔划繁多琐碎或平行线条过多，则可对文 字作 笔”处理，使全印浑为一体。并笔相当于书画上的墨渗”但往往化到一定程度而止，在外围

15、要防臃肿，在内心必留细眼，而不是随意信手所能达 到的。在临印时应留心学习名印中的笔法。人、留红、空白印章的留空处，在白文叫留红，朱文称空白。尤 其白文，大块留红，可以给读者强烈的印象。篆刻讲究方寸之地分朱布白”，这 布白”也即留出空处，实在是最要紧的事。好比造屋，设计前，先 得定好门窗地位一样，在设计印稿时也得规划好何处留空，这种范例，在 古印及名家中是不少见的。九、离合、变形离是将字形太局促者分开、使者宽展；合是将字 形太散漫者连一体，不致造成几个字的感觉。但要离合有伦错落有致，离 不致散，合不致局促才好。有些字笔划繁简不一，线条排列方圆杂陈，就 须变动其字体的一部分地位，使之化长为方，或化

16、方为长，以取得统一调 和，给人一种新鲜感。十、文、合文印章文字一般是从上到下、从右到左地排列，但 有时为了布局上的需要，将繁简悬殊的文字安排得斜角对称，将文字的次 序作逆时针方向处理，就是 戈”。有时为将单数字排列成双数字那样均 衡，或将一简一繁的文字或两个较简单的文字处理从只占一个字的地位， 这便是含文”。H一、草、隶、楷外文字除篆书以外其它文字入印古已有之，须参考允押”、龙门二十品“、汉简”等资料，使之有金石息。偶以外文字母入印， 也要以汉字结构变能处理，使之与其它浑然一体。很重要的是必要多多揣 摩有关的传统资料及名家作品。十二、加边，界划。在创作中，为求全套印谱之形式多变，可以依照 古印

17、的形式，在印章中加以各类界划，边框。所要注意的是，是所采取的 界划同所配的文字要合乎印章的传统体制如在周秦格式中，填以汉印文字 或宋元文字，就显得不伦不类了。十三、十宜十忌十宜：1.笔划、字多的印宜排得安详：2.笔划、字数少的印宜排列得沉着；3.方笔方形字宜丰满；4.圆笔或圆形笔 宜挺劲；5. ?单笔无所依者挺而略带濡涩；6.有相同的笔划的字宜紧凑而 排列得有参差；7.多转折之字宜灵活；8. ?字的横划或直划宜刻得浑厚； 9.朱文一般宜刻得秀劲；10.白文一般宜刻得质朴。十忌：1.笔划方正忌板；2.笔划圆转忌滑；3.字数少忌散漫；4.字数多忌杂乱；5.巧忌纤媚；6.拙忌狂怪；7.笔 划瘦忌单薄

18、；8.笔划肥忌臃肿；9.建划转折,忌露角；10.字之起笔，终 笔忌尖而锐。印边处理印章加边就好比房屋之有墙垣，它是一方印的重 要组成部分。白文印一般在印的四周稍留一圈空地作边或另加边栏，不论 朱白文，为免头重脚轻，一般下端留边稍粗、其它三面边的粗细、完整或 断残、搭连文字，以及借文字的横竖笔划作边 （?借边）、干脆无边等形式处 理，都要根据印文的具体情况，？在注意到印章的传统形式原则下加以灵活 变化。残边法残边，也称击边。这里另立一讲，实因此法与布 局有极大的作用。一般不懂残边之法，只要于边角过新处略加敲击使之浑 厚与印文协调即可，而工整的仿铸印及圆朱文则不宜残破。在边栏与印文线条过分对称平行

19、之处，或为了破长 直线，或在印文能通体闷塞的情况下，以及因线条太光洁与呆板，都可用 残边法使之舒畅通气，使印文线条活泼而富于变化。残边可用刀杆敲击， 也可刀尾研磨等。印文的残破古印的残缺破损给人一种苍茫古朴的感觉，这是古印年代久远，斑剥锈蚀的自然现象。在篆刻中适当地摹仿这种破可以补 救印章的板滞，增加一些古意。但不懂此法而矫揉造作地妄加敲击，甚至 认为越古是完全错误的。一般地说，白文印中大块留红太多，或印文过密 过匀，在章法上需要使某两字靠紧，均可施以敲击，？使之浑然一体。但要注意横划宜竖破，更要防止以残破不当而改变文字（如 田变甲、天”变 失”）。篆刻基础知识：印章的磨裳篆刻彳系以刻名主，其

20、他印材如木、牙、角、 竹等，有的不遹於刻篆醴字，故多以禄耆或楷耆刻之。刻石ST印日寺，所H 得的印章，它的印面，不一定就很平坦光瀑，大多数因悬裂作印材的人， 用械器切割，所以印面都很粗糙，需要重新加以磨裂。磨印面用的工具是砂余氏，砂余氏有粗的也有余田的，遹於磨印的大略可 徙一百虢到雨千虢。通常我凭只借雨槿，一槿是三百二十虢的，一槿是八 百虢的。徙前人刻印，都探用木工用的砂余氏，现在大多探用油砂纸（或if 水砂余氏），因悬彳爰者耐用。磨裂印面有闲槿方法：一槿是乾磨，一槿是漏磨。乾磨畤砂余氏鹰置 於平坦的桌面上或玻璃板上，印章才可以磨得平。如果桌面不平，可以符 砂余氏黏贴在一境平滑的木板上或塑板上

21、，一面黏粗的，一面黏余田的，丽 面使用，非常方便。漏磨即是用大五寸一尺房的小玻璃板，塾在砂纸 下面，在砂东氏上面加水，慢慢研磨，先粗彳爰余田，印面自然平整。造槿方 法，最好是用小凳一彳固，玻璃板放在小凳上，再符砂抵敷平，置於水管 下，微微打水青使水涓涓而下，如此，一面磨石，一面可以用水符 磨研畤遗留在砂隙裹的石粉冲掉，砂余氏便格外犀利，磨起来省工省力，比 乾磨要快了不少。但乾磨也有侵黑占；第一是方便，随手取来即可鹰用，而 且揣带容易。最多是在磨板下勰塾一些余氏弓it,以免石粉污煤。乾磨下来的 石粉，可以搜集起来，存在一彳固小盒子裹，以借符来刻完印彳爰，填粉修整 之用。磨印面不外乎平典余田，欲求

22、石面平余田，郎必需注意在磨的 日寺候，用手把持的稳固典否，不可左右前彳爰勤摇，亦不可在前推或彳爰带 日寺力量遇大，因悬石有四面，鹰由一面始，向前推磨（圈一），推磨的 次数，要看印面所需磨裂的程度而定。如果此石大需磨裂二十次即可磨 平，那麽，第一面彳堇推磨五次，然彳爰再推换第二面，仍用前法推磨五次， 至第四面共二十次止，郎四面均磨五次，四面受力一檬，才不致於有 偏斜。但瓢如何，人手的力量不曾非常匀均，有力量不到之虞，於 是，在四面推磨之彳爰，逮要符石章用食中指奥姆指相封撮聚，注意要靠近 石章底部，不可撮得遇高。撮聚彳爰在砂东氏上旋辅研磨（圈二），旋辅的方 向J嗔日寺金十或反日寺金十方向均可，要看

23、彳固人的雪惯而定。旋辅研磨日寺，要先重 彳爰馨，至最彳爰黑乎不著什麽力量，印章的底面才可以磨得平余田。切不可一 直用大力研磨，那檄，不但石材，加且永逮不能平坦。印面磨得平典不平，可以符石章放在玻璃板上，用指馨按印项,馨 馨摇幌，如果有左右前彳豹i勤的现象，即是右面仍有不平虑，需要再磨， 如果已稳定而不勤搐，即印面渠已正坦，即可使用了。篆刻的人，除去要自行磨光印面，便於刻裂之外，加且逮要知 道印身如何磨光，因悬印身是刻遏款的地方，有的石章用久了，印身 已有不少痕品亦，妨碾了刻装遏款的工作，所以必需磨平。因悬印身在外觐 上来比印面逮要重要，所以探用的工具要趣余田的，以前用接骨草（或 if木贼草）、

24、沙集、漆碑，现在有雨千虢砂余氏典零虢砂余氏，就更方便了。 用雨千虢的砂余氏黏於一寸四寸是三、四分厚的小木板上，然彳爰蘸水在印 身上徐徐旋斡研磨（圈三），至印身光平悬止。磨印身需要的日寺敕多， 不可操之遇急。如果是印身上的痕品亦遇深，便用磨印面的方法来磨裂一 道，然彳爰再拿雨千虢砂余氏磨最彳爰一次，即可光涕平坦了。印身磨平彳爰，或 瓢光涕，必需起光，起光便是上腮；先符石章加热，然彳爰It以白腮，待石章稍彳京彳爰，加布擦磨，即可光涕II人。现在起光，多用一槿色的光 腮叫做氧化毓金各，符氧化毓金各擦在一小方毛ST料子或皮革上，然彳爰符 已磨平的印章，用力在上面磨擦（圈四），便曾光瀑平亮，奥打腮有相同

25、 的功效，但比加热等手要方便，所以用造槿方法起光的人愈来愈多了。篆刻基础知识：轨刀式法的人，大都知道在善法之先，必 需要懂得孰肇的方法，才能事半功倍。篆刻亦要先知道轨刀的方法， 才能迤一步地去刻印。古人H轨刀的方法多用H金句法典嘉字的方式相 同，道道理常然是封的，但轨刀的方式，不一定就是一槿，屣代篆刻家轨 刀的方式也各自不同，而他凭的作品，即各有所是，兹就所知，符轨刀分 悬三式：即撷刀式、推刀式奥拽刀式。（一）SI刀式：用手掌聚握刀斡，五指外裹而向内用力，刀内斜，如握拳状，刻 日寺自前方向，腰内刻。造槿叫做全撷式。另一槿是抵撷式，以食、 中、瓢名、小指四指握住刀斡，大姆指奥四指相封，抵住刀斡，

26、如此，握 刀的力量更更大，刻起印来，常然就更方便。造槿轨刀的方式，遹於刻 大印和氟派滂薄的瘾意印，但不遹宜刻裂小印或精余田的印。膂白石先生便 是用此槿方式刻印，祝攀山兄亦惯用此法。（二）搜刀式：造槿轨刀的方式奥瘾字轨肇的方式一檬，有曼金句式典罩金包 式雨槿，曼金句式是以姆指食指中指三指相封，撮住刀韩，以瓢名指抵著 中指，小指抵著瓢名指，刻印日寺的方向典撷刀式相同，是目前方向内刻 的。瓢名指在刻裂日寺，可以占印石使力量容易由大食中三指贯注 於刀而小指引可於每一肇副刻就彳爰，符石粉捕於已刻的空隙造 檬，可以使印面上的字品亦，黑白分明。造槿方式遹於刻裂一寸左右大小的 印章，因悬指典腕的力量，在造槿轨

27、刀的方式下，可以得到高度的彝挥， 所以，古人便把曼金句式的轨刀法列悬刻印轨刀的不二法凹了。罩金句式 典嘉字的军金句式是一檬的，是曼金包的燮檬，一般人都不探用。屣代篆刻法探用曼金句式轨刀方式的人最多，皖浙雨派便多用此法，近代印 度巨擘吴昌硕先生也是使用此槿方法刻印的。（三）推刀式：造槿轨刀的方式是和现代拿硬肇（原子肇、金园肇等等）的方式相 同，用大食中三指自刀斡四周撮定刀斡，自慎内的方向向前推出，道叫做 直推式。如果是横推，就叫做平推式。造槿轨刀的方式，刻平直的肇副容 易得到很好的效果，亥IJ精余田的印也可以，所以探用的人也很多，而且，自 优硬肇流行以来，用造槿方式刻印的人愈来愈多了。起之箫裂印

28、便揉用直 推法，言已得有一篇文章言已载了王二南先生（王映霞的外祖父）看到趋之箫 刻印，就是使用造槿方式，可见古人早已用遇造槿方法，不是最近才如此 的。黄牧甫装印是用平推法，我凭可以优他的作品中，尤其是遏款， 可以看出他用刀的方式。以上所述三槿轨刀方式，只是符轨刀做了一彳固色帚纳，若干地方，尚 有奉弓金之虞，但古人刀，又太曾罩，使者只知其一，不能融曾贯 通，所以才不惴涣鄙，列聚各法，俾便初雪之人，有所曾。即以撷刀式 而言，它又可以遹於11印，左手以掌握刀，右手以小!刀!！，道是古人 11印的固定方式，如果刀只一法，即11印之彳行，亦是篆刻之一部份， 其轨刀式又符安JS?故列聚屣代印人轨刀法以阐明

29、其不同，而篆刻之侵 劣，端赖作品之佳否，轨刀彳酋其次也。篆刻基础知识：如何用刀篆刻既然是善法典雕刻相余吉合的蓼彳行，雕刻技彳行的高 明典否，富然是作品侵劣的重要皆制筵。於是自文三槁何雪渝倡醇篆刻蓼彳行 之彳爰，就有人提出刀法之因悬明末清初之除，篆刻蜀氟甚盛，遇若 干名家的傅述，把刀法大致分悬十三槿，分修叙述，言吾春司玄虚，使彳爰来初的人，往往便被造些刀法的名nat得莫名其妙。殊不知刻印用刀，卷帚纳 起来，也只不遇是面刀典切刀雨槿方法而已，如果符此雨槿刀法建用得 宜，即任何面目的印章，均可鹰手而就。欲明瞭用刀之法，必先知道刀的余帮s；平常我伸把刻 刀分悬三部份，用力畤最下面的部份if悬刀口（或i

30、f刀刃）。刀口上 面的一侧或雨仰乃至三侧四阳的斜面if悬刀，（刻印用刀，普 通用平口101刀，曾if平口曼刀，便是雨面11,刃是平口的刻刀。）刀 以上的部份耦悬刀斡。刀口有平口的也有斜口的；平口的用来刻 石，斜口的普通用以刻竹木。刀有薄厚之分；薄的敕利，可以刻工 余田一鬻（的印，厚的敕宜於刻着拙一鬻（的印。刀斡有方形的也有阊形 的；阊斡易於把持，方斡的需要在韩上穗以棉或藤皮修，便不曹搭手 了。至於刻石所用刻刀的大小，普通?IM#雨槿即可以了； 一槿敕大的，刀 口宽度半公分。一槿小的，刀口只要雨公厘左右即可。因悬石章的大 小，最常用的是一公分半至三公分左右见方的印，用道雨槿刻刀，常可鹰 付裕如。

31、其次我凭所要知道的，是用刀的偏典正。善法的 人，都知道建肇的方法有中偏之那麽，用刀的偏正，便典建肇 的偏正有著趣相似的现象。悬了典善法的中偏便於显别起见，我 伸把用刀正的叫正，把用刀偏侧的叫阳。普通刻石章，大 多数，都是用阳用正的很少。所耦正是持刀入石，刀口典石面接 斶日寺，百分之八十的刀口均刻割在右面上，而且刀斡奥石面向前或向彳爰阳 斜八十度角。常用力刻割日寺，刀口行割於字副的中央，於是刀口雨仰的刀 随著刀口的割断，向外擅而使刻出来的肇副雨面呈斑亲U之状。仰 是召口著石彳爰，刀斡向左或向右阳斜七十五度角，於是刀口在石上刻 副日寺，只有一面刀贴近印石，而另一面郎毫瓢作用，刻出来的肇副，一 面光

32、瀑，一面斑亲鼠用正不易刻出粗的肇剥来，用阳刻出的肇副敕 刻印不是僮一刀即可了事，必需善用刀法，因字置宜，才能把印刻 好。现在我伸来刀法，所耦街刀法（圈一）是持用 正或阳向前推迤，因悬一般皆用阳所以刻出来的肇剥均甚爽利 如健。切刀法（圈二）是持刀向下屋切，随著屋切的力量，稍微前迤 之孰 每一刀只能刻出刀口二分之一左右的是度，必需若干刀相接速，方 可以刻全某一肇副。典AT刀一刀可以刻出一肇的是度完全不同。用切刀刻 出的印，敕悬平用AT刀刻出的印，敕悬流爽利。但也要看使用之 妙，因悬有的篆刻或不是典上面所的相同；像吴昌硕惯用AT刀而面貌着 潭，徐三庚惯用切刀而印凰宛通，便是最好的例子。如果以一般的遇

33、 程切刀，彳爰雪AT刀，因悬切刀割短易刻，只要是一刀接一 刀的刻，虽隹然刻不好，毛病也不曾很K著。但AT刀就必需熟糠不可，初 的人，不易一刀刻就，中一有阻碾，即刻副必不佳。又常常刻斜，或走 刀，刻斜常然即瓢肇意，走刀很容易手。所以治印鹰由切刀入手。用切 刀和面刀刻完一印之彳爰，仍有未到之虞，我凭可以用面切之法，再去修 正。造槿修祷之法，古人If作祷刀，其1T,祷刀亦是用切用面，只是一彳固 名或不是一槿刀法。悬了者瞭解古人刀法，今符其分修例彳爰，或加 言主解，以求曾通。正入正刀法：正入石，刀斡奥石面略有角度。 罩入正刀法：阳入石，一刀希能刻一副。曼入正刀法：阳入石，雨刀成一副，方向相反。刀法：阳

34、入石，一刀不能刻成一副日寺，向同方向 再刻一刀。面刀法：正或阳入石，向前推迤。切刀法：阳入石，向下屋切。稍具前推之势。潞刀法：阳入石，磨擦前迤。遽刀法：阳入石，用力重，稍退即迤，行勤慢。 舞刀法：阳入石，一左一右，逗藻前迤。馨刀法：正或阳入石，力刻。埋刀法：正入石，刀低，贴近石面。平刀法：刀口平贴石面，平底地用。留刀法：存意而不存形，故瓢刀可言，只用於辅折虞 之虚肇。以上所述用刀十三法，解释彳爰，即知1T在没有多少 玄奥之虞，而只是切面雨式刀法的活用，正典阳的不同而已最彳爰需要的是刻朱文典白文的方法，普通刻朱文典 白文，如用AT刀，均保雨刀成一肇，建刀方向相反；刻朱文即刀口沿印文 的外侧刻割，

35、而留下刻出的肇副。刻白文即是刀口沿印文的内侧向内刻 副，加且把副内的绘滓清除，成了下凹的肇副。（如圈三）但也有建刀的 方向相同的，如膂白石所刻朱文，便是相同方向建刀的。刻白文如果一刀 刻一肇，普通if悬罩刀，如果建刀方向相同用一刀以上的方法刻成，if悬 力，典前述法即又不同，白石老人亦惯用此法。造裹所聚的，是通常 雪日寺的一般法即，至於若干特殊的建刀法，在技巧成熟彳爰，其建用之妙， 端在一心。篆刻基础知识：刻印的用具以前我所都是有篆刻的欣it,由欣it古印而爱好古印，迤而 可以篆刻。但在篆刻的技巧之先，即必须瞭解治印的用具，所需“工欲 善其事必先利其器”。刻印的用具有耐水纸、小楷肇、砚典墨、刻

36、刀、印床、印规或印 矩、砂余氏、砥石、印刷、拓包或拓墨、印泥、印筋、印塾、印i1或印IB氏 等。其中耐水余氏可以用来模印、嘉印檬，小楷肇用杰善嘉印文或反嘉上 石，砚典墨是善嘉必借的工具，直接典刻有的工具是刻刀、印床、砂 余氏。刻印既罩，需要金今拓出来，於是印泥、印筋、印官普余氏或印笔、印刷、 印矩或印规，即又是必需品了。如果需符印的遏款也拓出来，集成印言普， 即白芨、小瓷大小拓包、娥布等，也是必需?IM#待用的，今符重要工 具，分述如彳爰：一、刻刀：治印用的刀典普通木刻用的刀不同，都是探用平刀曼刃式if之悬 平口曼刀，可以用十分之六公刀的小自行磨裂便。平日曼刀因 悬雨面有刃口，刻石章最遹用。因

37、口的斜度不同，便jS生了多槿不同 的刀式，斜度愈大的愈薄，斜度愈小的愈厚，如果我俯在侧面来 看，即可分悬三m 一 短口式、一mil口式、一mjt创式。普通因悬我 凭都用的是小型刀便揉用第一但有人郤喜歉用第二、三雨於刀 的厚薄也各有不同，普通以一.五公厘厚度悬最遹用，但是口式的刻刀可 以厚逵三四公厘。更有的刀身是阊乾，大来，刃身厚的遹於刻着潭一 路的印，而刀刃薄的即遹宜刻爽利一鬻（的印。至於刀的是度，即以手持不重，且超遇食指一倍悬度，大是十五公分左右。刻石章，有日寺也用斜口 刀，普通都是刻罩印文彳爰，用以取地用的。刻大印典小印，常常用得到敕 大或敕小的刀。可以就自己的需要裂就大中小三槿刻刀使用即

38、可。在刀斡 上都需穗棉或藤修，以便於把持。如果刻吴言襄之一is的草害印款，即又需津借一槿四面有刃的尖刀，不遇，普通的印人，都不使用噩了。二、印床：普通刻石章，不用印床。大都是左手持石，右手秉刀，即刃之迤退 左右，挥送裕如。但如果刻很小和很大的印，即把持不便，或象牙牛角之 辱 水晶、铜、玉之m 不是遇於性勒，便是遇於笺即非借印床之力 不可。印床有木裂奥金JS裂的，木51的敕馨便，金JS裂的敕穗重。印床的 裂造形式有楔子式即螺口式的雨槿。以前人多用楔式的，现在即因悬工 aw,用螺去I1整髭聚比楔式的牢固方便，所以印人也都探用彳爰者了。二、砂余氏：磨石章必需用砂余氏，砂余氏可?IM#三百二十虢、八百虢典一千五百虢 三槿即可。但不可用木工用的砂余氏，需用水砂余氏，磨日寺以小瑰玻璃板塾於 下方加水磨之，粗磨用三百二十虢余氏，磨余田即用八百虢。如果印身磨光， 即用一千五百虢余氏。四、印烷或印矩：印刻好彳爰，如果自己留印言普，即金今拓在印言普余氏上日寺，不易彳固彳固方 正。必需有可以使印章拓得端正的工具，造槿工具；方的叫印矩，阊的叫 印烧。它凭都有一彳固直角