练习-论说文作业32题目写作思路

1、1敬畏自然正解：有一种理解类似于大言希声， 真理就在那里不需要去说强调个人要去探索。主要是强调反问，强调天何言哉，强调低调。低调是道家哲学，谦虚谨慎不张扬。山不解释其高度并不影响它高耸入云。2道德不要自私自利正解：刑：道德，准则，规则惠：小恩小惠 好处有两个点，选一个，另一个作对比一笔带过。写规则规则可以限制机会主义行为，保护个人的自由领域，从而保护个人自由发挥.规则可以使得个体和社会相符相融，促进社会和谐。使个体凝聚成团结的群体。从心所欲不逾矩，在规则下的自由。3珍惜时间不要虚度光阴正解：长度是有限的，提升人生的效率生如夏花，一苇以航。纵一苇之所知，凌万顷之茫然。能够在人生有限的情况下，做主

2、观的努力。个体的 时间和空间上是有限的，但有限的生命内人生有无限种可能。有限和无限是辩证统一的。4换位思考，不要以己度人 己所不欲勿施于人正解：陋习：看出态度不要用自己的审度别人人生的尺度并非你自己，人生各异，尺度不一。不能将自己当做衡量的标准，以己度人。一分为二地看待身边的事.5学会转换正解：俯仰之间，平视人生俯视是从高处往下看，看自己的缺陷不足。仰视是表达对某人的敬仰和向往。敬畏。平视是两眼平着向前看。活在当下。仰视是迎接甘霖的姿态。俯视是面向流逝岁月的反思。平视则是立足此岸，面向彼岸，直视面对问题，不逃避。仰视需要选定高远的人生目标，便可迈出成功的第一步。俯视需要看清地上的荆棘，脚踏实地

3、。平视需要正确认识自己，准确定位，量力而行。6承认过失，勇于改正正解：勇于承认错误，知错能改，善莫大焉。知耻者勇。一个人做错事会内疚不安会责备自己，这就是羞耻心，如果我们有了这种羞耻心就会勇于改错。为什么：第一，分析原因：世人都会犯错。过也人皆见之，它是一种客观存在，掩饰不住，更也人皆仰之，改正才会赢得别人的敬佩，实例：德国总理勃兰特下跪反之，有过不改又是一过，可谓错上加错，如日本。知耻是人们对真善美的追求，对丑恶的憎恨。6.（过，人皆见.更，人皆样.超越，示踪）知耻者勇知耻者勇是说一个人做错事,心里便会内疚与不安，会责备自己，这就是羞耻心。 如果我们有了这种羞耻心.就会用于改错，是心灵保持阳

4、光本色。为什么；是人都会犯错，过也人皆见之，他是一种客观存在，掩饰不住。更也人 皆养殖（德国总理下跪）才会赢得人们敬佩。反之，有过不改又是一国，可谓错 上加错（日本）与不安，就这是羞耻心，如果我们保持这种羞耻心，就会勇于改 错，让心灵保持阳光本色.知耻表现了人们对真善美的追求，对丑恶的憎恨，是人们避颔向善，积极向上的 内心制约。有了这种内心制约，便可将自己的灵魂示踪，就是孔子所说的勇者无 惧。怎么办.第一个人应该建立责任意识，有所担当.第二，社会要树立知耻者勇的风尚（国家也可以纠正错误。德国口我国，反省文 革打苍蝇一）-L7多角度看问题寻找不同的方法解决问题不要局限正解：创新。有心才有新。第一

5、创新作名词是新意，作动词是抛开旧的创造新的。事物发展唯一不变的就是变。创新是创新思维的结果，有了思维才有创新。解放思想实事求是。事物发展是一个始终运动的变化的过程，世界惟一不变的是变。没有一成不变的。阐释：“刻舟求剑”中那个“可爱”的古人想以“不变应万变，结果眼睁睁地丢了自己的剑。易经有言：穷则变，变则通，通则久。谁要做守常者，谁就是失败者。马克思主义的精髓：实事求是，具体问题具体分析，就是以此为哲学根据的。乐极可以生悲，苦尽才能甘来。祸兮福所倚，福兮祸所伏。怎么办：1.在思想上摆脱桎梏，打破传统。作为群体应当对个体尊重，对个人应当激活思维，勇于担当。从思想上拜托桎梏，打破传统一一作为群体需要

6、对个性尊重，共性是社会的基础，个性是社会的灵魂个人应当激活思维，用于担当一一梦想风正一帆悬是一厢情愿8坚持自我 适应社会正解：核心 理智 理智造就智者。理智，是一个人用于认识、理解、思考和决断的能力。为什么：第一，现实世界是客观存在的，不以人的意志为转移，理智的人会积极的调整自己，适应社会。第二，面对纷纷扰扰的世界，不理智的人无法保持内心的宁静，总是企图让环境适应自己，让他人适应自 己，做事盲目，难以持久。.理智的人应正确的树立目标。准确定位.理智的人要审时度势，客观的估计自己，客观的评价别人9帮助他人正解：推己及人。推己及人能让个体站在他人的角度上考虑问题，有利于社会和谐。推己及人成为社会风

7、尚后，能让个体受益，所以推己及人不仅有利于整体也有利于个体。联系到整体和个体。佛说，一滴水要永恒，必须把他放在大海。强调个体依赖于整体才能发展。怎么做：思想上，要明白，己所不欲勿施于人的道理；行为上，需要换位思考，体会他人的感受。秦始皇之所以失败，就是讲个人的享受凌驾与他人的痛苦之上，王朝的灭亡不是偶然而是必然。10不能贪图安逸正解：个人应担有责任和担当、心系天下。有责任，有担当，正是儒家中的天下兴亡、匹夫有责。正如孟子所说的“穷则独善其身，达则兼济天下”；杜甫在困境中的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；范仲淹逆境中的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。佛说：一滴水要永恒，必须要放入大海

8、。心系天下方能为天下所系。中国人民英雄纪念碑上纪念的是心系天下的人。心系天下方能志存高远，主观能动性，发挥个人最大潜力。需要知恩，知责，知足。第一，个体需要依赖于整体才能长久，心系天下，方能被天下所系。人民英雄纪念碑第二，心系天下，才能志存高远，调动主观能动性，发挥个人最大的潜力。如何做到：知恩、知责、知足。11认真过好每一天正解：活在当下审题：活在当下。不要过多牵扯过去和展望未来是什么：根据自己环境的当前环境进行分析及整理，并对未来进行预测和计划，意味着无悔无忧。为什么：1对未来发生的是不做无谓的想象和担心，所以无忧。2对过去发生的事不做无谓的计较得失所以无悔。一一勇者无惧，不患得患失；艰难

9、困苦玉汝于成怎么做：1准确定位精准人生2专注投入心无旁鹫一一哲学：事物的发展规律，不能急于求成12低调=113有所敬畏怀敬畏，致明远敬畏是人对待事物的一种态度，敬是指严肃认真，畏是指谨慎不懈怠。为什么：人若无敬畏之心必狂妄无知，被人轻视。企业若无敬畏之心，必失去顾客，走向破产。懂得人文关怀，敬畏生命，认识自身的渺小，敬畏自然。一苇以航。体现内心的自律，敬畏规则。14社会公德审题：文明离我们很近，不经意，做到文明很简单题目：愿文明常驻心间、文明的践行不困难是什么：文明是言行举止间所体现人的文化素养，为什么：个体文明修养推动社会公共文明，为个体分享和谐的社会空间奠定基础，佛说：一滴水要永恒， 必须

10、要放入大海。个体要依赖于整体。相反，（对应）就会打破社会和谐，怎么办：审视内心；要知行合一，从小处着手15要有目标刹那的细节量变导致质变审题：刹那和永恒的关系“刹那”铸就“永恒”是什么：刹那来自佛教经典，通俗来讲就是一瞬间；永恒指永远恒久，永远不变或永远存在为什么：1哲学：量变导致质变，刹那的积累导致永恒一一水的流动就是刹那，铸就了百川东到海2刹那铸就永恒，永恒成就刹那，生死是瞬间，留下高贵的灵魂圣洁的精神便是永恒一一个体：杜甫的生命一霎之间，“安得广厦千万间”的精神被历史记忆“刹那”铸就“永恒”刹那来自佛教经典，通俗的讲就是一瞬间。永恒指的是永远和恒久，永远不变或者永远存在。哲学观点：量变导

11、致质变。刹那的积累铸就了永恒，刹那诠释了永恒，永恒见证了刹那。生死是刹那，但 只要留下高洁的精神便是永恒作为个体杜甫的生死是一霎之间，对整个历史长河也是，但他安得广厦千万间的精神被历史记忆人生是有无数个刹那组成，所以我们我们需要志存高远心系天下有所担当16磨刀不误砍柴工沉潜刚克，是什么：沉潜来自于尚书，深沉不露，内蕴刚强。沉潜是绚烂前的孕育，是高亢前的酝酿，是腾飞前的蓄势。为什么：第一，沉潜的深度给了个体人生中关键的力量，关键的力量决定了人生的高度。沉潜刚克-尚书 深沉不露，内蕴刚强沉潜是绚烂前的孕育，是高亢前的酝酿是腾飞前的趋势 沉潜的深度给了个体人生中最关键的力量 关键 的力量决定了人生的

12、高度，沉潜能使国家化被动为主动 变不利为有利 沉潜需要持之以恒的毅力 不忘 初心的专注不畏困难的勇气沉潜不是消极等待贪图安逸人妻吞声沉潜岁充满了就寂寞与痛苦却让养分充足力量强大结果精彩十六审题：沉潜刚克是什么：源于尚书，深藏不露，内蕴刚强，沉潜是绚烂前的孕育，是高亢前的酝酿，是腾飞前的蓄势。为什么：1沉潜的深度给了个体人生中关键的力量，关键的力量决定了人生的高度2沉潜能使国家化被动为主动，变不利为有利倒二段：不是消极等待、贪图安逸、忍气吞声怎么做：（写3段）1持之以恒的毅力 2不忘初心的专注 3不畏困难的勇气结尾：虽然充满寂寞和痛苦，却让养分充足，力量强大，结果精彩。17榜样自省自省是内心的制

13、约强调：内心自省、人生，需自省这是一种内心的制约。1人类在行为上就会减少过失2人生有了制约就能做到知耻而后勇。个人审视内心，社会树立风尚。18适度有个度 十八过犹不及万物惟度是什么：度是事物质和量的统一，万物惟度，过犹不及。为什么：1禅宗所推崇的一个境界：花未全开月未圆。花一旦全开马上就要凋零，月一旦圆马上就要残缺这种残缺会让人有所期待，有所憧憬 2把握好分寸把握好度，有利于人和人的和谐相处怎么办：1审视内心脚踏实地2正确地评估自己评估他人十八审题：过犹不及万物惟度是什么：度是事物质和量的统一，万物惟度过犹不及为什么：1禅宗推崇的境界：花未全开月未圆，能够让人有所期待有所憧憬2掌握好度，把握分

14、寸，有利于人和人的和谐相处怎么做：1审视内心，脚踏实地 2正确评估自己，客观评估他人，推己及人19注重本质不浮于表面“妆”点气质什么是气质，化妆改变的很少，我们还要装点气质哲学观点：任何事物都是内容与形式的统一。社会现象：明星炒作怎么做：1沉淀心境 2淡泊名利 3自我突破20欲望辩证地看待欲望是什么：欲望是人们对能给你愉快的经验或事物为什么：美好的欲望是前进的动力，拥有它才能打造事业的辉煌。这种美好的欲望是心系天下；畸形是罪恶的起源，节制它才能拥有幸福的人生。慎独怎么办：坚持辩证的否定观辩证的看待欲望欲望是对能够给你愉悦满足的事物或惊艳有意识的意识美好的欲望是前进的动力，拥有他才能打造事业的辉

15、煌（心系天下，有担当）畸形的欲望是罪恶的起源，节制他才能拥有幸福的人生（慎独）哲学：辩证的否定观，继承欲望中的积极因素，抛弃欲望中的消极因素21宽容宽恕21常怀宽恕之心是什么：为什么：宽恕别人能打造和谐的社会。佛说。如果不能宽恕别人，就不能放弃过去，就会患得患失，就不能做到勇者无惧怎么办：推己及人的思想，换位思考的行动 21常怀宽恕之心是什么：为什么：宽恕别人能打造和谐的社会。佛说。如果不能宽恕别人，就不能放弃过去，就会患得患失，就不能做到勇者无惧怎么办：推己及人的思想，换位思考的行动22学会用不同的方法规则与自由二十二审题：沙漠一一困境，不自由一一守规则限制规则与自由是什么：为什么：1遵守规

16、则 2规则不是墨守成规，掌握规则，发挥主观能动性，才能超越怎么做：1尊重规则 2在规则之下打个性一一哲：共性和个性，整体和个人22、规则与自由是什么：规则；自由为什么：1、同2; 2、规则不是默守陈规，掌握规则，才能超越，来自主观能动性。怎么办：尊重规则，在规则下打造个性，共性是社会的基础，个性是社会的灵魂。22.规则与自由是什么：规则是自由是为什么：1.为什么要遵守规则2.规则不是墨守成规，掌握规则才能自我超越，来自主观的能动性。怎么办：1.尊重规则2.规则下打造个性，共性是社会的基础，个性是社会的灵魂，佛说：一滴水在大海中才能永恒。23学会放弃放下不放下可以抓一点也可以抓两点【一、题意理解

17、】.本义：放下是把握着、提着或负载着的物件从高处放到低处；搁置，停止进行。.引申义：把占据心灵的某种东西移出。.价值取向：放下力放弃(1)放下，指放下多余的、有害的、悲伤的、暂时不需要的事物。是一种有选择的放弃，而不是说要完全 放弃。(2)放下的同时亦隐含着什么是不该放弃的；不放下的同时亦隐含着什么是必须放下的，如此方可更好的诠释为什么要放下或不放下。(3)放下、不放下可以是一种价值的取舍(得与失)，比如放下个人的名利，不放下对事业的追求；放下 眼前的荣耀，不放下对正义的执着(4)放下、不放下可以是一种策略上的选择(先与后).角度选择“放下”与“不放下”必须二选一。文题与内容必须保持一致。选择

18、其一可以涉及另一方，但主次须分明,忌倒置。比如选择写“放下”，可以涉及“不放下”，但必须以“放下”为重心，不能是定题为“放下”， 而文章的主要内容却是写了 “不放下”。放下是放弃或停止，它可以是对拥有的弃之不顾，也可以是拒绝诱惑，不放下则意味着不抛弃，不放弃，坚持与执着。对二者的统一要辩证的对待。二十三审题：“放下”与“不放下”，一念间的智慧“不放下”，一字的坚守是什么：放下是指放弃或停止，是对拥有的弃之不顾，是拒绝诱惑。不放下是不抛弃不放弃，是坚持，是执着。为什么：1放下是一种智慧，一种超然的境界一一佛说：“无挂碍者无恐怖”2不放下是一种坚守，一种主观上的执着追求怎么做：1采用辩证的否定观，

19、一分为二地看待 2要有审时度势的策略，根据外部环境的改变采用不同的方法23放下与不放下，一念间的智慧不放下，一字的坚守放下的意思是放弃或停止，它可以是对拥有的弃之不顾也可以是拒绝诱惑。不放下是不抛弃是坚持是执着。对二者的态度要辩证的对待。为什么：因为放下是一种智慧一种超然的境界，佛说：无挂碍者无恐怖。不放下是一种坚守，一种主观上的执着追求。怎么做：1采用辩证的否定观，一分为二的看待。2审时度势，根据具体情况的改变采取相同的态度和方法。24不要漠视平凡细节决定成败细节决定成败密话说，.奉山不拒福博 她能成其弓 江海不择死流,故能就口深.”三百六十行.无论也什么.猫节褥决定看成败I什么是细节?就是

20、那些看似普繇通通的.却十分里要的事情，一件事的成B ,往往事是TZNW情所影增产生的结果.就好比是一条块惬,有无数铁 坏组成，无诒其中理一个住坏坏了，整个帙链也就没有用了.细节/含着机遇，把超地节意味着成功.为什么量篥会M树上棹下束花， 牛粮因此发瓦了万有引力定律.为什么水烧开了之后，水表的蛊子会防起来呢？ 瓦特因此发明了蒸汽机.这赛事情在我们眼中再也正常不过蓊了,而那蝴学 家却也从以中发现出我刊所忽略的曲号.现鼓传大的发明与发现，那一个不是 他幻认真观察生活中的细节而发双的究?同样的击,在不同人眼中，他们会发 现不同的姮节r生活中细法无处不在.只有一个善于发珑细节的人（才低或为 生活中的强者

21、.相反，忽略卿节也可以使你也爱知伽首.掇锚a,后舱弱的一环决 定其强度 一个木喃 显低的地方决定其容事,而一个人,最短的生活小节决 定其发展！“初以善小而不为,加以怒小而为之* .刘岳留给他儿子的话商单朴 案，倡发人深思.世上的事就常常贬在在细节之上.当今中国卷曲大事的人很多.但亮苜1巴人事搬招的人太少，须那伟业区网 令人神往.但将成伟业的却是诗讦多多有不起眼的犯书.成就伟业,我们必谈 注重蒯节,改变心浮气解,不求裁彝的毛筑 胜落实加r从身边小事慌起.期书可以让你出类拔萃,也可让穿一效涂地，欣蒙的容义上讲.吗节决定 成随*尊建全脂些生3 LrO. L 5 n/zH u ozh 冉 U H 门2

22、5要仁义，要智慧，要勇敢不受环境动摇 内心强大切莫患得患失内心强大可以化解生命中的很多遗憾内心强大就不会患得患失，就会有坦然的心境就会有真正的勇敢25、内心强大，切莫患得患失是什么：仁爱的人不受环境动摇，有智慧的人不会被外界迷惑，勇敢的人是不怕内心的恐惧为什么：佛说：无挂碍者无恐怖内心强大可以化解生命中的许多遗憾；内心强大就不会患得患失，就会有坦然的心境就会有真正的勇敢 怎么办：树立大的目标，要心系天下25仁一有仁爱的人 不忧一不受环境动摇有智慧的人不会被外界环境迷惑勇敢的人不恐惧1内心强大，切莫患得患失。内心强大可以化解生命中的很多遗憾2内心强大就不会患得患失，便会有坦然的心境，就会有真正的

23、勇敢士而怀居不足以为土，心系天下26正直 26、君子和而不同是什么：尊重个性，为什么：佛说；一滴水共性是基础，个性是灵魂，大海是蓝的，浪花是白的怎么办：推己及人，心怀大志核心思想孔子君子和而不同尊重别人的个性（矜而不争）团结别人（群而不争）怎么办：1.推己及人 2.胸怀大志“士而怀居不足以为士”26君子和而不同为什么同，佛说，一滴水为什么不同，一滴水是透明的大还是蔚蓝的1推己及人2心怀大志，心怀大志的人才能聚在一起27规则28道德德行永恒转到瞬间和永恒那题自己往前看29适度立题：痛，未必苦或者 一心向路，陌上开花（强调开拓者）显然开拓者虽然痛，但未必苦，我们要开拓，转到创新去写开拓者没有路需要探索不被人理解但是他乐在其中，保守者痛且苦。所以要创新29、痛，未必苦一心向路，陌上开花（开拓者）是什么：开拓者和保守者为什么：显然，开拓者内心有痛，但未必苦，我们应该做开拓者，创新：没有方向没有路，需要探索还不 被理解，为了探索但是乐在其中。保守者没有出路也不被理解，痛并且苦，终究被时代抛弃。怎么办：做一个保守者，不要悲观，将自己转换成开拓者，做开拓者要不患得患失，要有真正的