中国传统文化智慧与管理

1、 中国传统文化智慧与管理 主讲人：梅 霖 博士字时君 Mobile： Http:/ 1、什么能够帮助公司运作打破极限？ 2、除了人本身，还有什么力量可以实现有效管理？3、选人的标准，如果只有一条，应该是什么？ 4、选人的标准，如果有两条，第二条是什么？ 5、优秀管理者和常人的心态有什么不同？6、优秀管理者最应该具备的品质是什么？ 7、管理者管人时最容易犯的错误是什么？ 8、管理者个人应该如何成长？ 优秀管理团队必须答复八个问题？前言他们为什么会这样？兵败如山倒的秦池93年，姬长孔出任经营厂长。94年，秦池以沈阳为突破口，抢占三北，销售突破1亿元。95年，销售额达亿，11月8日，以6666万元成

2、为第二届标王。96年，销售增至亿元，11月8日，以亿再度夺得标王。97年1月，?经济参考报?报导“秦池是用川酒勾兑的。出现公关危机。98年3月，姬长孔离开秦池。发出：“个人得一身病的感慨。2000年7月，秦池厂因300万欠款案败诉，秦池商标被拍卖。90年3月，秦池酒厂成立。大起大落的三株94年8月，三株公司成立合并。当年销售亿。94年底，建立子公司60家。95年实现销售收入亿。开始实施“大陆部署。96年销售额达亿。注册600多个子公司，2210个办事处，135000个工作站。97年3月31日晚，央视?东方时空?报道三株发布虚假广告。98年3月31日，湖南常德市中法一审判定三株败诉。常德事件引爆

3、媒体。陈伯顺，77岁，患有冠心病，心衰级，肥大脊柱炎，低钾血症，肺部感染等。96年告状，98年判决。99年，常德事件二审三株胜诉，但营销网络已停业。2000年，企业网站消失，销售停止。茫盲忙 制度标准企业文化工作习惯领导行为这事儿没制度可依企业没有企业文化同事们做法不一致快看领导怎么做总挨批，我什么都不做，就没事了当不一致的行为得到同样的结果 和同样的行为有不一样的结果时， 必然出现迷惑、疑心， 惰性与偏离就出现了。【图五】组织成长过程中的稳定进化与剧烈振荡大 第一阶段 第二阶段 第三阶段 第四阶段 第五阶段5.系统危机 4.官僚作风的危机 3.缺乏控制的危机5. 因合作而成长 2.缺乏自治的

4、危机 4.因协调而成长 1.缺乏领导的危机 3.因授权而成长 2.因指导而成长 1.因创意而成长 年轻 组织年龄 成熟 组织大小小中国企业的战略转型12345时机驱动老板驱动销售驱动产品驱动制度驱动战略驱动组织驱动效劳驱动品牌驱动文化驱动从快速成长到持续成长6个人能力组织能力 现代哲学人类学家兰德曼说过：“人是文化的存在物，人创造了文化，同样文化也创造着人。在他看来：一只脱离群体在人群中生活的动物，长成后依然是一只动物。而在动物群中生活的离开了文化和社会的人却不再是人，他在步态、语言和习性上已经成了动物。 人是什么？动物 + 文化 = 人人是有文化的动物价值观工作方式行为举止特色信仰工作气氛谈

5、吐信念想法员工态度与人交往穿着装饰礼仪态度口号哲学理念精神标识企业形象文体活动企业文化是什么？史玉柱答记者问中国经营报2004年2月2日你正在读的书是什么？这一年对你影响比较大的书有哪些？正在读一些管理方面的书籍，过去几年一直在读的书是?太平天国?、?李嘉诚传?、?毛泽东选集?。你最崇敬的企业家是谁？李嘉诚你正在思考的问题是什么？最想与谁对话？如何使企业成为百年老店及如何最大限度发挥人的主观能动性，最想对话的人是杰克.韦尔奇经营企业或者管理公司最不能容忍的缺点是什么？没有自己的企业文化。任何一个组织要想生存、成功，首先必须拥有一套完整的理念作为一切政策和行动的最高准那么。有人说企业家是孤独的，

6、你是否认同？从某种意义上可以这么说，但也不全对，在一个公司，团队的力量是不可无视的，在企业家身边总有一群忠实能干的人才在辅佐他 您看到什么？想到什么？企业文化对企业长期经营业绩的重大作用企业文化对企业长期经营业绩有重大作用，这个作用不是促进，而是直接提高。美国知名管理行为和领导权威约翰.科特教授与其研究小组，用了11年时间，对企业文化对企业经营业绩的影响力进行研究，结果证明：但凡重视企业文化因素特征消费者、股东、员工的公司，其经营业绩远胜于那些不重视企业文化建设的公司。11年的考察期间的结论如下表所示：重视企业文化的公司不重视企业文化的公司总收入平均增长率682166员工增长28236公司股票

7、价格90174公司净收入7561企业文化的功能精神文化制度文化企业绩效物质文化企业文化由精神文化、制度文化、行为文化和物质文化构成。如果把企业比作一个大树区域文化民族文化传统文化企业领导人行业文化西方文化行为文化精神层 制度层 行为层 物质层愿景、使命、精神、核心价值观、管理理念等组织制度、鼓励制度、惩罚制度、业务标准等工作行为、待人接物等公司标识、名片、建筑、景观等企业文化包括四个层次：的价值观判断？爱之船请以自己的主观好恶感觉，以次排序你认为最同情谁和最讨厌谁？河流SHBLM最同情最讨厌时代精神传统文化西方文化企业文化的古为今用，洋为中用企业愿景企业使命核心价值观说明企业在未来三五年中的经

8、营战略、经营思路、业务模式、业务组合等等 企业精神做人做事心理能量的展现企业文化内容理解精神层是企业文化的精髓核心理念经营理念企业在管理过程中所秉持的关于人才、领导、制度、沟通、学习、创新、质量、效劳等方面的根本理念或原那么管理理念基本理念我们要往哪里去？我们为什么存在？我们做人做事最根本的准那么清华校训自强不息厚德载物海航员工训条积厚德，存正心；乐敬业，诚为本。入角色，融团队；坚誓愿，志高远。赢道义，勿自满；吃些亏，忌怨恨。讲学习，敬师长；不夸能，勤精进。除懒惰，止奢欲；培定力，绝私弊。离恶友，甘淡泊；忍人辱，达道理。 海航同仁共勉 团体以和睦为兴盛；精进以持恒为准那么；健康以慎食为良药；诤

9、议以宽恕为旨要；长幼以慈祥为进德；学问以勤习为入门；待人以至诚为基石；处众以谦恭为有理；凡事以预立而不劳；接物以谨慎为根本。蒙牛企业文化的三个三原那么： 中国传统文化中认为：一生二、二生三、三生万物。三是最稳定持久的数字，蒙牛“三个三原那么的寓意是做百年事业。三 子三 洗三 力孔子克己复礼洗面时尚形象体力产品经营孙子不战而胜洗脑全球观念财力资本经营老子上善若水洗手两袖清风智力品牌经营蒙牛人的座右铭1小胜凭智，大胜靠德。2以蒙牛事业为己任，不以蒙牛利益为己有。3当今社会，观念、思维方式的革命，远比技术、软件和 速度的革命更重要。4做正确的事情，然后把事情做正确。有所为有所不为。5大道行简。把复杂

10、的事情简单化，把简单的事情做完善。6世界上没有奇迹，只有专注和聚焦的力量。山东六和文化核心价值观和、善、干、学和，是六和文化的主旋律六和，意即在天地四方的广阔空间里，坚持以高度的和谐统一，内外和顺来开展、壮大自己。和，是企业处理内外部各种工作与人际关系的处世哲学。唯善呈和。善是和的根基，和是善的呈现。善，是时时处处替别人着想，给大家创造价值，带来利益。善，是做人做事达成愿景的根基。干，是索取与获得的前提。干，是锤炼与提升能力的炼狱，通向成功的阶梯。通过学习，不断创新和超越自我。通过学习，实现公司和个人的持续开展。通过学习，不断创造更大的业绩。泰鸿安儒鸿鹄之志泰然自假设为人宁静厚重融和坤势实力人

11、脉双赢本然自然超然立事致远圆通整合乾行员工为本客户为上泰鸿文化典纲泰鸿愿景： 长青的泰鸿 众望的泰鸿泰鸿核心理念泰鸿使命： 融通财智 惠存社会泰鸿精神： 追远 慎度 弘毅 博爱核心价值观： 泰然自假设 鸿鹄之志航港企业文化体系主题内容航港核心理念航港愿景世界领先的航空物流平台运营商航港使命畅通物流 贯通世界 融通社会航港经营哲学同欲者胜 无欲者刚航港精神勤德 勤勉 勤学 勤业 勤俭航港核心价值观中道 挚诚 正直 尊重 融和航港基本理念航港经营理念多 快 好 省 新航港管理理念通才 通则 通性 通力 通晓 通融航港文化理念体系企业文化的本质期望践行认同企业文化管理原那么： 中国理念 + 西方标准

12、本然本我顺乎人性自然环境顺乎规律经济规律社会规律管理规律超然心灵顺乎心性心灵空间精神境界大道无形企业文化的境界公司最广阔相关利益者的文化公司中能力为导向的文化中西方最优秀的文化企业文化的“三个代表目录中国哲学智慧的核心内涵“天地人合一思想企业战略、文化与组织高度统一 “道天地将法思想企业战略选择与执行系统“中庸之道思想领导管理艺术“智仁勇信严思想领导行为标准与原那么“忠孝仁义礼思想企业选人与用人标准“无为而治思想领导管理境界“自强不息、厚德载物管理团队互补与配合易经变平衡道家无融合儒家仁和谐墨家技方法法家法制度佛家忍宽容中国哲学智慧核心内涵国际儒联名誉主席、新加坡内阁资政李光耀先生如是说从治理

13、新加坡的经验看，使我深深相信，要不是新加坡大局部的人民受过儒家价值观的熏陶，我们是无法成为“亚洲四小龙的。80年代一批诺贝尔奖金得主在?巴黎宣言?中指出如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前，去吸取孔子的智慧。 中外合璧 两轮并驱孙中山之所言 科学管理是硬管理 ，人本管理是软管理科学制度是螺丝钉，人本管理是润滑剂科学管理是让你这么做而不那么做，人本管理那么是让这么做的你做得更好。科学管理是对员工行为的管理，人本管理是对员工效率的鼓励。科学管理在先，人本管理在后 两点背景说明：儒释道是构成中国传统哲学的主体，在儒释道三家中，儒家思想是中国传统社会的指导思想，长达两千多年，儒家思想是中

14、国传统哲学的核心，也是中国传统文化的核心.中国传统哲学与近现代哲学在时间上的划分 殷周时期至1840年鸦片战争以前的哲学称为传统哲学，在跨度上大约有三千年左右的时间 传统哲学包括先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和明清实学六个开展阶段关于近代哲学的起止，学术界有两种不同观点：从1840鸦片战争到1919年五四新文化运动，大约有八十年的时间从1840年鸦片战争到1949年中华人民共和国成立，大约有110年左右的时间关于现代哲学，也有两种不同的观点： 从1919年五四新文化运动到现在，大约有90左右的时间 从1949年中华人民共和国成立到现在，大约有60年左右的时间 对于传统文化的现

15、状认为正在消失的占 认为还有影响的占 认为势力仍然很强大的只占 对于传统文化的未来认为很难说的占 表示不乐观的占 比较乐观的占 很乐观的只占 这就是国人对传统文化目前现状的态度：失望、悲观、迷茫、举棋不定。那么，传统哲学或传统文化对我们来说真的就没有用了吗？真的就没有价值了吗？我们真的就不需要了吗？ 一项对当代大学生的调查：关于儒家文化的一个调查结果：请大家思考 东亚文化及传播研究所的研究人员现代儒学权威杜维明教授参与曾经在1984年做过一个调查研究。按照联合国关于全球价值的方向，以儒家价值为标准，选了几个地区: 韩国的汉城、日本的东京、中国的台北、香港以及上海青浦进行抽样调查，了解儒家的价值

16、在这些地区表达的情况。调查结果是：最能表达儒家价值的是韩国, 其次是日本, 第三是香港，接着是台湾，然后是上海。 他山之石韩流的到来对传统文化认同和尊重根底上的现代化 目前最著名的大学成均馆大学，该校现在仍以儒学为宗旨，以仁义礼智为校训 把儒教的道德伦理内容列入大、中、小学的教育科目中 每年2月和8月，按照传统到文庙去祭祀孔子 有完全按照传统儒家教学方式授课的学院，主要课程就是儒家经典?四书五经? 在中国几近消失殆尽的传统县学和书院，在韩国至今还有300多座 全球第一所孔子学院于2004年底在韩国首都首尔挂牌成立 将儒家文化的精神，透过电影、电视，普遍地向社会传扬 ?大长今?为什么热播 申报的

17、江陵端午祭2005年11月24日被联合国教科文组织正式确定为“人类传说及无形遗产著作 被西方很多学者称作“儒教国家的活化石、“典型的儒教国度 把传统文化融入到现代生活之中，闯出了一条具有韩国特色的现代化新路 韩国的经验告诉我们：实现现代化，不必以牺牲传统文化为代价；传统文化与现代化并不是矛盾对立的，而是可以并行不悖、相得益彰的。 在当今世界,已经涌现出很多传统文化和现代化结合得很好的例证，说明了传统文化与现代化并不是截然对立的，而是可以相互促进的。远的如欧洲的英国、法国、德国，近的如亚洲四小龙，就是香港、台湾、韩国和新加坡，都是很好的例子。这些国家的现代化水平比我们高，但却十分重视本民族的传统

18、文化 三字经人之初，性本善。性相近，习相远。管理科学抑恶管理艺术扬善管理：抑恶扬善人性假设管理管理科学（20）管理艺术（80）制度流程方法人性心理心态思维性格行为文化哲学科学管理人本管理管理科学与管理艺术的融合人性假设X理论员工天生不喜欢工作，只要可能，他们就会逃避工作。由于员工不喜欢工作，因此必须采取强制措施或惩罚方法，迫使他们实现组织目标。员工只要有可能就会逃避责任，安于现状。大多数员工喜欢安逸，没有雄心壮志。Y理论员工视工作如休息、娱乐一般自然。如果员工对某些工作作出承诺，他们会进行自我指导和自我控制，以完成任务。一般而言，每个人不仅能够承担责任，而且会主动寻求承担责任。绝大多数人都具备

19、作出正确决策的能力，而不仅仅管理者才具备这一能力。 人之惰性斜坡球管理理论斜坡球管理理论-企业在市场上所处的位置，如同斜坡上的小球，它受到来自内部职工的惰性和外部市场竞争而形成的压力。如果没有止动力，那么小球那么会下滑，这种止动力就是OECOverall Every Control and Clear；如果没有牵引力，小球就不会上升，这种上升力就是创新能力。自我惰性剖析想不到想到不做做不到位不能坚持官僚主义形式主义激情主义无能主义和经验主义 员工的人性满足物质需求心理需求情感需求精神需求人性之定律1人的欲望是永无止境的人的本性是自我中心的每个人都渴望得到赞许、尊重、理解杂技员每个人都很关注别人

20、对自己的看法每个人都在寻找时机表现自己每个人都认为自己很重要，或与众不同没有满足的“自我是充满敌意的 人性之定律2人需要安抚人希望具有重要性弗洛伊德：人类做事动机为渴望情欲和渴望伟大。杜威：人类本质里最深远的驱策力就是希望具 有重要性。詹姆士：人类本质中最殷切的需求是：渴望被他人肯定。人性定律弗洛伊德：人类做事动机为渴望情欲和渴望伟大案例48片名：十面埋伏导演：张艺谋主演：章子怡、金城武 刘德华、宋丹丹十面埋伏故事介绍十面埋伏剧情：唐大中十三年，皇帝昏庸，朝廷腐败，民间涌现不少反官府的组织，其中以飞刀门的势力最大。飞刀门总部设在靠近都城长安的奉天县境内，朝廷深以为患，逐严令奉天县加以剿灭。飞刀

21、门帮主柳云飞虽在与奉天县官兵的战斗中牺牲，但在新任帮主领导之下，飞刀门的势头不减反增。 奉天县两大捕头：刘捕头(刘德华饰)、金捕头(金城武饰)奉命于十日之内，将飞刀门新任帮主缉拿归案。刘捕头疑心新店牡丹坊的舞妓小妹(章子怡饰)是飞刀门前帮主柳云飞的女儿，逐用计将她拿下，押入天牢。二人并再度设下圈套：由金捕头化名随风大侠，乘夜劫狱，救出小妹；藉此骗取小妹的信任，查出飞刀门的巢穴，以便一举剿灭。 随风依计救走小妹。逃亡路上，随风对小妹呵护备致，小穏不禁对他渐生情愫；而随风与小妹朝夕相对，亦被她的出尘气质深深吸引。星月之夜，二人终究按捺不住，狂烈恋火，眼看一发不可收拾。林外，罡风凛冽，隐隐杀机正悄悄

22、弗洛伊德：人类做事动机为渴望情欲和渴望伟大案例49导演：张艺谋主演：李连杰 梁朝伟 张曼玉 陈道明 章子怡 英雄简介：战国末期六国征战，秦国最强，秦始皇(陈道明)也就成了各国的敌人。大侠无名(李连杰)、残剑(梁朝伟)、飞雪(张曼玉)、如月(章子怡)、长空(甄子丹)都要刺杀秦王。残剑在了秦王一统天下的大志后，为了天下苍生的安宁，放弃了刺杀秦王的时机。在长空、飞雪、残剑的帮助下，来自秦国的无名获得了离秦始皇只有十步之遥的时机无名最厉害的剑术是“十步一杀。在为秦始皇讲述了他是如何杀死三位大侠的故事后，无名拔剑刺向秦王。 人性之定律3人们将按照他们所受到的礼遇行事 我的主导思想最终将改变我自己 思想的

23、东西总会表现出来只要对一个人的能力表示有信心，就可以在实际上增强他的信心人的所有行为都是有目的的 每个人只能在某种程度上受到鼓励 人性之定律4人的思想方法和行为方式总带着生活经历的烙印满足别人对自尊的欲望，别人自然会变得更友好，更讨人喜欢人的期望是随环境的变化而变化的人的自我评价更多受环境的影响道理上能接受的东西感情上不一定接受 人之三面人之本能 心理之源孔子食色性也爱美之心，人皆有之孔庙之言东方人的人性人为什么活着？尊 重 归属安 全 生 理 自 我 实 现 让人做事的三种方式恐惧诱惑渴望国内几个研究中国思想与文化的机构:1、中华炎黄文化研究会，会长是许嘉璐2、国际儒学联合会， 会长是叶选平

24、3、中国孔子基金会， 会长是韩喜凯4、中国哲学史学会， 会长是方克立5、中华孔子研究会， 会长是汤一介6、中国实学研究会， 会长是葛荣晋自强不息、刚健有为的进取精神 孔子说：“三军可夺帅也，匹夫不可以夺志也、“士不可以不弘毅，任重而道远。“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。 ?易传?“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物 自强不息，厚德载物是清华大学的校训 这句话有两层含义： 宇宙万物是自强不息的，宇宙是生生不息、大化流行的运动过程，茫茫宇宙之所以存在，就在于它本身不断运行，生生不息 作为一个人来说，他要效法自然，也应当是自强不息的 诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已 唐人李咸的“眼前

25、多少难甘事，自古男儿当自强 孟子平治天下、舍我其谁的豪迈情怀 司马迁忍辱含垢、发奋著书的坚强信念 曹操“老骥伏枥、志在千里的雄心壮志 范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的崇高情怀 岳飞“收拾旧山河、“精忠报国的爱国激情 文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青的豪言壮语 顾炎武“天下兴亡，匹夫有责的忧国情怀 林那么徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之的崇高理想 谭嗣同“我自横刀朝天笑，去留肝胆两昆仑的豪迈情怀 孙中山“百折不回，愈挫愈奋的顽强精神 贵和尚中、和而不同的和谐精神 中正、中和、均衡、和合、协调和而不同最好的秩序和状态，是最高的理想追求 人与自然的和谐 孔子 ：“钓而不纲，弋不射宿

26、“劝君莫打三春鸟,子在巢中待母归 “请君莫射南来雁，恐有家书寄远人 人与人、人与社会、国家与国家 “和为贵、“中庸、“推己及人、“己所不欲，勿施于人 “天时不如地利，地利不如人和“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼仁民爱物孟子“万物并育而不相害，道并行而不相悖?中庸?“民胞物与张载 ?礼记?把这种和谐思想概括为这样一段话： “故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养和气生财、和气致祥、和衷共济、和颜悦色、和风细雨、和蔼为邻、和以处众、内和外顺、合成天下、协和万邦、家和万事兴等儒家：仁、义、礼、恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝等，旨在实现社会的和谐

27、、人际的和谐。道家：老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然。强调人要以尊重自然规律为最高准那么，以崇尚自然效法天地作为人生行为的根本归宿。庄子也强调人必须遵循自然规律，顺应自然，与自然和谐，以到达“天地与我并生，而万物与我为一的和谐境界。 民贵君轻、君舟民水的以民为本思想 两种类型：一种是以君为本位的民本思想，代表命题是“君舟民水论一种是以民为本位的民本思想。代表命题是“民贵君轻论 以君为本位的民本思想“君舟民水论 君主好比是舟，老百姓就像是水，水能载舟，也能覆舟 荀子 、唐太宗李世民 ?左传?春秋时齐国大臣田桓子，他把粮食贷给民众，用大斗借出，小斗收进，民众十分感谢，“归之如流水，民心被

28、笼络了，齐国的政权后来终于落入了田氏的手中。晋国的国库财富很多，而老百姓衣不蔽体，食不果腹，国君不管老百姓的死活，老百姓自然要把你抛弃，最终，晋国的政权被剥夺了。民谣：“发如韭、割复生，头如鸡、割复鸣，上天不可欺，小民从来不可轻。老子：“民不畏死，奈何以死惧之？ “君舟民水论：是以君主为本位的，以君主为国家政权的主体，而民众是被奴役的对象，是群氓，是愚昧的，没有文化的，之所以重视你，是因为你的思想和行为有可能影响到国家的兴亡，影响到君位的安危，统治者要做的只要老百姓能“载舟而不至于“覆舟就行了老百姓只是被统治者，而不是国家的主人，只是君主维护国家统治国家稳定的一个环节、一个步骤、一个手段而已以

29、民为本位的民本思想“民贵君轻论 孟子 的“民贵君轻思想为代表 “民为邦本，本固邦宁“天视自我民视，天听自我民听“民之所欲，天必从之“民者，君之本也 执政为民、以人为本 孟子的“民贵君轻思想主要有三个观点： 天下之得失在于能否得民，而能否得民又在于能否得到“民心，能否得到民众真心实意的拥护。 得民心需要制度保障，具体说就是制民恒产与取民有制，同时还要对老百姓进行道德教育，道德教育甚至要优于良好的政治，即“善政不如善教之得民也。行仁义为民众所拥戴者即是明君；背仁弃义为民众所唾弃者即为暴君。对待暴君，老百姓可以起而诛杀之。 阴阳互补、正言假设反的辩证思维 恩格斯：“一个民族要想站在科学的最顶峰，就一

30、刻也不能没有理论思维。中国传统三大思维模式：整体思维模式阴阳思维模式象数思维模式 三大流派：道家“贵柔的辩证思维模式，以老子为代表兵家“尚刚的辩证思维模式，以孙子为代表儒家“执中的辩证思维模式，以孔子为代表 以普遍联系、相互影响、相互渗透、相互制约的观点来看待世界及其一切事物把世界万物看作是一个有机的整体注重天、地、人三者之间的整体关系求同存异，和而不同，天地与我并生，万物与我为一，见天下之动而观其会通?黄帝内经? 整体思维矛盾思维、对立统一思维 “凡物莫不有对 孔子：“叩其两端 老子阴阳思维、 “反者道之动，弱者道之用 ?孙子兵法?通篇论述了战争双方作为矛盾统一体相互依存、相互转化的问题 ?

31、易传? “易有太极，“是生两仪，两仪生四象，四象生八卦、“一阴一阳之谓道、“刚柔相推而生变化 阴阳思维意象思维 ?周易? 借助具体的象数认识、体悟外界事物的一种思维方式 什么是象？“圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象； “天垂象，圣人那么之指具象、物象、形象，“易者，象也。象数思维是在经验的根底上，通过类比、模拟、联想等方式，给人以想象的空间，用来阐述事物的深刻道理，并用来指导人们的思想和行为。 象数思维 目录中国哲学智慧的核心内涵“天地人合一思想企业战略、文化与组织高度统一 “道天地将法思想企业战略选择与执行系统“中庸之道思想领导管理艺术“智仁勇信严思想领导行为标准与原那

32、么“忠孝仁义礼思想企业选人与用人标准“无为而治思想领导管理境界“自强不息、厚德载物管理团队互补与配合战略选择 战略执行业务战略组织体系组织结构管控模式治理模式运营流程业务定位业务组合业务模式战略管理人力战略人力结构人力渠道人力配置资本战略资本结构资本渠道资本配置客户管理人力管理适宜的人主动的人成长的人财务管理充足的资本流动的资本增值的资本潜在的客户满足的客户忠诚的客户 经营理念核心理念 管理理念企业文化企业面临的内外部核心命题外部营销体系内部管理机制人力资源客户资源 企业文化管理机制管理体系组织架构营销制度与流程营销体系营销理念与战略营销组织与人员管理者必须把握的两个内部核心命题企业文化管理机

33、制人力资源企业长青 学习与创新机制鼓励与竞争机制管理机制选人与用人机制管理理念企业文化核心理念经营理念公司需要基于战略构建系统的运营管理体系治理模式管控模式组织结构管理流程公司战略规划公司组织平台组织架构管理团队管理机制企业文化牵引机制责任机制控制机制激励机制活化内化外化人才选择人才培养人才使用行业发展态势评估内部资源能力评估公司总体战略定位业务职能战略支撑核心竞争优势培育目录中国哲学智慧的核心内涵“天地人合一思想企业战略、文化与组织高度统一 “道天地将法思想企业战略选择与执行系统“中庸之道思想领导管理艺术“智仁勇信严思想领导行为标准与原那么“忠孝仁义礼思想企业选人与用人标准“无为而治思想领导

34、管理境界“自强不息、厚德载物管理团队互补与配合 兵家思想孙子兵法的战略结构中国古代思想例如当今世界各国所热衷的许多重点企业管理课题，都可以从中国古代论著众直接和间接的找到可供借鉴的哲理。例如：战略管理“经之以五事，校之以计 ?孙子计篇? 兵家思想孙子兵法的战略思想层次计篇用间篇作战篇谋攻篇火攻篇军事篇行军篇地形篇形篇势篇虚实篇九地篇九变篇 兵家思想孙子兵法的战略哲学 2006-2021年战略运营执行系统 2006-2021年度战略执行地图 亚太中慧集团总体战略亚太中慧核心价值观 亚太中慧精神公司业绩的成长竞争优势的打造管理团队的提升战略性成果亚太中慧总体战略系统路径亚太中慧愿景饲料业务定位适宜

35、的中慧员工主动的中慧员工成长的中慧员工组织能力的优化 亚太中慧使命养殖业务定位食品业务定位生物业务定位经营理念管理理念亚太中慧文化内容体系理解逻辑名词理解企业愿景我们要往哪里去？企业使命我们为什么存在？企业精神我们做人做事心理能量的展现核心价值观我们做人做事最基本的准则发展理念我们发展的策略与模式经营理念表明亚太中慧在未来三五年中的经营战略、经营思路、业务模式、业务组合等等管理理念亚太中慧在管理过程中所秉持的关于人才、领导、团队、制度、沟通、学习等方面的基本理念或原则核心理念基本理念亚太中慧文化内容体系亚太中慧理念内容企业愿景学习借鉴发达国家农牧业发展方向，形成以家庭农场为基础，消费需求为导向

36、，企业化加工、销售为一体的农牧业合作经营新模式 。企业使命以专业化、合作化、规模化、标准化为导向，加快农牧产业的发展和提升企业精神正向 实干 开放 创新核心价值观仁爱 创值 和谐 共赢发展理念发展模式：股份合作、示范带动、规模经营发展策略：人才聚合、价值驱动、文化牵引发展同盟：自己、员工、用户、专业人员、投资人、供应商、同行、政府经营理念客户价值最大化 员工价值最大化服务领先、成本领先、品质领先管理理念制度理念、领导理念、人才理念、团队理念、沟通理念、职业化心态修炼、职业化五化修炼、职业化五位修炼核心理念基本理念核心理念亚太中慧要往哪里去？ 学习借鉴兴旺国家农牧业开展方向，形成以消费需求为导向

37、、家庭农场为根底的企业化加工、销售为一体的农牧业合作经营新模式。亚太中慧愿景亚太中慧愿景释义亚太中慧愿景家庭农场为基础以专业人员为背景的家庭主体，进行现代化、规模化、科学化养殖消费需求为导向安全、口味、营养、便捷发达国家农牧业发展方向专业化、现代化、规模 化、一体化、环保化企业化加工销售为一体以公司形式整合各种资源，对农牧产品进行生产加工，并形成连锁销售网络农牧业合作经营以亚太中慧为主体推动投资人、专业人员、管理团队多元化合资发达国家农牧业发展方向专业化、现代化、规模化、一体化、环保化农牧业合作经营以亚太中慧为主体推动投资人、专业人员、管理团队多元化合资合作经营核心理念亚太中慧为什么存在？ 以

38、专业化、合作化、规模化、标准化 为导向，加快农牧产业的开展和提升。亚太中慧使命亚太中慧使命释义内部协同合作员工之间的合作部门之间的合作公司之间的合作外部协同合作价值链相关优势资源合作行业之间的合作亚太中慧使命1234人员专业化线路专业化公司专业化产品规模化产业规模化区域市场规模化岗位标准流程标准行为标准专业化：专业方显伟大合作化：合作成就大业规模化：规模产生效益标准化：标准创造效率目录中国哲学智慧的核心内涵“天地人合一思想企业战略、文化与组织高度统一 “道天地将法思想企业战略选择与执行系统“中庸之道思想领导管理艺术“智仁勇信严思想领导行为标准与原那么“忠孝仁义礼思想企业选人与用人标准“无为而治

39、思想领导管理境界“自强不息、厚德载物管理团队互补与配合“中庸之道思想领导管理艺术“中庸之道思想根源子曰：“中庸之为德，其至矣乎！民鲜久矣“君子中庸，小人反中庸?礼记?“中道而立?孟子?不偏之为“中，不变之谓“庸“中是智者，“庸是强者“中是不左不右，“庸是原那么沉着中道，圣人也。“中庸之道思想领导管理艺术“中庸之道思想评价毛泽东曾说：中庸是孔子的一大发现，一大功绩，是哲学的重要范畴，值得好好地解释一番。P147鲁迅曾说：中国人口说中庸，其实最不中庸，所以办不好事情。懂得中庸，才能懂得中国的大半，古今中外，最有用的智慧就是中庸，最为人们误解的也是中庸。周恩来为中庸思想典范“中庸之道思想领导管理艺术

40、“中庸之道思想与领导管理艺术融合中庸是处世经，平衡术，两手抓、辩证法中庸是一种平衡。防止“过于和“不及中庸是管理上追求的“合理化中庸是做人恰到好处中庸是做人留有空间中庸是做人能屈能伸中庸是做事恰如其分中庸是做事不偏不倚中庸是做事游刃有余“中庸之道思想领导管理艺术“中庸之道思想案例与故事酒、色、财、气乾隆皇帝长生秘诀三国鼎立论持久战一国两治李嘉诚?平衡的艺术?“中庸之道思想领导管理艺术“中庸之道思想案例与故事三国的三大枭雄的人格特质曹操严明，人不敢欺。孙权英明，人不能欺；刘备开明，人不忍欺；管理者要做到的境界人不敢欺。人不能欺；人不忍欺；一种革命性的评估和管理体系平衡计分卡目标和行为应该是平衡的

41、是公司最高层对公司远景进行说明、简化并使之实际运作的一条途径。是高级经理人领受的集中当前和未来绩效的关键指标构成的一个简短的工作清单。公司根据自身的战略目标和竞争需要，通过从四个不同角度一一选择的数量有限的关键指标，把员工的注意力集中到公司的战略远景上来，使他们的工作目标与公司的战略目标保持一致，并帮助公司努力实现它。财务指标学习创新内部流程外部顾客使命和战略飞行高度飞行速度耗油量什么是平衡计分卡？为了使股东和顾客满意，我们的财务营运表现如何？财务目标测评指标具体目标新举措为了使股东和顾客满意，我们必须擅长于什么业务流程？内部业务流程目标测评指标具体目标新举措为了实现远景，我们怎样保持改革和提

42、高的能力？创新与学习发展目标测评指标具体目标新举措为了实现远景，我们应该怎样对待客户？顾客目标测评指标具体目标新举措远景与战略战略意图明智让方向明晰起来 流程指标明快让石头漂浮起来 客户指标明确让市场沸腾起来财务指标明细让企业壮大起来 学习与创新指标明亮让未来明亮起来 现在未来外部内部企业文化框架支持导向 创新导向 规那么导向 目标导向 内部运营外部开展过程监控灵活自主亲情文化 严格文化 效劳文化 创业文化 企业文化价值体系与螺旋开展内部运营外部开展过程监控灵活自主“中庸之道思想领导管理艺术“中庸之道思想与领导管理艺术勇往直前与如履薄冰公司开展与个人开展以理服人与以情动人坚持原那么与灵活面对集

43、权有度与分权有控领导开明与部属透明充分竞争与高度合作“中庸之道思想领导管理艺术“中庸之道思想与领导管理艺术多些理解少些抱怨多些宽容少些指责多些信任少些猜疑多些沟通少些偏见多些主动少些等待多些方法少些借口多些关心少些冷漠多些全局少些本位多看长远少些眼前 多想责任少些权利多想员工少想自己多干实事少说空话平衡是最大的管理哲学！开展与管理的平衡内部与外部的平衡短期与长期的平衡投入与产出的平衡价格与价值的平衡能力与收入的平衡员工与客户的平衡心态与能力的平衡生活与事业的平衡机制与文化的平衡保持健康重在平衡酸碱平衡动静平衡心理平衡阴阳平衡目录中国哲学智慧的核心内涵“天地人合一思想企业战略、文化与组织高度统一

44、 “道天地将法思想企业战略选择与执行系统“中庸之道思想领导管理艺术“智仁勇信严思想领导行为标准与原那么“忠孝仁义礼思想企业选人与用人标准“无为而治思想领导管理境界“自强不息、厚德载物管理团队互补与配合智：思考力仁：包容力勇：承担力信：信守承诺严：赏罚清楚领导行为要求目录中国哲学智慧的核心内涵“天地人合一思想企业战略、文化与组织高度统一 “道天地将法思想企业战略选择与执行系统“中庸之道思想领导管理艺术“智仁勇信严思想领导行为标准与原那么“忠孝仁义礼思想企业选人与用人标准“无为而治思想领导管理境界“自强不息、厚德载物管理团队互补与配合中国传统结构文化表达 儒、道、佛三家融合成传统的道德观 孝悌是根

45、本的家庭伦理 由孝悌扩充至忠信、仁义 仁义是人与人之间合理的道德原那么 仁义礼智是人先天本有的良知 忠恕为传统道德观的总称 忠礼义仁智孝台湾机场 孝孝在论语中出现17次，有15次在前10章。“以孝治天下宋太祖半部论语治天下宋太祖“其为人也，孝悌，而好犯上者，鲜也。“孝悌也者，其为仁之本也。“君子务本，本立而道德。“今之孝者是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎。“色难，不为孝也。“孝者，礼之始也。“父母在，不远游，游必有方。“父母三年，不可不知，一那么以喜，一那么以惧。“居常、侍疾、丁忧。“生，待之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。“量食而食之，量腰而带之。荀子“老吾老，及人之老，幼吾幼，以

46、及人之幼。曾参与父亲之故事。仁“仁者，爱人。?论语?“回者，三月不违仁。?论语?“我欲仁，仁近乎己。?论语?内修“仁的境界，外修“仁的方法是一种信念是一种追求是一种境界仁“仁表达在如下四种意识人格意识群体意识人为贵意识人和意识仁“仁表达在如下四种意识人格意识：人的道德性，有人格就是有道德人格与身份人格应该高于身份“三军可夺师也，但不可匹夫夺志也。“君使臣以礼，臣事君以忠。人格与财富“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。“富而可求也，虽执鞭之士，吾也为之，如不可求，从吾好之。“君子喻于义，小人喻于利。“富贵不能淫，贫贱不能移。?孟子?人格与培养

47、“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。“古之学者为己，今之学者为人。仁“仁表达在如下四种意识群体意识：突破人的血缘关系“四海之内皆兄弟。“推己及人。“己欲立而立人，己欲达而达人。“己所不欲，勿施于人。仁“仁表达在如下四种意识人为贵意识“厩焚，子退朝，曰：伤人乎，不问马。“故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀也。?礼记?“人为天下之贵也。?礼记?“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知有义，故为天下贵。荀子仁“仁表达在如下四种意识人和意识“中庸之为德也，甚至矣乎！民鲜久矣。“君子周急而不继富。“喜怒哀乐之未发谓之中。发

48、而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位矣，万物育矣。孔子学生公西华和原思同时出差故事。万达人修养仁 爱“仁者爱人。孔子说：“能够把庄重、宽容、诚信、勤勉、慈祥这五种品德行于天下，就是仁了。诗人白朗宁说：“把爱拿走，地球就变成了一座坟墓。信心、希望和爱，这三样是永恒的，但其中最伟大的是爱。无论做什么，都要凭爱心去做。爱是把一切和谐完美地联系在一起的纽带。爱来自我们纯洁的内心、良好的道德和真诚的信念。义仁义，道义，忠义，正义义是仁的表现形式，义是形式，仁是内容。“见得思义，见利思义，不义而富且贵，于我如浮云。“富而可求也，虽执鞭之士，吾也为之，如不可求，从吾好之

49、。“君子喻于义，小人喻于利。根据人的身份不同表现出来的义不同。根据遇到的事情不同表现出来的义不同。君主之义、臣民之义、老板之义、员工之义。刘备之义之利案例仁义礼器礼礼仪、礼节、礼貌孔子一生在推行周礼“礼者，因之人情，缘义之礼。“人而不仁，如礼何；仁而不仁，如乐何？齐景公请教孔子治国之道，子曰“君君，臣臣，父父，子子。“人力不假设牛，走不假设马，而牛马为用，何也？曰人能群，彼不能群也。人何以能群，曰分。?荀子?“礼者，贵贱有序，长幼有差，贫富轻重，皆有称者也。“有教无类。法家的“丛林法那么和儒家的“道德法那么“官无常贵，而民无终贱，有能那么举之，无能那么下之。?墨子?“君子不器。但墨子重器。和谐

50、意识儒家核心思想以人为本团队精神义利一致中庸之道 人 概 念 化 际 关 系技术性管理者文化定位 所需技能管理层次高层中层基层创始人：学说源头及创始人 作为独立学派的儒家形成于春秋末年，孔子是其创立者。孔子适应形势，创立了以“仁学为核心的思想体系；孟子从内在心性方面发挥了孔子的学说，提出“性本善论；荀子反其道而行，提出“性本恶论。儒家思想在董仲舒的推动下，在西汉时期成为统治阶级思想，从此以后， 几千年以来，一直作为我国的正统思想。 儒家思想 儒家思想儒家的根本经济主张经营价值观儒家文化的金钱观 ：儒家文化不把金钱看得高于一切，重义轻利，崇尚和追求“均无贫的社会理想。 儒家文化导引下的企业价值追

51、求 ：在儒家文化的导引下，企业文化主要以“经世济民、“创家立业和“治生裕后作为自己的价值目标。 儒家思想儒家文化对现代企业管理的启示经营伦理观信用原那么 西文商人重契约的信守，轻人与人之间的信任；而中国现代企业那么要不仅重视契约的信守，而且更强调人与人之间的信任。竞争伦理 竞争是商品经济的一个根本法那么。但是西方人信奉物竞天择、优胜劣汰的法那么，对竞争往往不择手段；儒家的企业文化也强调竞争，但是在竞争的同时也注重“和，重视“双赢。义利观念 义和利的关系是经营伦理的一个根本问题。 “义一是经营要符合道德；二是经营中超出功利的道德追求。 管理伦理 儒家文化内部管理的伦理原那么归纳起来主要是“和与“

52、仁。 “和处理企业内部各方面人与人之间关系的伦理原那么，其根本要求就是企业内部的各个方面、上下左右之间都要团结协作，和衷共济。 “仁雇主对员工的伦理态度，也就是要关心员工的劳动和生活，不仅在利益上给予合理报酬，而且在精神上给予关心，人格上给予尊重，不随意辞退职工，对职工困难给予照顾等。 儒家思想儒家文化对现代企业管理的启示续经营管理方式 儒家的经营方式 儒家文化从不把商业经营看成一种纯粹的商业活动，而是一种更为广义的社会和生活活动，因而他们在经营中注意把经商之道与处世之道、经济手段结合起来。在实践中强调学伏做生意先要学做人，明处世之道才能明经商之道。 儒家的管理方式 西方商人强调以制度为本的物

53、化管理方式；而儒家文化更重视以人为本的人性化管理方式。 儒家思想儒家文化对现代企业管理的启示续目录中国哲学智慧的核心内涵“天地人合一思想企业战略、文化与组织高度统一 “道天地将法思想企业战略选择与执行系统“中庸之道思想领导管理艺术“智仁勇信严思想领导行为标准与原那么“忠孝仁义礼思想企业选人与用人标准“无为而治思想领导管理境界“自强不息、厚德载物管理团队互补与配合 道家思想大道无形，生育天地大道无情，运行日月大道无名，长养万物不知其名，强名曰道两点象征日月阴阳，一是由无极0而来；下面是一个首，自身，谈道不能离开自己本身；最后的一个走之：道必须行之。何谓道道 道家思想道包括道家和道教两局部。道家、

54、道教是中国传统文化的重要组成局部。道家思想是道教的哲学根底，道教的道术实践思想是根据道家的哲学衍生出来的。道家、道教思想，尤其是道教思想中，最核心的就是道与术两个方面。以道统术，以术得道，是道家、道教思想开展衍变的内在逻辑和根本动力。目前主要分为全真、正一两派。全真的龙门祖庭在目前北京的白云观；正一派主要集中在江西龙虎山。 道家思想道学思想的精髓:“热爱生命，崇尚自然，追求实证，性命双修道家对于经典的迷信程度相对而言较低。道教强调修炼和体验，完全不同于其他的宗教，有一定的程序和规那么,就有不同阶段的效验。但是受到其保守文化的影响,很多修炼方法密不外传,不为人所知。“道传非人，必遭天谴。道教典籍

55、浩如烟海，很多是亲身体验的纪录，是中国人探索人身和自然规律的珍贵的资料，很多收录在道藏中。道学的根本思想早期是黄帝、老子和庄子后期的主要代表人物有魏晋时期的炼丹家以及吕洞宾等。代表人物道家的代表人物道家不同时期有不同的代表人物主要的代表人物早期是黄帝、老子和庄子后期的主要代表人物有魏晋时期的炼丹家以及吕洞宾等。老 子老子，姓李，名耳，谥曰聃，字伯阳，楚国苦县今鹿邑县人。约生活于前571年至471年之 间曾做过周朝的守藏史。老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的?道德经?开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的开展，作出了重要奉献，而且

56、对我国2000多年来思想文化的开展，产生了深远的影响.老子其人老子传奇故事老子是最高明的心理导师“道在?道德经?出现70多处。“道，可道，非常道。名，可名，非常名“无处不在，无处不有。1788年天主教传教士将老子书带到欧洲。1791年，俄国作家托尔斯泰说，我受中国的孔子和孟子影响很大，受老子的影响巨大。黑格尔说，老子的哲学和希腊的哲学是世界哲学的源头。庄 子庄子名周，字子休，战国早期宋国蒙城人今河南省商丘县东北人。庄子的最早记载见于司马迁的史记，“与梁惠王、齐宣王同时，约公元前369至前286前，大体与孟子同时或偏早。庄子曾做过小官，一生过着十分贫苦的生活。曾拒绝楚威王的相位诱惑。道家学派的代

57、表，世称老庄。目前能见到的有33篇，分成内篇7，外篇15，杂篇11。文章跌宕壮阔，意境深远，变化莫测，恣肆汪洋，在诸子中独具一帜，代表当时的最高水平 道家思想哲学体系的中心是道，上承老子的道德经。道就是是规律和自然。探寻宇宙的本原和万物变化的规律：“通天下一气耳。“万物一齐“万物皆一。强调自然的总体性、同一性。“天地与我并生，万物与我为一。追求物我交融的心态。庄子主要思想 道家思想“至人无己，神人无功，圣人无名。帝王之德，以道德为主，以无为为常。无为者，那么用天下而有余；有为者，那么为天下用而缺乏。抨击诸侯间的战争，强调恢复到原始粗俗的状态，与老子的小国寡民如出一辙。一方面批评仁义和圣贤；一方

58、面弃绝聪明和智巧。最终到达无为而治。人生态度的中心是强调顺应自然，恬淡虚无。庄子社会观：无为无己，恬淡虚无老子的主要思想老子主要思想“道法自然”的世界观“无私无欲”的道德观“柔弱不争”的生活观“无为而治”的治国观一、“道法自然的世界观道是老子的核心。“道是论述宇宙以及宇宙间万事万物运动开展的规律。 “独立而不改 。 一类是“周行而不殆，即循环往复的规律。这是宇宙万物运动的根本规律，老子强调“归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。不知常妄作凶。 第二，宇宙间对立着的事物既互相依存，互相渗透，又潜存着向相反方向转化的可能性。?老子?中列出有无、天地、阴阳、上下、长短、大小、难易、雌雄、强弱、进退

59、、得失、善恶、祸福等互相对立、互相依存、相反相成的70多对矛盾，多方面论述了它们之间的辩证关系。二、“无私无欲的道德观即道生天地，德育万物，却不据为己有，不恃己功，不去主宰。这种大公无私的品德才称得上“ 玄德。所以玄德的核心是无私无欲，私欲是培养高尚品德的大敌。 多方面论述人的思想品德，标准了一套比较完整的行为准那么。表现在人际关系方面，一是待人宽，有自知之明：“知人者智、自知者明。胜人者有力，自胜者强。二是推己及人，事事处处替他人着想。三是妥善解决人际间的各种矛盾，在对立中求得统一，促进事物的和谐开展。如老子说：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。即收敛个人的锋芒，放弃个人偏激的主张

60、，改变咄咄逼人的姿态，了解对方意见中的合理局部，认识会统一，矛盾缓和，纠纷化解，可以团结前进。 三、“柔弱不争的生活观老子经过观察发现，自然界中水的特性最接近于自然之道玄德。“上善假设水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。“天下莫柔弱于水。这里讲了水的三大特性：不争、处下、柔弱。不争是有功不争，非不求功；处下是宽容谦下，非退缩；柔弱是不恃强凌弱，非怯懦。水为“天下之至柔，驰骋天下之至坚。“夫我有三宝，保而持之一曰慈，二曰俭三曰不敢为天下先。功成名遂身退四、无为而治的治国观无知无欲，使民不敢为，无为那么无不为治大国假设烹小鲜小国寡民，老死不相往来庄子社会观：无为无己，恬淡虚无“至人无己，神