2021高考语文高效金题考案：古代散文阅读（答案+详解）

1、Word文档，下载后可任意编辑 2021高考语文高效金题考案：古代散文阅读（答案+详解）本资料来自于资源最齐全的世纪教育网.212011高考语文最新高效金题考案：古代散文阅读（答案+详解）宇俊良 河北肥乡第一中学第一层阶 纠错特训精题分解筛选和整合1、阅读选文，完成题目送石昌言为北使引苏 洵昌言举进士时，吾始数岁，未学也。忆与群儿戏先府君侧，昌言从旁取枣栗啖我；家居相近，又以亲戚故，甚狎。昌言举进士，日有名。吾后渐长，亦稍知读书，学句读、属对、声律，未成而废。昌言闻吾废学，虽不言，察其意甚恨。后十余年，昌言及第第四人，守官四方，不相闻。吾日以壮大，乃能感悔，摧折复学。又数年，游京师，见昌言长安

2、，相与劳问如平生欢。出文十数首，昌言甚喜称善。吾晚学无师，虽日为文，中甚自惭；既闻昌言说，乃颇自喜。今十余年，又来京师，而昌言官两制，乃为天子出使万里之外强悍不屈之虏庭，建大旆，从骑数百，送车千乘，出都门，意气慨然。自思为儿时，见昌言先府君旁，安知其至此？富贵不足怪，吾于昌言独自有感也。大丈夫生不为将，得为使，折冲口舌之间，足矣。往年彭任从富公使还，噗我言曰：“既出境，宿驿亭，闻介马数万骑驰过，剑槊相摩，终夜有声，从者怛然失色。及明，视道上马迹，尚心掉不自禁。”凡虏所以夸耀中国者多此类也。中国之人不测也，故或至于震惧而失辞，以为夷狄笑。呜呼!何其不思之甚也!昔者奉春君使冒顿，壮士健马，皆匿不见

3、，是以有平城之役。今之匈奴，吾知其无能为也。孟子曰：“说大人，则藐之。”况于夷狄？请以为赠。两制：宋指翰林和中书两部门。大旆：大旗。介马：披甲的战马。（1）下列各组句子中，分别表现昌言关心苏洵和苏洵折节向学的一组是（ ）A昌言从旁取枣栗啖我筑吾后渐长，亦稍知读书B昌言举进士，日有名筑相与劳问如平生欢C虽不言，察其意甚恨筑乃能感悔，摧折复学D出文十数首，昌言甚喜称善筑虽日为文，中甚自惭（1）C（本题考查理解文中句子含意的能力。A项首句表明二人关系亲近。B项首句表现昌言举进士后的名气影响，次句表明苏洵听到昌言的称赞后感到高兴。D项次句表明苏洵因“为文”水平不高而心中自惭）。昌言应进士科科考试时，我

4、才几岁，还没有上学。回忆当时同一群小孩在我父亲身边嬉戏，昌言从旁边拿枣子和板栗给我吃，我们两家相距很近，又因为是亲戚的缘故，我同他很亲近。昌言应进士科考试后，一天天地有名气。我后来渐渐长大了，也稍微懂得读书，学习断句、对联及声韵格律，没有学成功就荒废了。昌言听说我荒废了学业，口里虽然不说，但看他的意思很遗憾。此后十多年，昌言中了第四名进士，在四方做官，彼此就不通音讯了。我一天天地长大，就有所感而悔悟，改变过去的旧习重新学习。又过了几年，我到京城游学，在长安见到昌言，互相慰问如平常一样高兴，我拿出十多篇文章，昌言见了很高兴，称赞写得好。我很晚求学又没有老师，虽然每天写文章，但自己心里很惭愧，等听

5、到昌言的称赞，才稍微有点自喜。现在过了十多年，我又来京城，可是昌言已在翰林和中书两部门做官了，竟替天子出使到万里之外强悍不屈的虏庭，（出发前），树起了大旗，有几百名随从，前来送行的车子有上千辆，送出都门外，昌言意气是何等的慷慨激昂了！我自思孩提时，在父亲身旁见到昌言，哪里料想到他今天有这样显赫呢？富贵没有什么稀奇，我对昌言独自有此感慨。大丈夫活着不做将军，能够做使者，凭口舌在外交上取胜也足够了！往年，彭任随富公出使契丹回来，给我讲，出边境以后，住在驿亭里，听到几万匹披甲的战马奔驰而过，剑矛彼此撞击，整夜听到响声，跟随的人害怕得变了脸色，等到早晨起来，看到路上战马跑过的痕迹，还胆颤心惊，情不自禁

6、。大凡敌人用来向中原夸耀的方法大多像这样，中原人不能看透这一点，因此有的人以至于震惧而失言，被夷狄笑话。唉！他们多么不会思考问题啊！从前奉春君出使匈奴，匈奴把壮士健马藏匿起来，不让它们显露，因此才有平城之战。现在的匈奴，我知道他们没有多大能耐了。孟子说：“游说大人物时，要藐视他们。”何况对于夷狄呢？请让我将这名言作为赠言。2、阅读下面的文言文，完成（1）（2）题。燕昭王求贤燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报，然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以国报仇者奈何？”郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，

7、霸者与臣处，亡国与役处。诎指而事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后嘿，则什己者至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，呴籍叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致之法也。王诚博选国中之贤者，而朝其门下，天下闻王朝其贤臣，天下之士必趋于燕矣。”昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：请求之。君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：所求者生马，安事死马而捐五百金？涓人对曰：死马且买之五百金，况生马乎 天下必以王为能市马，马今至矣！于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤

8、于隗者乎？岂远千里哉！”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同甘共苦。二十八年，燕国殷富，士卒乐佚轻战。于是遂以乐毅为上将军，与秦、楚、三晋合谋以伐齐，齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追北，入至临淄，尽取齐宝，烧其宫室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。 （选自战国策 燕策一）诎指：折节，屈尊。诎通“屈”。嘿：通“默”。呴籍：脚跺地跳跃的样子。呴，通“吼”；籍，通“藉”，践踏。涓人：宫中负责洒扫的官吏，也泛指亲近的内侍。三晋：指韩、赵、魏三国。（1）下列句子都表现燕昭王礼贤下士的一组是（ ）卑身厚币，以招贤者 昭王为隗筑宫而师之王诚博选国中之贤者

9、而朝其门下 天下之士，必趋于燕矣 往见郭隗先生 以雪先王之耻，孤之愿也A B C DC（是郭隗回答的话，是燕昭王的愿望和目的）。燕昭王收拾了残破的燕国之后，登上了王位。他谦卑恭敬，以厚礼重金招聘贤才，准备依靠他们报仇雪耻。于是，他去见郭隗先生，说：“齐国趁我国内乱，发动突然袭击，打败了燕国。我深知国小力弱，不可能报仇。然而如果能得到有才干的人，与他们共同管理国家，来雪洗先王的耻辱，这是我的愿望。请问要报国家的大仇，应该怎么办？”郭隗先生回答说：“成就帝业的国君，以贤者为师，同朝共事；成就王业的国君，以贤者为友，同朝共事；成就霸业的国君，以贤者为臣，同朝共事；亡国的国君，以贤者为奴仆，则不能保有

10、国家。折节屈尊侍奉贤者，面向老师接受教导，那么，才干超过自己百倍的人就会到来；先于别人去劳役，后于别人去休息，先去求教别人过后再默思，那么，才干超过自己十倍的人就会到来；靠着几案，拄着手杖，颐指气使，指手划脚，那么，干杂活、服苦役的人就会到来；如果对人暴虐粗野，随便发怒，任意呵斥，那么，只有唯唯诺诺、唯命是从的犯人、奴隶才会到来。这些都是古代施行王道、招揽人才的办法。大王如果能够广泛选拔国内的人才，亲自登门拜访，天下人听说大王亲自拜访贤臣，天下的贤士一定都会奔赴燕国。”昭王说：“我应当拜访谁才合适呢？”郭隗先生说：“我听说，古代有个君王，想以千金求购千里马，经过三年，也没有买到，宫中有个内臣对

11、国君说：请让我去买吧！国君就派他去。三个月后他找到了千里马，可是马已经死了，就以五百金买了那匹死马的头，回来报告国君。国君大怒，说：“我要找的是活马，死马有什么用？还白白花了五百金。内臣回答说：死马尚且肯花五百金，更何况活马呢？天下人由此一定会认为大王善于买马，那么千里马就会买到。于是，不到一年，三匹千里马就送上门来。现在大王果真想招揽人才，就先从我开始吧；像我这样的人尚且被任用，何况比我更有才干的人呢？难道他们还会把千里的路当作远路吗？”于是，燕昭王专为郭隗修建了官宅，并且尊他为师。不久，乐毅从魏国来了，邹衍从齐国来了，剧辛从赵国来了，有才干的人都争先恐后地奔赴燕国。燕昭王悼念死去的人，安慰

12、活着的人，与老百姓同甘共苦。28年后，燕国殷实富裕了，士兵生活安定，不惧怕为国而战。于是，昭王就任命乐毅为上将军，与秦、楚、赵、魏、韩等国合谋讨伐齐国。齐国大败，齐闵王逃往国外。燕国的军队单独追击败逃的齐军，攻下齐都临淄，缴获了那里的全部宝物，烧毁了齐国的宫殿、宗庙。齐国的城邑没有被攻下的，只有莒和即墨两处。3、阅读下面的文言文，完成47题。吕元膺，字景夫，郓州东平人。质度瑰伟，有公侯之器。贞元初，论惟明节制渭北，延在宾席，自是名达于朝廷。惟明卒，王栖曜代领其镇。德宗俾栖曜留署使职，咨以军政。累转殿中侍御史，征入，真拜本官，转侍御史。丁继母忧，服阕，除右司员外郎。出为蕲州刺史，颇著恩信。尝岁终

13、阅郡狱囚，囚有自告者曰：“某有父母在，明日元正不得相见。”因泣下。元膺悯焉，尽脱其械纵之，与为期。守吏曰：“贼不可纵。”元膺曰：“吾以忠信待之。”及期，无后到者。由是群盗感义，相引而去。元和初，迁谏议大夫、给事中。规谏驳议，大举其职。及镇州王承宗之叛，宪宗将以吐突丞璀为招讨处置使。元膺与给事中穆质、孟简，兵部侍郎许孟容等八人抗论不可。指谕明切，宪宗纳之，为改使号，然犹专戎柄，无功而还。出为同州刺史，及中谢，上问时政得失，元膺论奏，辞气激切，上嘉之。翌日谓宰相曰：“元膺有谠言直气，宜留在左右，使言得失，卿等以为何如？”李籓、裴垍贺曰：“陛下纳谏，超冠百王，乃宗社无疆之休。臣等不能广求端士，又不能

14、数进忠言，孤负圣心，合当罪戾。请留元膺给事左右。”度支使潘孟阳与太府卿王遂迭相奏论，孟阳除散骑常侍，遂为邓州刺史，皆假以美词。元膺封还诏书，请明示枉直。江西观察使裴堪奏虔州刺史李将顺赃状，朝廷不覆按，遽贬将顺道州司户。元膺曰：“廉使奏刺史赃罪，不覆检即谪去，纵堪之词足信，亦不可为天下法。”又封诏书，请发御史按问，宰臣不能夺。代权德舆为都畿防御使。十年七月，郓州李师道留邸伏甲谋乱。师道伏甲百余于邸院，将焚宫室而肆杀掠。已烹牛飨众，明日将出。会小将李再兴告变，元膺追兵伊阙，围之及穷按之，嘉珍、门察皆称害武元衡者。元膺以闻，送之上都，赏告变人杨进、李再兴锦彩三百匹、宅一区，授之郎将。无膺因请募山河子

15、弟以卫宫城，从之。盗发之日，都城震恐，留守兵寡弱，不可倚，而元膺坐皇城门，指使部分，气意自若，以故居人帖然。数年，充河中节度等使。时方镇多事姑息，元膺独以坚正自处，监军使洎往来中贵，无不敬惮。入拜吏部侍郎，因疾固让，改太子宾客。元和十五年二月卒，年七十二，赠吏部尚书。（选自旧唐书，有删改）5以下句子中，全都表明吕元膺“大举其职”的一组是（3分） （ ）尽脱其械纵之 元膺与给事中穆质等八人抗论不可皆假以美词 请明示枉直纵堪之词足信，亦不可为天下法 元膺追兵伊阙，围之A B C D5C放囚犯回家，是他体恤囚犯思亲之苦，以忠信换忠信，但不是“大举其职”：恰有违规之嫌。是朝廷诏书的内容，不分是非，是元

16、膺反对的做法。）分析和概括1、阅读下面的文言文，完成后面的题目。圣人之所以全民生也，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，而毒药则以之攻邪。故虽甘草、人参，误用致害，皆毒药之类也。古人好服食者，必有奇疾，犹之好战胜者，必有奇殃。是故兵之设也以除暴，不得已而后兴；药之设也以攻疾，亦不得已而后用。其道同也。故病之为患也，小则耗精，大则伤命，隐然一敌国也。以草木之偏性，攻藏腑之偏胜，必能知彼知己，多方以制之，而后无丧身殒命之忧。是故传经之邪，而先夺其未至，则所以断敌之要道也；横暴之疾，而急保其未病，则所以守我之严疆也。挟宿食而病者，先除其食，则敌之资粮已焚；合旧疾而发者，必防其并，则敌之内应既绝。

17、辨经络而无泛用之药，此之谓向导之师；因寒热而有反用之方，此之谓行间之术。一病而分治之，则用寡可以胜众，使前后不相救，而势自衰；数病而合治之，则并力捣其中坚，使离散无所统，而众悉溃。病方进，则不治其太甚，固守元气，所以老其师；病方衰，则必穷其所之，更益精锐，所以捣其穴。若夫虚邪之体，攻不可过，本和平之药，而以峻药补之：衰敝之日，不可穷民力也。实邪之伤，攻不可缓，用峻厉之药，而以常药和之：富强之国，可以振威武也。然而选材必当，器械必良，克期不愆，布阵有方，此又不可更仆数也。孙武子十三篇，治病之法尽之矣。下列各项对文章内容的分析不当的一项是（ ）A全篇以用药宜慎为总原则，提出了一些用药之道，论说精辟

18、透彻，层次分明。对孙子兵法很有研究，并且在指导用药中运用灵活自如。B药是在人的肌体中发挥作用的，是内在的；兵是在战场上发挥作用的，是外在的。“用药如用兵”的说法将内在的转换成外在的，浅显易懂。C认为药可以用来治病邪，但也有毒害人体的一面，“好服食者，必有奇疾”，是“不得已而后用”的，这体现了他对“药”的辨证认识。D文章多用排比句，语言整齐有力，气势充足，以用兵喻用药，突出了用药和用兵之间的相似性，从而更形象地突出了药的作用，易于接受。D本题侧重考查筛选文中的信息，分析概括在文中的观点态度的能力。“突出了药的作用”，错误，应为“突出了用药的重要性”。圣人保全人民生计的方法，是把谷物作为主食，果品

19、作为副食，牲畜作为滋补品，菜蔬作为供养物，药物就用它攻治病邪，所以即使甘草、人参这一些平和的药物，错误地使用也会造成危害，都是毒药这一类啊。喜爱服食丹药的古人，必然产生重病，好像贪求作战逞胜的人，一定招致大祸一样。因此设置军队用来除害，不得已然后才动用；准备药物用来治病，也是不得已后才使用。它们的道理是相同的。疾病造成祸患，小患就耗散正气，大祸便伤害性命，严重得好比一个敌对的国家。用药物的特性，攻治脏腑的疾病，如果能既了解疾病，又掌握药性，用多种方法制服病邪，然后才没有丧失性命的忧虑。因此对循着六经传变的病邪，便预先占据它尚未侵袭的部位，就好比切断敌军必经之道的方法；对来势迅猛的病邪，便赶快守

20、护那尚未致病的部位，就好比守卫我方险要疆土的方法。对挟带积食而造成的病，首先消除那积食，就好比敌方的财物粮食已经烧毁；对并合旧疾而发作的病，一定要防止新旧病邪会合，就好比敌方的内应已经断绝。辨明经络便没有泛泛而用的药物，这好比先头侦察的部队；依据寒热便有反治的方法，这好比分化离间的策略。一种病如果分割治疗它们，那么用少量药物就可以战胜众多的病症，使它们前后不能互相救援，那么病势自然衰退；几种病如果同时治疗它们，那么集中药力摧毁它们的主要病邪，使它们分散没有统领的力量，那么众多的病邪完全溃退。病势正在进展，就不宜在病邪猖獗时攻治，应坚守正气，这好比使敌军疲怠的方法；病势正在衰退，就必定穷追到病邪

21、退去之处，再增加精练勇锐的药物，这好比摧毁敌人巢穴的方法。至于对邪气伤身而正气已衰的人，攻治不可迅猛，应主要运用性味平和的药物，而用性味猛烈的药物辅助它；好比衰弱困败的时候，不可竭尽人民的力量啊。对邪气伤身而正气尚实的人，攻治不可轻缓，应主要运用性味猛烈的药物，而用性味平和的药物调和它；好比富有强盛的国家，可以振兴军威武力啊。虽然这样，但是选材一定要恰当，器具必须要精良，限定日期，不得延误，排列阵势，要有规律，这些又是数不胜数的。孙子兵法十三篇，治病的方法完全包括在里面了。2、阅读下面的文言文，完成810题。与元九书（节选）白居易仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指“之”字、“无”字示仆者，

22、仆虽口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。则知仆宿昔之缘，已在文字中矣。及五六岁，便学为诗。九岁谙识声韵，十五六始知有进士，苦节读书。二十已来，昼课赋，夜课书，间又课诗，不遑寝息矣。以至于口舌成疮，手肘成胝。既壮而肤革不丰盈，未老而齿发早衰白；瞀瞀然如飞蝇垂珠在眸子中也，动以万数，盖以苦学力文之所致！又自悲矣。家贫多故，年二十七方从乡赋。既第之后，虽专于科试，亦不废诗。及授校书郎时，已盈三四百首。或出示交友如足下辈，见皆谓之工，其实未窥之域耳。自登朝来，年齿渐长，阅事渐多。每与人言，多询时务；每读书史，多求理道。始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。是时皇帝初即位，宰府有正

23、人，屡降玺书，访人急病。仆当此日，擢在翰林，身是谏官，月请谏纸。启奏之外，有可以救济人病，裨补时阙，而难于指言者，辄咏歌之，欲稍稍进闻于上。上以广宸聪，副忧勤；次以酬恩奖，塞言责；下以复吾平生之志。岂图志未就而悔已生，言未闻而谤已成矣！又请为左右终言之。凡闻仆贺雨诗，众口籍籍，以为非宜矣；闻仆哭孔戡诗，众面脉脉，尽不悦矣；闻秦中吟，则权豪贵近者相目而变色矣；闻登乐游园寄足下诗，则执政柄者扼腕矣；闻宿紫阁村诗，则握军要者切齿矣！大率如此，不可遍举。不相与者，号为沽名，号为诋讦，号为讪谤。苟相与者，则如牛僧孺之戒焉。乃至骨肉妻孥，皆以我为非也。其不我非者，举世不过三两人。有邓鲂者，见仆诗而喜，无何

24、而鲂死。有唐衢者，见仆诗而泣，未几而衢死。其余即足下。足下又十年来困踬若此。呜呼！岂“六义”“四始”之风，天将破坏不可支持耶？抑又不知天之意不欲使下人病苦闻于上耶？不然，何有志于诗者不利若此之甚也！然仆又自思，关东一男子耳，除读书属文外，其他懵然无知，乃至书画棋博，可以接群居之欢者，一无通晓，即其愚拙可知矣！初应进士时，中朝无缌麻之亲，达官无半面之旧；策蹇步于利足之途；张空拳于战文之场。十年之间，三登科第，名入众耳，迹升清贯，出交贤俊，入侍冕旒。始得名于文章，终得罪于文章，亦其宜也。（选自古代文论名篇详注，有删节）注与元九书写于元和十年（815年），其时在江州司马任上。10下列对原文有关内容的

25、分析和概括，不正确的一项是（ ）A白居易自幼聪慧，十五六岁就立志苦学，后因勤学苦读而未老先衰。B白居易既专注于科举考试，也酷爱写诗，他写的诗不仅数量多，而且质量高，常常受到朋友的称赞。C白居易认为“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，肯定了诗歌的社会功效和现实意义。D白居易通过写诗来救民疾苦、针砭时弊，得罪了权贵豪强，但是妻子儿女依然理解、支持他。10D（原文说“乃至骨肉妻孥皆以我为非也”，即妻子儿女兄弟也认为“我”不对。）我出生六七个月的时候，乳母抱着我在书屏下边玩，有人指着“无、字”二字教给我。我虽然嘴上说不出来，但是心里已经默默地记住了。后来有人拿这两个字问我，即使试上十次百次，我都能准确

26、地指出来。那么我是生来就与文字有缘了。五六岁时，就学习做诗，九岁通晓声韵，十五六岁开始有志于进士之业，发愤苦读。二十岁以来，白天学习做赋，夜里刻苦读书，间隙又学习做诗，连睡眠和休息都顾不上了。甚至于口舌生疮，手、肘成茧。少壮之时，体态瘦削，还没有老，就早早的齿衰发白，看东西总是恍恍惚惚，瞳仁里好象有蝇乱飞、珠摇晃。这大概是刻苦学习、奋力创作造成的，自己也感到很悲哀。我家庭贫困又多遇事故，二十七岁才参加地方上的乡试。考中以后，虽然专心于科举考试，还是没有停止做诗。到了做校书郎的时候，诗作足有三四百首。有时拿出来让足下这样的朋友们看。大家一见都说写得工巧，其实我并没有达到真正诗人的境地。入朝为官以

27、来，年龄渐长，经历的事情多了，每逢与人谈话，多询问时政，每逢读书、史，多探求治理国家的道理。这才知道文章应该为时事而著写，诗歌应该为现实而创作。这时候，皇帝刚刚继位，宰府中有中正之人主持，屡次下诏书，调查人民的疾苦。我正是在这时被提拔为翰林学士，又身兼左拾遗之职，亲自领取写谏章用纸，除了写奏章直接向皇帝陈述意见之外，把那些可以解救人民疾苦，弥补时政的缺失，而又难于直接说明的事项，写成了诗歌，想循序渐进、潜移默化地让皇帝知道。首先是使皇帝耳目广远，有助于其处理繁杂国事机务。其次是报答皇帝的恩遇，尽到谏官的职责。最后是实现个人平生振兴诗道的心愿。没有想到，心愿未遂而怨悔已生，诗歌没有达于上，而诽谤

28、却已汹涌而来。还是让我给您说个透吧。每每听到我的贺雨诗，众人就喧嚷起来，已经觉得不合时宜了；听到我的哭孔戡诗，众人则面带尴尬，都显得很不高兴；听到我的秦中吟，豪门权贵与骄矜近臣则面面相觑为之色变；听到我寄给您的乐游园诗，把持朝政之人都会扼腕愤怒；听到我的宿紫阁村诗，操纵军权的那些人就切齿痛恨。情况大体就是这样，不能够一一列举。与我没有交谊的人说我是沽名钓誉，是在诋毁攻击，诽谤侮辱。假使是与我有交谊的，就拿牛僧孺揭露时政而被斥逐的教训劝诫我，甚而我的骨肉至亲都认为我不该如此。认为我所行直正的，世上也不过二三个人。有一个邓鲂，看见我的诗就高兴，不久他就死了。还有一个唐衢，读了我的诗就哭泣，不久唐衢

29、也死去了。另外就是足下了，而足下十年来又困顿到这步田地。唉！难道“六义、四始”的精义，是上天要让它败亡而不能支撑延续了吗？还是上天的意愿就是不让人民疾苦传达到天子那里呢？不是这样的话，为什么有志于做诗的人不顺利到这样严重的地步呢？但是，我自己也思量过，我只不过是关东一个普通男子罢了。除去读书作文，其它事一无所知，甚至连书法、绘画、弈棋、博戏那样可以与众人一起娱乐的事情，也没有一样通晓，我的愚鲁拙笨就可想而知了。最初考进士的时候，朝中连个远亲都没有，达官显贵也一个都不认识，拖着笨拙的步子和善跑之人竞争于同一道路，赤手空拳在著文战场上打拼。十年之间，分别有三次中第登科，名声流传于外，官也升到了清高

30、之职，在朝廷之外与贤俊之士相交结，在朝廷之中近辅天子。开始我是由于文章获取了名声，末了又由于文章获罪，也是应该的！3、阅读下面的文言文，完成10-12题。唐柳先生集后序穆 修唐之文章，初未去周、隋、五代之气。中间称得李、杜，其才始用为胜，而号雄歌诗，道未极浑备。至韩、柳氏起，然后能大吐古人之文，其言与仁义相华实而不杂。如韩元和圣德平淮西，柳雅章之类，皆辞严义密，制述如经，能崒然耸唐德于盛汉之表蔑愧让者，非先生之文则谁与？予少嗜观二家之文，常病柳不全见于世，出人间者，残落才百馀篇。韩则虽目其全，至所缺坠，忘字失句，独于集家为甚。志欲补其正而传之，多从好事访善本，前后累数十，得所长，辄加注窜。遇行

31、四方远道，或他书不暇持，独赍韩以自随，幸会人所宝有，就假取正。凡用力于斯，已蹈二纪外，文始几定。而惟柳之道，疑其未克光明于时，何故伏真文而不大耀也？求索之莫获，则已矣于怀。不图晚节，遂见其书，联为八九大编。夔州前序其首，以卷别者凡四十有五，真配韩之巨文与！书字甚朴，不类今迹，盖往昔之藏书也。从考览之，或卒卷莫迎其脱误，有一二废字，由其陈故劘灭，读无甚害，更资研证就真耳。因按其旧，录为别本，与陇西李之才参读累月，详而后止。呜呼！天厚予者多矣。始而餍我以韩，既而饫我以柳，谓天不吾厚，岂不诬也哉！世之学者，如不志于古则已；苟志于古，则践立言之域，舍二先生而不由，虽曰能之，非余所敢知也。崒：z险峻。纪

32、：古代以十二年为一纪。夔州：指刘禹锡。刘曾为夔州刺史，故称。12下列对原文有关内容的分析和概括正确的一项是A本文是穆修为他所刻印的柳宗元文集所写的缀于书后的序，因为刘禹锡已在卷首之前写了一篇序。B文章评述唐文，以“初”“中间”“至韩、柳起”的时间为序，是为了表明韩柳散文地位的历史渊源和发展沿革。C评李杜的文章，用“道未极浑备”，似乎可从两方面理解：其一，“道”指文章内容，是说李杜的散文在内容上还有局限性；其二，“道”指为文之道，是说在表达上还欠火候。D这篇序文本身即具韩柳之风。全文纯用古体而绝少骈俪，少用典故。长、短句式及设问、感叹句法的交替使用，增加了文章的气势和节奏感。12CA“后序”不等

33、于缀于书后；B“是为了”错误，是为了突出韩柳开创唐代新古文的宗师地位；D文章无一处用典，也无设问而是反问。唐代的文章，一开始并未去除掉周、隋等五代的气息。中间值得称道的李白、杜甫，他们的才气开始施展成为一道胜景，但（只）称雄于歌诗方面，文章之道尚未十分浑厚完备。到韩愈、柳宗元兴起，这以后才能大量创作古文，他们的语言与内容相互完美融合而不混杂。如韩愈的元和圣德平淮西、柳宗元的雅章之类的文章，都是语言严谨文义严密，表达如经典一样，能够使唐王朝的美德高立于盛汉之前而无所愧让，这不是柳先生的文章还能有谁？我少时就爱看韩柳二家的文章，常为柳文不能完全地出现于世间而忧虑，那出现于世间的，残破零落才有一百多

34、篇。韩文虽然看得到全部，但文句文字的缺失，尤以编纂成集的最严重。我有志于补充修正然后把它传播开去，于是多处寻访善本，前后积累了几十本，找到好的，就加以解释和修改。遇到出远门，或者别的书无暇读，就只随身带着韩文，如果幸运地遇到他人手中的宝物，就借来订正。在这方面花费力气，已超过二十四年，文稿才差不多定下来。而只有柳宗元的文章，我怀疑它未能在当时光芒显耀，不然为什么真文隐藏而不能显耀于世？四方寻求无所收获，就在心中放弃这事了。没想到晚年，竟见到了柳宗元的书，串联起来有八九厚册。刘禹锡在书的前面有序，按卷目共分四十五编，真真地能和韩愈的巨著相配！书上的文字很朴拙，不像现在的，大盖是过去的藏书。从考证

35、角度看，有的整卷没有遇到错误和脱漏，有一两个废字，也是由于陈旧而磨掉，阅读也没有什么损害，还能帮助研究考证来求真相。于是核对旧本，记为别本，和陇西李之才参读几月，详尽后才停下来。哎呀，老天爷对我太优厚了。一开始拿韩文满足我，接着用柳文充分满足我，说老天爷不厚待我，难道不是诬蔑吗？世上求学的人，如果不立志于学古文就算了；如果有志于学古文，那么确立立言的范围，若放弃二位先生不学，即使说他有才能，这不是我所敢苟同的。第二案 能力提升1、阅读下面的文言文，完成47题。岘山亭记欧阳修岘山临汉上，望之隐然，盖诸山之小者。而其名特著于荆州者，岂非以其人哉？其人谓谁？羊祜叔子、杜预元凯是已。方晋与吴以兵争，常

36、倚荆州以为重，而二子相继于此，遂以平吴而成晋业，其功烈已盖于当世矣。至于风流余韵，蔼然被于江汉之间者，至今人犹思之，而于思叔子也尤深。盖元凯以其功，而叔子以其仁，二子所为虽不同，然皆足以垂于不朽。余颇疑其反自汲汲于后世之名者，何哉？传言叔子尝登兹山，慨然语其属，以谓此山常在，而前世之士皆已湮灭于无闻，因自顾而悲伤。然独不知兹山待己而名著也。元凯铭功于二石，一置兹山之上，一投汉水之渊。是知陵谷有变而不知石有时而磨灭也。岂皆自喜其名之甚而过为无穷之虑欤？将自待者厚而所思者远欤？山故有亭，世传以为叔子之所游止也。故其屡废而复兴者，由后世慕其名而思其人者多也。熙宁元年，余友人史君中辉以光禄卿来守襄阳。

37、明年，因亭之旧，广而新之，既周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称。君知名当世，所至有声，襄人安其政而乐从其游也。因以君之官，名其后轩为光禄堂；又欲纪其事于石，以与叔子、元凯之名并传于久远。君皆不能止也，乃来以记属于余。余谓君如慕叔子之风，而袭其遗迹，则其为人与其志之所存者，可知矣。襄人爱君而安乐之如此，则君之为政于襄者，又可知矣。此襄人之所敬书也。若其左右山川之胜势，与夫草木云烟之杳霭，出没于空旷有无之间，而可以备诗人之登高，写离骚之极目者，宜其览考自得之。至于亭屡废兴，或自有记，或不必究其详者，皆不复道。熙宁三年十月二十有二日，六一居士欧阳修记。4下列句中加点词解释不正确的一项是（ ）（3分

38、）A至于风流余韵，蔼然被于江汉之间者 被：遍及B其功烈已盖于当世矣 盖：压倒C然独不知兹山待己而名著也 待：对待D若其左右山川之胜势 胜：美好5下列各组加点的文言虚词，意义和用法全都相同的一项是（ ）（3分）A君皆不能止也，乃来以记属于余 六艺经传皆通习之，不拘于时B襄人安其政而乐从其游也 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣C盖元凯以其功，而叔子以其仁 王好战，请以战喻D明年，因亭之旧，广而新之 因宾客至蔺相如门谢罪6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A这是一篇碑记，是应襄阳知府史中辉之请而写的。文章略去岘山的自然风貌，而着重抒发由岘山这一名胜所引起的感想，这在碑

39、记文中是别具一格的。B岘山是一座普通的山，但因为晋朝两位开国元勋羊祜、杜预曾在此与吴激战并最终平定吴国为晋朝立下大功而著名。C一向反对趋时邀誉，所以文章一方面肯定羊祜、杜预“垂于不朽”的功业，一方面对他们的“汲汲于后世之名”，也发出了“自待者厚”的讥评。D文章中说到襄人打算把史中辉的事迹刻在石碑上，以和羊祜、杜预的名字一样永远流传。是希望史中辉在政事上能更加有所建树。7把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）而其名特著于荆州者，岂非以其人哉？（3分）（2）岂皆自喜其名之甚而过为无穷之虑欤？将自待者厚而所思者远欤？（4分）（3）既周以回廊之壮，又大其后轩，使与亭相称。（3分

40、）4C（“待”在此是“依靠。）5B（“而”均为连词，表递进。A“于”分别是表对象、表被动， C“以”分别为“因为”、“用”,D“因”分别为表原因；介词，经由、通过。）6B（“在此与吴激战”误）7（1）然而它在荆州特别有名，这难道不是因为那里的人（才著名）吗？（“著”1分，“以”1分，句意1分）（2）难道（他们）都太重视自己的名声影响而作如此充分的忧虑呢，还是（他们为此）作得很周全而想得很深远呢？（“其名之甚”1分，“将”1分，“自待者厚”1分，句意1分）（3）用壮丽的回廊环绕着亭子之后，又扩大了亭子后轩，使后轩与亭子的大小规模相称。（“周”1分，“以回廊之壮”介宾结构1分，句意1分）岘山亭记岘

41、山面临汉水，看上去山势突出高大，（实际上）它是周围群山之中的小山。然而它在荆州特别有名，这难道不是因为那里的人（才著名）吗？那些人是谁呢？是羊祜叔子、杜预元凯。当晋与吴用武力相争时，常常要倚仗荆州，以它为军事重地，而羊祜杜预二人相继在这里，就平定东吴，成就了晋的统一大业，他们功业已经超过了当世之人。至于他们成功的事迹产生的影响，广泛传扬于江汉之间，到现在人们仍然思念他们，而对于羊叔子的思念特别深。大概是元凯凭他的功劳业绩，叔子凭他的仁义品行，二人所作所为有所不同，然而却都足以流传不朽。我很怀疑那些（已有功业传世）却又反过来急切追求后世功名的人，什么原因呢？传说羊叔子曾登上这座山，很有感慨地告诉

42、他的部下，认为这山一直矗立在那里，而前世的名人都已泯灭无闻，因此羊叔子联想到自己而十分悲伤。然而（他）惟独没有想到这座山是因为有了自己才特别著名的。元凯在两块石碑上刻了自己的功业，一块安置在这座山上，一块投到汉水之中。（他这样做）是知道山峦沟壑有变化，而不知道石碑有时也会磨灭的。难道（他们）都太重视自己的名声影响而作如此充分的忧虑呢，还是（他们为此）作得很周全而想得很深远呢？岘山上本来有亭，世上人们传说是羊叔子所游历休憩之处。那里建筑屡兴屡废的原因，就是后世之人敬慕他们的名声而思念他们的人很多。熙宁元年，我的朋友史君中辉凭光禄卿的身份作襄阳长官。第二年，因为岘山亭的破旧，（史君中辉）就扩大并且

43、重新建造了这座亭，在环绕着亭子建造了壮丽的回廊后，又扩大了亭子后轩，使后轩与亭子的大小规模相称。史君辉闻名于世间（天下），在他从政过的地方都留下了很高的声望。襄人安定于他的执政，乐于跟从着他，也就根据史君的官职名号，为岘山亭的后轩命名为光禄堂；他人又想在石碑上记录史君的事迹，打算用这办法让史君与羊叔子、杜元凯之名声一起流传久远。史君不能阻止襄人的这种行为举动。于是他前来向我托付写亭记。我认为，史君知道并敬慕羊叔子的风范而（想）承袭他在民间流传的事迹，那么史君的为人表现和志向（如何）就可以想见了；襄人敬爱史君而生活安定乐逸，那么史君的为政（如何）又可以知道了。这些就是襄人想写下来的。（我想）那岘

44、山周围的秀丽风光和笼罩于幽深杳远之中的草木云烟，它们于空旷原野上时隐时现，可以供给登高远望写出忧思愁苦诗文的人，适合他们观览时得到它，满足它。至于这座岘山亭的屡兴屡废，（或许）有人自会写出亭记，有人认为不必深究其中的详情，（这些）我都不再说明了。2、文言文阅读（共22分）书剑 侠 事新城令崔懋，以康熙戊辰往济南。至章邱西之新店，遇一妇人，可三十余，高髻如宫妆，髻上加毡笠，锦衣弓鞋，结束为急装。腰剑，骑黑卫，极神骏，妇人神采四射，其行甚驶。试问：“何人？”停骑漫应曰：“不知何许人。”“将往何处？”又漫应曰：“去处去。”顷刻东逝，疾若飞隼。崔云：“惜赴郡匆匆，未暇蹑其踪迹，疑剑侠也。”祯从侄鹓因述

45、莱阳王生言：顺治初，其县役某，解官银数千两赴济南，以木夹函之。晚将宿逆旅，主人辞焉。且言镇西北里许有尼庵，凡有行橐者，皆往投宿。因导之往。方入旅店时，门外有男子著红帩头，状貌甚狞。至尼庵，入门，有廨三间，东向；北为观音大士殿；殿侧有小门，扃焉。叩门久之，有老妪出应。告以故，妪云：“但宿西廨，无妨。”持朱封鐍山门而入。是夜，役相戒勿寝，明灯烛、手弓刀以待曙。至三更，大风骤作，山门砉然而辟。方愕然相顾，倏闻呼门声甚厉，众急持械谋拒之。廨门已启，视之，即红帩头人也。徒手握束香掷地，众皆扑。比天晓，始苏，银已亡矣。急往市询逆旅主人。主人曰：“此人时游市上，无敢谁何者，唯投尼庵客，辄无恙，今当往诉耳。然

46、尼异人，吾须自往求之。”至则妪出问故。曰：“非为夜失官银事耶？”曰：“然。”入白。顷之，尼出，命妪挟蒲团跌坐。逆旅主人跪白前事。尼笑曰：“此奴敢来作此狡狯，罪合死。吾当为一决!”顾妪入，牵一黑卫出，取剑背之，跨卫向南山径去。其行如飞，倏忽不见。移时，尼徒步手人头驱卫返，驴背负木夹函数千金，殊无所苦。入门呼役曰：“来，视汝木夹函官封如故乎？”验之，良是。掷人头地上，曰：“视此贼不错杀却否？”众聚观，果红帩头人也。罗拜谢云。比东归，再往访之，庵已空无人矣。尼高髻盛妆衣锦绮行缠罗袜年十八九好女子也市人云尼三四年前挟妪俱来不知何许人尝有恶少夜入其室腰斩掷垣外自是无敢犯者。(选自清 王士祯池北偶谈，有删

47、改)6、对下列加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A、妇人神采四射，其行甚驶 驶：驾车B、殿侧有小门，扃焉 扃：关，锁着C、大风骤作，山门砉然而辟 辟：开D、罗拜谢云 罗：围绕7、下列各组句子中加点的词语意义和用法相同的一项是（3分）A、告以故，妪云：“但宿西廨，无妨。” 军中无以为乐，请以剑舞B、持朱封鐍山门而入 山门砉然而辟C、叩门久之，有老妪出应 填然鼓之，兵刃既接D、非为夜失官银事耶 臣之进退，实为狼狈8、对文中划波浪线的句子断句正确的一项是（3分）A、尼高髻/盛妆衣锦绮行/缠罗袜/年十八九/好女子也/市人云/尼三四年前挟妪俱来/不知何/许人尝有恶少/夜入其室腰斩掷垣外/自是无敢犯者

48、B、尼高髻盛妆/衣锦绮/行缠/罗袜/年十八九/好女子也/市人云/尼三四年前/挟妪俱来/不知何许人/尝有恶少夜入其室/腰斩掷垣外/自是无敢犯者C、尼高髻盛妆/衣锦绮行/缠罗袜/年十八九/好女子也/市人云/尼三四年前挟妪俱/来不知何/许人尝有恶少夜入其室/腰斩掷垣外/自是无敢犯者D、尼高髻盛妆/衣锦绮/行缠罗袜/年十八九/好女子也/市人云/尼三四年前挟妪俱来/不知何许人/尝有恶少夜入其室腰/斩掷垣外/自是无敢犯者9、下列有关原文内容的分析和概括,正确的一项是（3分）A、从允许别人投宿尼庵和帮差役斩杀红帩头男子夺回官银这两件事看来，尼庵剑侠是一个性格豪爽、行侠仗义的女子。B、戴红帩头的男子是个武功高

49、强的劫匪，他早就盯上了押送官银的这些差役，并且凭一己之力打倒了众差役，劫走了官银。C、尼庵剑侠行动迅速，在答应了差役后没多久，就杀了红帩头，她让护卫先行回来，而自己另雇驴驮着官银回来。D、从上下文看来，新城令崔懋在章丘西新店遇到的年三十余的妇人，就是他的侄子鹓所听故事中那个年十八九的尼姑。10、把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分） 役相戒勿寝，明灯烛、手弓刀以待曙。（3分） 此人时游市上，无敢谁何者，唯投尼庵客，辄无恙，今当往诉耳。（4分） 此奴敢来作此狡狯，罪合死。吾当为一决!（3分）6.A（“驶”应解释为“迅捷”）7.C（“之”都是音节助词，无实义。A“以”：“把”，介词/引出动作

50、工具的介词，意思是“用、拿”。B项“而”：连词，表示承接关系/连词，表示修饰关系。D项“为”：连词，表示目的关系，“为了”/动词，“是”）8.B9.A（B项中并不是打倒了差役，而是靠迷香；C项黑卫是驴的称呼；D项并非新城令的侄子。）10.（1）县里的差役相互告诫不能睡觉，点亮灯烛，手持弓刀，来等待天亮。（戒、明、手各1分，共3分）（2）带红帩头的这个人时常在市井游逛（为非作歹），没有人敢过问，只有投宿尼姑庵的旅客才能平安无事。今日（发生这样的事情），应该去尼姑庵述说了。（“游市上”倒装句1分，何、辄、诉各1分，共4分0(3)这个恶人竟敢做这种狡诈奸猾的事情，（他犯下这样的）罪过应当处死，我应该

51、为（你们）去惩处这个恶人。（猾、合各1分，省略句1分）新城县令崔懋，在康熙戊辰年前往济南府。到章丘西面的新店的时候，遇见一个妇人：大约三十多岁，头上挽着高髻，如宫中的打扮，高髻上戴着毡笠，穿锦衣，着弓鞋，穿着打扮为紧身衣。腰佩宝剑，骑一匹黑色驴子，形象不凡。这个妇人神采四射，驰行急速。崔懋试着搭话道：“哪里人啊？”妇人停下来，随意答道：“不知道什么地方人！”又问：“将往何处去？”妇人又随意应道：“去该去的地方！”随即向东驰去，很快不见了踪影，快若鹰隼。崔懋说：“可惜我匆匆忙忙要赶赴济南府，没有时间去追赶她，这个妇人应该是个剑侠啊。”我的堂侄鹓于是讲述了莱阳一个姓王的后生的话：顺治初年，他们县的

52、某个差吏解送几千两官银赴济南，用木箱装好银子。到了晚上，县役要投宿一个旅店，旅店主人拒绝了县役，并告诉他们：“在此镇西北一里多地的地方，有一个尼庵，凡是有行李包裹的，都往那投宿。”于是领着县役前往。在县役进入旅店时，门外有一个以红帩包头的男子，相貌极为凶恶可怕。到了尼庵，进入山门，有三间房屋，坐西向东；北面是观音大士殿；殿的旁边有一小门，上着锁。敲门敲了很长时间，有一老妇人出来应答。把原因告诉她，老妪说：“只管住在西面的房屋内，不会有什么损害。”县役们相互告诫不能睡觉，点亮蜡烛，手持弓刀，来等待天亮。到了夜半三更，大风突然吼了起来，山门哗地一声开了。众县役大惊，正面面相觑的时候，突然听到门外大

53、呼开门的声音，众人急忙哪起武器准备迎战。这时，房门已经打开，一看，就是那个戴红绡头的人。（那个人）只是手握一束香，掷于地下，众县役立即倒了下去。等到天明，县役们才苏醒过来，官银已经都没了。县役们急忙去市镇向旅店主人质问。旅店主人说道：“戴红头绡的这个人时常在市井游逛（为非作歹），无人敢去呵问他是谁，只有投宿尼姑庵堂的旅客才能平安无事。今日发生这样的事情，那就去尼庵诉说了，但庵主是一个非同寻常的人，我得亲自前往向她求助。”到了尼庵，那个老妇人出来问原因，说“莫不是为了昨夜丢失的官银之事吧？”旅店主人说：“是的。”老妇人进去禀报。过了一会儿，尼姑出来，让老妪拿来蒲团，尼姑盘腿坐下。旅店主人跪下诉说

54、此前官银被抢之事。尼姑笑着说到：这个恶奴竟敢到我这儿施弄狡狯之技，罪该当死。我必当为你们去惩处此恶奴。“于是，回头示意老妪入内牵出一匹黑驴，尼姑取出一把宝剑，背在身上，飞跃而上向南方径直驰去。疾弛如飞，一会儿就不见了踪影。不多时，尼姑徒步驱驴而返，手持一个人头，驴背上驮着用木箱装的数千两银子，尼姑无丝毫疲惫之意。入得山门，呼叫县役：“过来！看看你们的木箱子，官府封印是否照旧？”县役们仔细查验，果然确实还是那样。尼姑将人头掷于地上，说道：“看看这贼奴，我是否错杀了？”众人围上来一看，果然是那个戴红绡头的人。县役们围成一圈拜谢而去。等到他们从东边回来，再去拜访那个尼姑，尼庵早已空无一人。那个尼姑挽

55、高髻，化浓妆，穿着华丽，打着绑腿，脚着丝袜，十八九岁的样子，容貌美丽。市井中的人说：“尼姑三四年前，和那个老妇人一起来到尼庵，不知是什么地方人。曾经有一个恶少在夜里闯入她的房间，结果被杀死，死体抛在墙外，从此没有人再敢冒犯。”3、阅读下面文言文。完成610题。木假山记苏洵木之生，或孽而殇，或拱而天；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，而有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之余，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之 ，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何

56、可胜数 则其最幸者之中，又有不幸者焉。予家有三峰。予每思之，则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇，拱而夭，任为栋梁而不伐；风拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人所材，以及于斧斤之，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻峭，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意。吁!其可敬也夫!其可以有所感也夫!注：孽（ni）：树木的嫩芽。拱（gng）：指树有两手合围那般粗细。 （fn）：水边。岌（i）然：高耸的样子。6下列语句中，加点词的解释不正确的

57、一项是（3分） （ ）A或孽而殇 或：有的B而其激射啮食之余 啮：咬C则疑其有数存乎其间 数：命运D而不为樵夫野人之所薪 薪：木柴7下列各组语句中，加点的词意义、用法都相同的一组是（3分）A 强之以为山 B 以及于斧斤之斧斤以时人山林 州司临门，急于星火C 然予之爱之 D 非徒爱之而又有所敬焉愿伯具言臣之不敢倍德也 顺风而呼，声非加疾也8下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是（3分） （ ）A不幸而为风之所拔不幸的是因为大风拔起了它B然后可以脱泥沙而远斧斤从此它就可以脱离泥沙而且远离斧砍刀削C予见中峰，魁岸踞肆我看到中间的峰，魁梧奇伟，傲然蹲坐D若有以服其旁之二峰好像有什么办法使它旁边 的两

58、座峰倾服似的9下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（3分） （ ）来源:A以“木假山记”为题，借欣赏木假山，抒发感慨，阐述事理。B树木遭受斧伐、风拔、水漂之后而成为木假山，是不幸中的大幸。C对木假山的“爱”与“敬”，不是因其外形像山，而是心有所感。D本文运用了托物言志的手法，叙议结合，使文章显得厚重，耐人寻味。10文中描写二峰“虽其势服于中峰，而岌然决无阿附意”，请写出这句话的意思，并从下面三位古人中任选一人为例，谈谈你对这句话的看法。（不少于200字）（10分）陶渊明 李白 苏轼11用斜线（）给下面文言文断句。（5分）顾彦先平生好琴及丧家人常以琴置灵床上张季鹰往哭之不胜其恸遂径上床鼓琴作数

59、曲竞抚琴日顾彦先颇复赏此不因又大恸遂不执孝子手而出。 （取材于世说新语 伤逝）6D（薪：名词做动词，砍木柴）7C（c项都为助词，取消句子独立性。A项，介词，把；按时。B项，介词，表被动；比。D项，连词，表递进关系“而且”；表修饰，可不译）8A（不幸被大风刮起）9C（“不是因其外形像山”过于绝对）10答案示例：造句话的意思是：虽然他们所处的地位是服从于中峰的，但那高耸挺立的样子，绝对没有奉迎敝附的意思。速句话赞美的就是中国人“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”的精神，这正是人最宝贵的做骨。比如苏轼，他虽然多次遭到贬谪，在仕途上身处弱势，但是他却始终不阿谀奉承，不向杖贵低头。流放黄州时，他不仅寄

60、情于“江上之清风，与山间之明月”，表现出洒脱旷达的人生态度，更书写下“们杖芒鞋轻胜马，谁怕”的句子来表达自己的傲岸和高贵。 （评分要点：句子意思，2分。看法，6分。能够准确表达出对“身处弱势，刚健不阿”精神盼认识，2分；所表述内容符合人物实际，所述事实与本句含义有关，2分；能够围绕观点叙述和分析例子，2分。表达清楚明白，连贯流畅，2分。出现2个影响句意表达的错别字扣1分，最多扣3分；每少30个字溅1分）三、本大题共3小题，共21分。11用斜线（）给下面文言文断句。（5分）顾彦先平生好琴及丧，家人常以琴置灵床上/张季鹰往哭之不胜其恸述径上床鼓琴作数曲，竟/抚琴曰/顾彦先颇复赏此不/因又大恸遂不