24《核舟记》2022中考语文文言文阅读复习精选真题汇编（原卷版+解析版）

1、Word文档，下载后可任意编辑 24核舟记2022中考语文文言文阅读复习精选真题汇编（原卷版+解析版）中小学教育资源及组卷应用平台24核舟记学校:_姓名：_班级：_一、课内阅读（2021广东越秀八年级期末）阅读下面的文段，完成下面小题。核舟记魏学洢明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箸篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水 波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁

2、直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为

3、手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四；而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！1把“佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属”翻译成现代汉语。2下列对文章的理解和分析，正确的一项是（ ）A本文语言简洁、严密，比如“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”中的“约”“有奇”“可”“许”，就体现了这一点。B船头三人，先从中间戴高帽子留长胡须的东坡写起，而不从左边的鲁直写起，这样安排说明顺序是因为东坡形象高大伟岸。C舟子神情各异，一个悠闲自在，呼应了前文提到的“泛舟”主题，但是另一个神情专注严肃，显得凝重，和“泛舟”主题不符。D文章最后一段运用列数字的方法，统计出核舟

4、所刻东西之多，用料之小，是为了充分说明核舟的特别、雕刻家构思的奇怪。1佛印极像弥勒，敞胸露怀，抬头仰望，神情和苏、黄不相类似。2A1此题考查翻译文言文句子的能力。解答此类题目要求学生在平时的学习注重积累，尤其是重点篇目，要做到熟记。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。同时，还要注意查看有无特殊句式。在此题中，要注意“绝（极）、类（像）、矫（举，抬）、属（不相类似）”的意思，必须翻译出来。2本题考查对文章内容的理解。B.有误，之所以从东坡写起，是因为这样写符合核舟的主题，苏东坡是“泛舟赤壁”的主角；C.有误，另一个舟子神情肃穆，是因为在专注的听茶声，刻画

5、了他的闹中取静，安宁祥和，符合“泛舟”主题。D.有误，统计出核舟所刻东西之多，用料之小，是为了充分说明核舟的精巧，雕刻家技艺的精湛。故选A。明朝有一个技艺精巧的人名字叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子雕刻成各种形状的，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的图案。核舟的船头到船尾大约长八分多一点，有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开设有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户，可以看到雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边

6、刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂成了石青色。船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印像极了佛教的弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上念珠简直可以清清楚楚地数出来。船尾横放着一支船桨。船桨的左右

7、两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚在一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。左边撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一水壶，那个人的眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水声音似的。船的背面较平，的名字题写在上面，刻的是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，字体的颜色是黑色。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，字的颜色是红的。计算这一条船上统共刻了五个人；八扇窗户；用箬竹叶做的船篷，做的船桨，做的炉子，做的茶壶，做的手卷，做的念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，竟然还

8、不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！（2021贵州铜仁一模）阅读核舟记，按要求完成小题核舟记明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，

9、其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。 其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！3下列加

10、点词语意义相同的一组是（ ）A为宫室、器皿 中轩敞者为舱B中峨冠而多髯者为东坡 而不知太守之乐其乐也C东坡右手执卷端 执策而临之D明有奇巧人曰王叔远 舟首尾长约八分有奇4下列句子中没有通假字的一项是（ ）A食马者不知其能千里而食也B卧右膝，诎右臂支船C居右者椎髻仰面，左手倚一衡木D中轩敞者为舱，箬篷覆之5下列对选文理解不正确的一项是（ ）A本文以说明为主，辅之以描写。舟上五人，须眉毕见，各见情态。文内许多笔触细腻饱满，牵动人的想象。B文章寥寥数语，便条理清楚，顺序井然。段写核舟的正面，其写作顺序是先写舟的中间部分，次写船头，最后写船尾。C选文段详细描写的人物是苏东坡，他戴着高高的帽子坐在两人中

11、间，右手抚鲁直背。D核舟记选自清代张潮编辑的虞初新志。一个长不盈寸的桃核，刻而成舟，生动地再现了宋代文坛上的著名掌故大苏泛赤壁，显示了我国古代工艺美术的卓越成就。6把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（1）罔不因势象形，各具情态。（2）盖简桃核修狭者为之。3C4D5C6(1)全都是就着(材料原来的)样子雕刻成(各种事物的)形象，各自具有情态。(2)原来是挑选长而窄的核桃雕刻而成的。3本题考查学生对一词多义的理解。A.动词，做，这里指雕刻/判断动词，是；B.连词，表并列/连词，表转折；C.持着，拿着/握着，拿着；D.奇妙/零数，余数；故选C。42.本题考查学生对通假字的理解。A.第一个“

12、食”同“饲”，喂；B.“诎”同“屈”，弯曲；C.“衡”同“横”；故选D。5本题考查文章内容理解。C.“右手抚鲁直背”有误，原文为“左手抚鲁直背”；故选C。6本题考查翻译文言文句子的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句中的关键词汇。（1）本题重点词：罔不：无不，全都；因：顺着，就着；象：模仿，这里指雕刻；各：各自；情态：神态。（2）本题重点词：盖：原来是；简：同“拣”，挑选。修狭：长而窄；为：做，雕刻。核舟记明朝有一个技艺精巧的人名字叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原

13、来的样子雕刻成各种形状的，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的图案。核舟的船头到船尾大约长八分多一点，有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开设有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户，可以看到雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂成了石青色。船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着

14、手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印像极了佛教的弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上念珠简直可以清清楚楚地数出来。船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚在一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。左边撑船的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一水壶，那个人的眼光正视着茶炉，神色平静，好像在听茶水声音似的。船的背面较平，的名字题写在上面，刻

15、的是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，字体的颜色是黑色。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，字的颜色是红的。计算这一条船上统共刻了五个人；八扇窗户；用箬竹叶做的船篷，做的船桨，做的炉子，做的茶壶，做的手卷，做的念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，竟然还不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊！二、对比阅读（2021上海中考）阅读下面三段选文，完成小题。（甲）卖油翁（节选）乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，唯手熟尔。”康肃笑而遣之。（乙）核舟记（

16、节选）通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠，各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！（丙）口技（节选）于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。7卖油翁是_ 代的_（人名）。8用现代汉语翻译下面的句子。而计其长，曾不盈寸。9甲文形象地表达出_的道理；乙文细致地说明了核舟体积小、“容量”大的特点；丙文则生动地表现出宾客深信“火起”而_的样子。我们可以用乙文中的一句话“_”来赞叹卖油翁、核舟雕刻者、口技艺人的高超技艺。7宋 欧阳修8可是计算核舟的长度，还不满一寸。9熟能生巧 惊慌失措 技亦灵怪矣哉7本

17、题考查文学常识。卖油翁是北宋欧阳修所著的一则写事明理的寓言故事。出自欧阳文忠公文集归田录。8本题考查文言翻译。重点词语：而：可是。其：代词，指核舟。曾：竟然。盈：满。9本题考查内容理解。从甲文“我亦无他，唯手熟尔”可知，道理是熟能生巧；从丙文“宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”可知，宾客的样子是惊慌失措；从乙文“嘻，技亦灵怪矣哉！”可知，是赞叹艺人的高超技艺。于是老翁取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油（通过铜钱方孔）注到葫芦里，油从铜钱的孔中注进去，却没有沾湿铜钱。接着老翁说：“我也没有什么其它奥妙，只不过是手法熟练罢了。”康肃公尴尬的笑着把老翁打发走

18、了。总计一条船，刻了五个人，八扇窗户；箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，还(竟然，尚且)不满一寸。原来是挑选长而窄的桃核雕刻而成的。嘻，技艺也真灵巧奇妙啊!在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。（2018四川巴中中考）（甲）舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏

19、、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。（节选魏学洢核舟记）（乙）忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声

20、，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。（节选林嗣环口技）10解释下列句中加点的词语。（1）其两膝相比者 _（2）如有所语 _（3）两股战战 _11选出下列加点词意义和用法相同的一组是（ ）A启窗而观 俄而百千人大呼B佛印绝类弥勒 群响毕绝C中轩敞者为舱 中峨冠而多髯者为东坡D高可二泰许 珠可历历数也12翻译选文中划线的句子。（1）其人视端容寂，若听茶声然。（2）中间力拉崩倒之声。13（甲）文为了清楚而有条理地介

21、绍核舟“大苏泛赤壁”这一主题，采用了_说明顺序；（乙）文第一自然段最后一句通过刻画“宾客”的神态、动等细节，运用_描写烘托了口技表演者技艺的“善”。14（甲）（乙）两文分别表现了民间艺人微雕和口技技艺的高超。这样有着独特魅力的中华文化遗产，正逐渐消失。作为一名中学生，你认为应该怎样来保护或传承它们1呢？（写出两条合理建议）10靠近 说话 大腿11C12（1）那个人的眼睛正看着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。（2）其中夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音。13空间 侧面（间接）14示例：宣传倡导，全民参与。开展技艺表演进校园（社区）活动。甲文选自：虞初新志 ：魏学洢 年代：明乙文选自：

22、虞初新志 ：林嗣环 年代：清船头到船尾大约长八分多一点，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而开敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”八个字，左边刻着“清风徐来，水波不兴”八个字，用石青涂在字的凹处。船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡（苏轼），佛印（苏轼的好友）位于右边，鲁直(黄庭坚)位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁

23、直露出左脚，（身子都）略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里（意思是说，从衣褶上可以看出相并的两膝的轮廓）佛印极像佛教的弥勒菩萨，袒露着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上念珠简直可以清清楚楚地数出来。船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船者梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木上，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。在左边的人右手拿着一把蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水声音似的。忽然有一个

24、人大声呼叫：“着火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦，房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐发出；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音，抢救东西的声音，救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的任何一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣

25、袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎要争先恐后地逃跑。忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面，(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。10本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。本题需要注意的词语是：比：靠近。11本题考查文言文中实词和虚词的意义和用法，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文学习中，要特别重视并掌握这类词。解答时，首先要明确每组题目中这个词的正确解释或用法，再作比较，得出正确选项为C项，意思都是

26、“是”。其他各项的意思分别为：A：表修饰/一会。B：极、非常/消失。D：大约/可以。12本题考查的是对文言句子的翻译。我们在翻译的过程中，只要字字对译，不丢关键字，然后语句通顺，意思明确，就可以拿满分了。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。重点词语：容：神情。寂：平静。若：好像。点睛：文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点，译出原文造句的特点。13本题考查学生的比较阅读能力。中考文言文比较阅读，就是将两篇或两篇以上而

27、且内容和形式上有一定联系的文章，加以比较分析、对照鉴别地阅读。在同中求异和异中求同中达到提高学生迁移思维能力和深入分析问题能力的目的。甲文采用空间顺序，乙文运用侧面描写烘托了口技表演者技艺的“善”。14本题考查学生思维的拓展能力。解答此类题需要学生在深入把握文章主旨的基础上融入自己的阅读体验、阅读感受。对于主观题，表达上的优劣会成为关键因素。要加强语言的系统训练。对主观题的基本要求是：第一，简明；第二，条理清晰；第三，表达要富于美感，自然流畅，有感染力。可以提出建议：建议相关部门高度重视；成立课外兴趣小组，学习技艺（2021福建尤溪八年级期中）阅读下面的文言文，完成下面小题。（甲文）船头坐三人

28、，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也。（节选自核舟记）（乙文）得念珠一百八枚，以山桃核为之，圆如小樱桃。一枚之中，刻罗汉三四尊，或五六尊，立者，坐者，课经者，荷杖者，入定于龛中者，荫树趺坐而说法者，环坐指画论议者，袒跣曲拳和南而前趋而后侍者，合计之，为数五百。蒲团、竹笠、茶奁荷策、瓶钵、经卷毕具。又有云龙风虎，狮象鸟兽，狻猊猿猱错杂其

29、间。初视之，不甚了了。明窗净几息心谛观所刻罗汉仅如一粟梵相奇古，或衣文织绮绣，或衣袈裟水田絺褐，而神情风致，各萧散于松柏岩石，可谓艺之至矣！（节选自张潮记桃核念珠（解释）课经：读经。龛：佛塔。趺（f）坐：盘膝交叠双腿，用足背放在股腿上。袒跣（xin）：袒胸赤足。奁（lin）：盒子。狻猊（sun n）：传说中的一种猛兽。梵相：罗汉的样子。絺褐：（ch h）麻布短衣。15解释下列加点词在文中的意思。（1）如有所语 语（2）佛印绝类弥勒 类：（3）经卷毕具 毕：（4）可谓艺之至矣 至：16下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A明窗净/几息心/谛观所刻罗汉/仅如一粟/梵相奇古B明窗净几/息

30、心谛观/所刻罗汉/仅如一粟/梵相奇古C明窗净/几息心/谛观所刻罗汉仅如/一粟梵相奇古D明窗净几/息心谛观所刻/罗汉仅如/一粟梵/相奇古17把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡。（2）得念珠一百八枚，以山桃核为之，圆如小樱桃。18在核舟记中，称赞工匠“技艺灵怪矣哉”，记核桃念珠选文末也感叹“可谓艺之至矣”，请结合选文内容说说两文中匠人技艺的精湛表现在哪里。15（1）说话 （2）像 （3）全、都 （4）极点16B17（1）船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子长满胡须的是苏东坡。（2）得到108枚念珠，（都是）用山核桃雕刻而成的，圆得像小樱桃一样。18甲文中雕刻者在

31、核舟上对三个人物的外貌、神情、动作都做了详细描述，形态各异，各有个性；连念珠都能清清楚楚数出来；乙文中念珠体积小，却雕刻三至六尊姿态各异的罗汉，可见技艺精湛。15本题考查文言词语。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。（1）句意为：好像在说些什么。语：说话；（2）句意为：佛印像极了佛教的弥勒菩萨。类：像；（3）句意为：经卷全部都有。毕：全、都；（4）句意为：可以称得上是技艺达到极致了。至：极点。16本题考查断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现

32、“破句”的现象。本句话的意思：在明亮的窗子和干净的茶几上，静心仔细看，上面所刻的罗汉，只不过像一粒米，清净庄严之相奇特古朴。“明窗净几”是并列短语，不能在中间停顿，“息心谛观”动词，作谓语。“所刻罗汉”是宾语。应在“观”后停顿。“仅如一粟”和“梵相奇古”是“罗汉”的两个特点。中间应该停顿。故选B。17本题考查的翻译能力。直译为主，意译为辅。（1）重点字词：峨冠：戴着高高的帽子。名词作动词用；髯：两腮的胡须。这里泛指胡须。者，人。（2）重点字词：得，得到；以，用。为，做；如，像。18本题考查对文本内容的把握。甲文根据选文内容分析，描绘了苏东坡“峨冠而多髯”的外貌特征，突出了他的主人的地位，紧扣“

33、大苏泛赤壁”的主题。刻画了东坡和鲁直的动作、神态，突出了他们神情的专注、关系的亲密，描绘了他们互相谈论，同时还刻画了佛印的神态及念珠。可见技艺精湛。乙文根据 “明窗净几，息心谛观，所刻罗汉，仅如一粟梵相奇古，或衣文织绮绣，或衣袈裟水田絺褐，而神情风致，各萧散于松柏岩石”分析，念珠体积小，所雕刻的穿各种衣服，具有不同神韵的罗汉，可见技艺精湛。（甲）船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子

34、都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印像极了佛教的弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上念珠简直可以清清楚楚地数出来。（乙）（我）得到一百零八枚念珠，用山桃核做成，（桃核）圆得就像小樱桃一样。一枚念珠上刻着三四尊罗汉，有的五六尊。罗汉有站着的，有坐着的，有诵经的，有扛着禅杖的，有在佛龛中入定的，有盘腿坐在树荫下说法的，有围坐一圈指手画脚地议论的，有袒胸曲拳的，有前趋后顾的，加起来有五百人。蒲团、竹笠、茶奁、荷策、瓶钵、经卷全部都有。又有云龙风虎、狮象鸟兽、狻猊猿猱错杂在罗

35、汉中间。开始看它，不是很清楚；在明亮的窗子和干净的茶几上，静心仔细看，上面所刻的罗汉，只不过像一粒米，清净庄严之相奇特古朴，有的穿有花纹的丝质衣裳，有的穿袈裟麻布衣服，而他们的神情风韵，各自在松柏岩石间呈现出闲散之态，可以称得上是技艺达到极致了。（2021江苏苏州外国语学校八年级期中）阅读下面两则文言文，完成下列题目。（甲）核舟记节选魏学洢明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落

36、石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昴视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂攴船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。（乙）核工记（节）宋起风季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。全核向背皆山。山坳插一城，雉历历

37、可数。城巅具层楼，楼门洞敞。中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。枕山麓一寺，老松隐蔽三章。松下凿双户，可开阖。户内一僧，侧首倾听；户虚掩，如应门；洞开，如延纳状左右度之无不宜。松外东来一衲，负卷帙踉跄行，若为佛事夜归者。对林一小陀，似闻足音仆仆前。核侧出浮屠七级，距滩半黍。近滩维一小舟。篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。舟尾一小童，拥炉嘘火，盖供客茗饮也！舣舟处当寺阴，高阜钟阁踞焉。叩钟者貌爽爽自得，睡足余兴乃尔。山顶月晦半规，杂疏星数点。下则波文涨起，作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。（解释）雉（zh）：城墙上的垛子。司更卒：更夫。桴：鼓槌。应门：应声开门。度：揣

38、测。卷帙（zh）：书卷，这里指佛经。舣（y）舟：停船靠岸。乃尔：如此这般。19解释下列句中加点的词。（1）负卷帙踉跄行_ （2）有客凭几假寐_20用现代汉语翻译下面的句子。（1）佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。（2）中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。21甲乙两篇短文都描述了一件微雕作品，请概括他们共同具有的妙处。19背着 靠着20（1）佛印极像弥勒佛，袒胸露乳，抬头仰望，神情跟苏、黄不一样。（2）其中有人，像是打更的更夫，拿着鼓槌，好像不能忍受这寒冷的天气一样。21体型虽小，表现的事物却很多；都紧扣某一个典故，具体而形象地再现故事情境；人物和其他事物栩栩如生，生动传神

39、。19本题考查理解文言词语的能力。解释词语要注意理解词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：背着佛经匆忙地前行。负：背着；（2）句意：有一个船客靠着茶几在休憩。凭：靠着。20本题考查翻译文言语句能力。解答时一定要根据语境读懂句子的整体意思，注意一词多义、古今异义词、通假字等文言现象，重点实词必须翻译到位。（1）“.绝（极），类（像），矫（抬），属（类似）”（2）“类（像），司更卒（更夫），司（管理），桴（鼓槌），若（好像），不胜（受不了）”是句中重点词，注意根据语境确定词义。21本题考查比较阅读的能力。甲文所写的这件雕刻品，原材料是一个“长不盈寸”的桃核，生

40、动地再现了宋代文坛上的一个著名典故“大苏泛赤壁”。从全舟到局部，从船头到船尾，从陈设到人物，从容写来，层次分明，丝毫不乱。尤其注重细部的描写，如雕栏上的对联，船头人物的姿势和神态，舟子的动作，都写得生动如见，令人既佩服王叔远雕刻之神，又赞赏魏学洢观察之细。乙文描写了一个“长五分许，横广四分”的桃核上雕刻的人、物、风景，主体部分按照由上至下、由内及外、由中心至边缘的空间顺序来写，体现了该桃核工艺的传神、精细和复杂，以及工匠高超的刻技。据此可知，两者都是微雕作品，都人物众多，事物众多，人物和其他事物栩栩如生，生动传神，都紧扣某一个典故，具体而形象地再现故事情境，甲文再现了宋代文坛上的一个著名典故“

41、大苏泛赤壁”，乙文是唐代张继的枫桥夜泊意境的再现。明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能够把直径一寸的木头，雕刻成宫殿、器具、人物，甚至飞鸟、走兽、树木、石头，没有哪一样是不能按照这木头原来的样子刻成各种事物的形状的，各有各的神情和姿态。他曾经赠我一只用桃核雕刻成的小船，刻的是苏东坡乘小船游览赤壁的图案。核舟从头到尾长约有八分多，约有两个米那么高。中部高起而宽敞的地方是船舱，上面覆盖着箬竹船篷。船舱旁边有小窗户，左边和右边各有四扇，总共八扇。打开窗子看，可以看见雕花的栏杆，左右对称。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”的句子，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，都涂了石青色。船头上坐着三个人

42、：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡须的人是苏东坡，佛印在右边，鲁直在左边。苏东坡黄鲁直一同在看一轴字画手卷。东坡右手拿着画卷的右侧，左手搭在鲁直的肩背上。鲁直左手拿着手卷的末端，右手指着手卷，好像在说什么。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们两膝互相靠近，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，袒胸露乳抬头仰望，神情跟苏、黄不一样。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠都能一粒粒清楚地数出来。船尾横放着一个船桨。船桨的左右两旁各有一个撑船的人。在右边的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边那个右

43、手拿着一柄蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上放一把茶壶，那个人目光注视茶炉，脸色平静，好像在凝神倾听茶水的声音。我最小的弟弟得到了一枚桃核坠子，它长五分左右，横宽四分。整个桃核正面和背面全是山。在山的低洼处插出一座城来，城墙垛子分明，可以计算数目，城顶有高楼，楼门大开。其中有人，像是打更的更夫，拿着鼓槌，好像不能忍受这寒冷的天气一样。靠近山脚有一座寺院，隐蔽着三棵古老的松树。松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。门里面有一个和尚，侧着耳朵专心致志地听着外面的声音；门半掩着，好像是等着谁应声开门。把门大开，好像在请谁进去的样子，以上两种情况反复揣测没有不合适的。松树东面来了一个和尚，背着佛经匆忙地前行，

44、好像是刚参加完佛教活动晚归的人。对面的树林里有一个小和尚，听到了脚步声急急忙忙地上前。桃核旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船，在篷窗短船之间，有一个船客靠着茶几在休憩，样子好像快要睡醒了。船尾有一个小童，抱着炉在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝。船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。敲钟的人神色飞扬，怡然自得，是睡足了慢慢起身才这样的。山顶月亮昏暗呈半圆形，夹杂着稀疏的星星有几点。山下面则是波纹涨起来了，显示出大潮要来的征兆。整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的句子。（2021江西南昌八年级期中）阅读下面两篇文言文，完成

45、小题。（甲）船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也。舟尾横卧一样。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。（节选自魏学泄核舟记）（乙）成化间，一乐工能刻木为舟。大可二寸，篷桅橹舵咸具。二人对酌于中，壶觞饾饤满案，一人挽篷索，一人握橹

46、，一人运舵，皆有机能动，置之水中，能随风而行，略无欹侧。一舟必需白金一两，好事者竞趋焉。（周辉刻木巧匠）（注）壶觞：酒器。饾饤：供陈设的食品。欹：斜。22下列句子节奏划分不正确的一项是（ ）A神情/与苏、黄不属 B若啸/呼状C皆/有机能动 D好事者/竞趋焉23解释文中加点词含义。（1）佛印绝类弥勒（_） （2）诎右臂支船（_） （3）大可二寸（_）24翻译文中划线句子。（1）其人视端容寂，若听茶声然。（2）置之水中，能随风而行，略无敬侧。25（甲）（乙）两文都写到中国古代微雕艺术，在表现雕刻家精湛技艺时，描写各有特色，试简要分析。22B23（1）像 （2）同“屈”，弯曲 （3）大约24（1）那

47、人眼睛正视着（茶炉），神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子（2）把小船放在水中，（它）能够随着风而行，完全不会倾斜（或一点儿也不倾斜）。25甲正面描写，且描写详细、生动、可感：乙既有正面描写，又有侧面描写，但描写较简略、概括。22本题考查划分句子朗读节奏。B.有误，句意：好像在大声呼喊的样子。这里“若”处应断开，为：若/啸呼状。故选B。23本题考查解释文言词语含义。（1）句意为：佛印极像（佛教的)弥勒（菩萨)。类：像。（2）句意为：弯曲着右臂支撑在船上。诎：同“屈”，弯曲。（3）句意为：大小约有二寸。可：大约。24本题考查文言文句子翻译。（1）重点词语：其人：那个人；视端容寂：神色平静；若然

48、：相当于“好像的样子”。（2）重点词语：略：丝毫，一点儿，与否定连用，表示丝毫没有；敬侧：倾斜。25本题考查理解文章写作手法。根据文“峨冠而多髯者为东坡”“鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语”“佛印绝类弥勒，袒胸露乳”“居右者椎髻仰面其人视端容寂，若听茶声然”可知，文对船上五人的描写细致入微，生动可感，运用了正面描写；根据文“二人对酌于中，壶觞饾饤满案，一人挽篷索，一人握橹，一人运舵，皆有机能动”“一舟必需白金一两，好事者竞趋焉”可知，文运用正面、侧面相结合的描写方法来介绍核舟，但是描写较简略、概括。船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、

49、黄庭坚共同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻抚鲁直的背。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，(身子都）略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印极像（佛教的）弥勒（菩萨），袒着胸脯，露出乳头，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上，念珠可以清清楚楚地数出来。船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一名撑船的人。位于右边的撑船的人梳着椎形发髻，仰着脸，左手倚着一根横木，右手扳着右脚趾头，好像在大声呼喊的样子。位于左边的撑船的人右手拿着一把

50、蒲葵扇，左手轻按着火炉，炉上有一把水壶，那个人的眼光正视着（(茶炉)，神色平静，好像在听茶水有没有烧开似的。成化年间，一个乐工能把木头刻成舟。大小约有二寸，船篷桅杆船船舵等东西俱全，酒壶，豆子，放满了桌，一个人挽着船篷的绳索，一个人拿着橹浆一个人掌舵，都是灵活能动的，放在水中，能够随着风而行，从来不会侧翻。一个这样的船必须要一两白金，喜欢这个的人都争着抢购。（2021江苏徐州八年级期中）阅读文言文语段，完成下面小题。（甲）明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷

51、覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，冰波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之珠可历历数也。（选自魏学咿核舟记）（乙）客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之团于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺

52、流而东也，舶舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以邀游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬：自其不变者而观之则物与我皆无尽也而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏

53、更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（选自苏轼赤壁赋）注缪：通“缭”，盘绕。舳舻：战船前后相接，这里指战船。酾酒：滤酒，这里指斟酒。匏尊：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦。尊，同“樽”。蜉蝣：一种朝生暮死的昆虫。此句比喻人生之短暂。26用斜线“”给下面句子断句。 （限两处）自 其 不 变 者 而 观 之 则 物 与 我 皆 无 尽 也 而 又 何 羡 乎？27下列句中加点词的意思和用法相同的一项是（ ）A佛印绝类弥勒 率妻子邑人来此绝境B则天地曾不能以一瞬 曾不若孀妻弱子C明有奇巧人曰王叔远 未复有能与其奇者D举匏尊以相属 神情与苏、黄不属28用现代汉语翻译下面的句子。（1）罔

54、不因势象形，各具情态。（2）其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。（3）哀吾生之须臾，羡长江之无穷。29甲文采用_顺序对核舟各部分进行介绍，表现了对_的赞美之情：乙文采用了苏轼与客人之间的_描写，表现了苏轼_的人生态度。26自其不变者而观之/则物与我皆无尽也/而又何羡乎？27B28（1）全部都是按照（材料原来的）形状雕刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（2）他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在卷子下边的衣褶里。（3）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，羡慕长江的没有穷尽。29空间 王叔远（雕刻者）技艺高超 对话（语言） 乐观旷达26考查文言文划分朗读节奏的能力。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上

55、，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。句读时要注意古汉语的语法和句式，句读不能出现“破句”的现象。这句话的意思是：从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？按照题干限断两处的要求，可断句为：自其不变者而观之则物与我皆无尽也而又何羡乎。27考查对文言实词的理解。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。A.绝：极，副词绝：隔绝，形容词；B.曾：均翻译为“竟然”，副词；C.奇：特别，形容词奇：指山水之奇异，形容词用作名词；D.属：同“嘱”，劝请属：类似；故选B。28

56、考查文言文翻译的能力。注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。（1）重点词：罔不，无不、全都；因，顺着、就着；象，模拟。句意：全部都是按照（材料原来的）形状雕刻成（各种事物的）形象，各有各的神情姿态。（2）重点词：其，他们；比，靠近。句意：他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。（3）重点词：之，生命；须臾，短暂。句意：哀叹我们的一生只是短暂的片刻,而羡慕长江的无穷无尽。29考查对文章内容的理解。通过甲文中“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉”和“船头坐三人

57、，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左”的内容可知，甲文是按一定的空间顺序来描写整个核舟的，从全舟到局部，从船头到船尾，从陈设到人物，从容写来，层次分明，丝毫不乱。写出了对核舟的喜爱，表达了对艺术家王叔远技艺高超的赞叹。通过乙文中“客曰”“苏子曰”的内容可知，乙文采用了对话描写，结合乙文中“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬：自其不变者而观之则物与我皆无尽也而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”的内容

58、可知，通过阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。据此作答即可。明朝有一个技艺精巧的人名字叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，还有飞鸟、走兽、树木、石头，没有一件不是根据木头原来的样子雕刻成各种形状的，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，刻的是苏轼乘船游赤壁的图案。核舟的船头到船尾大约长八分多一点，有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。旁边开设有小窗，左右各四扇，一共八扇。打开窗户，可以看到雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到一副对联，右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“

59、清风徐来，水波不兴”，都涂成了石青色。船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印位于右边，鲁直位于左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅书画长卷。东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在鲁直的背上。鲁直左手拿着卷的左端，右手指着手卷，好像在说些什么。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。佛印像极了佛教的弥勒菩萨，袒胸露乳，抬头仰望，神情和苏东坡、鲁直不相类似。他平放右膝，曲着右臂支撑在船板上，左腿曲膝竖起，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上念珠简直可以清清楚楚地数出来。客人回答：“月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望

60、到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能骤然得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。