20212021学年高中语文第三单元课件+练习+单元测评7套新人教版必修2

1、Word文档，下载后可任意编辑 20212021学年高中语文第三单元课件+练习+单元测评7套新人教版必修210游褒禅山记课后篇巩固提升随堂演练一、课文精读阅读下面的文字,完成第14题。褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识,曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而

2、其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A.而卒葬之卒:最终。B.有穴窈然窈:深远幽暗的样子。C.则其至又加少矣加:更加。D.火尚足以明也明:照明。解析A项,“卒”,死亡。答案A2.下列对文中有关词语含义的理解,不正确的一项是()A.“浮图”,对佛或佛教徒的称呼,也专指和尚。后来又将佛教建筑中的高塔称为浮图。B.“庐冢”,古时为了表示孝顺父母或尊敬师长

3、,在他们死后的服丧期,为守护坟墓而盖的屋舍。C.“华山之阳”,即华山的南面。古代有山的南面谓之阳、水的北面谓之阳的说法。D.“比好游者尚不能十一”中的“十一”是十分之一的意思,与“由山以上五六里”中的“五六”同。解析D项,“由山以上五六里”的“五六”是约数。答案D3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()A.游褒禅山记是王安石的代表作,在记游的基础上偏重说理,记叙和议论紧密结合,记叙为议论服务。B.“其文漫灭”一句,从字面上来看,是说由于年代久远,字迹已经模糊不清。其实,也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。C.文中所写华山、慧空禅院、仆碑和华山前洞,都不是重点,都一笔带过。而它

4、们的出现,又都是为写华山后洞、游华山后洞做铺垫的。D.文章开头“褒禅山亦谓之华山”一句,只是叙说褒禅山的原名,语言简练、朴素,平平淡淡,并不新奇。解析D项,“只是叙说褒禅山的原名”理解错误。文章开头以山名起始,以考证山名为归依,在内容上环环相扣,为后文的议论埋下了伏笔。答案D4.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(1)盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。(2)既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。解析“比好游者尚不能十一”是省略句,要补全成分;“其”的用法,要根据语境灵活翻译。参考答案(1)大概我走到的地方,比起那些喜欢游览的人来说,还不到十分之一,然

5、而看那左右的洞壁,来到这里题字记游的已经很少了。(2)我们已经出洞了,便有人责怪那个要求退出来的人,我也后悔自己跟从他们,以致不能尽情享受那游览的乐趣。二、语言运用5.王安石在游褒禅山记中阐述了“志”“力”“物”这三者的重要性,请你运用比喻的修辞手法造三个句子,形象地揭示它们的作用。志:?力:?物:?解析本题考查正确运用常见的修辞手法的能力,考查的对象是比喻。解答此题时,首先要明确课文中讲的三者的重要性,然后找到与本体相关的喻体,再根据喻体的特点揭示“志”“力”“物”的作用。答案示例(志)是指引轮船航行的灯塔,有了灯塔的指引,才能到达理想的彼岸。(力)是推动巨轮前进的发动机,没有强劲的动力,巨

6、轮就会搁浅。(物)是照亮人类前进道路的火把,失去了它,人们就会迷路。6.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整,语言简明,语句连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15字。雅斯贝尔斯认为,并由他们的思想原则塑造出了各自文化的文明,才可以称为人类文明的“轴心民族”。他盛赞古希腊、古中国、古印度等文明,并成为各自文明的精神导师,塑造出了具有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德气质的希腊文明,具有老子、孔子气质的中华文明,具有佛陀气质的印度文明。“轴心时代”正是指因为这些伟大思想家的伟大思想,使这个时代成为历史的“轴心”,之后的时代又对其不断回味。?解析从第处后面的“才可以称为人类文明的轴心民

7、族”一句看,此处应填写一个具有条件关系的语句,再由“他们的思想原则”可知,这里要填写的是“只有产生了伟大的思想家”之类的语句;第处从前文看,要填“盛赞”的原因;第处所填语句要与横线后的语句形成照应。答案示例只有产生了伟大的思想家因为这些文明产生了伟大的思想家之前的时代都为其铺垫课时作业一、基础巩固1.下列词语中加点字的读音全都正确的一项是()A.褒禅(chn)庐冢(zhng)仆道(p)漫灭(mn)B.平旷(kung)窈然(yo)懈怠(di)瑰怪(gu)C.幽暗(yu)昏惑(hn)讥刺(j)谬误(mi)D.慎取(shn)引咎(ji)洞穴(xu)罕至(hn)解析A项,“仆”应读“p”;B项,“窈”

8、应读“yo”;D项,“穴”应读“xu”。答案C2.下列句中加点的词,解释不正确的一项是()A.有碑仆道,其文漫灭漫:全都。B.则其好游者不能穷也穷:穷尽。C.至于幽暗昏惑而无物以相之相:帮助。D.又以悲夫古书之不存悲:感叹。解析A项,“漫”,模糊。答案A3.下列各组句子中加点的词,用法和意义不相同的一项是()A.B.C.D.解析A项,都表停顿。B项,都是助词“的”。C项,都是介词,“因、因为”。D项,形容词词尾,“的样子”;转折连词,“然而”。答案D4.下列各句中加点的词没有活用现象的一句是()A.其下平旷,有泉侧出B.有志矣,不随以止也C.火尚足以明也D.至于幽暗昏惑而无物以相之解析A项,“

9、侧”是名词作状语;C项,“明”是形容词用作动词;D项,“幽暗昏惑”是形容词用作名词。答案B5.将下列句子按句式类型进行分类,正确的一项是()唐浮图慧褒始舍于其址距洞百余步,有碑仆道今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也此余之所得也所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也此所以学者不可以不深思而慎取之也A./B./C./D./解析状语后置句,“舍于其址”应为“于其址舍”;省略句,应为“仆(于)道”;均为判断句。答案A6.下列句中“观”字词性与其他三项不同的一项是()A.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉B.大王见臣列观C.此则岳阳楼之大观也D.古人之观

10、于天地、山川、虫鱼、鸟兽,往往有得解析D项中“观”当动词讲,意思是“观察”,其他三项中的“观”都是名词。答案D7.对下列文化知识的解释,错误的一项是()A.“庐陵萧君圭君玉”一句中,“君圭”是名,“君玉”是字。古代男子有名有字,字是出生后不久父亲起的,名是二十岁举行冠礼后才起的。B.“至和元年七月某日”一句中,“至和”是年号。从汉武帝起开始有年号,此后每个皇帝即位都要改元,并以年号纪年。C.既望:过了望日之后,即农历十六日。既,已经。望,农历每月十五日。D.斗牛:斗宿和牛宿,都是星宿名。我国古代天文学家把天上某些星的集合体叫作宿。解析A项,“字是出生后不久父亲起的,名是二十岁举行冠礼后才起的”

11、错,名是出生后不久父亲起的,字是二十岁举行冠礼后才起的。答案A8.根据提供的情景,用课文中的句子填空。(1)文中用“,”来说明古人游赏有所收获不是随意的,而是经过深思而悟出来的。?(2)本文中能表达“峰险景无限,有志方可达”意思的语句是:,常在于险远,故非有志者不能至也。?(3)文中说明成功做好一件事,光有志是不够的,还需要借助“力”才能实现的句子是:,。?(4)只要“尽吾志”,虽然不能达到目的,也可以无讥无悔的句子是:,?答案(1)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也(2)而世之奇伟、瑰怪、非常之观而人之所罕至焉(3)有志矣不随以止也然力不足者亦不能至也(4)

12、尽吾志也而不能至者可以无悔矣其孰能讥之乎二、类文阅读阅读下面的文字,完成第912题。浮槎山水记欧阳修浮槎山在慎县南三十五里,或曰浮阇山,或曰浮巢山,其事出于浮图、老子之徒荒怪诞幻之说。其上有泉,自前世论水者皆弗道。余尝读茶经,爱陆羽善言水。后得张又新水记,载刘伯刍、李季卿所列水次第,以为得之于羽,然以茶经考之,皆不合。又新,妄狂险谲之士,其言难信,颇疑非羽之说。及得浮槎山水,然后益以羽为知水者。浮槎与龙池山,皆在庐州界中,较其水味,不及浮槎远甚。而又新所记以龙池为第十,浮槎之水弃而不录,以此知其所失多矣。羽则不然,其论曰:“山水上,江次之,井为下。山水:乳泉、石池漫流者上。”其言虽简,而于论水

13、尽矣。浮槎之水,发自李侯。嘉祐二年,李侯以镇东军留后出守庐州,因游金陵,登蒋山,饮其水。既又登浮槎,至其山,上有石池,涓涓可爱,盖羽所谓乳泉、石池漫流者也。饮之而甘,乃考图记,问于故老,得其事迹,因以其水遗余于京师。余报之曰:李侯可谓贤矣。夫穷天下之物无不得其欲者富贵者之乐也至于荫长松藉丰草听山流之潺湲饮石泉之滴沥此山林者之乐也而山林之士视天下之乐,不一动其心。或有欲于心,顾力不可得而止者,乃能退而获乐于斯。彼富贵者之能致物矣,而其不可兼者,惟山林之乐尔。惟富贵者而不得兼,然后贫贱之士有以自足而高世。其不能两得,亦其理与势之然欤。今李侯生长富贵,厌于耳目,又知山水之为乐,至于攀缘上下,幽隐穷绝

14、,人所不及者皆能得之,其兼取于物者可谓多矣。李侯折节好学,喜交贤士,敏于为政,所至有能名。凡物不能自见而待人以彰者有矣;凡物未必可贵而因人以重者亦有矣。故余为志其事,俾世知斯泉发自李侯始也。三年二月二十有四日,庐陵欧阳修记。(有改动)9.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.夫穷天下之物无不得/其欲者/富贵者之乐也/至于荫长松/藉丰草/听山流之潺湲/饮石泉之滴沥/此山林者之乐也/B.夫穷天下之物无不得其欲者/富贵者之乐也/至于荫长松藉丰草/听山流之潺湲/饮石泉之滴沥/此山林者之乐也/C.夫穷天下之物无不得/其欲者/富贵者之乐也/至于荫长松藉丰草/听山流之潺湲/饮石泉之滴沥/此山林者

15、之乐也/D.夫穷天下之物无不得其欲者/富贵者之乐也/至于荫长松/藉丰草/听山流之潺湲/饮石泉之滴沥/此山林者之乐也/解析可通过排除法,借助表判断的句式“者也”“荫长松/藉丰草”“听山流之潺湲/饮石泉之滴沥”的对偶句式和代词“此”进行判断。答案D10.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.浮图:可以解释为“和尚”,也可解释为“佛塔”。“救人一命,胜造七级浮屠”中的“浮屠”指的是佛塔。B.留后:官名。唐代节度使、观察使缺位时设置的代理职称,北宋所设节度使观察留后,仅为虚衔。C.守:暂时署理职务。多指官阶低的人署理官阶高的职务。有暂时代理官职意思的词语还有行、署、权等。D.京师:

16、古代指帝王的都城,指北京。但在不同朝代称呼不同,如元朝称为大都,明朝则称为京师。解析京师是古代国家首都的通称,并不是单指北京。答案D11.下列对原文相关内容的概述和分析,不正确的一项是()A.文章开篇交代浮槎山的地理位置、名称及其来由,并附以佛教、道教之说,给浮槎山增添了神秘的色彩。B.陆羽在论水味时,认为山中泉水是上品,而山泉之中又以乳泉和石池之中清流四溢的泉水为最好。C.认为李侯是一个贤士,是因为李侯在登浮槎山时发现上等的山泉后,送至京师给自己饮用,可谓情真意切。D.文章既写浮槎山水之美,又写李侯游赏之乐;既笑张又新的狂妄多失,又赞陆羽的善言水,行文开合有度。解析C项,强加因果。认为李侯是

17、一个贤士,并不是因为李侯发现上等山泉后送至京师给自己饮用。二者没有因果关系。答案C12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)饮之而甘,乃考图记,问于故老,得其事迹,因以其水遗余于京师。(2)或有欲于心,顾力不可得而止者,乃能退而获乐于斯。解析(1)考:考证。“问于故老”为状语后置句,正常语序应为“于故老问”。事迹:来历。因:于是。遗:送给。(2)“有欲于心”为状语后置句,正常语序应为“于心有欲”。顾:考虑。于斯:在这里。参考答案(1)(试着)喝泉水,感到泉水味道甘美,于是对照地图记载考证,并向当地老人询问,知道了这水的来历,于是把此水送给远在京城的我。(2)或许在心里有那种想法,考虑到自己

18、的能力不可达到就不再强求了,于是能够隐居在山林中并在这里获得乐趣。参考译文浮槎山在慎县南面三十五里的地方,有人叫它浮阇山,也有人叫它浮巢山,这出自那些佛教、道教之徒怪诞虚幻的说法。山上有泉水,以前谈论水的人都没有提到过。我曾经读茶经,欣赏陆羽擅长谈论水(的本事)。(我)后来又得到张又新的水记,这本书记载有刘伯刍与李季卿所排列的泉水的优劣等级,(张又新)认为他们的看法是从陆羽那里得来的,但是用茶经来考证这些说法,这些说法都不符合。张又新是个狂妄怪异的人,他所说的话很难让人相信,我很怀疑并非陆羽的说法。等我得到浮槎山的泉水,这样以后更加认为陆羽是了解水的人。浮槎山和龙池山均位于庐州界中,比较它们的

19、水的味道,(龙池山的水)远远比不上浮槎山的水。但张又新记载的,把龙池山的水列为第十,对浮槎山的水却弃而不录,从这里可以知道张又新有很多没有收录到的泉水。陆羽却不是这样,他论述说:“山水最好,江水次一等,井水是最差的。山水中又以像乳汁一样喷流的泉水和石池里漫流四溢的泉水为最佳。”他的言辞虽然简洁,但对水的品论(已经)达到极点了。浮槎山的水,是李侯发现的。嘉祐二年,李侯凭镇东军留后的身份兼任庐州太守。于是游览金陵,登上蒋山,饮蒋山的水。随后又登上浮槎山,到了山上,发现山上有石池,池水涓涓流淌,十分可爱,大概就是陆羽所说的乳泉、石池漫流那类的水。(试着)喝泉水,感到泉水味道甘美,于是对照地图记载考证

20、,并向当地老人询问,知道了这水的来历,于是把此水送给远在京城的我。我给他回信说:李侯可以称得上是个贤达的人呀。取尽天下的万物,没有得不到自己所想要的东西,这是富贵的人的乐趣。至于荫蔽在高松下,枕垫着茂盛的青草,倾听山溪潺潺流淌的声音,喝着清澈的石泉水,这是隐居山林的人的乐趣。而那些隐居山林之人看待天下的乐趣,没有一样能让他们动心的。或许在心里有那种想法,考虑到自己的能力不可达到就不再强求了,于是能够隐居在山林中并在这里获得乐趣。那些富贵者能够获得物质上的满足,但他们不可能同时获得的,只有隐居山林的乐趣。只有那些富贵的时候不能二者兼得,之后变得贫贱的人,才能由此自得其乐并超脱世俗。如果两样都得不

21、到,这也是情理和权力地位使然。现在李侯生长在富贵之家,既满足了耳目的快乐,又感受到了山水的乐趣,至于他攀登高山,走遍了幽深隐蔽的地方,到达了常人不能到达的地方,他同时获取的东西可以说是很多的了。李侯能降低身份,不耻下问,喜欢结交贤士,从政勤勉,所到之处有能干的名声。有些东西不会自己出现,却等到人们发掘才得以彰显出名,这种情况是有的;有的东西不一定珍贵却依靠人的发现而得以贵重起来,这种情况也是有的。所以我把这件事记下来,使世人知道这浮槎泉水是李侯最早发现的。嘉祐三年二月二十四日,庐陵欧阳修记。三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋诗,完成第1314题。旅思王安石此身南北老,愁见问征途。地大蟠三楚,天低入

22、五湖。看云心共远,步月影同孤。慷慨秋风起,悲歌不为鲈。注晋书张翰传记载张翰在洛阳,因见秋风,于是想起家乡的菰菜、莼羹、鲈鱼脍,说“人生贵适意尔”,当日辞官归乡。13.对本诗理解分析不恰当的一项是()A.此诗与王安石的另一首诗泊船瓜洲一样,都表现了诗人思念家园的心情。B.首联直抒胸臆,诗人奔波南北,韶华老去,身心俱疲,不想再为国征战;一个“愁”字突出了诗人的迷茫。C.颔联写景,以夸张手法写天地的阔大深沉,并为进一步抒怀做了铺垫;“蟠”“入”二字化静为动,颇见功底。D.颈联情景合一,“心共远”表明自己心志高远,“影同孤”表明形单影只,诗人虽志向远大却不免有孤寂之感。解析B项,“不想再为国征战”“诗

23、人的迷茫”错,表现了诗人的思家之愁和国事之忧。答案B14.本诗尾联是怎样表现复杂的思想感情的?请结合诗句简要分析。解析分析这一联的情感,既要结合解释理解“鲈鱼堪脍”典故的含义,又要结合全诗,理解“慷慨”“悲歌”的原因。要注意诗人远大的志向和对家乡的思念之间的关系。参考答案尾联即景抒情,诗人借张翰的鲈鱼脍的典故委婉地表达自己复杂的思想感情:面对秋风,诗人虽然伤悲,但依然慷慨歌大志;虽然思念家乡,但为国事不计个人得失,顾大家而舍小家。1110游褒禅山记资源助读知识整合一、简介王安石(10211086),字介甫,号半山。北宋政治家、思想家、文学家。官至宰相,主张改革变法,其政治变法对北宋后期的社会经

24、济具有很深的影响。熙宁九年被罢相后,他隐居江宁,死后谥号曰“文”,又称王文公。与“韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩”并称为“唐宋八大家”。作品有王临川集临川集拾遗等。资源助读知识整合二、作品背景本文写于宋仁宗至和元年(1054)七月。当年四月,王安石从舒州(今安徽潜山)通判任上辞职,在回家探亲途中游览了褒禅山,同年七月以追记形式写下此文。在文中叙述了他和几位同伴游褒禅山所见到的景物以及游山经过,并以此为喻,阐明了“志、力、物”的重要性以及“尽吾志”的思想。这种思想,正是王安石后来百折不挠实行变法的思想基础,也是他的文章应“有补于世”“以适用为本”思想的具体体现。就在写作本文后四年(

25、1058),王安石给宋仁宗上万言书,主张改革政治。1070年拜相后,他不顾保守派反对,积极推行新法,提出“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的观点,这与本文的观点也有相似的地方。资源助读知识整合一、读准字音资源助读知识整合资源助读知识整合资源助读知识整合资源助读知识整合资源助读知识整合五、区别古今资源助读知识整合六、明察句式(1)唐浮图慧褒始舍于其址(介词结构后置)(2)古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽(介词结构后置)(3)而卒葬之(省略句,省略介词“于”)(4)有碑仆道(省略句,省略介词“于”)(5)今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也(判断句)(6)所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也(判断

26、句)(7)今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也(判断句)(8)此所以学者不可以不深思而慎取之也(判断句)资源助读知识整合七、积累名句(1)夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。(2)而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。(3)有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。初读整体感知再读细节揣摩三读重难探究四译文白对译一、理理文章思路初读整体感知再读细节揣摩三读重难探究四译文白对译二、说说文章主旨本文通过叙述和几位同伴游褒禅山的经过,借此生发议论,阐述了要实现远大理想,成就一番事业,除了要有一定的物质条件外,还要有坚定的志向和顽强的毅力

27、,并善于借助外物的道理,同时提出了治学必须深思而慎取的态度。初读整体感知再读细节揣摩三读重难探究四译文白对译学习本文因事说理、叙议结合、前后照应的写法1.第1段为什么要特别提到仆碑及碑上的文字?参考答案写仆碑及碑上的文字,是为后面的议论埋下伏笔,充分体现了“求思之深”的探索精神,也是后面议论中提出“深思而慎取”观点的依据。2.第2段从内容上看是记游,游了前洞与后洞,这两个洞各有怎样的特点?为什么详写“后洞”?参考答案前洞:平旷记游者甚众后洞:窈、寒、深记游者少原因:为下文写未能尽兴地游览做铺垫。初读整体感知再读细节揣摩三读重难探究四译文白对译3.根据提示填空。本文把和两个不同的事物联系起来,借

28、游山的体会,说明了治学要“”和“”的道理。?参考答案游览(游山)治学尽吾志深思而慎取初读整体感知再读细节揣摩三读重难探究四译文白对译领悟“尽吾志”“深思而慎取”思想及其意义1.文章的前两段记叙游山的经过,这与要抒发的情感有联系吗?联系在哪里?参考答案前两段记游山所见的景物和经过,这部分是后面议论的基础。由“其见愈奇”而产生“乐”,由“不得极夫游之乐”而产生“悔”,于是引发后面的感慨议论。2.在第4段中,表达了怎样的观点?这一观点是怎样引发出来的?参考答案认为治学不应当轻信盲从,以讹传讹,而应该“深思而慎取”。从第1段的“有碑仆道,其文漫灭”,联想到“古书之不存”,从“音谬”联想到“谬其传”的情

29、况不可“胜道”,自然地得出治学必须“深思而慎取”的结论。初读整体感知再读细节揣摩三读重难探究四译文白对译3.在这篇游记中,对“志”“力”“物”三者是怎样论述的?参考答案从顺序上肯定了“志”的重要,首先要有“志”,其次要有“力”,再次要有“物”。对“志”的重要性,又作了进一步的强调和申述,提出了“尽吾志”的观点。4.本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点,由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点,这两个观点有什么联系?参考答案“尽吾志”是“求思之深而无不在”的需要,“深思而慎取”倡导严谨的治学态度和认真的求学精神,有了“尽吾志”的观点,又能反过来促使人们“深思而慎取”,二者是相辅相成的。初读整

30、体感知再读细节揣摩三读重难探究四译文白对译本文从标题看,是一篇游记,但其写法又不同于一般写景状物的游记。这篇文章有什么特点?初读整体感知再读细节揣摩三读重难探究四译文白对译初读整体感知再读细节揣摩三读重难探究四译文白对译初读整体感知再读细节揣摩三读重难探究四译文白对译初读整体感知再读细节揣摩三读重难探究四译文白对译初读整体感知再读细节揣摩三读重难探究四译文白对译初读整体感知再读细节揣摩三读重难探究四译文白对译初读整体感知再读细节揣摩三读重难探究四译文白对译初读整体感知再读细节揣摩三读重难探究四译文白对译初读整体感知再读细节揣摩三读重难探究四译文白对译初读整体感知再读细节揣摩三读重难探究四译文白

31、对译初读整体感知再读细节揣摩三读重难探究四译文白对译技法借鉴主题阅读技法指导因事说理的手法因事说理是议论散文常用的一种手法,这类散文与一般议论文最大的不同是有“触发源头”。有“触发源头”是一般说理类散文的共性,事件触发谓之“因事”,所“因”之“事”要能触发思考,思想情感要能贯穿全篇。“理”是文章的核心,“理”要让人信服,就要“说”,要分析,就得讲逻辑,讲论证;讲逻辑,讲论证还要不落入一般议论文的窠臼,要抓住思想情感的触媒。游褒禅山记就是这类文章的典范。文章虽为游记,但不注重山川风物的描绘,而以说理为目的,故记游的内容只是说理的材料和依据。前面的记游处处为后面的议论做铺垫;后面的议论又处处紧扣前

32、面的记游,赋予记游内容以特定的思想意义。记叙和议论相辅相成,互为补充,相得益彰,因事说理,以小见大,准确而充分地阐述一种人生哲理,给人以思想上的启发,使完美的表现形式与深刻的思想内容和谐统一。技法借鉴主题阅读对点小练请运用“因事说理”的手法,叙述一个故事,并借这个故事传达某一道理。字数不限。写作示例苏格拉底和拉克苏相约,到很远很远的地方去游览一座大山。据说,那里风景如画,人们到了那里,会产生一种飘飘欲仙的感觉。许多年以后,他俩相遇了。他们都发现,那座山太遥远太遥远,就是走一辈子,也不可能到达那个令人神往的地方。拉克苏颓丧地说:“我竭尽全力奔跑过来,结果什么也没看到,太叫人伤心了!”苏格拉底掸了

33、掸长袍上的灰尘说:“这一路有许多美妙的风景,难道你都没有注意到?”拉克苏一脸尴尬神色:“我只顾朝着遥远的目标奔跑,哪有心思欣赏沿途的风景啊!”“那就太遗憾了。”苏格拉底说,“当我们追求一个遥远的目标时,切莫忘记,旅途处处有美景!”技法借鉴主题阅读拥抱成功名句诵读1.天行健,君子以自强不息。周易2.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。荀子3.玉不琢,不成器;人不学,不知道。礼记4.业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。韩愈5.天下无难事,唯坚忍二字,为成功之要诀。黄兴6.成功的秘诀,在永不改变既定的目的。卢梭7.最有希望得成功者,并不是才干出众的人,而是那些最善于利用时机去努力开创的人。苏

34、格拉底8.古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。王国维技法借鉴主题阅读素材趣读1.成功需要志、力、物相结合“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。”王安石的这句话向我们阐释了成就一件事必须具备的三个条件:志、力、物。这三者,可以说是我们成功的三大要素。首先要有远

35、大的志向,没有远大的志向,就不可能有“奇伟、瑰怪、非常之观”;有了远大的志向,还要为之付出切实的努力,有真才实学,还要真抓实干;最好还要获得某些帮助,或是良好的机遇,或是别人的指导,或是团队的力量。想一想,所有成功的事情,哪一件不是这样?技法借鉴主题阅读2.袁隆平:远大的志向造就成功要成就辉煌的人生,必先要有攀高峰的远大志向。当他还是乡村农校的一名普通教师时,他就有了为世界造福的鸿鹄之志。于是,他一步步迈向了理想的高峰。因着这份志向,他不断研究;因着这份志向,他从没放弃。因为有了造福人类的理想作为鞭策,作为动力,他从“寻找野败的日子里”走了出来,走向了成功,走向了世界,走向了人生的峰巅。远大的

36、理想,敢于勇攀高峰的气概助袁隆平走向了“喜看稻菽千重浪”的伟大传奇。?技法借鉴主题阅读3.梅列西耶夫:顽强的毅力造就成功苏联卫国战争期间,阿列克谢梅列西耶夫的飞机被击落,他在双腿受伤、冻坏的情况下爬行了18个昼夜,最后回到自己的阵地。双腿截肢后,他经过顽强的锻炼,又驾驶歼击机作战,被人们称为“无腿飞行将军”。他的成功,在于停飞后每天早晨的拼命锻炼。如果说成功需要一个支撑点,那就是毅力。技法借鉴主题阅读美文品读人生如登山赵友发登山,既可开阔视野,放松心情,陶冶情操,又可锻炼身体,磨砺意志,净化心灵。伟岸峻峭的高山,奇峰异石,层峦叠嶂,景色秀丽,广博深厚,令人向往与陶醉。在陡峭的山径上攀登,观赏着

37、茂密的森林,聆听着翠鸟的啼鸣,尽情地享受着大自然的恩赐。此景给人以无尽的遐想,让人流连忘返。台阶总是在我们的脚下延伸,因为它象征着攀登求知的路,也象征着人生追求的目标。在到达一座山峰时会发现还有更高的顶峰等待着你去征服,只要一步一个台阶,顶峰距你不再遥远。当身体接近极限,又遇难以爬上的高坡而畏惧就此放弃时,将一事无成。技法借鉴主题阅读当站在山顶之时,顿觉山高人为峰。感叹时空,俯仰天地,物我相容,天人合一。山就在脚下,山峰千姿百态,使人心旷神怡。敞开胸怀振臂高呼,在此起彼伏的回应声中,情感得到了高度释放。而攀山越岭的精髓,在于志向要远大,脚步要踏实,不畏艰难,才能站得高看得远。志向之于人生,宛如

38、灯塔之于船只。只在水泥板上走路的人永远不会留下脚印;经过大海的一番磨砺,卵石才变得美丽。失败是一杯好酒,初尝苦涩难忍,再品清香甘洌,回味则韵味悠长。人生只有敢于向命运挑战,才能换取成功的喜悦。人生重要的不是所站的位置,而是所朝的方向。现实生活中,人人都有梦想,都渴望成功,都想找到一条成功的捷径。其实,捷径就在你的身边,那就是脚踏实地,积极肯干,志存高远,力戒浮躁,扮演好自己的角色,做好自己的事情。技法借鉴主题阅读纵观历史,大凡卓越成就,必经长年积淀而成。没有李时珍几十年如一日的采集整理,怎会有本草纲目的诞生?没有曹雪芹十载披阅、增删数次的呕心沥血,又如何有鸿篇巨制红楼梦的问世?能够名垂青史者必

39、是胸襟宽阔、脚踏实地之人,他们清净自守,风雨不改,努力拼搏,成就了一代伟业。或许我们无缘身登青云梯,扶摇直上见海日,但我们总能找寻巨人的肩膀,登高远眺,在知识的阶梯上不断攀登。人生如登山。王安石在游褒禅山记中说:“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。”让我们铭记这句话,以登高望远的气魄,脚踏实地的行动,自我激励,创造精彩人生。(有改动)技法借鉴主题阅读品开头文章开头,以整散结合的句式,概括介绍了登山的作用。文章第2段,正如王安石在游褒禅山记中所说的“险以远,则至者少”,从而引出“志向”与“毅力”的重要。品语言“志向之于人生,宛如灯塔之于船只”一段,多用比喻

40、,生动形象地说明了志向的重要性。品用例第6段用例,虽不新颖,但却十分典型准确,且从假设角度使用,增强了文章的论证力量。品结尾结尾部分,引用名言,照应题目,深化论点。技法借鉴主题阅读1.如何理解“人生重要的不是所站的位置,而是所朝的方向”一句的含意与作用?2.本文阐述了哪些理性思考?请简要分析。参考答案1.这句话采用“不是而是”的句式,强调了“所朝的方向”志向的重要性,引出下文,深化了的观点。2.以登山比喻人生,意在告诫我们,人生的辉煌需要靠远大的志向、脚踏实地的努力去实现。在实现人生辉煌的过程中,要不畏艰辛,不怕困难,要长期积淀,自我激励。8兰亭集序课后篇巩固提升随堂演练一、课文精读阅读下面的

41、文字,完成第14题。永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀,况修短随化,终期于尽!古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!

42、每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。1.对下列加点词的解释不正确的一项是()A.永和九年,岁在癸丑岁:时间。B.足以极视听之娱极:穷尽。C.暂得于己,快然自足暂:一时。D.每览昔人兴感之由由:经过。解析D项,“由”,原因。答案D2.下列对文中有关词语含义的理解,不正确的一项是()A.“癸丑”,是我国古代干支纪年法之一,顺序为第50个。前一位是壬子,后一位是甲寅。B.“暮春”,春天的最后一个月,即阴历三月,也是古人所说的“孟春”“仲春

43、”“季春”中的“季春”。C.“修禊”,古代夏历三月下旬的巳日,在水滨聚会宴饮,以祈福消灾。后泛指在水边宴集。D.“彭殇”,“彭”即彭祖,活了八百岁,是古代传说中的长寿之人;“殇”,未成年而死去的人。解析C项,“三月下旬”应为“三月上旬”。答案C3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()A.本文虽是书序,却借题发挥,从游宴活动谈到了他的生死观,并表达了对生命的价值和意义的探求。B.在生死观方面,感到人事在变,历史在发展,由盛到衰、由生到死都是必然的,因此,要及时行乐。C.本文语言或骈或散,骈散间行,各得其长;不尚华丽辞藻,不重典故堆砌,文笔洗练,自然有致。D.综观全文,时喜时悲,行文

44、也随其感情的变化由平静而激荡,再由激荡而平静,具有波澜起伏之美。解析B项,“因此,要及时行乐”的说法有误。王羲之赞同古人所说“死生亦大矣”的观点,并且认为“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”。王羲之只感慨了人生的短暂,并没有由此得出“及时行乐”的说法。答案B4.把文中画横线的句子翻译为现代汉语。(1)向之所欣,俯仰之间,已为陈迹。(2)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。解析(1)“向”,过去,以前;“以”,因;“俯仰”,一俯一仰之间,表示时间短暂。(2)“固”,本来,当然;“一”,把看作一样;“齐”,把看作相等。参考答案(1)以前感到欣慰的事,顷刻之间变成了旧迹。(2)本来知道把死和生等同起来的说法是

45、不真实的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。二、语言运用5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过12字。兰亭序为行书帖,但我们从其圆转流美的行书字体中可以感觉到东晋楷法的完备,在妍美的行书中隐含着楷书的骨力。南朝的楷书是很发达的,其突出成就显然在行草方面。兰亭序的可贵之处就在于自然形态的美和人的情感之美的和谐的结合,似乎有天机入神,进入书艺的最高境界。据说后来羲之又写过几次,都不可能再达到这种境界,。?解析这段文字谈的是兰亭序在行书书法艺术上的特点。第处要注意横线后“其”指代的是王羲之,还要与前面的内容构成转折关系;第处填写一个有顺承关系

46、的有关书法境界的短句即可;第处要结合前文,进行总结。参考答案但从羲之的传本来看走笔如行云流水这就是艺术的奥妙6.请参照下面示例,为王羲之写一段评论,要求内容符合人物特点,至少运用两种修辞手法。示例:狂放不羁酒中仙李白他是一颗璀璨的明星,灿烂了整个盛唐星空。他飘逸,欲上青天揽明月;他自信,天生我材必有用;他狂放,我辈岂是蓬蒿人!他用酒涤荡自己的秉性,用诗放牧自己的灵魂!解析形式参照示例,内容要符合王羲之书圣的特点,可以运用比喻、对偶、排比等修辞手法。答案示例一代书圣王羲之狼毫一挥是生命的舞动,砚纸是他的舞台,满载生命的厚重。楷如泰山稳立,行如清冽之风,草如龙凤舞动。他让人们真正了解什么是书法,他

47、让世界了解中国书法的伟博。课时作业一、基础巩固1.下列词语中加点字注音正确的一项是()A.会稽(kui)契约(q)激湍(tun)临文嗟悼(ji)B.癸丑(ku)修禊(x)彭殇(shng)放浪形骸(hi)C.静躁(zo)曲水(q)流觞(shng)趣舍万殊(q)D.虚诞(dn)悟言(w)峻岭(jn)游目骋怀(chng)解析A项,“湍”应读“tun”;B项,“癸”应读“gu”;D项,“骋”应读“chng”。答案C2.下列加点词的解释全部正确的一项是()A.少长咸集(都)畅叙幽情(幽深内藏)感慨系之(附着)喻之于怀(比喻)B.群贤毕至(全)崇山峻岭(高)终期于尽(至、及)列坐其次(排列)C.茂林修竹(

48、繁茂)人之相与(参加)修短随化(变化)取诸怀抱(之于)D.清流激湍(急流的水)暂得于己(一时)向之所欣(一向,向来)列叙时人(罗列)解析A项,“喻”,明白。C项,“与”,交往;“化”,指自然。D项,“向”,过去,以前。答案B3.下列句子中加点词语的意义古今相同的一项是()清流激湍,映带左右列坐其次虽无丝竹管弦之盛感慨系之矣亦将有感于斯文夫人之相与或取诸怀抱放浪形骸之外A.B.C.D.解析古义:其,代词,它;次,旁边/今义:代词,用于列举事项,位于第二。古义:斯,代词,这;斯文,指这篇文章/今义:指文化或文人;文雅。古义:夫,句首发语词;人,名词,指人与人之间/今义:对已婚女子的敬称。古义:胸怀

49、抱负/今义:胸前。答案C4.下列各句与“后之览者,亦将有感于斯文”句式相同的一项是()A.会于会稽山阴之兰亭B.信可乐也C.终期于尽D.每览昔人兴感之由解析A项与例句都是介词结构后置。答案A5.名句默写。(1)兰亭集序中交代了在兰亭聚会的人是“,”,各路英才,老少皆有。?(2)王羲之的兰亭集序中表现兰亭环境优美的句子是:,。?(3)表现兰亭气候宜人的句子是:,。?答案(1)群贤毕至少长咸集(2)此地有崇山峻岭茂林修竹又有清流激湍映带左右(3)天朗气清惠风和畅二、类文阅读阅读下面的文字,完成第69题。青霞先生文集序茅坤青霞沈君,由锦衣经历上书诋宰执。宰执深疾之方力构其罪赖天子仁圣特薄其谴徙之塞上

50、当是时君之直谏之名满天下。已而君累然携妻子,出家塞上。会北敌数内犯,而帅府以下,束手闭垒,以恣敌之出没,不及飞一镞以相抗。甚且及敌之退,则割中土之战没者与野行者之馘以为功。而父之哭其子,妻之哭其夫,兄之哭其弟者,往往而是,无所控吁。君既上愤疆埸之日弛,而又下痛诸将士日菅刈我人民以蒙国家也,数呜咽欷歔,而以其所忧郁发之于诗歌文章,以泄其怀,即集中所载诸什是也。君故以直谏为重于时,而其所著为诗歌文章,又多所讥刺。稍稍传播,上下震恐,始出死力相煽构,而君之祸作矣。君既没,而一时阃寄所相与谗君者,寻且坐罪罢去。又未几,故宰执之仇君者亦报罢。而君之门人给谏俞君,于是裒辑其生平所著若干卷,刻而传之。而其子

51、以敬,来请予序之首简。茅子受读而题之曰:若君者,非古之志士之遗乎哉!孔子删诗,自小弁之怨亲,巷伯之刺谗以下,其忠臣、寡妇、幽人、怼士之什,并列之为“风”,疏之为“雅”,不可胜数。岂皆古之中声也哉?然孔子不遽遗之者,特悯其人,矜其志,犹曰“发乎情,止乎礼义”,“言之者无罪,闻之者足以为戒”焉耳。君既没,而海内之荐绅大夫至今言及君,无不酸鼻而流涕。呜呼!集中所载鸣剑筹边诸什,试令后之人读之,其足以寒贼臣之胆,而跃塞垣战士之马,而作之忾也固矣。他日国家采风者之使出而览观焉,其能遗之也乎?予谨识之。至于文词之工不工,及当古之旨与否,非所以论君之大者也,予故不著。(有删改)注经历:掌管文牍的小官。馘(u

52、):古代战时割取的所杀敌人的左耳。阃(kn)寄:领兵在外的将领。给谏:掌管谏诤、弹劾之官。裒(pu):聚集。6.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.宰执深疾之/方力构其罪/赖天子/仁圣特薄其/谴徙之塞上/当是时/君之直谏之名满天下B.宰执深疾之/方力构其罪/赖天子仁圣/特薄其/谴徙之塞上/当是时/君之直谏之名满天下C.宰执深疾之/方力构其罪/赖天子/仁圣特薄其谴/徙之塞上/当是时/君之直谏之名满天下D.宰执深疾之/方力构其罪/赖天子仁圣/特薄其谴/徙之塞上/当是时/君之直谏之名满天下解析“赖天子仁圣”的意思是“幸亏皇帝仁爱圣明”,“仁圣”是“天子”的品行,中间不能断开,排除A、C

53、两项。“特薄其谴”的意思是“特地减轻对他的处分”,语意连贯,中间不能断开,排除B项。答案D7.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.锦衣:即锦衣卫,是明朝搜集情报的机构,主要职责是“掌直驾侍卫、巡查缉捕”。B.宰执:宋代宰相与参知政事、枢密院的首脑的合称。明代的“宰执”就是指宰相。C.中土:古指中原地区,中华民族和中华文明的发源地,以黄河中下游为中心的地域概念。D.门人:指弟子,学生。古代曾有亲授业者称弟子、转相授者称门人的说法。文中指学生。解析明太祖朱元璋废除宰相一职。明代用的是内阁制度,设内阁大学士,官阶为五品,其职务是替皇帝批答奏章、处理政务。文中的“宰执”指的就是宰

54、辅。答案B8.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是()A.沈青霞先生敢于直谏,受人尊重,后因反对宰执专权误国而被陷害,他的讥刺时政的诗文也是他招祸的原因之一。B.沈青霞被害死以后,虽然朝中的官员不敢为他申冤,但当年迫害他的官员和宰执也因陷害他被追究罪责而撤职。C.沈青霞先生逝世后,他的一个姓俞的学生才收集并整理先生一生著作的诗文若干卷,刻印成书,准备流传它。D.这篇序文是为沈青霞的文集而作,却是从沈青霞其人写起,成功地把握了论文中“知人论世”的原则,因而具有强烈的感染力。解析这些人被撤职并非因为陷害沈青霞。答案B9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)君故以直谏为重于时,而其所著

55、为诗歌文章,又多所讥刺。(2)其足以寒贼臣之胆,而跃塞垣战士之马,而作之忾也固矣。解析(1)“故”,原来。“以”,介词,凭借。“为重于时”,被动句。(2)“寒”,使动用法,使心惊胆战。“跃”,使动用法,使跃起。“作”,兴起。“忾”,同仇敌忾。参考答案(1)沈君原来就凭借敢于直谏而受到当时人们的敬重,而他所写的诗歌文章,又对时政多有讽刺。(2)它们足以使奸臣贼子心惊胆战,使边塞将士跃马奋进,而激发起同仇敌忾的义愤,那是肯定的。参考译文沈青霞先生,以锦衣卫经历的身份上书指责宰辅。宰辅非常痛恨他,正在竭力罗织他的罪名的时候,幸亏皇帝仁爱圣明,特地减轻对他的处分,把他流放到边疆。在这时,沈君敢于直谏的

56、美名已传遍天下。不久,沈君就携带着妻子儿女,离家迁到塞上。恰好碰上来自北方的敌人多次袭扰,可是帅府以下的各级将领都束手无策,紧闭城垒,任凭敌人出没袭扰,连射一支箭抗击敌人都做不到。甚至等到敌人退走以后,他们却去割下那些从中原地区来的在战争中阵亡了的士兵和在郊野行走的百姓的耳朵去邀功请赏。因而父亲哭儿子,妻子哭丈夫,哥哥哭弟弟的惨状,到处都是,百姓们连控诉呼吁的地方都没有。沈君既对上愤慨边疆防务的日益废弛,又对下痛恨众将士每天任意残杀人民来蒙骗朝廷,常常为此流泪叹息,他于是就把忧郁的心情抒发在诗歌文章中,来宣泄心中的苦闷,这就是文集中所著录的这些作品了。沈君原来就凭借敢于直谏而受到当时人们的敬重

57、,而他所写的诗歌文章,又对时政多有讽刺。沈君的诗文逐渐传播了出去,朝廷上下都感到震惊恐慌,于是他们开始竭力造谣陷害他,这样沈君的大祸就酿成了。沈君被害死以后,那些曾经勾结起来诬陷沈君的边境将领们,不久便因犯罪被撤职。又过了不久,原来仇视沈君的宰辅也被罢官。沈君的学生给谏俞君,于是收集编辑了他一生的著述若干卷,刊刻流传。沈君的儿子以敬,来请我写篇序言放在文集前面。我拜读了沈君文集后,题写道:像沈君这样的人,难道不就是古代那些志行高尚的一类人吗?孔子删订诗经,从怨恨亲人的小弁、讽刺奸谗的巷伯以下,其中忠臣、寡妇、隐居之士、愤世嫉俗者的作品,一概被列入“国风”,有些被收入“小雅”,这样的作品不可胜数

58、。难道这些都是古代的合乎音律的诗歌吗?然而孔子之所以不着急删掉它们,只是因为怜悯那些受谗害的人,崇尚他们的志向,他还说过“这些诗歌都发自真情实感,都合乎礼义的要求”,“说话的人没有罪,听的人完全可以把它作为借鉴”。虽然沈君已经去世,但全国的官员们至今谈起他来,没有一个不鼻子发酸流泪的。唉!文集中所收载的鸣剑筹边等篇,如果让后代人读了,它们足以使奸臣贼子心惊胆战,使边塞将士跃马奋进,而激发起同仇敌忾的义愤,那是肯定的。将来朝廷中采集民间歌谣的官员看到这些诗篇时,难道会把它们遗漏掉吗?我恭敬地记在这里。至于文采辞藻的精美不精美,以及与古代作家写文章的宗旨是否符合,那不是用来评论沈君大节的方面,所以

59、我就不去论述了。三、语言运用10.下面是某报社一则启事初稿的片段,其中有五处词语使用不当,请找出并作修改。要求修改后语意准确,语体风格一致。如果您是重大事件的参加者,事故现场的目击者,业界内幕的打探者,社会热点的关爱者请与我报“社会深度”栏目联系。本栏目长期公开征询有价值的新闻线索,等着您的支持。解析本题考查正确使用词语的能力。从题干的要求看,本题词语的错误表现在语意不准确、语体风格不一致两个方面。“语意不准确”主要涉及近义词的辨析,“语体风格不一致”主要涉及口语和书面语的得体运用。其中“参加者”和“等着”两个词是口语,用在要求正式严谨的“启事”文体中是不合适的。“打探者”“关爱者”“征询”等

60、词表意不准确。答案示例“参加者”改为“亲历者”或者“参与者”;“打探者”改为“知情者”;“关爱者”改为“关注者”;“征询”改为“征集”;“等着”改为“期待”或者“等待”。11.下面是“一带一路”国际合作高峰论坛的会标,请写出该图标的构图要素及寓意,要求语意简明,句子通顺,不超过100字。参考答案该图由丝带、字母S、球体、大雁塔构成。金、蓝色丝带分别代表“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”;辅以红、蓝、棕、白、黑等色彩元素,既体现“一带一路”的多样化,也具有中国特色;两条丝带汇聚形成球形,体现包容、团结、合作的寓意,代表全球合作、互利共赢的人类命运共同体;同时丝带构成英文字母“S”,代表