2022届高考语文专题复习 专题03 理解文章内容（含答案）

1、Word文档，下载后可任意编辑 2022届高考语文专题复习 专题03 理解文章内容（含答案）专题03：理解文章内容2021年高考全国乙卷阅读下面的文字，完成下面小题。对于人文研究来说，计算方法以往只是作为辅助手段而存在的，而今天已取得了不可替代的地位。一种新的人文研究形态应运而生，这就是“数字人文”。学者莫莱蒂曾设想一种建立在全部文学文本之上的世界文学研究，人们必须借助计算机对大规模的文学文本集合进行采样、统计、图绘，分类，描述文学史的总体特征，然后再做文学评论式的解读。为此，他提出了与“细读”相对的“远读”作为方法论。弄清计算机的远读与人的细读之间的差别，不仅能使我们清晰地界定计算方法在人文

2、研究中的作用，而且可以帮助我们重新确立人的阅读的价值。计算机是为科学计算而创造出来的，擅长的是“计数”，而非理解。要处理自然语言文本，计算机必须先将文本置换成便于计数的词汇集合，或者用更复杂的代数模型和概率模型来表示文本，这一过程被称为“数据化”。数据化之后所得到的文本替代物（集合、向量、概率）虽然损失了原始文本的丰富语义，但终究是可以计算的了。不过，尽管计算机能处理海量的语料，执行复杂的统计、分类、查询等任务，但它并不能理解文本的内容。远读是数字人文的基石。大规模的文本集合上的远读，基本上可以归为两类：一是对文本集合整体统计特征的描述，一是对文本集合内在结构特征的揭示。例如，数字人文学者米歇

3、尔等人对数百万册数字化图书进行多种词汇和词频统计，以分析英语世界的语言演变，这属于前者；莫莱蒂用地图、树结构来分别展示文学作品的地理特征和侦探故事的类型结构，这属于后者。无论是宏观统计描述还是内在结构揭示，都是超越文本具体内容的抽象表示，所得结果都是需要解读的。正如米歇尔所说，在巨量文本集合上得到的统计分析结果，为人文材料的宏观研究提供了证据；但是要解读这些证据，就像分析古代生物化石一样，是有挑战性的。对远读结果的解读，仍然是依赖学者在细读文本的基础上所建立起来的对本领域的认知和理解。一句话，人的阅读不可替代。需要补充的是，当考查单篇文本的文本特征（例如计算一篇文档中所有单字的出现频率），或者

4、分析其内部结构（例如提取一部小说中所有人物的对话网络）时，数据量也会增长到个人无法处理的程度。所以，上述对文本集合所做的讨论在单篇文本层面也是成立的。一个普遍存在的对数字人文的评判依据，是看数字人文能不能更好地回答传统人文学者所关心的问题。严格说来，只有当数据量或者数据精度超出了个人阅读理解的能力范围时，才有理由借助计算机来对文本或者文本集合的特征予以量化描述，进而提供给人去进行深入解读。数字人文不仅仅是新的手段和方法，更重要的是，它赋予我们提出新问题的能力。我们现在可以问，五千年来全人类使用最频繁的词是什么。透过这类问题，可以获得观察超长历史时段文化现象的新视角。（摘编自王军从人文计算到可视

5、化数字人文的发展脉络梳理）1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A在数字人文的概念提出之前，计算方法已被引入人文领域，在研究中发挥作用。B要实现莫莱蒂设想的世界文学研究，首先应进行大规模的文学文本集合的数据化。C选择远读还是细读的方法，取决于阅读的对象是大规模的文本集合还是单篇文本。D数字人文不仅为文本处理提供了新的手段和方法，而且为人文研究提供了新视角。C本题考查学生理解分析原文内容的能力。C“选择远读还是细读的方法，取决于阅读对象是大规模的文本集合还是单篇文本”错误，原文第四段说“即便是单篇文档数据量也会增长到个人无法处理的程度” “当数据量或者数据精度超出了个人阅读理解的能

6、力范围时，才有理由借助计算机来对文献或者文献集合的特征予以量化描述，再提供给人去深入解读”可见，即使是单篇文本也可以选择远读方法，起决定作用的是数据量是否超出个人阅读理解的能力范围。故选C。本题考查理解文章内容的能力，着重从整体视角对内容的理解与分析。从近年来论述类文本阅读第一题来看，一般都会考查对文中重要信息的筛选或整体把握文本内容的能力，一般采用迁移应用或信息整合的方式命题。阅读文本，主要从以下四个方面入手：（1）抓文章标题，了解文本主要谈的是什么问题或就什么事情阐述道理。（2）抓段落中心句，了解的基本立场、观点、情感和态度等。（3）抓文本思路及结构，了解文本是依照怎样的顺序谋篇布局、组织

7、文章的，其段落之间的关系如何。（4）抓论证方法，了解文本在行文中为突显文意主要运用了哪些手段和材料。第一题一般是对文章内容的整体分析，应试思路：（1）明确题干要求。题干的语言指令通常分两个方面：一是对四个选择项的内容的指向与界定。二是要求判断正误的界定。（2）读懂选项内容。对于选项的拟写，出题者会有一个通盘的考虑，四个选项涉及的内容都是对原文内容的理解和分析。考生要仔细阅读选项，弄明白每个选项是关于哪个方面的，并思考选项之间的关联。（3）结合语境判断。出题者拟写选项时，会根据题干的指令，设计一些错误的节点，因此考生要结合选项相关内容与原文进行比对，从而对选项作出正误判断。一、（2021河南高三

8、二模）阅读下面的文字，完成下面小题。提到王选，举国公认他是当代毕昇，他研制的汉字排版系统，使庞大的中国出版业排版系统“告别铅与火”，步入了现代化，这是中国出版业伟大的历史转折。因此，对王选的卓越贡献，中国人是公认的。而另一个人物刘俊文，他在中国古典学术研究现代化进程中的卓越贡献，却还没有被完全认识到，没有得到应有的科学评价。中国是世界文明古国，浩瀚的古代典籍是中华文明的主要载体，是中国文化自信的源泉。历代的研究者和学习者都靠“翻书”来从事搜集资料的工作。擅长目录学的人可以“即类求书”（宋代郑樵语），查得更快一些，但在两个问题上无法有根本性改观：一是资料掌握足够全面，二是材料检索足够快。而这两条

9、是保证学术研究科学性和高效率的根本前提。这两个问题的根本改观，事实上是中国古典学术研究事业从传统向现代转变的标志。为了满足资料全备和速度迅疾的需求，我国技术人员一直在做积极探索，尹小林的“国学宝典”就堪称上世纪九十年代的领先者。但是其规模还无法满足学术界的需求。在这一背景下，上世纪九十年代末，北京大学刘俊文教授以个人之力，组织团队，开始了“中国基本古籍库”的开发。经过艰苦努力，容纳一万余种中国古籍的“中国基本古籍库”全文检索系统诞生了。该系统解决了三个难题：一是规模空前庞大，包括古籍一万多种，是四库全书的三倍；二是文本基本准确，除检索而外，还可以切换古籍原版图像，核对原文；三是支持全文检索，速

10、度快。我曾多次向同事们表示，古籍数据库要满足三个条件才是成功的数据库：一是足够大，二是足够准确，三是足够好使。“中国基本古籍库”基本满足了这三个条件，因此它是有史以来最大、最便捷的古籍资源数字化成果。自从“中国基本古籍库”诞生以来，中国各大学的师生、各出版社的编辑、各文化部门的从业人员、涉及中国传统文化的大小课题，无不依赖于它。它解决了几千年来中国典籍无法大批量、高速度检索的困难，使中国古典学术研究真正步入了现代化的快车道。无数顶尖项目、前沿成果赖“中国基本古籍库”而形成，因此，我们有理由认为，“中国基本古籍库”的诞生标志着中国传统文化学术事业进入了现代化，刘俊文教授是中国传统文化学术研究手段

11、进入现代的标志性人物。继“中国基本古籍库”之后，刘俊文教授又开发了规模宏大的“中国方志库”“中国谱牒库”等古籍数据库，这些大型数据库和“中国基本古籍库”一起，构筑了中国传统文化最具规模的前沿数据库。从事中国传统文化研究的人，应当对刘俊文教授表示崇高的敬意。摘编自杜泽逊古籍数据库与传统文化研究现代化，2019年11月16日光明日报第12版）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A刘俊文建构了包括中国方志库、谱牒库等在内的“中国基本古籍库”全文检索系统。B要想能足够全面掌握资料和快速检索资料，就必须保证学术研究科学性和高效率。C王选构筑的最具规模的前沿数据库，使中国出版业步入现代化，是

12、伟大的历史转折。D“中国基本古籍库”支持全文检索、快速检索、原文核对，都是“足够好使”的具体体现。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A文从王选写起，肯定其贡献并引出下文，高度评价刘俊文在古籍数据库上的贡献。B讨论中国古典学术研究事业从传统向现代转变的标志，便于凸显刘俊文贡献价值。C将尹小林与刘俊文进行对比，意在阐释刘俊文基于尹小林成果继往开来而集大成。D基于“中国基本古籍库”的特点，分析了成功的数据库应具有怎样的条件。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A王选对中国出版业的卓越贡献业已得到公认，而刘俊文对古籍数据库的贡献更突出。B是否擅长目录学对学者能否足够全面掌握资料和

13、快速检索资料没有根本上的影响。C“中国基本古籍库”建构有划时代的意义，标志中国传统文化学术事业进入现代化。D刘俊文在推进传统文化研究现代化上贡献卓著，理应得到有关学术者的崇高敬意。1D2D3A1本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A“中国方志库”、“谱牒库”和“中国基本古籍库”三个概念之间的关系错乱，由原文最后一段“继中国基本古籍库之后，刘俊文教授又开发了规模宏大的中国方志库中国谱牒库等古籍数据库”可知，三个概念之间是并列关系，而不是包含关系；B“都是足够好使的具体体现”错。由原文第四段“古籍数据库要满足三个条件才是成功的数据库：一是足够大，二是足够准确，三是足够好使”可知，“

14、足够好使”只是成功数据库的条件之一；C“最具规模的前沿数据库构筑”错，应为“他研制的汉字排版系统”。故选D。2本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D“基于特点，分析了条件”错，不是基于特点而建构标准，而是基于标准分析评价其特点。故选D。3本题考查学生分析概括在文中的观点态度的能力。A本文没有对王选和刘俊文的贡献进行对比评价，故“更突出”错误。故选A。二、（2021江西高三二模）阅读下面的文字，完成下面小题。历史上徽州社会保障建设的覆盖面是较为广泛的，除了官方一般性的社会保障之外，民间社会组织提供的社会保障可以将范围从家族之内拓展到家族之外，从定居者到流寓者，从徽商群体到更多的徽州外出谋

15、生者，既解决生存问题，又解决发展问题，从而形成了良性的发展模式。徽州传统社会保障之所以运行得较为到位，与当地深厚的儒家思想浸染有着密切关系。徽州地区有着刻苦攻读的风气和崇儒尚教的优良传统，特别重视文化教育，走读书仕进、科甲起家之路。南宋以后，随着程朱理学被奉为官方哲学，朱熹的思想在徽州的影响不断加深，一些地方甚至将朱熹奉为乡士神，本身就彰显了这种文化特点。人们普遍尊重读书人，遵守礼仪道德，许多家规族训也纷纷倡导伦理道德，推崇“慎终追远，民德归厚”，许多徽州会馆便是在安顿客死乡亲的原动力之下建立起来的，这体现出中国传统儒家文化对死者尊重和建立和谐人伦秩序的理念。徽州土地贫瘠，逐渐养成了向外发展的

16、传统，既包括宦游的士绅，也包括“贾而好儒”的徽商。徽州士绅是传播儒家思想的一个重要群体，他们时常讲学于各地会馆，倡导经国序民的社会治理理念，他们为本乡会馆志撰写序言时，亦为会馆注入了鲜明的导民向善意向。他们号召商人捐资、集资或抽厘，亦往往能产生巨大的社会动员作用，使商人阶层行走在“义利兼顾”的良性发展轨道上。徽商还积极为寄寓地保障事业投资，创建育婴堂、养济院、惠民药局等民生工程，同时建立学校、戏台，开展各种文化活动，丰富人们的文化生活。徽商在外地兴办的会馆、善堂等经常令徽州籍官员也引以为荣。如湖北的紫阳书院本身也是体系完备、具有社会保障功能的会馆；再以善堂为例，在江南地区就有上海徽宁思恭堂、扬

17、州的恭善堂、杭州的惟善堂、江西的笃谊堂等。这种汇聚众力而建构的社会保障机制树立了徽州人的荣誉感和归属感，也推动了本土和侨寓地区社会的有序化发展。对于民众捐助社会保障事业，徽州官府多有旌表与奖励，从而在官方社会保障发展不足的情况下，得到民间社会的大量捐助和支持。各种民间力量参与社会保障建设，无疑减轻了官府的压力，缓解了社会矛盾，推动了社会的和谐稳定。官府多给予民间组织以合法性的认可，给予备案，颁布告示禁绝地痞恶霸肆意侵扰，还给予“尚义”“义行”等旌表，提高他们的社会地位，引导崇尚道义的社会风气。因此，这种官民协力共同支撑起来的社会保障体系具有比较稳定持久的力量。在外地的徽州人群体社会保障机制的建

18、立也有赖于徽州籍官员的护佑和支持，他们不仅用政治影响力来保护这些机构，还以捐助、为会馆善堂撰写楹联、碑文等方式引导其发展方向。徽州籍官绅和商贾在社会保障体系建设中既积极倡导和捐资捐物，有参与管理，走出一条以商养学、以学出仕、商学共同反哺社会保障建设的道路，共同促进了徽州社会保障体系的建设。（摘编自王日根历史上徽州的社会保障建设）4下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A徽州民间提供的社会保障比官方提供的范围更广，延伸更远，形成了良性发展模式。B随着徽州士绅和徽商向外发展，他们为寓居地建立起了一套完整的社会保障系统。C儒家推崇的“慎终追远”与建立和谐人伦秩序等理念，推动了社会保障系统的

19、运行。D徽州的商人阶层坚持自觉地“义利兼顾”思想，创办了民生工程，丰富了文化生活。5下列对原文论证的相关分析，不正确的项是（ ）A文章站在推动社会和谐稳定的高度，强强调了民间力量参与社会保障建设的重要意义。B第二段举朱熹被奉为乡士绅之例，论证了徽州地区“慎终追远，民德归厚”的理念。C文章从传播理念、动员商人等方面肯定了徽州籍官绅在社会保障体系建设中的作用。D全文从理论的支撑、财力与人力的支持等角度，阐释了历史上徽州的社会保障建设。6根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A官府保护民间组织进入社会保障体系，使这一体系具有合法性与一定的稳定性。B作为复杂的社会保障体系，其中徽商兴办的会馆、善堂

20、是具有身份认同意义的。C如果徽州没有向外发展的传统，徽商人士侨寓地区社会就难以得到有序化发展。D利用商学反哺共同促进社会保障体系的建设，这种成功之道可称之为徽州经验。4C5B6C4本题考查学生筛选整合信息，对原文相关内容的理解和分析能力。A“比官方提供的范围更广”于文无据。原文只是说“民间社会组织提供的社会保障可以将范围从家族之内拓展到家族之外，从定居者到流寓者，从徽商群体到更多的徽州外出谋生者，既解决生存问题，又解决发展问题，从而形成了良性的发展模式”，并没有说“徽州民间提供的社会保障比官方提供的范围更广”。B“为寓居地建立起了一套完整的社会保障系统”错误，扩大范围。原文为“徽州士绅号召商人

21、捐资、集资或抽厘，亦往往能产生巨大的社会动员作用，使商人阶层行走在义利兼顾的良性发展轨道上。徽商还积极为寄寓地保障事业投资，创建育婴堂、养济院、惠民药局等民生工程，同时建立学校、戏台，开展各种文化活动，丰富人们的文化生活。” 为寄寓地保障事业投资创建民生工程的是徽商，士绅起到的是号召动员作用。徽商创建育婴堂、养济院、惠民药局等民生工程，同时建立学校、戏台，开展各种文化活动，并不是“一套完整的社会保障系统”，只是“一套完整的社会保障系统”中的一部分。D“徽州的商人阶层坚持自觉地义利兼顾思想”错误。他们并未坚持自觉的“义利兼顾”思想，见原文“徽州士绅号召商人，使商人行走在义利兼顾的良性发展轨道上”

22、。故选C。5本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。B“论证了徽州地区慎终追远，民德归厚的理念”错误。第二段举朱熹被奉为乡士绅之例是为了论证徽州地区有着刻苦攻读的风气和崇儒尚教的优良传统，特别重视文化教育，走读书仕进、科甲起家之路。故选B。6本题考查学生筛选整合文中信息，根据文本内容进行判断、推理能力。C“如果徽州没有向外发展的传统，徽州人士侨寓地区社会就难以得到有序化发展”推断有误。原文为“也推动了本土和侨寓地区社会的有序化发展”，并不是说如果徽州没有向外发展的传统，徽州人士侨寓地区社会就难以得到有序化发展。故选C。三、（2021合肥市第三中学高三二模）阅读下面的文字，完成下面小题。思想

23、的书面表达，必出之以特定的文体；而文体，作为有意味的形式，会对思想的表达产生怎样的影响？在中国古代，经学的注疏、子学的论著和论体文，以及集部的论、辩、策、议等，这些文体集中承担了说理议论的功能。它们渊源有别，体制各异，承载了思想表达的不同诉求。一个思想家，在不同文体中所表达的思考，会有值得关注的差异：而同一个思想潮流中，不同的思想家，往往有不同的文体偏好。由此折射其思考路径的分殊。从大的范围来讲，各种文体在历史上的兴衰起落。也常常与思想潮流的演变相伴随。长期以来，思想史所关注的思想史料，都没有“文体个性”：而文体学的讨论，又往往忽视说理议论的思想表达文体。中国思想史和文体传统的丰富内涵，也国此

24、受到障蔽。对古代思想表达的文体传统进行梳理，显然有其念义。从更大的意义上讲，古人极为关注“文”道”关系，中国思想在“文”的丰富传统中展开，而“文”亦需结合思想的曲折，才能深刻理解其内涵。对思想与文体之关联的讨论，其实也是对“文道”关系的反思。冯友兰先生曾说：“中国古代哲学家们比较少正式的哲学著作。从古代流传下来的哲学史资斜，大多是为别的目的而写的东西，或者是别人所记录的他们的言说，可以说是东鳞西爪。”这也导致了中国古代思想表达文体的庞杂多样。为了讨论的集中和深入，不妨以汉唐子学中论著和论体文这两类篇制规整、且在思想上发挥重要影响的文体为核心，展开观察。汉唐子学论著在体制上渊源于荀子，在思想表达

25、格局上，与荀于哲学的“连圣”特征有内在联系。汉唐子学论体文与荀子亦有渊源关系，在中古时期受到佛教的影响。成为高度理论思辨化的文体。宋代理学兴起，汉唐子学论著和论体文趋于衰落，议论性解经文体流行。这种新的思想表达文体格局，传达了鲜明的“拟圣”精神，与儒家思孟学派的文体表达传统有密切联系。在这个思想表达文体形式历史演变的大背景下，才可以更好理解，追求“文以明道”的韩柳古文，何以在近一千年的时间中，产生持久的影响力。近代以来的论文，以逻辑化和体系化为核心，企面取代了传统思想表达文体形式。山河大异、风景顿殊的新文体，能否真正传达中国思想的精髓？简单的“能”或“不能”。都不足以回答这个复杂的问题。近代的

26、思想表达文体形式，无疑受到外来学术的影响，但绝非简单的舶来品。康有为、梁启超、章太炎思想著述格局的显著差异，展示了思想表达文体近代转型的复杂历程：而近代学水体制的创建，以及独特的以“史”为重的学科传统的形成，对思想表达文体形式的近代转型，影响甚深。近现代的论文，是古今中西的交融，既反映了现代学术转型的要求，也与中国思想表达的传统密切相关。（摘编自刘宁汉语思想的文体形式）7下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A作为有意味的形式，经学注疏、子学论体文等文体，承载了思想表达的诉求。B“文”的内涵需要结合思想的曲折来理解，这使思想在“文”的传统中得以展开。C从思想表达文体形式历史演变的大背

27、景着手。更能理解韩柳古文的文学价值。D康有为、梁启超、章太炎等人著述里的思想，主要是受到了外来学术的影响。8下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A文章以设问提出论题后，接着剖析了文体与思想家、思想潮流之间的复杂关联。B文章基于研究现状指出，对古代思想表达的文体传统进行梳理，具有双重意义。C文章以汉唐子学两种文体作为核心，论证了论著与述圣、论体文与拟圣的联系。D文章针对近现代的论文能否真正传达中国思想精髓的问题，做出了辩证的分析。9根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A孟子、荀子所擅长的思想表达文体的差异，折射出儒家不同学派思考路径的分殊。B冯友兰认为，古代哲学论述“东鳞西爪”般

28、的存在导致了思想表达文体的庞杂多样。C汉唐子学论体文在汲取外来文化的营养之后，发展成一种高度理论思辨化的文体。D近现代论文不再使用传统思想表达文体形式，但仍与中国思想表达传统密切相关。7A8C9B7本题考查学生理解和分析文章内容的能力。B“这使思想”逻辑关系错误，原文第三段“中国思想在文的丰富传统中展开，而文亦需结合思想的曲折”，“而”表明前后为并列关系。选项“这使”变为条件关系。C“更能理解韩柳古文的文学价值”张冠李戴，原文第六段“才可以更好理解，追求文以明道的韩柳古文，何以在近一千年的时间中，产生持久的影响力”，“更好理解”的对象是“何以在近一千年的时间中，产生持久的影响力”，并不是“韩柳

29、古文的文学价值”。D“主要是受到了外来学术的影响”错，原文最后一段为“无疑受到外来学术的影响”。“无疑”只是明确康有为等人的思想和外来学术的影响有关系，但并不能理解成“主要”。故选A。8本题考查学生分析文章的论点、论据及论证方法的能力。C“论证了论体文与拟圣的联系”错，从第六段中“议论性解经文体流行。这种新的思想表达文体格局，传达了鲜明的拟圣精神”可知，文章论证了“议论性解经文体与拟圣的联系”，而不是“论体文与拟圣的联系”。故选C。9本题考查学生分析、概括文章内容及观点的能力。B“冯友兰认为”张冠李戴，原文第四段为“冯友兰先生曾说：中国古代哲学家们比较少正式的哲学著作。从古代流传下来的哲学史资

30、斜，大多是为别的目的而写的东西，或者是别人所记录的他们的言说，可以说是东鳞西爪。这也导致了中国古代思想表达文体的庞杂多样”可知，“这也导致了中国古代思想表达文体的庞杂多样”是的观点，不是冯友兰的观点，冯友兰只是提到了“东鳞西爪”的问题。故选B。四、（2021山西高三二模）阅读下面的文字，完成下面小题。日前印发的中央一号文件指出，落实城乡居民基本养老保险待遇确定和正常调整机制，推进城乡低保制度统筹发展，逐步提高特困人员供养服务质量。这些都涉及如何改善农民社会养老保障等人们关心的话题。事实上，当前针对农民的社会养老标准并不健全，之前国家建立的城乡居民基本养老保险制度，主要用来解决不符合参加企业职工

31、基本养老保险参保条件的城乡居民的养老问题，其中参保对象主要是城市的未就业居民与农村地区的农业居民（农村地区还有大量非农业居民）。因此，如要提高标准，就要城乡联动。在农民转变为现代专业农民之前，有必要通过社会统筹账户的操作，使农民的社会养老保障水平超过社会平均增速而加快增长。客观地说，中国的社会保障制度近些年有不小进步，标志之一便是城乡居民社会保障制度在基本方面已经实现了统一，从社会保障的基本制度上说，目前不存在二元结构问题。非职工城乡居民养老基金中，个人账户缴纳的多少，对年老后领取养老金的水平有直接影响。农民往往按最低标准缴纳个人账户基金，年老后领取的等级也是最低的。即便如此，农民对城乡居民社

32、会养老保障制度仍是欢迎的，因为农民即使按最低标准缴纳个人账户基金，也会得到基金的社会统筹账户的支持。现在人们普遍关注的问题是：第一，人们领到的养老金差别比较大。因为缴费能力的差异，农民养老金总体上靠近较低标准。第二，城乡居民养老金领取水平总体上低于职工养老金领取水平。这主要与城乡劳动生产率差异有关。但需要指出的是，农民工群体中有越来越大的比例参加了职工养老保险，他们年老之后领取到的养老金一般会多于城乡其他普通居民。第三，职工养老保险参与者的养老金水平又有不同，不同性质单位的职工养老金差异较大，这种情况近几年的养老金调整已经在关注。改善城乡居民社会养老保障制度，还存在很大的空间。第一，农业劳动力

33、中的大部分还要转移到城市经济部门，他们将参加职工养老保险。他们的配偶如果未就业，就参加城乡居民基本养老保险。第二，国家还有养老的补充机制，例如城乡最低收入保障制度，为符合最低收入保障制度标准的支持对象提供保障。第三，最根本的办法，还是要提高农业劳动生产率，改善农民的就地从业条件。从家庭农场兴起、农民自己的合作社发育等现象来看，不少地方正在往这方面发力，吸收更多的农民进入农业产业链兼业，这些都是提高农民收入的办法。今后，改善城乡居民社会养老保障制度仍有不少问题待解决。如何定义家庭就是一个问题。此外，还涉及养老保险与其他制度衔接的问题。例如，很多地方用某些渠道的资金替那些收入极低的农民缴纳了个人账

34、户基金，以后能不能筹措其他资金按较高的标准缴纳，而不是单靠征地款？从长远来看，城乡居民基本养老保险的上限标准或也可以提高，当然，这有赖于我国经济发展水平的不断提高。（摘编自党国英如何加强农民的社会养老保障，光明日报2021年3月3日）10下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A当前我国建立的城乡居民基本养老保险制度，还受城乡二元结构影响，急需采取城乡联动的方式，来提高养老标准。B虽按最低标准缴纳个人账户基金，但农民对城乡居民社会养老保障制度仍持欢迎态度，因为能得到社会统筹账户支持。C人们领到的养老金差别比较大，这与缴费能力有关，也与城乡劳动生产率有关，其中农民养老金总体上处于较低标

35、准。D改善城乡居民社会养老保障制度还需要对“家庭”做出新的解释，涉及养老保险与其他制度衔接的问题也要解决。11下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（ ）A文章开头即引用日前印发的中央一号文件精神，意在表明自己所谈的社会养老保障问题是有依据的，符合国家文件精神。B围绕当前农民社会养老标准不健全问题，从现象、原因、解决办法等方面，论述了应如何加强农民的社会养老保障。C文章指出改善城乡居民社会养老保障制度，还存在很大的空间，并通过具体事例论证了应该采取什么样的措施来改进。D在结尾用含蓄的语言指出，城乡居民基本养老保险要提高标准目前可能无法实现，需要国家经济水平不断提高才有保障。12根据原文内容，下

36、列说法不正确的一项是（ ）A从文中所引中央一号文件列出的几个任务看，我国城乡居民基本养老政策正在朝着体系化的方向迈进。B通过城乡联动，使农民的社会养老保障水平超过社会平均值，是健全城乡居民基本养老保险制度的一条有效途径。C养老金水平不能简单以城乡区分，例如农民工群体中参加了职工养老保险的人，以后的养老金一般就会比城乡其他普通居民多。D改善城乡居民社会养老保障制度，最彻底的办法是改善农民就地从业条件，增加他们的收入，提高养老金上限标准。10A11B12B10本题考查学生理解和分析文章内容的能力。A“还受城乡二元结构影响”错误，原文的表述是“从社会保障的基本制度上说，目前不存在二元结构问题”。故选

37、A。11本题考查学生分析文章的论点、论据及论证方法的能力。A“意在表明自己所谈的社会养老保障问题是有依据的，符合国家文件精神”错误，文章开头即引用日前印发的中央一号文件精神是为了引出话题“如何改善农民社会养老保障”。C“并通过具体事例论证了应该采取什么样的措施来改进”错误，文章第六段的具体事例就是措施，并非“论证了应该采取什么样的措施来改进”。D“目前可能无法实现”错误，原文的表述是“以后能不能筹措其他资金按较高的标准缴纳，而不是单靠征地款？从长远来看，城乡居民基本养老保险的上限标准或也可以提高，当然，这有赖于我国经济发展水平的不断提高”，“目前无法实现”属于曲解文意。故选B。12本题考查学生

38、理解、概括文章内容及观点的能力。B“使农民的社会养老保障水平超过社会平均值”错误，原文的表述是“如要提高标准，就要城乡联动使农民的社会养老保障水平超过社会平均增速而加快增长”，“社会平均增速”不等于“社会平均值”。故选B。五、（2021哈尔滨市第一中学校高三三模）阅读下面的文字，完成下面小题。人类善待野生动物的理念和实践在我国有着漫长的历史。到了宋代又有了新的表现和探索，这较好地体现在诗和词这两种当时最为流行的艺术形式之中。在宋代诗词中，一方面有围绕人类善待野生动物的方式方法进行的细致描写，另一方面还贯穿着一些具有强烈人文意识的独到理念。善待野生动物的前提是准确认识和深刻理解野生动物的天然禀性

39、和各种“不得不然”的行为，也就是野生动物在自然规律作用下展现的各种特点和功能。首先，客观地理解野生动物的本能需求和“向善”可能性。梅尧臣猛虎行写老虎“猛气吞赤豹，雄威蹑封狼”“当途食人肉，所获乃堂堂”，而且代老虎言：“食人既我分，安得为不祥？”“而欲我无杀，奈何饥馁肠？”这是肯定猛虎食用其他动物（包括人）是来自自然的本性和基本的生理需要，是上天赋予它的“权力”和无可改移的生物本性。这一理念在五代僧齐已猛虎行中早有论述：“横行不怕日月明，皇天产尔为生狞。”黄庭坚观道二篇言：“圣人用仁心，恻伤路傍儿。虎狼舐吻血，自哺胃与肌。同在天地间，六凿相识知。父母临万物，大道甚坦夷。百年修不善，一日许知非。虎

40、狼有悛心，还与圣人齐。”这里一方面肯定虎狼和圣人一样有自己的本性，另一方面又肯定了虎狼有“改过迁善”的可能性。应该说，这里既包含着道家“齐万物”的思想意味，又承接儒家仁爱的思想主旨。其次，肯定野生动物的现实价值和审美价值。野生动物对于人类社会的价值可以辩证地理解，既表现出明显的负面价值，也表现出各种各样的正面功能。黎延瑞听山中谈虎赋二章讲到当时有个地方“千百群”的野猪祸害庄稼，以至于百姓“终岁举室空辛勤”，但“近日南山老虎至，野彘畏之俱远避。遂令一枕得安眠，犬豕时时亦遭噬。呜呼，犬不所噬能几何，野彘不去为害多”。也就是说，老虎来了之后虽然经常吃百姓的猪狗，但把成群结队的野猪赶跑了，这样庄稼保住

41、了，百姓认为这是合算的。这里诗人肯定了猛虎“有功有过”“功大于过”的现实价值。部分野生动物还有较大的审美价值，因而得到诗人词人的欣赏和喜爱。范仲淹非常喜欢鹤的仪态和声音，写有“八变奇姿已过人”“独爱九皋嘹唳好，声声天地为之清”的称赞诗句。欧阳修非常喜欢鸟类，其啼鸟言：“鸟言我岂解尔意，绵蛮但爱声可听”“黄鹂颜色已可爱，舌端哑咤如娇婴。”野禽给诗人带来的愉悦跃然纸上。现实价值和审美价值是野生动物得到善待的重要原因。最后，肯定野生动物有类似人类的情感。两宋人士拥有细致精微、丰富多彩的感情世界，他们从心理的角度来理解动物，通过诗词细致地描写了野生动物的亲子之情、两性之情，等等。南宋林同写有禽兽昆虫之

42、孝十首，展现的是动物的亲子之情，其中大部分是野生动物。李石蜂蚁写到一个小蜂被十个蚂蚁抬走：“蜂母正凭怒，有虿无敢作。相视母子心，如被蛇豕虐。蚁行蜂母随，众力岂易拨。”这是亲眼观察到的动物活动细节，生动形象地展现了虫类的母子之情。南宋史达祖双双燕咏燕说：“差池欲住，试入旧巢相并。还相雕梁藻井。又软语、商量不定。”吴文英双双燕小桃谢后说：“共斜入、红楼深处。相将占得雕梁，似约韶光留住。”这二位婉约派词人显然是把双飞燕子描写成“腻在一起”的夫妻，这也是中国古典诗歌的有趣传统。肯定野生动物的心理特性和类于、通于人类的情感，这为善待野生动物提供了情感前提。（摘编自宋代诗词中善待野生动物的理念和实践，有删

43、减）13下列关于原文内容的理解，正确的一项是（ ）A我国在善待野生动物的理念和实践方面有着悠久历史，这较好地体现在最为流行的艺术形式诗和词之中。B只有准确认识、深刻理解动物的天性和各种“不得不然”的行动，才有可能做到善待动物。C黄庭坚观道二篇，“虎狼舐吻血，自哺胃与肌”肯定了虎狼有“改过迁善”的可能性。D正是因为自觉继承了中国古典诗歌有趣的传统，史达祖、吴文英才能够“有趣”地描写燕子。14下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A本文围绕“野生动物保护”这一话题，从三方面论证了野生动物的特点和功能，层层深入地展开论述。B第四自然段引用范仲淹和欧阳修的诗句，意在证明部分野生动物有较大的审美

44、价值。C文章论述宋代善待野生动物的理念和实践，在疫情肆虐的今天，无疑给当代人上了敬畏自然的一课。D文章运用举例论证，引用大量宋代文人的诗句，既增强了自身的说服力，又使文章极富文学性。15根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A相比较过去的历史，善待野生动物的理念和实践，宋代既有所继承又有所发展。B部分野生动物的仪态和声音能带给人愉悦的审美感受，因而得到诗人词人的喜爱。C野生动物对人类的价值正负面均有，但宋代人认为，现实价值“功大于过”。D两宋人士从心理的角度来理解动物，诗词中细腻地描写了动物类似人类的情感。13B14A15C13本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A“这较好

45、地体现在最为流行的艺术形式诗和词之中”错误。根据“到了宋代又有了新的表现和探索，这较好地体现在诗和词这两种当时最为流行的艺术形式之中”可知，善待野生动物的理念和实践“较好地体现在诗和词这两种当时最为流行的艺术形式之中”是在宋代新的表现和探索，而不是在我国“悠久历史”中都是如此。C“肯定了虎狼有改过迁善的可能性”错误。“虎狼舐吻血，自哺胃与肌”肯定了虎狼和圣人一样有自己的本性；“百年修不善，一日许知非。虎狼有悛心，还与圣人齐” 肯定了虎狼有“改过迁善”的可能性，选项张冠李戴。D“正是因为自觉继承了中国古典诗歌有趣的传统”错误。根据“这也是中国古典诗歌的有趣传统”可知，史达祖、吴文英对燕子的生动描

46、写，体现着中国古典诗歌有趣的传统，“自觉继承了中国古典诗歌有趣的传统”与“史达祖、吴文英才能够有趣地描写燕子”并非因果关系。故选B。14本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A“本文围绕野生动物保护这一话题”错误。本文的话题是“善待野生动物”；“层层深入”错误，野生动物的特点和功能三个方面并非递进关系，而是并列关系。故选A。15本题考查学生分析概括在文中的观点态度的能力。C“但宋代人认为，现实价值功大于过”错误。文中只是举出了黎延瑞听山中谈虎赋二章的例子，根据“这里诗人肯定了猛虎有功有过功大于过的现实价值”可知，在“黎延瑞听山中谈虎赋二章”中肯定了“猛虎有功有过功大于过的现实价值”，而不

47、是“宋代人”的观点，选项扩大了范围。故选C。六、（2021陕西高三二模）阅读下面的文字，完成下面小题。伴随人类社会发展进步，各个国家、民族的文化都在不断发展繁荣，形成了特色鲜明，交织融合的价值体系。其中和平、发展、公平、正义、民主、自由是全人类的共同价值追求，是价值观多样性中的共同性。全人类共同价值实现了中华优秀传统文化与革命文化、社会主义先进文化的融合创新。如中华优秀传统文化中“和而不同”“天下为公”等价值理念，是人类文明发展的璀璨明珠，即使在经济全球化的当今时代仍然有着重要意义；社会主义核心价值观集中体现了当代中国精神，凝结着全体人民共同的价值追求，是充分反映中国特色的价值体系，是对全人类

48、共同价值的吸纳和发展。全人类共同价值符合世界各国人民的共同追求，顺应人类社会发展进步的时代潮流。人类文明的优秀成果是在历史演进中不断积累形成的，其中蕴含着一些经久不衰、历久弥新的良善价值。中华民族兼容并蓄、海纳百川，始终坚持平等、互鉴、对话、包容的文明观，运用马克思主义立场观点方法，科学看待和借鉴其他国家和民族文明中那些关乎人类前途命运的价值理念，在融会贯通的基础上提出全人类共同价值。它不仅是传统文化与现代文明的结合，更是人类文明交流互鉴的结晶。新冠肺炎疫情加速了国际格局调整，世界进入动荡变革期。国际社会正在经历多边和单边、开放和封闭、合作和对抗的重大考验。“世界怎么了，我们怎么办”成为时代之

49、问。各国人民对美好生活的向往更加强烈，和平、发展、合作、共赢的时代潮流不可阻挡。今天的全球治理和人类社会发展，比以往任何时刻都需要全人类共同价值的引领。一方面，秉持共商共建共享的全球治理观，积极参与和引领全球治理体系改革和建设。中国提出了一系列具有鲜明中国特色的全球治理理念，如和平发展道路、合作共赢理念、新型大国关系、正确义利观、发展观、合作观、安全观等。特别是共建“一带一路”的倡议，在国际上引起广泛反响。这些理念和举措是对全人类共同价值的坚守和践行，是中国对百年未有之大变局的理性思考与现实回应。另一方面，坚定不移走和平发展、开放发展、合作发展、共同发展道路，为人类社会健康发展提供中国方案。4

50、0多年来，中国人民通过艰苦卓绝的奋斗，实现了人类历史上空前的飞跃就是证明。世界各个国家、民族对于发展都有着自己的理解和方案，历史证明，只有坚持和平发展、开放发展、合作发展、共同发展，才能建设一个持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界。而为了自身发展，不惜对别的国家发动战争，最终只能损人害己；关起门来搞建设，则难以实现长久发展。不论全球治理还是人类社会发展，都需要坚持正确价值导向。面向未来，各国应携手建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系，坚守全人类共同价值，推动构建人类命运共同体，共同创造世界更加美好的未来。（摘编自2021年1月光明日报）16下列关于原文内容的理解和分

51、析，正确的一项是 （ ）A全人类共同价值实现了中华传统文化与中华革命文化、社会主义文化的融合创新。B和平、发展、 公平、正义等全人类共同价值的形成是继承发展、交流互鉴的结果。C人类文明的优秀成果在历史演进中不断积累形成，在此基础上提出全人类共同价值。D全人类共同价值不仅是人类文明交流互鉴的结晶，更是传统文化与现代文明的结合。17下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A文表明中国40多年的飞跃发展，是中国为人类社会健康发展提供中国方案的证明。B文章指出，在应对新冠肺炎的今天，世界比以往任何时刻都更需要全人类共同价值的引领。C文章正反对比论证，旨在说明发动战争，闭关锁国，最终只能害人害己

52、，阻碍发展。D文章运用总分总论证，条分缕析，不断深人，表明坚守全人类共同价值的重要性，必要性。18根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A中华优秀传统文化中“和而不同”“天下为公” 等价值理念，融入到了全人类共同价值中。B新冠肺炎使世界动荡变革，只有坚持和平、发展、合作、共赢，才有可能战胜这场考验。C中国秉持共商共建共享的全球治理观，提出了一系列全球治理理念，在国际上引起广泛反响。D为了共同创造世界更加美好的未来，各国需要团结互助，相互尊重，坚守全人类共同价值。16B17C18C16本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。A“社会主义文化的融合创新”错误。扩大范围。应为全人类共同价值实现了中

53、华优秀传统文化与革命文化、社会主义“先进”文化的融合创新。C“人类文明的优秀成果在历史演进中不断积累形成，在此基础上”错误。偷换概念，转换话题。原文为“在融会贯通的基础上提出全人类共同价值”。D“全人类共同价值不仅是人类文明交流互鉴的结晶，更是传统文化与现代文明的结合”错误。顺序颠倒，逻辑错误，应为“全人类共同价值不仅是传统文化与现代文明的结合，更是人类文明交流互鉴的结晶。”故选B。17本题考查学生分析文章论点论据和论证方法的能力。C“旨在说明发动战争，闭关锁国，最终只能害人害己，阻碍发展”错误。正反对比论证是为了突出“和平发展，开发发展”的重要性。故选C。18本题考查学生分析概括在文中的观点

54、态度的能力。C“提出了一系列全球治理理念，在国际上引起广泛反响”错误。原文为“特别是共建一带一路倡议，在国际上引起广泛反响”。故选C。七、（2021广西崇左高三一模）阅读下面的文字，完成下面小题。众所周知，北宋词和水有十分密切的关系。而在写到水的词作中，大运河（汴水），占据着十分突出的位置。它在众多作品中，都或明或暗，或直接或间接，或显豁或隐晦地存在着。这种存在，是多方面的。如歌咏城市繁华，是北宋词的一大特点。翻检全宋词可知，除少量作品歌咏成都、太原、洛阳外，北宋词歌咏的城市都集中在大运河一线。开封、淮安（楚州）、扬州、仪征（真州）苏州，杭州，这是北宋最繁华的六座城市，无一例外，也都在大运河一

55、线上。再如，在北宋词中，会高频率地出现一些专门的词汇，像“隋堤”“楚天”“汴堤”“准水”“清淮”“楚山”“楚岫”，甚至“河桥”“长堤”“柳堤”“柳岸”“柳边”等。这实际上是和北宋词经常以大运河为背景来写各种题材的内容有至深的关系。最重要的是因大运河的关系，北宋词以送别为内容的作品中，送别方式发生了一个大的变化。贺铸曾用醉春风词调填过一首伤春怀远的作品，词中的“隋岸伤离，渭城怀远”两句，就高度概括了唐代与宋代送别方式的不同。唐代的长安，既联系西域，又联系关东，所以送别地点主要有二：一是渭城（今咸阳东）附近的西渭桥，一是灞陵（今西安东南）附近的灞水桥。两桥分别送西行与东行之人。所行之人主要借助陆路

56、。所以，唐人送别诗，除长安之外的送别可能会写到水，写到舟船外，写长安的送别，一般多写的是陆地出行。因是陆地出行，这些作品中往往离不开马。北宋以开封为都城。而开封与外地，尤其是东南，并进而与南方各地相联系的一条最重要的通道是大运河，所以北宋人送别地点多设在都门外的运河（汴水）岸边。北宋最著名的两首送别词即柳永的雨霖铃与周邦彦的兰陵王中，送别地点都是如此。而被送之人，一般需乘船离开开封，所以无论是“兰舟催发”，还是“一箭风快”，说的都是离开开封时，在运河（汴水）上乘船而去的情景。因是水路出行，北宋的送别词中就处处离不开船。如郑文宝的柳枝词：“亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣。”柳永的采莲令：“一叶兰

57、舟，便急桨凌波去。”都是写的这种送别情景。为突出水路出行，北宋送别词在写到送别结束后，往往会有送的人回程骑马，被送的人离程乘船的提示：“居人匹马映林嘶，行人去棹依波转。”（晏殊踏莎行）而北宋送别词中所言说的这些水道，很多情况下，指的都是大运河一线。流水和舟船、归棹、轻帆和夕阳等，在北宋送别词中就构成了一幅丰富、温美、柔润、婉转、细腻的水路出行图。这既真实地反映了北宋人对水路出行方式的一种侧重，也显现了宋词的婉约风格。（摘编自苗菁北宋词与大运河兼论唐宋送别方式的差异）19下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A水和北宋词的关系十分密切，尤其是汴水，它在众多作品中存在的方式都不相同。B全

58、宋词中有不少是歌咏城市的繁华的，而这些繁华的城市都集中在大运河一线。C北宋词题材多样，但经常以大运河为背景，因此会高频率地出现一些专门的词汇。D北宋词中的水路出行图丰富、温美、柔润、婉转、细腻，是由它的婉约风格决定的。20下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A文章在论证结构上，先引出论题，并提出观点，然后纵向深入，其间与唐代作了比较分析。B文章列出对全宋词的考察情况，主要目的是证明“歌咏城市繁华，是北宋词的一大特点”。C文章通过对唐代都城地理位置的考察，得出唐人长安送别多从陆路而其诗多离不开马的结论。D文章用郑文宝柳枝词、柳永采莲令证明，北宋因水路出行，送别词中就处处离不开船。21根

59、据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）A唐代送别地点主要是西渭桥、灞水桥，而北宋人送别多在运河岸边，因为大运河是当时的一条最重要的通道。B从贺铸词“隋岸伤离，渭城怀远”两句词中，我们可以直接看出唐宋两代送别一从水路、一从陆路的不同。C唐代和宋代的送别词，由于它们送别的方式不同，二者选用的意象全不同，因而造成了二者的风格也不同。D踏莎行中“居人匹马映林嘶，行人去棹依波转”两句，写的是送别时的情况，也显现了宋词的婉约风格。19C20B21A19本题考查学生理解和分析原文内容的能力。A“存在的方式都不相同”错，原文第一段信息是“大运河（汴水），占据着十分突出的位置。它在众多作品中，都或明或暗，或直接

60、或间接，或显豁或隐晦地存在着”，这就是说大运河在有些作品中同为“明”，有些作品中同为“暗”，所以，它在众多作品中并非存在方式都不相同，选项表述绝对。B“全宋词中有不少是歌咏城市的繁华的，而这些繁华的城市都集中在大运河一线”错，原文第二段信息是“除少量作品歌咏成都、太原、洛阳外，北宋词歌咏的城市都集中在大运河一线”，所以，应是“除少量作品歌咏成都、太原、洛阳外”，选项曲解文意，“不少”和“少量”表述程度有别。D“是由它的婉约风格决定的”错。原文最后一段信息是“流水和舟船、归棹、轻帆和夕阳等，在北宋送别词中就构成了一幅丰富、温美、柔润、婉转、细腻的水路出行图。这既真实地反映了北宋人对水路出行方式的