2022届高考专题训练：北京市高三语文文言文第三阶段训练（含答案）

1、Word文档，下载后可任意编辑 2022届高考专题训练：北京市高三语文文言文第三阶段训练（含答案）2022届北京高三语文 文言文第三阶段训练篇章一：上杜学士言开河书王安石十月十日，谨再拜奉书运使学士阁下：某愚，不更事物之变，备官节下，以身得察于左右，事可施设，不敢因循苟简，以孤大君子推引之意，亦其职宜也。鄞之地邑，跨负江海，水有所去，故人无水忧。而深山长谷之水，四面而出，沟渠浍川，十百相通。长老言：钱氏时，置营田吏卒，岁浚治之，人无旱忧，恃以丰足。营田之废，六七十年，吏者因循，而民力不能自并，向之渠川，稍稍浅塞，山谷之水，转以入海而无所潴。幸而雨泽时至，田犹不足于水，方夏历旬不雨，则众川之涸，

2、可立而须。故今之邑民最独畏旱，而旱辄连年。是皆人力不至，而非岁之咎也。某为县于此，幸岁大穰，以为宜乘人之有馀，及其暇时，大浚治川渠，使有所潴，可以无不足之患。而无老壮稚少，亦皆惩旱之数，而幸今之有馀力，闻之翕然，皆劝趋之，无敢爱力。夫小人可与乐成，难与虑始，诚有大利，犹将强之，况其所愿欲哉！窃以为此亦执事之所欲闻也。伏惟执事，聪明辨智，天下之事，悉已讲而明之矣，而又导利去害，汲汲若不足。夫此最长民之吏当致意者，故辄具以闻州，州既具以闻执事矣。顾其厝事之详，尚不得彻，辄复条件其详以闻。唯执事少留聪明，有所未安，教而勿诛，幸甚。（解释）宋仁宗庆历（1047年）春，王安石调任鄞县知县。提出“浚治川渠

3、”建议，本文是在呈送“开河”方案时写给上级杜学士的一封信。钱氏：五代时的吴越王。1对下句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A某愚，不更事物之变 更：经历B某为县于此，幸岁大穰 穰：丰收C亦皆惩旱之数 惩：惩戒D辄复条件其详以闻 条件：逐件条列2下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（3分）A以孤大君子推引之意 故辄具以闻州B水有所去 有所未安C而非岁之咎也 而又导利去害D闻之翕然 窃以为此亦执事之所欲闻也3下列对文中划线句子理解不正确的一项是（ ）（3分）A备官节下，以身得察于左右（我）在学士部下充数，身在学士周围人的监察之下。B吏者因循，而民力不能自并当官的因循苟且

4、，靠百姓自身的能力又不能自行解决。C夫小人可与乐成，难与虑始小民可以共享成功后的快乐，却难以在最初一起谋事。D夫此最长民之吏当致意者兴修水利这是身为百姓的父母官最应该关心的事情。4下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A在信中深入剖析了鄞县致旱的原因和当地人民的心理、愿望，提出了组织人民兴修水利的建议。B信的第一段，不仅表示了对上级的谦恭和感激，更表明自己要尽其职宜，施设政事的为官态度。C信的第二段，通过鄞县今昔灾情的对比，得出了旱灾连年，其罪不在天公、地理，而在人力有所不施的结论。D文章的第三段不仅详陈了开河的有利条件，也提出需要强迫当地百姓支持开河的具体困难。5结合文章第二、三

5、段内容，简要概括王安石建议兴修水利的原因及有利条件。（6分）篇章二：公孙杵臼、程婴者，晋大夫赵朔客也。晋赵穿弑灵公，赵盾时为贵大夫，亡不出境，还不讨贼，故春秋责之，以盾为弑君。屠岸贾者，幸于灵公，晋景公时，贾为司寇，欲讨灵公之贼。盾已死，欲诛盾之子赵朔。韩厥告赵朔趣（注）亡，赵朔不肯。曰：“子必不绝赵祀，予死不恨。”贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔等，皆灭其族。朔妻成公姊有遗腹，走公宫匿，后生男。公孙杵臼谓程婴曰：“立孤与死孰难？”婴曰：“立孤亦难耳！”杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，子强为其难者，吾为其易者，吾请先死。”婴谓诸将曰：“婴不肖，不能立孤，谁能予吾千金，吾告赵氏孤处。”诸将皆喜，许

6、之，发师随婴攻杵臼。杵臼曰：“小人哉，程婴！下宫之难，不能死，与我谋匿赵氏孤儿，今又卖之。纵不能立孤儿，忍卖之乎？”抱而呼天曰：“赵氏孤儿何罪？请活之，独杀杵臼也。”诸将不许，遂并杀杵白与儿。诸将以赵氏孤儿死，皆喜。然赵氏真孤儿乃在，程婴卒与俱匿山中。居十五年，景公问：“赵尚有后子孙乎？”韩厥具以实告。景公因韩厥之众，以胁诸将，诸将不得已，乃曰：“昔下宫之难，屠岸贾为之，矫以君命，并命群臣。非然，孰敢作难？微君，群臣固将请立赵后。今君有命，群臣愿之。”于是乃召赵武、程婴遍拜诸将，遂俱与程婴赵氏攻屠岸贾，灭之。复兴赵氏田色如故。孤儿名武，冠，程婴乃辞大夫，曰：“昔下宫之难皆能死，我非不能死，思立

7、赵氏后。今子既立为成人，赵宗复故，我将下报赵朔与公孙杵臼。”赵武号泣，固请曰：“武愿苦筋骨以报子至死，而子忍弃我而死乎？”程婴曰：“不可，彼以我为能成事，故皆先我死，今我不下报之，是以我事为不成也。”遂自杀。赵武服衰三年，为祭邑，春秋祠之，世不绝。君子曰：“程婴、公孙杵臼，可谓信交厚士矣。婴之自杀下报，亦过矣。”（取材于说范新序）（注）趣（c）：赶快。1下列各组语句中加点的词语，意思相同的一项是（ ）（3分）A子必不绝赵祀，予死不恨 相见恨晚B婴不肖，不能立孤 性妙惟肖C矫以君命，并命群臣 矫枉过正D孤儿名武，冠 勇冠三军2下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A诸将以赵氏孤儿死

8、 以：认为B韩厥具以实告 以：把C以胁诸将 以：所以D武愿苦筋骨以报子至死 以：来3下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A亡不出境，还不讨没有逃到边境之外，还不惩处弑君的凶手B子强为其难者，吾为其易者您就勉强做那件难的，我去做那件容易的C非然，孰敢作难如果不是这样，谁敢发动叛乱D赵武服衰三年，为祭邑赵武为程婴穿孝服，守学三年，安排了祭祀用的土地4将下面句子译为现代汉语。（4分）（1）微君，群臣固将请立赵后（2）可谓信交厚士矣。5依据原文，请分别用三个恰当的成语、熟语或诗句概括程婴的形象特点。（6分）篇章三：刘恺字伯豫，以当袭父般爵，让与弟宪，遁逃避封。久之，章和中，有司奏请绝恺国

9、，肃宗美其义，特优假之，恺犹不出。积十余岁，至永元十年，有司复奏之，侍中贾逵因上书曰：“孔子称能以礼让为国，于从政乎何有。窃见居巢侯刘般嗣子恺，素行孝友，谦逊洁清，让封弟宪，潜身远迹。有司不原乐善之心，而绳以循常之法，惧非长克让之风，成含弘之化。前世扶阳侯韦玄成，近有陵阳侯丁鸿，并以高行洁身辞爵，未闻贬削，而皆登三事。今恺景仰前修，有伯夷之节，宜蒙矜宥，全其先功，以增圣朝尚德之美。”和帝纳之，下诏曰：“故居巢侯刘般嗣子恺，当袭般爵，而称父遗意，致国弟宪，遁亡七年，所守弥笃。盖王法崇善，成人之美。其听宪嗣爵。遭事之宜，后不得以为比。”乃征恺，拜为郎，稍迁侍中。恺之入朝，在位者莫不仰其风行。恺性笃

10、古，贵处士，每有征举，必先岩穴。论议引正，辞气高雅。旧制，公卿、二千石、刺史不得行三年丧，由是内外众职并废丧礼。元初中，邓太后诏长吏以下不为亲行服者，不得典城选举。时有上言牧守宜同此制，诏下公卿，议者以为不便。恺独议曰：“诏书所以为制服之科者，盖崇化厉俗，以弘孝道也。今刺史一州之表，二千石千里之师，职在辩章百姓，宣美风俗，尤宜尊重典礼，以身先之。而议者不寻其端，至于牧守则云不宜，是犹浊其源而望流清，曲其形而欲景直，不可得也。”太后从之。时征西校尉任尚以奸利被征抵罪。尚曾副大将军邓骘，骘党护之，而太尉马英、司空李郃承望骘旨，不复先请，即独解尚臧锢，恺不肯与议。后尚书案其事，二府并受谴咎，朝廷以此

11、称之。安帝时，诏引恺拜太尉。视事三年，以疾乞骸骨，久乃许之。岁余，卒于家。（取材于后汉书 刘般传）注三事：三公之位，这里指丞相：后文提及的“公卿”即三公九卿，是朝廷高官：“二千石”“刺史”指地位较高的州郡牧守级长官：“长吏”指地位较高的县级官员。风行：风操品行。岩穴：即岩穴之士，指隐士。景：通“影”，影子。1下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（ ）（3分）A惧非长克让之风 长：鼓励B今恺景仰前修 修：修长C其听宪嗣爵 听：准许D今剌史一州之表 表：表率2下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）（3分）A以当袭父般爵 以疾乞骸骨B能以礼让为国 邓太后诏长吏以下不为亲行服者C有伯夷

12、之节 恺之入朝D而称父遗意 而太尉马英、司空李郃承望骘旨3下列对文中划横线语句的理解，不符合文意的一项是（ ）（3分）A有司奏请绝恺国，肃宗美其义，特优假之有关部门上书请求撤除刘恺的封国，肃宗赞美刘恺的义行，特别优待宽容他B有司不原乐善之心，而绳以循常之法有关部门不肯体谅刘恺乐于为善的心理，因而依照平常的法规惩治了刘恺C恺性笃古，贵处士，每有征举，必先岩穴刘恺性情纯厚古朴，推崇隐士，每逢征召举荐人才时，他一定优先推荐隐士D诏书所以为制服之科者，盖崇化厉俗，以弘孝道也诏书制定长吏以下须守丧三年的法令，是为了崇尚教化、移风易俗，弘扬孝道。4将下面语句译为现代汉语。（4分）是犹浊其源而望流清，曲其形

13、而欲景直5本文“风行”意为风操品行。请结合全文内容，谈谈刘恺的“风行”主要体现在哪些方面。（6分）篇章四刑范正，金锡美，工冶巧，火齐（1）得，剖刑而莫邪（2）已。然而不剥脱，不砥厉，则不可以断绳；剥脱之，砥厉之，则劙（3）盘盂、刎牛马忽然耳。彼国者，亦强国之剖刑已。然而不教诲，不调一，则入不可以守，出不可以战；教诲之，调一之，则兵劲城固，敌国不敢婴也。彼国者亦有砥厉，礼义节奏是也。故人之命在天，国之命在礼。人君者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而亡。礼乐则修，分义则明，举错则时，爱利则形，如是，百姓贵之如帝，高之如天，亲之如父母，畏之如神明，故赏不用而民劝，罚不用而威行，

14、夫是之谓道德之威。礼乐则不修，分义则不明，举错则不时，爱利则不形，然而其禁暴也察，其诛不服也审，其刑罚重而信，其诛杀猛而必，非劫之以形势，非振之以诛杀，则无以有其下，夫是之谓暴察之威。无爱人之心，无利人之事，而日为乱人之道，百姓欢敖（4）则从而执缚之，刑灼之，不和人心，如是，倾覆灭亡可立而待也，夫是之谓狂妄之威。此三威者，不可不孰察也。道德之威成乎安强，暴察之威成乎危弱，狂妄之威成乎灭亡也。子发（5）将西伐蔡，克蔡，获蔡侯，归致命曰：“蔡侯奉其社稷而归之楚，臣属二三子而治其地。”既，楚发其赏，子发辞曰：“发诫布令而敌退，是主威也；徙举相攻而敌退，是将威也；合战用力而敌退，是众威也。臣不宜以众威

15、受赏。”荀子讥之曰：子发之致命也恭，其辞赏也固。夫尚贤使能，赏有功，罚有罪，非独一人为之也，彼先王之道也，一人之本也，善善恶恶之应也，治必由之，古今一也。古者明王之举大事，立大功也，大事已博，大功已立，则君享其成，群臣享其功，士大夫益爵，官人益秩，庶人益禄。是以为善者劝，为不善者沮，上下一心，三军同力，是以百事成而功名大也。今子发独不然，反先王之道，乱楚国之法，堕兴功之臣，耻受赏之属，无僇（6）乎族党而抑卑其后世，案独以为私廉，岂不过甚矣哉！ 故曰：子发之致命也恭，其辞赏也固。”（取材于荀子强国）解释：（1）火齐：火候。（2）莫邪：古代宝剑名。（3）劙：割。（4）欢敖：喧嚣。（5）子发：楚国令

16、尹。（6）僇：羞辱。1下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A刑范正 刑范：铸剑的模子B举错则时 错：错误C不可不孰察也 孰：仔细D耻受赏之属 耻：使感到羞耻2下列对句中加点词语的解释，不相同的一项是（ ）（3分）A剖刑而莫邪已 发诫布令而敌退B其诛不服也审 楚发其赏C则无以有其下 是以百事成D古者明主之举大事 子发之致命也恭3下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A敌国不敢婴也 敌国不敢侵犯B礼乐则修 礼乐制度美好C非劫之以形势 （如果）不是用权势去威逼他们D为善者劝 做好事的受到劝阻4根据文意，下列理解，不正确的一项是（ ）（3分）A国家、百姓都是需要礼义法度来

17、磨砺的。B国家安危与国君治国理念形成的威势相关。C荀子认为子发不居功自傲是符合礼法的。D古代圣明君主依靠奖赏激励臣民建功立业。5将下面语句译为现代汉语。（3分）彼先王之道也，一人之本也，善善恶恶之应也6简要概述本文是如何论证礼义法度的重要性的。（5分）篇章五管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用。桓公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，齐无宁岁。夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，桓公也。

18、彼桓公何人也？顾其使桓公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近而已。呜呼！仲以为桓公果能不用三子矣乎？桓公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者，则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者，可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言，可以絷桓公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽桓公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣。因桓公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。五

19、伯莫盛于桓、文（1）。文公之才，不过桓公，其臣又皆不及仲。文公死，诸侯不敢叛晋。晋袭文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老成人焉。桓公之薨也，一败涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。桓公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书，有记其将死，论鲍叔，宾胥无之为人，且各疏其短，不足信也。吾观史鳅（2），以不能进蘧伯玉而退弥子瑕，故有身后之谏。萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？（取材于苏洵管仲论解释：（1）五伯：春秋

20、时的五位霸主；文：晋文公。（2）史鳅：春秋时卫国大夫。1下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A管仲相桓公 相：辅佐B可以絷桓公之手足耶 絷：束缚C仲能悉数而去之耶 数：多次D且各疏其短 疏：列出2下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）（3分）A顾其用之者 夫天下未尝无贤者B徒以有仲焉耳 举曹参以自代C可以弹冠而相庆矣 盖有有臣而无君者矣D仲以为将死之言 天下岂少三子之徒哉3下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A夫功之成，非成于成之日功业的完成，不是完成在成功之日B仲之疾也，公问之相管仲生病的时候，桓公询问丞相的人选C尚有老成人焉尚且有阅历多办事稳重的人

21、在D故必复有贤者，而后可以死所以一定要反复向贤者学习，然后才死去4根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A齐桓公死于内乱之后，他的五个儿子为了王位而争斗不休。B桓公后来重用了“三子”，因为他们能满足桓公的各种欲望。C晋文公死后诸侯不敢背叛晋国，是由于诸侯国的国君不贤明。D认为推荐贤者对保证国家长期安定强盛有着重要的作用。5将下面句子译为现代汉语。（2分）因桓公之问，举天下之贤者以自代6文中第二段写到“及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲”，意思是“齐国的祸乱，我不说是由于竖刁、易牙、开方，而说是由于管仲”。请结合第二、三段简要概括这样说的理由。（6分）篇章六：武刚君，姓金

22、氏，名辟疆，其先楚人也。七世祖镤居于越之耶溪，闻欧冶子者，通于天地阴阳五行变化之理，得铸人术，因往见之。欧冶子熟视镤曰：“子之质美矣，尝试以吾术治之，当为国器。”乃留与居，汰去粗悍，萃其精英，旬锻月炼，磨砻而淬砺之，文彩艳发，其材气天下亡双。欧治子抚之曰：“子所谓铁中铮铮者昔孔子尝铸颜渊矣今吾铸子合则成体散则成章变化不测其犹龙乎 ”因号曰龙渊子，以荐于楚王。楚之所以霸诸候者，龙渊子之力为多。亲属散居四方，时时窃借其名以行；独武刚君辟疆者，起于楚、汉之间，挺挺有祖风烈。辟疆之为人，明锐劲正，遇事立断。其学长于天文、地理、阴阳、刑法、兵家战斗之术。性刚果，不喜人之为柔佞者，见有祸乱奸宄，必欲削平之

23、而后已；其志气凛如严霜秋水，毅然有不可犯之色。以故乱臣贼子奸邪见之，胆破股栗，不敢仰视。其与人交，惟有德者，阴卫助之，久而无斁。秦始皇帝既灭六国，铸以为金人十二，以弱天下之兵。武刚君遁逃山泽间，与一时布衣豪俊游，其耿耿自若也。项籍少年时，尝从君学不成，去，其叔父梁怒之。籍曰：“君一人敌，不足学，学万人敌耳。”盖不知君者也。独高祖微时,雅与君善，尝俱行丰西大泽中，有大蛇当径，前行者还报，高祖被酒曰：“壮士何畏!”乃与君俱前斩蛇，所谓白帝子者。复与项籍争天下，武刚君未尝不在左右。即帝位，第功君居第一，在萧何、曹参之右；封之峡中，号武刚君，赐丹书铁券。籍以锦绣，藏之金匮石室，使世世袭之。又取武库为君

24、第，与秦人传国于汉者公玉玺待遇略等。至晋太康中，回禄氏作乱，劫武库，焚荡武刚君之第，因以失国。而君之远族干将显于世焉。干将者，与其妻莫耶氏，得神仙幻化之术，隐于豫章丰城，怀材抱德，气应于斗牛之间。太史公曰：“古者五行物立，其官金姓，盖出于少昊氏。其族散居五方，而刚柔利钝，性亦不同。”武刚君之得姓，其北方之强者欤 卒能佐汉以兴，传国数百载，可谓盛矣!予来延平，感干将、莫耶氏之事，考诸传记，嘉武刚君之烈，采其行事大略著于篇。(取材于李纲武刚君传)解释：欧冶子：春秋末期至战国初期越国人，铸剑大师。宄(gu)：坏人。斁(y)：厌弃。少昊：黄帝的长子，东夷部落首领，号金天氏。1请用斜线(/)为文中画波浪

25、线的部分断句。（2分）2下列各组语句中加点词的意义，相同的一项是( )（3分）A欧冶子熟视镤曰 轻车熟路B雅与君善 多愁善感C有大蛇当径 独辟蹊径D又取武库为君第 屡试不第3下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是( )（3分）A因往见之 因号曰龙渊子B尝试以吾术治之 以弱天下之兵C以荐于楚王 而君之远族干将显于世焉D不喜人之为柔佞者 古者五行物立4下列对句中加点词指代内容的理解，不正确的一项是( )（3分）A子之质美矣 子：七世祖镤B阴卫助之 之：有德的人C乃与君俱前斩蛇 君：白帝子D采其行事大略著于篇 其：武刚君5下列对文中语句的理解，不正确的一项是( )（3分）A挺挺有祖风烈挺拔刚

26、正，有先祖的品格风范B其耿耿自若也他虽心有芥蒂，但表面泰然自若C与秦人传国于汉者公玉玺待遇略等与秦代到汉代的传国玉玺的待遇大致相同D武刚君之得姓，其北方之强者欤武刚君姓氏的由来，大概与北方之地的强健有关吧6本文借鉴史书为人物作传的方法给宝剑作传,从不同角度将剑与人巧妙结合，请选取两个角度，并结合文章内容对此加以分析。（6分）篇章七：范文正公义田记钱公辅范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。日食人一升，岁衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三

27、十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢莫给。此其大较也。初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：“是隐君之赐也。”晏子曰：“自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者，三百余人。以此而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？”于是，齐

28、侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次也：先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之。观文正之义，贤于平仲，其规模远举又疑过之。呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已；而族之人不得其门而入者，岂少也哉？况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人操壶瓢，为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。解释：负郭：靠近外城。沛

29、然：充足的样子。三公：泛指居高位的官员。孥（n）：儿女。廪稍：指官府发给的粮食。沟中瘠：饿死在沟渠里。1下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A置负郭常稔之田千亩 稔：熟悉B屏而家居俟代者与焉 屏：退隐C而力未逮者二十年 逮：达到D而言有次也 次：次序2下列各组语句中加点词的意义和用法，都相同的一组是（ ）（3分）A择其亲而贫，疏而贤者 既而为西帅B以养济群族之人 以其所入，给其所聚C公之未贵显也 其邸第之雄D贤于平仲 况于施贤乎3下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A唯以施贫活族之义，遗其子而已只把布施穷人、养活族人的道义，传给了他的儿子B昔晏平仲敝车羸马从前，

30、晏子坐着破车子，由瘦马拉着（去上朝）C齐国之士，待臣而举火者，三百余人齐国的士人，等我资助生火做饭的有三百多人D其规模远举又疑过之对义田规模之大和影响之久远的怀疑超过了他4根据文意，下列理解和推断，不正确的一项是（ ）（3分）A范文正公购置义田救济群族之人，而自己却过着清贫的生活，高尚的品质令人敬仰。B范文正公后世的子孙继承了他的遗志，如同范文正公本人在世的时候一样救济族人。C用孟子“亲亲而仁民”的话凸显晏子的克己好仁，认为范仲淹的义举与之相接近。D所记范文正公置义田一事，可以认为是其“居庙堂之高则忧其民”的一种具体表现。5将下面语句译为现代汉语。（3分）于是，齐侯以晏子之觞而觞桓子。6文章最

31、后一段中的“高其义”意为“推崇他的义举”，请结合全文内容，简述是用怎样的手法层层推进地表现其对范仲淹义举的推崇之意的。（6分）篇章八：庆历二年，御试进士，时晏元献为枢密使。杨察，晏婿也，时知制诰，避亲，勾当于三班院。察之弟置时就试毕，负魁天下望。未放榜间，将先宣示两府，上十人卷子。置因以赋求察问晏公己之高下。晏公明日入对，见置之赋既考定第四人，出以语察。察密以报置。而置试罢与酒徒饮酒肆，闻之，以手击案叹曰：“不知那个卫子夺吾状元矣！“既而唱名，再三考定第一人卷子进御，赋中有“孺子其朋”之言，上不怿曰：“此语忌，不可魁天下。”即王荆公卷子。第二人卷子即王珪，以故事，有官人不为状元；令取第三人，即

32、殿中丞韩绛；遂取第四人卷子进呈，上欣然曰：“若杨置可矣。”复以第一人为第四人。置方以鄙语骂时，不知自为第一人也。荆公遂于杨置榜下第四人及第。是时，上令十人往谢枢密使。晏公俟众人退，独留荆公，再三谓曰：“延评乃殊乡里，久闻德行乡评之美。况殊备位执政，而乡人之贤者取高科，实预荣焉。”又曰：“休沐日相邀一饭。”荆公唯唯。既出，又使直省官相约饭会，甚殷勤也。比往时，待遇极至。饭罢，又延坐，谓荆公曰：“乡人他日名位，如殊坐处，为之有矣。”且叹慕之，又数十百言，最后曰：“然有二语欲奉闻，不知敢言否？”晏公言至此，语欲出而拟议久之，乃泛谓荆公曰：“能容于物，物亦容矣。” 荆公但微应之，遂散。公归至旅舍，叹曰

33、：“晏公为大臣，而教人者以此，何其卑也！”心颇不平。荆公后罢相，其弟和甫知金陵，时说此事，且曰：“当时我大不以为然。我在政府，执意革新，人人与之为敌，不能保其终。今日思之，不知晏公何以知之；复不知能容于物，物亦容焉二句，有出处，或公自为之言也。”（取材于宋代王铚默记）注：晏元献：晏殊，谥元献。勾当：做事情。卫子：驴的别称。唱名：科举时代殿试后，皇帝呼名召见登第进士，叫唱名。有官人不为状元：宋代在职官员可以参加科举，但不能录为状元。休沐日：休息日。1下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A时知制诰 知：掌管B上不怿曰 怿：高兴C饭罢，又延坐 延：请D何其卑也 卑：卑劣2下列对句中

34、加点字的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A勾当于三班院 于：在B见置之赋既考定第四人 既：已经C复以第一人为第四人 以：把D人人与之为敌 之：他3下列对文中语句的理解，正确的一项是（ ）（3分）A负魁天下望辜负了天下人想让他考第一的期望B察密以报置审察的人把秘密报告给杨置C晏公俟众人退，独留荆公晏殊等大家走的时候，唯独留下王安石D不知敢言否？不知你敢不敢说？4根据文意，下列理解和推断，不正确的一项是（ ）（3分）A庆历二年的殿试中，开始王安石的试卷获得第一名，因犯了皇帝的忌讳而被黜。B王珪、韩绛二人，因为都属于现任官员，按照旧例，是不能获得状元这个名位的。C晏殊、王安石同乡，王乡誉好有才华，

35、晏殊预料他将有所作为，因而特别器重他。D对晏殊的郑重规诫，王安石开始并不重视，到最后也不明白晏殊这句话的道理。5将下面语句译为现代汉语。（2分）比往时，待遇极至。6晏殊规劝王安石“能容于物，物亦容焉”，意思是说能宽容别人，才能被别人接纳。结合本文具体内容，联系现实生活，简述你对这句话的理解。（6分）篇章九：“鲁僖公二十二年冬十一月一日，已，朔。宋公及楚人战于泓。宋师败绩。”苏子曰：春秋书战，未有若此之严而尽也。宋公，天子之上公。宋，先代之后，于周为客。天子有事膰焉，有丧拜焉，非列国诸侯之所敢敌也。而曰“及楚人战于泓”楚，夷狄之国；人，微者之称。以天子之上公，而当夷狄之微者，至于败绩，宋公之罪，

36、盖可见矣。而公羊传以为文王之战不过此，学者疑焉，故不可不辩。宋襄公非独行仁义而不终者也。以不仁之资，盗仁者之名尔。齐宣有牵牛而过堂下者，曰：“牛何之？”曰：“将以衅钟。”王曰：“舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”夫舍一牛，于德未有所损益者，而孟子与之以王。所谓以不忍人之心，行不忍人之政，三代之所共也。而宋襄公执鄫子，用于次睢之社。君子杀一牛犹不忍，而宋公戕一国君若犬豕然，此而忍为之，天下孰有不忍者耶！泓之役，身败国衄，乃欲以不重伤、不禽二毛欺诸侯。人能紾其兄之臂以取食，而能忍饥于壶餐者，天下知其不情也。襄公能忍于鄫子，而不忍于重伤二毛，此岂可谓其情也哉？以愚观之，宋襄公，王莽之流。襄公以诸

37、侯为可以名得，王莽以天下为可以文取也。其得丧小大不同，其不能欺天下则同也。其不鼓不成列，不能损襄公之虐；其抱孺子而泣，不能盖王莽之篡。使莽无成则宋襄公，使襄公之得志，亦一莽也。古人有言：“图王不成，其弊犹足以霸。”襄公行王者之师，犹足以当桓公之师，一战之余，救死扶伤不暇。此独妄庸耳。齐桓、晋文得管仲、子犯而兴，襄公有一子鱼不能用，岂可同日而语哉。自古失道之君，如是者多矣，死而论定，未有如宋襄公之欺于后世者也。（取材于苏轼宋襄公论（解释）出自春秋。泓水之战，子鱼向宋襄公建议，在楚军没有全部渡河、没有列阵成行做好准备时发起进攻，宋襄公未听，结果大败。膰：送祭肉。文王之战：指符合礼信仁义的战争。觳觫

38、：恐惧的样子。鄫子：鄫国国君，参加诸侯会时被宋襄公杀害以供奉神庙。衄：损伤，伤害。二毛：指老年人。紾：弯转，扭曲。1下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）微者之称 微：卑贱而当夷狄之微者 当：抵挡牛何之 之：去，往若无罪而就死地 就：趋向而孟子与之以王 与：和，跟天下孰有不忍者耶 孰：什么乃欲以不重伤 乃：竟然不能损襄公之虐 损：损坏A B C D2下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A未有若此之严而尽也没有像这样严谨而且全面的了B宋襄公非独行仁义而不终者也宋襄公的过错不只是施行仁义而没有坚持到最后C天下知其不情也天下人都知道这不合情理D襄公以诸侯为可以名得宋襄公以

39、为诸侯的霸主地位可以凭借名声取得3根据文意，下列理解不正确的一项是（ ）（3分）A春秋记载宋楚之战时，用字考究，“楚”“人”二字，隐含着对宋襄公的批评。B认为宋襄公为人狂妄，有众多能臣却不用，故而一开始就不具备称霸的德行。C通过对宋襄公的评论，表达出统治者只有行王道才能成就王业的仁政思想。D鉴于后世对宋楚战争看法不同，宋襄公的行为极具欺骗性，撰写此文以澄清。4将下面句子译成现代汉语。（3分）图王不成，其弊犹足以霸。5第段中，认为宋襄公“以不仁之资，盗仁者之名”。请具体说明段至段是如何对此展开论证的。（6分）篇章十：天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫

40、材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱，然上之人不欲其众，不使其为者，何也？是有三蔽焉。其尤蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，材之得失无补于治乱之数；又或谓吾之爵禄足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，可以骄天下之士，而其将无不趋我；又或不求取用之道，以为天下实无材。此三蔽者，可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，治国而国安焉。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见。故未有有其实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之

41、在廐也。驽骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，其所异者蔑矣。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔，而千里已至矣。然后骐骥与驽骀别矣。古之人君知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之。试之之道，在当其所能而已。（甲）是知虽得天下之瑰材杰知，而用之不得方，亦若此矣。古之人君知其如此，于是量其能而审处之，使大者小者、长者短者无不适其任者也。如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知，以效小事，况其贤能智力卓荦者乎？呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而曰天下果无材，亦未之思而已矣。或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：天下法度未立之先，必先索天下之材而用之，如能用天

42、下之材，则所以能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣，况教育成就人材之大者乎？此吾所以独言求而用之之道也。（取材于王安石材论）1下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A特未知其故也 特：只不过B惟其遇事而事治 治：处理得好C求其所异者蔑矣 蔑：微小D然后骐骥与驽骀别矣 别：告别2下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）（3分）A不患材之不众 人之有异能于其身B不患士之不欲为 独以天下为无材者耳C而其将无不趋我 况其贤能智力卓荦者乎D尽其道以求而试之 古之人于材有以教育成就之3下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A荣辱忧戚在我 他们的荣辱忧伤令我挂怀B此

43、徒有见于锥之在囊 这只是看到了锥子放在布袋里的情形C皆能奋其所知，以效小事 都能发挥他们的智慧，去尽力做一些小事D此吾所以独言求而用之之道也 这就是我只讲寻求和使用人才方法的原因4将下面语句译为现代汉语。（4分）及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御5下面三则材料中，哪一则最适合作为论据放在文中的（甲）处？请根据文章及所选材料的大意简述你的理由。（6分）（材料）（1）弓所以为正者，材也。相材之法视其理，其理不因矫揉而直，此弓人之所当知也。（2）六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹画战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。（3）南越之修簳，加强弩之上，而彍之千步之外，此天下之利器，决胜之所宝也

44、。用以敲扑，则无以异于朽槁之梃。解释：簳：小竹，可做箭。梃：棍棒。篇章十一：桑怿，开封雍丘人。举进士，再不中，去游汝、颍间。岁凶，汝旁诸县多盗，怿白令：“愿为长耆（1），往来里中察奸民。”又尝之郏城，遇尉方出捕盗，遂与俱行。至贼所藏，尉怯，阳为不知以过，怿曰：“贼在此，何之乎？”下马独格杀数人，因尽缚之。又闻襄城有盗十许人，独提一剑以往，杀数人，缚其余。汝旁县为之无盗，授郏城尉。移渑池尉。恶盗王伯名闻朝廷。为巡检者，皆授名以捕之。既怿至，巡检者伪为宣头（2）以示怿，将谋招出之。怿信之，挺身入贼中招之，与伯同卧起十余日，信之，乃出。巡检者反以兵邀于山口，怿几不自免。怿曰：“巡检授名，惧无功尔。”

45、即以伯与巡检，使自为功，不复自言。有恶贼二十三人，不能捕，枢密院使往捕。怿谋曰：“盗畏吾名，必已溃，溃则难得矣，宜先示之以怯。”至则闭栅，戒军吏无一人得辄出。既而夜与数卒变为盗服以出，迹盗所尝行处，入民家，民皆走，独有一媪留，为作饮食，馈之如盗。乃稍就媪，与语及群盗辈，尽钩得之。遂以实告曰：“我，桑怿也，烦媪为察其实而慎勿泄！”后又三日往，媪察其实审矣。明旦，部分军士，用甲若干人于某所取某盗，卒若干人于某处取某盗。复命京师，枢密吏谓曰：“与我银，为君致阁职。”怿曰：“用赂得官，非我欲，况贫无银；有，固不可也。”吏怒，匿其阀（3）。会交趾獠（4）叛，往者数辈不能定。因命怿往，尽手杀之。还，乃授阁

46、门祗候。怿曰：“是行也，非独吾功，位有居吾上者，吾乃其佐也，今彼留而我还，我赏厚而彼轻，得不疑我盖其功而自伐乎？受之徒惭吾心。”将让其赏归己上者，以奏稿示予。予谓曰：“让之，必不听，徒以好名与诈取讥也。”怿叹曰：“亦思之然士顾其心何如尔，当自信其心以行，讥何累也？若欲避名，则善皆不可为也已。”余惭其言。卒让之，不听。怿虽举进士，而不甚知书，然其所为，皆合道理，多此类。始居雍丘，遭大水有粟二廪，将以舟载之，见民走避溺者，遂弃其粟，以舟载之。见民荒岁，聚其里人饲之，粟尽乃止。庐陵欧阳修曰：勇力人所有，而能知用其勇者，少矣。若怿可谓义勇之士，其学问不深而能者，盖天性也。（取材于欧阳修桑怿传解释：（1

47、）耆长：乡村中捕盗的人。（2）宣头：朝廷的文书。（3）阀：功劳。（4）獠：古代少数民族名。1下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A以兵邀于山口 邀：邀请B尽钩得之 钩：探究C媪察其实审矣 审：详细D有粟二廪 廪：粮仓2下列各组句中加点词语的意义和用法，相同的一项是（ ）（3分）A又尝之郏城 馈之如盗B阳为不知以过 变为盗服以出C溃则难得矣 此则岳阳楼之大观也D吾乃其佐也 粟尽乃止3下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A几不自免差一点连自己都不能逃脱B迹盗所尝行处寻找盗贼曾经走过的地方C为君致阁职为你谋取内阁的官职D见民走避溺者看到老百姓躲避那些溺水者4根据文意，

48、下列理解和推断，不正确的一项是（ ）（3分）A桑怿主动请求做耆长，与县尉一起捕捉盗贼，因功授郏城尉。B虽然被巡检欺骗，桑怿还是把王伯交给他，让他去请功。C桑怿虽然贫穷，但是坚守原则，拒绝通过贿赂得到官职。D认为桑怿能够了解、体会并使用勇武，急人之所困。5把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）让之，必不听，徒以好名与诈取讥也。6请简要分析第段桑怿让出赏赐的原因。（5分）篇章十二：风俗之变，圣人为之也。圣人因风俗之变而用其权。圣人之权用于当世，而风俗之变益甚，以至于不可复反。幸而又有圣人焉，承其后而维之，则天下可以复治；不幸其后无圣人，其变穷而无所复入，则已矣。昔者，吾尝欲观古之变

49、而不可得也，于诗见商与周焉而不详。及观书（1），然后见尧舜之时与三代之相变，如此之亟也。自尧而至于商，其变也皆得圣人而承之，故无忧。至于周，而天下之变穷矣。忠之变而入于质，质之变而入于文，其势便也。及夫文之变而又欲反之于忠也，是犹欲移江河而行之山也。人之喜文而恶质与忠也，犹水之不肯避下而就高也。彼其始未尝文焉，故忠质而不辞。今吾日食之以太牢，而欲使之复茹其菽哉？呜呼！其后无圣人，其变穷而无所复入，则已矣。周之后而无王焉，固也。其始之制其风俗也，固不容为其后者计也，而又适不值乎圣人，固也，后之无王者也。当尧之时，举天下而授之舜，舜得尧之天下，而又授之禹。方尧之未授天下于舜也，天下未尝闻有如此之事

50、也。度其当时之民，莫不以为大怪也。然而舜与禹也，受而居之，安然若天下固其所有，而其祖宗既已为之累数十世者，未尝与其民道其所以当得天下之故也，又未尝悦之以利，而开之以丹朱、商均（2）之不肖也。其意以为天下之民以我为当在此位也，则亦不俟乎援天以神之，誉已以固之也。汤之伐桀也，嚣嚣然数其罪而以告人，如曰：彼有罪，我伐之宜也。既又惧天下之民不已悦也，则又嚣嚣然以言柔之，曰：万方有罪，在予一人。予一人有罪，无以尔万方。如曰：我如是而为尔之君，尔可以许我焉耳。吁！亦既薄矣。至于武王，而又自言其先祖父偕有显功，既已受命而死，其大业不克终。今我奉承其志，举兵而东伐。而东国之士女，束帛以迎我。纣之兵，倒戈以纳我

51、。吁！又甚矣。如曰：吾家之当为天子久矣，如此乎民之欲我速入商也。伊尹之在商也，如周公之在周也。伊尹摄位三年，而无一言以自解。周公为之，纷纷乎急于自疏其非篡也。夫固由风俗之变，而后用其权，权用而风俗成，吾安坐而镇之，夫孰知夫风俗之变而不复反也？（取材于苏洵嘉祐集书论）解释：（1）书。指尚书。本文专论尚书。（2）丹朱，相传为尧之子，舜使居丹渊为诸侯，故号丹朱；商均，相传为舜之子，禹封之于商，故号商均。1下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A而欲使之复茹其菽哉 茹：食用B而又适不值乎圣人 值：遇到C度其当时之民 度：衡量D我伐之宜也 宜：应该2下列各组语句中加点的词，意义、用法都相

52、同的一组是（ ）（3分）A幸而又有圣人焉 周之后而无王焉B昔者，吾尝欲观古之变而不可得也 后之无王者也C于诗见商与周焉而不详 未尝与其民道其所以当得天下之故也D则亦不俟乎援天以神之 纷纷乎急于自疏其非篡也3下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A其变穷而无所复入：风俗改变到了尽头就再也无法返回了B人之喜文而恶质与忠也：喜欢文华的人就像厌恶质朴忠诚一样C而其祖宗既已为之累数十世者：那些人的祖宗已为他们积累几十代了D既又惧天下之民不己悦也：接着又害怕天下的百姓不喜欢自己4根据文意，下列理解和推断，不正确的一项是（ ）（3分）A苏洵认为尚书详尽地呈现了夏、商、周的更迭，这对研究风俗与圣人

53、的关系具有重要意义。B尧传天下于舜，舜传天下于禹，这种举天下而授之的方式，在最初的时候被人们看成一件怪事。C苏洵列举尧、舜、禹和汤、武王的事例，说明风俗的改变是由圣人实现的，也与权力密不可分。D此文表达苏洵阅读尚书的思考和感悟，体现了苏洵崇尚圣人、顺应民意、反对天命的思想。5将下面语句译为现代汉语。（2分）则又嚣嚣然以言柔之6明代学者茅坤评本文时说：“此篇识见好，而行文法度亦胜。”（1）“识见”意即见解。找出最能表现“识见”的语句。（2分）（2）“行文法度”意即章法。请你从文章结构角度谈谈本文的章法。（4分）篇章十三：崔寔字子真，一名台，字符始。少沉静，好典籍。父卒，隐居墓侧。服竟，三公并辟，

54、皆不就。桓帝初，诏公卿郡国举至孝独行之士。寔以郡举，征诣公车，病不对策，遂除为郎。明于政体，吏才有余，论当世便事数十条，名曰政论。指切时要，言辨而确，当世称之。仲长统曰：“凡为人主，宜写一通，置之坐侧。”其后辟太尉袁汤、大将军梁冀府，并不应。大司农羊傅、少府何豹上书荐寔才美能高，宜在朝廷。召拜议郎，迁大将军冀司马，与边韶、延笃等著作东观。出为五原太守。五原土宜麻枲，而俗不知织绩，民冬月无衣，积细草而卧其中，见吏则衣草而出。寔至官，斥卖储峙，为作纺绩、织纴、缣媪之具以教之，民得以免寒苦。是时胡虏连入云中、朔方，杀略吏民，一岁至九奔命。寔整厉士马，严烽候，虏不敢犯，常为边最。以病征，拜议郎，复与诸

55、儒博士共杂定五经。会梁冀诛，寔以故吏免官，禁锢数年。时，鲜卑数犯边，诏三公举威武谋略之士，司空黄琼荐寔，拜辽东太守。行道，母刘氏病卒，上疏求归葬行丧。母有母仪淑德，博览书传。初，寔在五原，常训以临民之政，寔之善绩，母有其助焉。服竟，召拜尚书。寔以世方阻乱，称疾不视事，数月免归。初，寔父卒，剽卖田宅，起頉茔，立碑颂。葬讫，资产竭尽，因穷困，以酤酿贩鬻为业。时人多以此讥之，寔终不改。亦取足而已，不致盈余。及仕官，历位边郡，而愈贫薄。建宁中病卒。家徒四壁立，无以殡敛，光禄勋杨赐、太仆袁逢、少府段颎为备棺椁葬具，大鸿胪袁隗树碑颂德。所著碑、论、箴、铭、荅、七言、祠、文、表、记、书凡十五篇。（取材于范晔

56、后汉书卷五十二崔骃列传）注：东观：东汉时期宫廷中贮藏档案、典籍和从事校书、著述的处所。储峙zh：储备，指存储的物资。烽候：烽火台；也指战火。酤g酿：酿酒。鬻y：卖。1下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A三公并辟 辟：征召B诏公卿郡国举至孝独行之士 举：全C指切时要，言辩而确 切：切合D会梁冀诛 会：恰逢2下列对句中“而”字作用的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A言辩而确 表递进或并列B而俗不知织绩 表转折C积细草而卧其中 表承接或修饰D而愈贫薄 表因果3下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）（3分）A少沉静，好典籍 很少有沉静的时候，但是喜好书籍B病不对策，遂除为郎

57、因错答策问，就被授予郎官之职C一岁至九奔命 一年中至于很多次逃命D剽卖田宅 出售了自己的田地房产4根据文意，下列理解和推断，正确的一项是（ ）（3分）A崔寔恪守孝道，他的母亲、父亲先后去世，他都坚持去官服丧。B崔寔对政事颇有见地，曾应征作大将军梁冀府中司马这一官职。C朝廷因司空黄琼推荐，授崔寔辽东太守，他因母丧而请求归葬。D大鸿胪袁隗在崔寔死后，为他树碑立传，接连写了十几篇文字。5将下面语句译为现代汉语。（3分）凡为人主，宜写一通，置之坐侧。6与一般官员不同，崔寔在生产、经营上具有许多“谋生”才能。这使他在五原为官时，能有效地改善民生。请结合全文，说明他有哪些“谋生”才能。（6分）篇章十四：何

58、陋轩记(明)王守仁昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有 ”守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外，人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言，山栖羝服，无轩裳宫室之观，文仪挥让之缛，然此犹淳庞质素之遗焉，不得以为陋也。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋，益予比。予尝圃于丛棘之右，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，列堂阶，办室奥，琴编图史，讲诵游适之道略具，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而

59、予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信孔子之言。嗟夫!诸夏之盛，其典章礼乐，历圣修而传之，夷不能有也，则谓之陋固宜。于后蔑道德而专法令，搜抉钩絷之术穷，而狡匿谲诈，无所不至，浑朴尽矣!夷之民，方若未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之 斯孔子所为欲居也钦 虽然，典章文物，则亦胡可以无讲 令夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，不中不节，卒未兔于陋之名，则亦不讲于是耳。然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。(选自王文成公全书卷二十三)注上国：指京城。结题鸟言，山栖羝服；指少数民族的一些生活习俗。结题：结发于额；羝服；指用羊皮做的衣服。搜抉钩絷

60、：搜罗延揽1对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是( )（3分）将陋其地 陋：嫌弃始予至，无室以止 止：居住就石穴而居之，又阴以湿 以：且老稚日来视，予喜不予陋，益予比。 比：比较以信孔子之言 信：伸张于后蔑道德而专法令 蔑：污蔑然此无损于其质也 质：本质诚有君子而居焉 焉：兼词，于此A B C D2对文中语句的理解，不正确的一项是( )（3分）A求其所谓甚陋者而莫得没有发现他们所说的简陋落后B讲诵游适之道略具讲学诵书游乐之道大略具备了C于是人之及吾轩者，若观于通都焉于是到我轩中的人，好像来到了四通八达的都市D斯孔子所为欲居也欤这就是孔子想要迁居的地方吗3下列对文意的理解，不正确的一项是(