2019年高考语文试题(浙江卷)答案

1、第PAGE 页码9页/总NUMPAGES 总页数9页Evaluation Warning: The document was created with Spire.Doc for .NET.2019年普通高等学校招生全国统一考试(浙江卷)语文答案1C【解析】A项，挫(cuo)折；B项，彤(tong)云；D项，神采熠熠-神采奕奕。2A【解析】A项，娓娓道来：指连续不断不停地说、生动地谈论，形容谈论不倦或说话动听。用于此处与后面的“讲述”重复，故用于此处不正确。B项，演绎：一种推理方法，由一般原理推出关于特殊情况下的结论；铺陈、发挥；展现、表现。句中说的是将国宝故事表演出来，此处用的是展现、表现的

2、意思，用于此处符合语境。C项，而是：连词，通常与“不是”连用，构成“不是而是”，表示并列关系。从“不需要”“需要”来看，用于此处符合语境。D项，喜闻乐见：喜欢听，乐意看。用于此处符合语境。3B【解析】“满意度更高”后面的逗号应改为句号，因为这一层意思已经表达完毕，下文中的“据此”不是白皮书显示的内容。4D【解析】A项，句式杂糅，“当时”和“在情况下”杂糅，可将“的情况下”改为“时”或将“当”改为“在”。B项，成分残缺，“精良艺术品质和积极价值取向”缺少谓语动词，可在“精良艺术”前添加“具有”。C项，不合逻辑，“五千年前的中华文明正是良渚大量建筑遗址的见证者”不合逻辑，不是“文明”见证“遗址”，

3、而应是“遗址”见证“文明”，可改为“良渚大量建筑遗址正是五千年前的中华文明的见证者”。5示例：显然不足以重建一部完整的历史 更要关心他们是如何思想的，既要揭示先民的物质创造（3分）【解析】解答本题，需要先了解整个语段的大致意思。从整体看，语段阐述的中心是重建历史的途径。第处，前文说的是利用古人遗迹遗物重建历史的问题，但之后又提到仅靠先民的物质遗存来重建历史的局限性，故可以推测此处应填入“不足以重建一部完整的历史”之类的语句。第处，前文说的是人类社会的历史包括物质文化历史和精神文化历史，“关心古人是如何生活”属于物质方面，所以此处应该填写“关心他们是如何思想的”之类的语句，注意与前边的关联词“不

4、仅”的对应。第处，后面说的是要“研究先民精神文化”，根据前文的语境，故可以推断此处应填“揭示先民的物质创造”之类的内容，注意与后面“同时更要”的句式相对应。6(1)联系相关各方，协商解决难事。（2分） (2)示例：“红色议事厅”工作很实在。难事来自民意，很务实；协调相关部门、人员解决难事，很切实；既有“两代表一委员”监督，又有群众反馈及回访，能落实。（4分）【解析】解答此题，需要认真观察此流程图，明白各层级的关系。第(1)题要求概括“红色议事厅”的工作职能，从流程图可以看出，“红色议事厅”处于流程图的中心位置，是整个流程的核心，由此可将答案概括为“联系与之相关的各方，帮忙协商解决难事”。作答时

5、要注意答案不能超过15字。第(2)题要求从“为老百姓办实事角度评价红色议事厅的工作机制”，由流程图可以看出，红色议事厅帮助解决难事，接受群众反馈及满意度回访，所以可以从“红色议事厅”工作很实在方面回答。要求体现流程图的主要内容，可以从难事来自民意、协调相关部门、接受“两代表一委员”的监督、能够落实群众反馈和回访等方面回答。注意答案不能超过80字。7D【解析】A项，“楚绣是苗绣、湘绣、汶绣共同的祖先”表述有误，原文说苗绣“与湘绣、汉绣同流而异源”，说明它们的源头不同，即“祖先”不同，故排除A项。B项，“以栏杆形式缀在”有误，原文表述为“黔东南苗族的盛装刺绣，衣饰部位不是栏杆形式”，且栏杆形式是否

6、用于裤脚和鞋面文中并未提及，故排除B项。C项，“日常服饰的图案包括龙、大象、狮子等”表述有误，龙、大象、狮子是“盛装的大型图案”，故排除C项。故选D。8B【题思路】B项，“主要是因为它与时俱进，改变了自身的审美特质”错，材料二第二段中说“苗绣本身的艺术特质和读图时代的美学趣味显然不谋而合”，苗绣并非改变自己以适应时代的。9(2)种类多，技法复杂，还有两种特有针法（2分） (3)凝聚了苗族人祖祖辈辈的人生智慧（或：是苗族人的文化读本）（2分）【解析】题目要求概括苗绣某些方面的特点，且已经给出了答案示例。关于苗绣的针法和绣法的内容集中在材料一，“苗绣针法有等十几种，其中是苗绣中特有”。关于苗绣承载

7、的文化的内容集中在材料二，材料二的第一句即苗绣的文化价值，第一段的最后一句也是对苗绣的文化价值的概括。二者取其一即可。根据这些内容进行分析概括，即可得出答案。10使用拟人修辞手法，写出黄瓜蔓蓬勃的生命活力。句式上长短交错，使语言生动活泼。每句都用“了”字，反复强调黄瓜生长迅速。语调轻快，传达出叙述者的喜悦之情。（4分）【解析】本题要求简析画线部分的语言特点，可以从修辞手法的运用、词语的选用、句式的选择、语言的整体风格（包括语体色彩等）及所传达的情感等方面人手。从修辞手法上看，画线部分赋予黄瓜秧以人的情态，比如“跑”“彼此招呼”等，突出了黄瓜秧生命力旺盛的特点。从句式上看，长句和短句交错使用，使

8、得语言灵活、生动多变。从词语的选用上看，画线部分大量使用“了”字，强调了黄瓜秧的状态，突出了黄瓜秧生长速度之快。从语言的整体风格上看，画线句口吻活泼轻快，凸显了人物愉悦的心情。11给冯歪嘴子摘递黄瓜，可见“我”的友善。“故意的不出声”，逗冯歪嘴子说话，表现出调皮可爱的一面。想吃粘糕，又听话，可见“我”的乖巧。想吃粘糕又呆在那里不说话，表现出矜持的一面。（4分）【解析】题干要求“结合故事情节”概括人物形象，答题时需要先从文本中筛选出和“我”相关的情节，再从情节中概括人物的形象。文中能体现“我”的形象的情节主要有与冯歪嘴子的交往、吃粘糕等，梳理相关 情节并进行分析概括即可。12用第一人称，显得真实

9、、自然、亲切。通过孩子的视角，呈现天真有趣、温暖美好的一面。按照时间顺序自然展开，叙述散文化，节奏舒缓。注重场景的细节描绘，细腻、生动、传神。（6分）【解析】对叙述特征的分析，可以从叙述顺序、叙述人称（视角）、情感和叙述的关系、表达技巧、结构安排（比如铺垫等）对叙述效果的加强、语言特色（明白晓畅、朴实客观等）对叙述效果的突出、叙述本身（比如侧重的内容等）等方面思考。本文用孩子的视角，采用第一人称的叙述方式，按照季节交替的时间顺序展开叙述，详尽、细致地描绘了多种场景，细节描绘生动、细腻，这些都是其叙述特征。13选“磨房里外”。理由：交代故事发生的空间。小说通过“磨房里外”来架构故事情节。富有意蕴

10、：磨房外的后园是个童话般的美好世界，磨房内则是艰难的现实世界，但“我”与冯歪嘴子能够友好相处。（6分）选“冯歪嘴子”。理由：他是本文的主人公，以此为题，可突出人物形象。本文通过冯歪嘴子这一形象牵出小说其他人物，串联故事情节。关涉小说主旨：寄托了对善良又寂寞的底层劳动者的亲近和同情。（6分）【解析】该题实际上是考查对标题的作用的分析。小说的标题，有如下作用：作为全文的线索、概括小说主要内容、点明（揭示）主题、表明叙述视角、突出人物形象、暗示小说发生的背景或场景、制造悬念、具有象征意味等。题干中给出的两个标题，一个含有地点，一个是人名。地点给人物活动提供了特定的场所，可以作为一个结构“容器”；人名

11、则偏重于突出人物形象，并能牵出与之相关的其他人物。不管选哪一个，都要从所选标题的作用出发，阐述理由，言之成理即可。14C【解析】累：牵连。15A【解析】A项中的两个“而”都是连词，表转折关系，可译为“但是，然而”。B项，结构助词，的助词，放在主谓之间，取消句子的独立性。C项，介词，凭借连词，因为。D项，动词，成为，是介词，替。16B【解析】B项对应的文字是第二段中间的部分。从原文看，李攀龙、王世贞并不是不能达到那样的境界，而是“不敢”；宗子相也不是对他们二人不屑，而是对他们的做法不以为然。17以子相之诗足无憾于法乃往往屈法而伸其才其文足尽于才乃往往屈才而就法而又不假年以没悲夫然具是不朽矣（3分

12、）【解析】解答此类题，可先根据标志性词语和结构特点将能断开的先断开；然后抓住句中的动词寻找主语、宾语，以此断句；最后再根据对文段的理解来破解难点。本题中，可以先根据文言虚词来断句，“悲夫”前后要断开。“于”为介词，后面的“法”“才”为引出的对象，“乃”不能跟在“于”后，所以“乃”前都应断开。再从文段意思来看，“其文”是“足尽于才”的主语，所以“其文”前应断开。从句子结构的对称来看，“而伸其才”和“而就法”对应，所以“而就法”后应断开。“以子相之诗”后面可断可不断。18(1)那么难道都是人的力量（造成的）吗？大概也有上天精妙的意图吧。（4分）(2)世间那些成就功业名声、崇尚通达显赫的人，常常讥笑

13、鄙视文人没有丝毫的用处。（4分）【解析】翻译时，要有“得分点”意识，要先圈画出句中的重点字词。比如：第(1)题中的“岂”“造物”“微旨”，第(2)句中的“尚”“显”“讥薄”。翻译时，尽量直译，在此基础上保证句意通顺。【参考译文】啊！这是广陵人宗臣宗子相的诗文选集。武昌人吴国舱为它作注释，吴郡人王世贞为它写序言，说：当年建安时期，曹操曹植父子奋发有为，刘桢（字公斡）卓然特立。至于潘岳、二陆（陆机陆云兄弟二人）则辞藻十分华丽，左思（字太冲）善于修饰文章质地，沈俭期、宋之问诗风靡丽，杜审言（字必简）词风挺立，李白、杜甫并驾齐驱，王昌龄（曾任龙标尉）洒脱不羁。古代文辞出众的人，往往彼此志气一致却互不谦

14、让，精神气质不能彼此投合却能互相为用，那么难道都是人的力量（造成的）吗？大概也有上天精妙的意图吧。某天，我和李攀龙李于鳞在燕地游乐，宗子相带着吴先生和天目徐先生来了。宗子相文才高超，气魄雄健，很能自我欣赏。他曾经跟昊先生多次谈论诗歌，敌不过吴先生，就把酒杯倒扣在桌上，（差不多）把牙齿都咬碎了，回家后从早到晚都在思考这件事，（最终竟然）到了喀喀吐血的地步。当他尽心尽力时，神思与才力能互相依附，灵感自然就产生了，敲打一下（便发出）清脆激越（的声音），非常符合五声的韵律，（写完）诵读，就好比清风吹在腋下、甘露滴到咽部，非常爽快舒畅。然而，当他费 尽心力还不能停下来，那么所论述的道理就不一定是天地间所

15、有的，言辞也不一定是千古以来人们已经说过的，也偶尔能得到。李攀龙那么有才华，但还不敢完全抛开写文章的规则来撰写他喜好的文章，更何况是我王世贞呢？只有宗子相常常很轻视这些，说宁愿要有瑕疵的玉也不要似玉的石头。我没有办法来诘问宗子相了。那些赞许宗子相的人，认为宗子相已经跳过了渡河的木筏而上了岸；而那些说宗子相是是非非的年轻人，说宗子相想渡河却抛弃了木筏。但这向来不是宗子相想做的。完全发挥我写文章的才思，穷尽我的才华，凭借（它们）跟外物环境相会。跟外物环境相合那我就收取所有宝玉，不相合我就姑且收取宝玉而丢弃有瑕疵的玉。单字不能连累句子，句子不能连累文章。我经常坐良马拉的车，（却）用次马拉的车来跟天下

16、中下乘的马车比快慢，有一次没有取 胜，但不会再次不获胜，就是这样罢了。现在，宗子相的文章都在这里， 即使刘桢、左思、杜审言、王昌龄等人稍微自我贬损一下，而（将他）附在这些杰出人才之间，宗子相也是心甘情愿的吧。宗子相在文笔方面尤其奇特，他的笔力足够来破除冗长陈腐（的文坛之气），自成体系，超越天下人的所见所闻，而主要的旨趣就在李梦阳那里。宗子相的诗歌在诗歌的规则方面没有什么问题，但多数时候要放宽规则来彰显他的才华。他的文章也足以完全显现他的才能，但多数时候却压抑他的才华来符合规则，然而（上天）竟然不给他时间就让他离世了。真是悲痛啊！但这也是能永存于世的啊！世间那些成就功业名声、崇尚通达显赫的人，常

17、常讥笑鄙视文人没有丝毫的用处。宗子相独独不是这样的。他担任考功郎的时候颇有声名，因为不愿依附权贵，不久就出京到福建担任布政参议。（他）管辖的 地方有倭寇入侵，(他）安置吏民，筹调军粮，规模是一地之首。不久，他又辅佐提刑按察使，成为当地儒生的表率。他快去世的时候，家里人祭祀时都哭了起来，而宗子相脸上一直露出不高兴的神色，说：“麒麟凤凰， 难道能和鸡犬一起被任用吗？不能得到任用，就不能开创圣明的世道。 我很讨厌我像鸡犬一样（被任用），我将要走了。”李攀龙很赞赏他，写了 一首诗说：“一次为了麒麟凤凰咏叹，多次为衣食而感慨。”他的同辈也是 持类似的看法。19造访 朱门（2分）20通过环境描写，如“高树

18、蝉声”“冷静似闲居”和“重装墨画”“香薰一架书”，分别写出了将军住处的清幽安静和书斋的素净雅致，表现了将军的文人趣味。运用衬托，用“侍儿知礼数”衬托将军的文化修养。通过“吟哦”“任狂疏”“爱读英雄传”等动作、神态描写，写出了李将军的豪放和志趣。（6分）【诗歌鉴赏】诗歌一开始就渲染了一个幽静、闲雅的氛围，“高树蝉声秋巷里，朱门冷静似闲居”，高树环绕，蝉声阵阵，环境清幽。描述完室外的环境后，作者将目光转向室内：书斋中陈设着重新装裱的墨画，画中有数茎绿竹；书堆满了书架，屋里正在薰香。由此可见主人是个追求闲情雅致、具有文人趣味的人。接下来一句继续表现这种趣味：不仅其书斋布置得素净雅致，就连侍从也非常懂

19、得礼节。在这样的环境中，李将军就像一个闲居的隐者，自由地朗读、吟诵，一点也不受拘束。这中间他最喜欢读的是英雄传记，但是如果说要立功疆场，那恐怕还不如在这里闲居吧。作者从外部环境，写到李将军书斋内部的陈设，再到家中的侍从，最后写李将军本人的动作、神态等。由景及人，运用正面描写和侧面烘托相结合的表现手法，把李将军的豪放疏狂及文人志趣完美地融合在一起。21先生在说自己 自谦（2分）【解析】“夫子自道”是宾语前置句，即“夫子道自”，意思是“先生在说自己”。子贡是孔子的弟子，他说“夫子自道”，不是真的认同孔子对自己“没有能力做到”的评价，而是认为孔子就是他自己所说的“仁者”“知者”“勇者”，“我无能”是

20、孔子谦虚的说法。22孔子认为有仁德者修为高超，乐天知命，所以面对人生各种不如意境遇时，都能“不忧”。孟子立足尧、舜帝王身份，认为他们因为没有得到理想的继承者而为天下百姓“忧”。（4分）【解析】第一则材料立足于孔子对“仁者”的认识，孔子认为“仁者”不忧，是因为“仁者”胸怀天下，不担心自己的未来，不忧虑自己的人生，能乐天知命。孟子认为，尧在没有发现舜之前很忧虑，舜在没有发现禹和皋陶之前很忧虑，这是因为他们二人之前没有发现贤才，没有找到能为天下苍生谋幸福的继承者而担忧。尧、舜是为天下而担忧，而不是为自己。【参考译文】孔子说：“君子之道有三，我没有能力做到：有仁德的人不忧愁，有智慧的人不迷惑，勇敢的人

21、不畏惧。”子贡说：“这正是先生说自己啊。”尧把得不到舜作为自己的忧虑，舜把得不到禹和皋陶作为自己的忧虑。23(1)不令而行 虽令不从 (2)则芥为之舟 置杯焉则胶 (3)风急天高猿啸哀 无边落木萧萧下 (4)淡烟暮霭相遮蔽 禾黍秋风听马嘶(5)小楼一夜听春雨 深巷明朝卖杏花（6分）【解析】易错字：(2)芥，胶；(3)啸，萧；(4)霭，黍。24【材料解读】2019年的浙江卷作文题避开了热点话题，继续以新材料作文的形式出现。材料很好地体现了高考作文的命题趋势，顺应了高考作文命题的潮流，也符合稳中求变的命题要求。材料内容既通俗易懂，又具有丰富的内涵，以直抵心灵的方式让考生去思考自我，引导考生关注自己

22、熟悉的、真实的成长生活，贴近考生内心的情感世界，为考生提供了较大的写作空间，以理性的思辨留给考生意味深长的启迪。命题看似提供了两种不同的观点，阐述了作家对读者的两种态度，但这实际上是一个类比，真正要引出的是“你如何对待你的生活”，这里的“生活”内涵丰富。命题要求考生从生活实际出发，把“生活”当作“作品”来写，让考生着眼现实，思考生活。如果缺少生活的体验和积累，缺少生活的阅历，缺少生活的发现，也很难揭示生活的底蕴。材料强调对人与自我和人与人的关系的思考，要求考生在展示生活、描述生活、提炼生活、聚焦生活的同时表达自己深刻的思想。考生在具体写作时要选好观点，找到一个合适的切入口，从自己的内心出发，立

23、足真实生活，抒写真情实感，同时要辩证地看待问题，注意多重开掘，写出深度和广度来。【作文立意】做好自己，活出自己的精彩。“我”的生活“我”做主，不在意别人的眼光，走好生命的每一步，尽情挥洒自己，创造出属于自己的“作品”。“我”的生活与别人有关，“我”创造的“作品”接受“读者”的评判。“我”在生活中会更多地考虑别人的感受，顾及别人的看法，“我”要书写人生“辉煌”的作品，让更多的人为“我”点赞。“我”为自己“写作”，“我”又为别人“写作”。辩证看待自我与他人的关系，既要做好自己，又要让别人满意。用真诚创造自己的“作品”，既感动自己，也感动别人；既收获自己的精彩，也收获别人的掌声。事实素材： 郭俊俊：

24、“FEN先生”的奋斗青春郭俊俊毕业后放弃大城市科研单位的工作机会，在别人异样的眼光和父母的不理解中，返回家乡扎根基层当“羊倌”，在田间地头建工厂，让乡亲们在家门口就能找到工作，脱贫致富。他通过生物技术科学处理，将秸秆转化为饲料用来养羊，而羊粪经过处理变成有机肥。他针对大田作物、果园蔬菜基地等不同用肥场景，将有机肥分类加工、包装。以前让人避之唯恐不及的“臭粪蛋”摇身一变，成为可循环利用的“金豆豆”。他们公司的注栅商标叫“FEN先生”，有两层意思：一是从事羊粪事业；二是要做一个奋斗的人。在郭俊俊看来，他选择的这条创业之路虽然要吃很多苦、受很多累，但只要公司能按照预期顺利发展，其他的都不是事儿。郭俊

25、俊说：“很多农民老了，大城市不接收了，我要在农村建工厂，给他们提供更多的就业机会。”【佳作展台】 坚守自我，感动“读者”作家写作，必须抒写自己的内心，否则作品就没有独特的个性；作品要有独特的魅力，作家必须坚守自己的想法。作品要想感动读者，作家的心中必须装着读者，而作家写作，也必将先感动自己，进而感动读者。每个人的生活都是一部“作品”，面对生活，每个人都是“作家”，那么你将如何对待你的“读者”？我的回答是：坚守自我，感动“读者”。坚守自我，就是做好自己，做独一无二的自己。“我就是我，是颜色不一样的烟火”，就像每片树叶都有自己的脉络，每个人也应该有自己的性格，自己存在的价值，应该把生活创造成属于自己的“