杜牧诗三首课件43张

1、杜牧诗三首 杜牧（公元803852），字牧之，晚年居长安城南樊川别墅，后世因称之“杜紫微”、“杜樊川”。 杜牧的诗、赋、古文都负盛名，而以诗的成就最大，与李商隐齐名，世称“小李杜”。其诗风格俊爽清丽，独树一帜，并常能寓讽喻、感慨于景物描写中，尤其长于七言律诗和绝句。关于诗人：杜牧手迹（故宫博物馆藏）杜牧的诗歌 1）咏史绝句 针对晚唐政治现实的黑暗腐朽，杜牧常用诗歌品评历史，借古讽今。 过华清宫三绝句、赤壁 特色：构思新颖，意味深长。赤壁唐 .杜牧折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝.东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔. 过华清宫杜牧长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 写作背

2、景简介 华清宫在长安东二十五公里临潼县城南骊山下，唐贞观十八年(644)太宗皇帝诏令在此造殿，赐名汤泉宫。唐玄宗于开元十一年(723)修建为行宫，“治汤井为池，环山列为宫室，又筑罗城，置百司及十宅”。原名温泉宫，天宝六载(747)改名华清官，长生殿就在此宫内，玄宗和杨贵妃曾在这里寻欢作乐。 安史之乱后，华清宫遭到了破坏，多年过后，杜牧经过这里时，早已冷落残败。面对断壁残垣，诗人回忆史事，感慨万千，写下三首七绝。 解读：诗借吟杨贵妃吃荔枝 之事，寄寓对历史兴亡的感慨。长安回望绣成堆 绣成堆：既指骊山两旁的东绣岭和西绣岭 又暗含骊山景色美不胜收之意，有双关意味。起句，写从长安回望骊山，山如锦绣拥簇

3、。华清宫所处骊山秀丽的景色。山顶千门次第开 千门：夸张语，言所有山门依次大开，供送荔枝的马飞驰无阻。写华清宫的景象。平时紧闭的宫门一道道开启，给人感觉似国事要发生了。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。原来只是杨贵妃要吃的荔枝紧急送到了。新唐书李贵妃传：妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变已至京师。鉴赏要点 此诗以小见大，从贡荔枝这一看似小事角度出发，表达诗人对历史兴亡的深沉思考。 此诗表达含蓄，用语精警，讽刺之意见于其中。诗人不说玄宗荒淫好色，杨贵妃恃宠而骄。而是以“一骑红尘”“与妃子笑”作对比，含义深远。 “一骑红尘”隐含的是无数个驿卒的血汗和无数匹战马的死亡。 吴乔围炉诗话说：

4、“诗贵有含蓄不尽之意，尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深，诗不明白说出玄宗的荒淫好色，贵妃的恃宠而骄，而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比，就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑，点燃烽火，导致国破身亡。当我们读到这里时，不是很容易联想到这个尽人皆知的故事吗？“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知，至少“妃子”知，“一骑”知，还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写，意在说明此事重大紧急，外人无由得知，这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐，也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应

5、。全诗不用难字，不使典故，不事雕琢，朴素自然，寓意精深，含蓄有力，是唐人咏史绝句中的佳作。题乌江亭胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷士重来未可知 。 乌江亭：在今安徽和县东北的乌江浦。史记项羽本纪载：项羽兵败，乌江亭长备好船劝他渡江回江东再图发展，他觉得无颜见江东父老，乃自刎于江边。整体感知：该诗正对项兵败身亡的史实，批评他不能忍辱负重和总结失败的教训而重新奋发图强，暗寓讽刺。胜败兵家事不期 不期：难以预料 ；言胜败乃兵家常事。 包羞忍耻是男儿 包羞忍耻：意谓大丈夫能屈能伸，应有忍受屈辱的胸襟气度。次句批评项羽胸襟不够宽广，缺乏大将气度。 江东子弟多才俊，卷士重来未可知。三四句

6、设想项羽假如回江东重整旗鼓，说不定就可以卷土重来。这句有对项羽负气自刎的惋惜，但主要的意思却是批评他不善于把握机遇，不善于听取别人的建议，不善于得人、用人。 乌江亭 王安石百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？ 败势已定，民心向背，历史规律不可背夏日绝句 李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。 对项羽宁死不屈，讲气节的高度赞扬（抨击南宋委曲求全）二、要体会意图 后代作家对尘封的往事发思古之幽情，一定有现实的原因或触发感慨的媒介。如苏轼的念奴娇赤壁怀古，苏轼被贬黄洲，到过当地一处叫赤鼻矶的地方传闻就是当年三国时的古战场赤壁凭吊，这赤鼻矶也可以说是触发诗人

7、感想的媒介。辛弃疾的永遇乐京口北固亭怀古，诗人登上京口北固亭，从历史上的孙权、刘裕以京口为基地坚持抗击北方劲敌，联想到南宋小朝廷在风雨飘摇中苟且偷安，这京口北固亭是触发诗人感想的媒介。南宋小朝廷的苟且偷安，自己报国无门，是诗人引发诗情的现实原因。一、弄清史实 对于作品所涉及的史实和人物一定要有所了解，这就要求我们要积累一些历史知识。在阅读一首诗时，一定要读好注解，这也是读懂材料的一把钥匙。怀古咏史诗的鉴赏三、领悟感情 诗人怀古咏古，大致有这样几种情况： 一种是对历史作冷静的理性思考，诗人自己不置身其中。如杜牧和王安石都写过题乌江亭诗。杜牧为项羽自刎而惋惜：“江东弟子多俊才，卷土重来未可知。”然

8、而王安石却感到项羽的失败是历史的必然：“江东弟子今虽在，肯为君王卷土来。” 二种情况是把史实和现实扭和在一起，或是感慨个人遭遇，或是搏击社会现实。我们学过的两首宋词念奴娇赤壁怀古和京口北固亭怀古，便是如此。 第三种情况是只抓住历史的影子，故意借题发挥，如李商隐的贾生就是这么一首借古讽今和杰作。四、分析写法 在构思上，怀古咏史诗可以说百花齐放，有以景衬情的，如苏轼的念奴娇赤壁怀古；有议论引发的，如清人刘献庭的“六奇已出陈平计，王饵曾闻贾谊言。敢借妄自归异国，汉家长策在和番。”（王昭君），对汉元帝的统治无能作了辛辣的讽刺。 在章法上，或作正对比，或侧面烘托等。 2）纪行咏物、写景抒怀之作 利用七绝

9、这样短小的体制，创造鲜明生动的意象，寄寓悠远真挚的情思。 清明、山行艺术特色：才思俊逸活泼，风调清丽悠远 ，声情意蕴并佳。山行杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，早雁三：感慨时事 早雁金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回。莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。 唐武宗会昌二年(842)八月，北方回纥部族大举南侵大同、太原等地，大肆掳掠，边地人民流离失所，痛苦不堪。诗人当时在黄州刺史任上，听到这个消息，对边地人民命运充满关切，有感而发，写下这首诗。 农历八月是秋季的第二个月，故称此时南飞的大雁为“早雁” 。写作背景简介解读：这首

10、诗借写早雁，表达自己对边地人民流离失所的关切暗含对统治者的不满。金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。金河：在今内蒙古自治区呼和浩特市南，这里泛指北方边地。虏弦开：胡人拉弓箭射雁，暗指军事侵略。云外惊飞：点明秋高气爽时节，本是大雁翱翔长空、无拘无束之时，却因战乱不得不极力高飞以避祸；“哀”，写出大雁群飞无序之状和叫声凄惨。想象雁遭射击后四散哀鸣的情景仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。这两句写了什么？当大雁飞过长安上空时，景象凄清：在清凉的月色下，汉宫中当年汉武帝所承建露台上的仙人掌孤单地高高耸立，形单影只；当年陈皇后幽居的长门冷宫里，灯光黯淡，几声失群孤雁的哀鸣陆续传来。想象雁失群后南飞的情形。须知胡

11、骑纷纷在，岂逐春风一一回？胡骑：回纥骑兵。要知道胡人 的骑兵还在纷纷布满金河一带，明春你们这些雁又怎能随着春风一一重返故乡呢？这是劝雁既到了南方，即使到了春天也不要忙着回去。莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。潇湘，潇水，湘水，均在湖南。此两句写了什么内容？告知雁儿们，不要厌恶南方人迹稀少的地方，因为这里食物充分，菰米和莓苔处处都有。译诗：八月秋半的边地，胡人拉满了弓弦，惊散了雁群，哀哀飞向云天外。月明之夜孤雁掠过承露仙掌，哀鸣声传到昏暗的长门宫前。要知道北方正当烽烟遍地，再也不能随着春风回归家园。请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少，水边的菰米绿苔可免受饥寒。 问题二： 颔联中，诗人写“仙掌”“长门”，有什

12、么作用？ 明确：起到烘托作用。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌，在这静寂的画面上飘过孤雁飘渺的身影；失宠者幽居的长门宫，灯光暗淡，在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣。这样就把大雁失群后那种凄凉的景象描写出来了。问题一： 秋高气爽时节，本是大雁翱翔长空、无拘无束之时，可诗中却用“惊”“哀”来形容，为什么？ 明确：因为有胡人拉弓控弦射雁。 问题四：综观全诗，可以看出作者对这些流离失所的雁儿们持什么态度？从哪些词语可以看出作者的感情？请说出理由。 明确：对这些雁儿是深切同情的。从“须知”“岂逐”可以看出，这是一种在无可奈何中发出的劝慰和嘱咐。 哀怜大雁的惊飞离散，想到它们异日的无家可归。这是对流离失所

13、的边地人民无微不至的关切。“须知”“岂逐”，与其说是对雁儿们的深情嘱咐，更象是对边地流民的劝慰与嘱咐。 问题三：本来春回大地，正是雁儿飞回家乡的好时节，可诗人为什么劝雁儿留在南方？ 明确：（1）胡人的骑兵还纷纷布满金河一带；（2）虽然南方人烟稀少，但是食物充分，菰米和莓苔处处都有。指导背诵金河秋半虏弓开，云外惊飞四散哀。仲秋塞外，广漠无边，正在云霄展翅翱翔的雁群忽然遭到胡骑的袭射，立时惊飞四散，发出凄厉的哀鸣 。仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。清凉的月色映照着宫中孤耸的仙掌，在这静寂的画面上飘过孤雁缥缈的身影，失宠者幽居的长门宫，灯光黯淡，在这种氛围中传来几声失群孤雁的哀鸣。 须知胡骑纷纷在，

14、岂逐春风一一回。要知道胡人的骑兵还纷纷布满金河一带，明春你们这些雁又怎能随着和煦的春风一一重返故乡呢？不要厌弃潇湘一带人烟稀少，那里水草丰美，菰米和莓苔尽可作为食物。莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。艺术特色：第一，以时空为序，视通万里。首联写八月的北方边塞，群雁为躲避虏弦而南翔。大雁本是群居鸟类，飞翔时会组成队形，但在虏弦的威逼下却是四散惊飞，境况更加堪忧。次联的时间略晚，空间则转移到了长安，孤雁夜鸣，无人理会。后半首则想像明春的潇湘岸边，嘱托雁群切莫冒险北返。第二，象征手法，借雁写人。大雁是候鸟，南翔北归本有一定时间，与人类活动也无必然联系。此诗题目中的“早”字已透露出或另有所指的消息，而“

15、虏弦”与“胡骑”更表明诗是借用比兴手法，用雁喻指边民。写雁就是写人，表层意象中蕴含着深层意象，深沉而含蓄。第三，场景描写中暗寓嘲讽，倍觉凄婉深沉。第二联写孤雁飞过帝都长安，数声哀鸣却无人理会，隐寓着对执政者的讽刺。场景凄凉，感情沉痛。 杜牧才气纵横，抱负远大，但生活在盛世不再、大厦将倾的时代；虽满怀抑郁怀旧情绪，但生性豪俊，因此他的诗歌并没有走向消沉凄恻，不管是感慨时事，抒发襟怀，还是咏史怀古，写景题咏酬赠，大都溢露出豪宕俊爽的意气和悠远飘逸的情韵。尤其是论史绝句，议论警拔，别具一格。 杜牧诗歌小结 蝉虞世南垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是借秋风。形象特点：一只在高树上饮着清露、自在鸣

16、叫的夏蝉。思想内容：只要品性高洁，声名自然远扬，无须任何外在凭借。手法：托物言志(象征手法)古人认为蝉生性高洁，栖高饮露。诗人借咏蝉赞美哪一种人的什么品格？本诗言近旨远，赞美了立身品格高洁的人并不需要外在的凭借（如权势地位有力的帮助）自然名声远播，高度自信的品格。练习 琢木诗 左芬南山有鸟，自名琢木。饥则琢树，暮则巢宿。无干于人，惟志所欲。惟清者荣，惟浊者辱。 诗人写琢木鸟生活习性，表现其勤苦耐劳，兢兢业业，自食其力，为林除害，象征着哪一种人？ 答：象征着廉洁清白刚正不阿，要求于人甚少，给予人甚多，为民造福的人。 泊秦淮烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家.商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花.补充阅读：

17、 泊秦淮烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家.商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花. 江南春千里莺啼绿映红水村山郭酒旗风南朝四百八十寺多少楼台烟雨中杜牧秋夕银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 旅 馆 无 良 伴, 凝 情 自 悄 然.寒 灯 思 旧 事, 断 雁 警 愁 眠.远 梦 归 侵 晓, 家 书 到 隔 年.沧 江 好 烟 月, 门 系 钓 鱼 船.旅宿杜牧 将赴吴兴登乐游原 杜牧清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵。 金谷园繁华事散逐香尘，流水无情草自春。日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。 杜牧谢谢，再见力炼整句，打造美文1历史记下了无数这样

18、的“呆瓜” 。从“居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐” 到“开荒南野际，守拙归园田” ；从“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜” 到“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛” 。这些呆瓜们，为了一个可道而又不可道的“道” 字，甘守清贫，粪土权贵，直至殉道，他们真是呆得可爱，可敬！(2000年陕西考生答案在风中飘扬)屈原在其“联齐抗秦”的政治主张未被采纳却“忠而被谤”的苦难中，仍能“哀怨托离骚，孤忠报楚国”；司马迁因秉笔直书，“不溢美”“不隐恶”而遭受腐刑，却能“忧愁发愤，著成信史照尘寰”；杜甫虽“长夜沾湿”“布衾似铁”却依然“民间疾苦，笔底波澜”，吟诵出“大庇天下寒士”的千古绝唱。他们不是在时光的流逝中

19、淡化苦难，而是用全部的热情和才智与命运进行了不屈的抗争，升华了自己也点缀了历史。如果有人问，“春天是怎样的？”丘迟会说“草长莺飞，杂花生树”；白居易说是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”；苏轼说是“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”；李白说是“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”；杜牧说是“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”（2000年广东考生答案在风中飘扬）学生如果在作文中恰如其分地引用古诗词，将是增强文采的一种好方法，特别是通过整句的形式来运用，那更能锦上添花。 苦难，对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊成功，对于永不懈怠的人是一座里程碑，对于骄傲自满的人是一个包袱，对于不

20、求进取的人是一桩祸患。对于志向远大的人是向上攀登的阶梯，对于心有小志的人是一生荣耀；对于胸无大志的人，无底深渊；对于努力者，奖励；对于耕耘者，收获；对于骄傲者，过眼云烟；对于目标远大者，小的驿站；对于奋斗者，一座灯塔；对于懒惰者，一个美丽的梦；对于奋进的人，另一段艰难跋涉的开端；对于知足的人，幸福的顶峰；对于失败者，遥不可及的梦想徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人

21、成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢！世上没有两片相同的树叶，更不会有两双相同的眼睛。不同的国度给我我们不同的眼睛。或许大洋彼岸美利坚的阳光正在你眼中折射成永远活泼自信的微笑；或许北欧的冰雪正在你眼中融化为沉静与深邃；或许长江昆仑的清风正在你眼前幻化为中国式的内敛与神秘。不同的国度有着不同的土地，不同的风不同的雨不同的阳光，灌溉出不同的思维与精神，并在上面牢牢地打上了民族的标签。（2002年上海考生解读世界的眼睛）一位伟人说：“喜欢聆听的民族

22、是一个智慧的民族。”狂妄自大的民族不喜欢聆听，只喜欢征服，他们的傲慢遮挡了他们的视线；闭关自守的民族不喜欢聆听，只会沾沾自喜，他们坐井观天，妨碍了他们的见识；急功近利的民族不喜欢聆听，只知浮在表面，他们浅尝辄止，缺乏深厚的内涵。因此，我们要学会聆听。这将使我们虚怀若谷，博采众长，锐意进取；这将使我们胸怀远大，视野宽广，开拓创新；这将使我们高瞻远瞩，潜心探索，内涵深厚。生活是什么？不同的人有不同的看法。有人说生活如酒。童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香

23、，滴滴让你感受到香中之甜。（生活是什么）梦是天边飘浮的一朵悠悠的黄云，梦是山沟里升起的一束淡淡的青烟，梦是巫山峡壁上缀着的那团闲适的白雾不知何时来，何时去，去向何方，梦是三月绚丽的风染绿了的秃枝，拂开了红桃白李银梨粉杏的芳裙，梦是一道伸向河里的若隐若现的彩虹”语文是那无声的冷月，是那静谧的荷塘，是秦皇岛外滔天白浪里的打鱼船，是那青天里的一行白鹭，是那沉舟侧畔的万点白帆，是那山重水复的柳暗花明。感动，如沁人心脾的甘泉，畅饮甘泉，我们的内心变的澄澈而又明亮。感动，如熏人欲醉的海风，感受海风，我们的内心变的纯净而又宽广。感动，如令人心折的白雪，领略白雪，我们的内心变的安静而又平和。比喻，是令人遐想的

24、，是文学语言的最好注脚。如果在高考中能够有一颗本色的心，有一颗捕捉自然的美丽的心灵，我们相信，一切美的事物都会在你笔下汩汩流出。历史常给人以警示，假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得众叛亲离，葬身火海的下场呢？假若当初蔡桓公听从扁鹊的劝告，又何至于病入膏肓而一命呜呼呢？反过来说，假若当初齐威王不采纳邹忌的讽谏，又怎能使齐国“战胜于朝廷”呢？假若当初秦孝公不听商鞅之谏而实行变法，何以能称雄于六国呢？假若当初唐太宗不听从魏征的劝谏，又怎么能有“贞观之治”的政治局面呢？由此可见，不善纳人言者，亡；善纳人言者，昌。如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音；同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。如果说他的命运是那破旧的花架，那么因为他的坚强意志，变得繁花似锦，光艳夺人；如果说他的命运是那漆黑的夜空，那么因为他的坚强意志，变得繁星闪烁，熠熠发光；如果说他的命运是那贫瘠的土地，那么因为他的坚强意志，变得葱葱郁郁，油油翠绿。（人生的斗士福建考生）有人为民请命，鞠躬尽瘁；有人追逐名利，勾心斗角。有人信奉“人为财死，鸟为食亡”，有人恪守“毫不利己，专门利人”。有人选择平庸，