翟永明女性主义诗歌创作研究2

1、翟永明女性主义诗歌创作研究翟永明1980年毕业于成都电子科技大学，她本是学理工科的，却选择写诗为 自己的终身职业。翟永明是女性主义诗坛最具代表性的诗人，她的诗歌创作在不 同的时期有着不一样的特色，这也是她能得以长期立足诗坛的原因。一、翟永明女性主义诗歌创作的不同阶段翟永明坚持30多年不间断地进行诗歌创作，纵观她的写作道路，大致可以 将她的女性主义诗歌创作分为以下三个阶段：（一）80年代的开创阶段80年代中国的方方面面都在变革，女性这一群体的社会作用也在酝酿着变化。一方面女性受到新中国政治经济形式的影响积极参加生产劳动，并在“妇女能顶半边天”“男女都一样”的感召下将男女平等的观念演化为常识。 另

2、一方面， 社会又似乎同时在解构着这一观念。孙桂荣在消费时代的中国女性主义与文学 中阐释这时的女性处境时说“改革开放之后的中国，尽管要求女性为社会做贡献 的国家话语依然有效，另一种对女性妻性母性的角色期待又给了女性莫大的压 力”这一时期的文学也在试探摸索中重构，女作家们拂去厚重的历史尘埃，拨开 禁忌的锁链，以毫无掩饰的作家的身份挥动着笔， 构筑自己的话语世界。翟永明 就是在这样的背景下开始她的创作的。女人是翟永明80年代最重要的作品，这组诗一经面世便惊世骇俗，有 人甚至将女人与她后来发表的序言黑夜的意识视作“女性主义诗歌诞生 的标志和宣言” 1 0（二）90年代的发展阶段90年代中国进入消费时代

3、，物质的日益丰富带给我们的不仅是逐渐宽裕的 生活，还有对传统观念的解构，那种“对女性妻性母性的角色期待”开始变得愈 发强烈。翟永明在90年代的女性主义诗歌的创作正好呼应了这一变化。从翟永明90年代创作的大量的诗作可以看出她正在消解着性别焦虑，同时,她去掉了强烈的先锋意味，使她的诗歌变得易于消费，读者也不仅仅集中于少数 知识分子。这一时期是翟永明诗歌创作的重要的发展阶段，她不仅完成了诗歌取 材由女性内心到外在生活的转变，还完成了诗歌语言由晦涩奇崛向平易简洁的转 变。她的诗歌创作正逐渐走向成熟。（三）网络时代的成熟阶段21世纪，“数字化”已经成了人们的一种生活方式，并且一直延伸到文学领域，网络文学

4、自1998年一位名为痞子蔡的工科在读生的一部小说第一次的亲 密接触在网上发表以来，便迅速地壮大与繁荣起来。网络作为一种新的传播媒 介使得传统文学在写作、发表、流通、消费等方面都发生了变革。女性诗歌也必 然的进入到了信息时代，面临着新的发展形势。据统计，目前约有400个以上的 诗歌网站，每年约会产出300万的诗作，女性也有了自己专门的诗歌网站，如“女 子诗报”等。网络给女性提供了一中新的写作方式， 近年来涌现了大批的女性写 手，她们的出现既为女性诗歌注入了新的活力，也为女性诗歌的研究提供了新的 方向。21世纪，网络给了女诗人创作的平台，一方面这是一个开放性、包容性的平 台，谁都有准入资格，什么都

5、能写；另一方面，正是它的开放与公开，使得一些 女性诗人会收敛自己的隐私。网络上的女性诗歌大致朝着两个方向发展： 含蓄与 外露。这与网络自身的特点有着密切的关系。但是不管怎样，大多数女诗人还是 没有放弃自己的女性立场，她们没有放弃自我，而是自觉地从内在和外在两个方 面来表达女性的体验和感悟。新世纪，翟永明也进行网络诗歌的创作实践。 她开通了博客，一边整理自己 的旧作，一边进行新的创作。网络给诗人提供了一个新的写作空间，在这里，她 的情绪、体验、感想可以第一时间发表出去，同时，她也可以及时的获得别人的 回应，这种互动不同于纸质传媒时代，变得轻松便捷。翟永明已经完全摆托了性 别焦虑，女性意识更加成熟

6、，她的创作手法也更加娴熟，她对诗歌语言有更高的 要求，她希望诗歌能将现代汉语推向一个极致， 就像唐诗将古代汉语推向了极致 一样，她在努力着。二、翟永明女性主义诗歌的特色（一）发展中的女性意识翟永明是一位女性主义诗人，她的女性意识也体现在了诗歌中，从翟永明不 同阶段的诗歌中可以反观到她的女性意识的发展轨迹。.女性意识的觉醒文化史是男人的文化史，女人没有现成的话语模式，争取自己的话语权，从 男权话语的包围圈中突围出来是女性主义作家一提起笔便会面临的问题。80年代，诗人开始创作时一定也遇到了这样的问题， 但是，怎样才能创作出具有女性 意识并且突破男性的话语模式呢？在这样的思考中， 她的女性意识开始觉

7、醒，女 人的发表对于女性主义诗歌具有开创意义，她的诗论黑夜的意识在女性诗 坛引起了巨大地反响。这黑夜的意识正如她表述的那样“一个个人与宇宙的内在意识一一我称之为黑夜意识一一使我注定成为女性的思想、信念和情感承担者，并直接把这种承担注入一种被我视为意识之最的努力之中。这就是诗黑夜的意识使我把对自身、社会、人类的各种经验剥离到一种纯粹认知的高度，并使我的意志和性格力量在种种对立冲突中发展得更丰富成熟 ，同时勇敢地袒露它的真 实站在黑夜的盲目的中心，我的诗将顺从我的意志去发掘在诞生前就潜伏在 我身上的一切” 2黑夜的意识即女性意识，翟永明认为女性意识是女性固有的， 女性应退到黑夜中去挖掘女性特有的体

8、验、 感悟、欲望，这将有利于唤醒女性长 期以来被压抑的、被埋没的女性意识。翟永明的女性主义的主张从一开始便具有包容性， 男女两性尖锐对立的倾向 并不明显。我是最温柔的最懂事的女人看穿一切却愿分担一切渴望一个冬天，一个巨大的黑夜以心为界，我想握住你的手但在你的面前我的姿态就是一种惨败我温柔隐忍，我从内心深处爱着你，可是当我向你伸出妥协的手的时候， 我 独立之人格构筑的塔便会瞬间坍塌。翟永明此时有性别焦虑的特点，但并无两性 极端对立的倾向，她将女性意识喻为黑夜意识，黑夜虽然与白日相对，但并不代 表两性之间是极端的二元对立的。 这主要表现在两个方面：（1）黑夜是正常的自 然现象，不是黑色或黑暗，没有

9、非黑即白的极端对立，不含任何政治色彩。把黑 夜作为对女性的象征是和女性经验的神秘性和私人化等特点分不开的。（2）翟永明的组诗没有贬低、嘲讽、挖苦男性的意思，而仅仅把男性形象处理为能突出女 性特征的一个模糊的背影，这些都表明她的女性意识正在觉醒，男女两性非极端 对立的特性也表明，她的女性意识将有一个新的发展。 这时翟永明欣然接受“女 人最强大的对手是自己”这一观点，她把视野更多的投注于内心，这也是弱化两 性对立的一个原因。80年代的中国，男女平等已经有很好的经济基础，越来越 多的女人在社会生产中扮演重要的角色， 男女平等并非空话，而是有了实实在在 的实践基础。男人和女人不需要极端对立，过分的强调

10、对立则恰恰是女性弱势心 理的体现。翟永明关注女性自身，从灵魂深处挖掘女性弱势的根源， 从超越两性 的高度形成自己的女性意识。.女性意识的发展90年代，翟永明的诗歌创作进入到了一个重要的转型时期，她在诗歌中表 现出来的女性意识也发生了一些变化。翟永明对以往的女性诗歌重新进审视和反 思，再谈“黑夜意识”与“女性写作”是翟永明90年代的一篇重要的诗论， 她认为那种建立在黑夜中的女性意识有一种“不成熟的自信”，女性主义诗歌的 创作不应该以男女两性为界限，淡化人们对女性作家这一角色的性别期待，对于 女作家而言更加公平，因为女性诗歌不应沦落为用来窥探女性隐私的窗口。90年代，诗人的性别焦虑进一步淡化。什么

11、样的男人是我们的将来？什么样的男人使我们等到迟暮？什么样的男人在我们得到时与失去一样悲痛？什么样的男人与我们的睡眠和死亡为伴？诗人大胆的表露自己对于爱情的渴望， 她开始在诗中讨论男性，寻找可以作 为终身伴侣的男人，她的从容表明翟永明的女性意识正在发展中走向成熟。 然而， 诗人写女人的时候还在怕一沾了爱情就会失去独立的女性立场。.女性意识的成熟新世纪进入到网络时代，女性诗歌面对的是更加复杂的环境，这个开放又多 元的社会，给女性主义诗歌的发展走向提供了更多的选择， 但是不管怎样，对于 女性立场和女性独立的人格的坚守是不应改变的。新世纪女性诗歌创作也进入到 了网络时代。网络作为大众用以狂欢的场所，必

12、然会使网络女性诗歌鱼目混杂， 存在着许多问题。网络写作降低了准入门槛，越过了审核这一环节，什么样的作 品都可以发表，一些女性写手把网络当做宣泄不良情绪的垃圾桶，把她们的诅咒、 谩骂随意地丢到网站上，还有一些女性，不顾社会道德的底线，公开发表表述自 己对于诸如蜡外恋等的经历的体验的诗作， 这些都污染了网络写诗的环境，也与 传统的女性主义诗歌创作背道而驰。 可是，网络作为大众用以狂欢的场所，网络 女性诗歌创作存在的这些问题还不能有效地解决，不过，网络诗歌是诗歌发展过 程中的一个必然趋势，它存在的缺陷还有待于日后的逐渐修正。研究这一时期翟永明的女性意识，能看出她与其他的女性诗人有许多相似之 处，带有

13、明显的时代特点。我坐在阳台上搅豆鼓白衣素手整个阳台都是酵发黄豆、鲜花椒、杏仁、花生米和西瓜汁的味道有仙女的味道有月亮的味道。诗人赵丽华描写自己搅黄豆这一生活场景，与其说她享受阳台上发出的香气，不如说她沉醉于仙女一般的自我感受上。妙趣横生，不落俗套。这是物质极 度膨胀的年代，消费时代对于传统的解构，对于深度的削平都是不可避免的。 文 学不能脱离社会而独立存在，女性诗歌必然受到经济社会发展的影响。物质的丰 富带来的是生活的舒适，享受物质无可厚非，如果能从平凡中发现诗意，并且张 扬自己的女性意识，把生活的琐碎变成笔头美丽的诗句不就更能适应消费时代读 者的期待吗？翟永明敏锐地捕捉到了这一趋势，她自觉地

14、使自己的诗歌创作进入到博客时 代。网络时代，信息的传递及时、便捷，许多女诗人（当然包括翟永明）把在博 客上写诗视为自己生活中不可缺少的一部分， 无论是叙述宏大的题材，还是描写 日常生活的琐琐碎碎，一地鸡毛，女诗人像写日记一样在网络上直播着自己的感 想。博客时代，女诗人在自由、开放、多元的写作时空里尽情的畅游，她们不再 提男女对立，也扫除了性别焦虑，自然而然的进行着女性话语的构建。 女诗人从 一个个普通的生活场景的的描摹中突出了这个时代的特点，她们愉快、享受、时尚、安逸，她们享受女性在在现实生活中的平静。自然地面对自我，这也是一种 释然，完全没有焦虑之感，这就是实实在在地属于女性的生活体验。应该

15、看到， 女诗人描写世俗生活，也张扬了男女差异，这在以前极力淡化男女差别的基础上 又迈了一步，是更高级的男女平等。（二）深入中的自我认识女性主义诗歌创作不能避开对女性的自我认识这一环节， 否则，诗人一提起 笔写出的将还是千百年来人们已经习惯成自然的男性想象中的女性形象， 不去挖 掘真实自我的诗歌就算不上女性主义诗歌。翟永明在 30多年的创作中对自我认 识是不断深入的。.发现自我80年代，诗人在美国“自白派”的启发下开始思考真实的自我是怎样的， 她不惜走入黑夜中去挖掘自己的苦痛、绝望、挣扎、焦虑她实践着自己“黑 夜的意识”的主张。她在诗歌中试图表现一个真实的自我或者说是一个真实的女 性。她在独白中

16、宣告了她对自我的定义：我，一个狂想，充满深渊的魅力偶然被你诞生。泥土和天空二者合一，你把我叫作女人并强化了我的身体这是一个带有浪漫气息的我，诗人回到原始初民关于女娟的想象中， 唤醒人 们对于母系时代的记忆，想从那里找到女人最本真的样子。诗人的发现虽然明显 的带有一种“不成熟的自信”，但其开创意义是很重大的，她引发女诗人们去找寻真实的自我。除此之外，翟永明还对女性独特的体验进行深入的探索。女人极力书写自己的生命体验，并使自己的思想主张潜入诗的语言中。 她在母亲中用自己作为一个女儿的立场和视角来书写母女之间隐秘的关系， 完全颠覆了的母爱神圣伟大的文学传统。你让我生下来你让我与不幸构成这世界的可怕的

17、双胞胎诗人的这句话一说出来恐怕会引起很多人的共鸣，只是以前没有人表达出 来，我是被生出来的，没有人询问过我要不要来到这个苦闷的世界历险，母亲孕育了生命，也将愁苦夹带给了我。“活着为了活着，我自取”“凡在母亲手上站过的人终会因诞生而死去”母亲创造了生命，也埋下了死亡的种子。诗人还原了现实中的母亲形象。没有人知道我是怎样不着边际的爱你，这秘密来自你的一部分，我的眼睛像两个伤口痛苦的望着你我爱母亲，我与母亲之间有着血肉交织的爱，这爱的沉重也使我备受煎熬， 让我有束缚之感，这纠结着恨的爱被诗人从不愿示人的内心深处挖掘出来。80年代诗人发现了自我，从此便行走于自我认知的道路上，没有停下。.走出自我90年

18、代翟永明并不满足于从内心深处发现自我，她走了出来，她要在现实 的生活中反观自身。翟永明渐渐的把目光从自己的内心转移到更加广阔的外部世界，摒弃了原来以描写女性躯体为中心的狭隘的女性主义的立场， 转而以客观冷静的叙事来表明 自己对生活的态度。90年代，翟永明有大量诗作问世，她的视野非常开阔，她 关注女人也关注男人，探讨当下也反思历史，不仅如此，壁虎、咖啡馆、茶馆、 甚至诗歌本身也都都成了她吟咏的对象。“整个下午一个老人用一个红色塑料桶打捞掉进河里的棋子另一个老人打捞红色塑料桶在一条肮脏的河流里”“茶园里的三个乡村女人拿着三团毛线一团粉红 一团翠绿 一团鹅黄她们永不厌倦针线活计”这是最普通的生活场景

19、，诗人看似客观的叙述却笼罩着一种诗意， 流露出当 时诗人百无聊赖的情绪，90年代，诗人不再急于明确地对自我对女性进行定义， 她找到了另外一种方式，生活中的点点滴滴都可以入诗，那么， “我”手写出来 的，不都是我对生活的认知吗？所有的一切不都打上了我这一女性的内心活动 吗？当然，诗人这时也有一些直接写女性的作品。女人是翟永明诗歌中永远也避开不了的角色。90年代她写了组诗十四首素歌，这是献给母亲的一组诗。80年代她写母亲强调的是她内心深处对母亲强 烈的爱恨交织的情感，整首诗都在传达她的情感和情绪。90年代，同样写母女关系，却不同于以往。母亲年轻时正处于战争的年代，她在战争中绽放自己的青 春之花，收

20、获爱情，又直面死亡与离别。而“我”却“经过一个肃杀的童年和一个苦恼的少年现在进入寂寞的时代我的三十岁马马虎虎”诗人没有抱怨 什么，她以平和的口吻叙述着，她羡慕母亲的美貌，渴望拥有母亲那样轰轰烈烈 的青春，这里更多的是对母亲的赞美。80年代诗人对传统意义上的母女关系进 行突破，此时，诗人又退回到了原点了吗？恰恰相反，这应是诗人的又一次进步。 步入中年，诗人的生活态度发生了变化，她更具包容性，对母亲的回忆总是少不 了温情脉脉的场景。同时，她更能理解母亲了，她想象着母亲年轻时美丽动人的 容颜，又亲历了母亲的衰老过程，她知道自己也会重复母亲的衰老， 这种刻骨铭 心的体验和彻悟没有一定的阅历是体会不出的

21、。另外，诗人不同于80年代过于私人化的写作情形，她将母女关系投射到整个女性群体中， 诗歌传达出的某种共 性总能牵动读者的心。.超越自我新世纪，翟永明对自我的认识不仅仅局限于自我内心领域， 她要从人类社会 文化中去寻找女性个体和女性群体当下这种处境形成的原因。此时，她的视野更加广阔，90年代诗人还在咖啡馆、茶馆里忠实的观察生活，试着将琐琐碎碎转 化为诗意，新世纪，诗人已经涉及宏大的题材，想从更深的层面探讨人类（当然 包括女性）的问题。诗人一次看了南方周末中关于雏妓的报道之后写下了诗 雏妓。诗人不仅同情这个女孩的遭遇，还探索其背后的原因：12岁 与别的女孩站在一起你看不出她少一个卵巢一般来说那只是

22、报道每天 我们的眼睛收集成千上万的资讯它们控制着消费者的欢愉它们一掠而过“它”也如此信息量 热线 和国际视点象巨大的麻布 抹去了一个人卑微的伤痛我们这些人看了也就看了它被揉皱塞进黑铁桶里中国人骨子里总会残留些封建糟粕，12岁的女童就这样被当做消费品以满 足嫖客“取阴补阳”的需求。而我们这些看客呢？每天总是希望能从一大堆信息 中猎取奇异的事情来调剂一下平淡的生活，像欣赏一部小说一样欣赏别人的痛 苦。千千万万个这样的女孩的凄惨命运难道不是我们促成的吗？诗人以悲天悯人 的情怀诉说着人们（尤其是女性）的苦难，并反思苦难的形成。诗人对女作家的生存状况也也进行揭露，呼吁社会能公平地对待女性作家及 其作品翟

23、永明的另外一首诗 鱼玄机赋既是诗人对古代才女鱼玄机的凭吊， 又 流露出诗人对女作家集体命运的担忧。才女遭人嫉妒，于是人们便编出“女子无 才便是德”的准则，对女人写作的权力进行限制。鱼玄机有着盖世的才华，自然 为社会所不容。作为一位现代社会的女性诗人，翟永明与处在那个久远年代的才 女对话，发现她们之间有着共同的际遇。现代社会，人们提起某一位女作家时， 总是更关心她的性别，其次才是她的作品。这是社会对女作家的不公正的待遇， 翟永明敏锐地捕捉到了这一问题。21世纪，诗人的女性意识更加强烈，她没有 将其高高地悬挂于意识领域，而是实实在在地用诗表达对女性个体和女性群体的 关怀，同时，她也将自我认知提升到

24、了一个新的高度。（三）变化中的语言风格.语言晦涩翟永明的女人读来很晦涩，她在诗中大量运用隐喻、暗喻、象征的手法， 这一点和和朦胧诗有些相像。我是软得像水的白色羽毛体你把我捧在手上，我就容纳这个世界穿着肉体凡胎，在阳光下我是如此炫目，使你难以置信“我”既是指诗人自己也代表女性群体，我温柔如水，“你”指的是男人，在传统文化中女人被认为是依附于男人的，所以“你把我捧在手上”，但是我天生就有你所不及的美好品质，只要有机会，我也可以令你难以置信。翟永明80年代的诗歌还带有一些病态的气息，2006年，翟永明一次在接受 马铃薯兄弟的访谈时，对自己80年代的代表作女人重新进行审视，她坦承女人是她对那时的一些避

25、免不了的不好的情绪的发泄，表达上隐晦、不清晰，没有充分地运用技巧，导致这组诗“有其粗糙和不够成熟的地方”。其实，女人之后，翟永明80年还有其他的诗歌问世，她逐渐地改变着自 己的语言风格，静安庄等组诗的风貌就同女人大不相同了。.语言口语化90年代，翟永明的诗歌语言发生了显著地变化，她认为女性应思考一种新 的写作方式，进入更加技术性的写作，此时她将诗小说化、戏剧化、口语化，她 的诗不像80年代那样晦涩，开始变得易读，走入了寻常百姓家。简单直白的语 言，叙事化的结构使她的诗歌给人一种耳目一新的感觉。消费时代，诗歌越来越边缘化，很多人不愿读诗或者已经读不懂诗。 然而，翟永明的诗因为其鲜明的叙 事性和诗

26、歌本身篇幅短小的特点而顺应了这个时代。不知是诗人有意识地向时代 妥协，还是无意中被时代潜移默化地影响而使她有如此大的改变。但是，与快餐式文化不同，翟永明仍然保留了她的知性特点， 她没有小女人似的媚俗，她以更 加成熟的女性意识和更加坚定的女性立场，驱走了 80年代的性别焦虑，从容而 优雅的面对自己的生活。.语言简洁雅致翟永明的诗歌在进入网络时代后，语言变得简洁雅致。现代的女性诗歌也有 一种回归传统诗歌典雅、含蓄的特点的倾向。“新红颜写作”的出现就印证了这一现象。2010年5月1日，李少君在和张德明在海口湾海边领事馆酒吧露天茶 座的海边谈话中提出了 “新红颜写作”这一概念，“新红颜写作”是伴随着网

27、络 的日益普及而兴起的一种女性网络诗歌写作的现象，她们都有一些共同特点，她们是一群接受过高等教育，有着稳定工作的年轻女性，她们在自己的博客上写诗， 她们的诗歌虽然都有着各自的风格但在整体呈现出相通之处，比如她们都喜欢从古典诗词中挖掘意象。屋子里藏着一只鬼，安静的时候穿紫色衣服，披散长头发，坐窗口下涂红指甲躁动的时候，她耍疯，发痴，说胡话，对着月亮脱衣服在乳房上画上小桃花。乜斜着窗外，用眼风说话。照我的镜子，喝我的菊花茶。终于忍无可忍啦我暗地磨好刀一把，偷到她身下伊正倚在栏杆上唱：“蓦听得门外地皮踏。则道是冤家，原来风动荼靡架这时节呵，俺一把快刀脖子上刚刹那问她一缕香魂随风撒呀，回转身，一帘花影

28、，满地霜华，她她一一她在花影间吃吃笑煞”这首诗语言上模仿元曲，叙事奇特，画面感强，但这又是时尚的现代生活的 描摹。仿佛“新红颜写作”都有这样的特点，用典雅的语言写带有小资情调的女 性生活。翟永明曾就诗歌的语言发表过她的看法：“就从语言这个角度来讲，我觉得我们现在的诗歌语言还不尽理想有没有可能把现代汉语的语言推到一 个极致。就像当时古典诗词把中国古典语言推到一个巅峰状态一样。所以我觉得当代诗歌还有待更多好的作品来证明。”现代汉语是植根于古代汉语的，把现代 的语言推到极致必定要借鉴古代汉语。不论是翟永明还是“新红颜写作”都在这 方面做着尝试。当然有其局限性，但作为一种实验，还是让我们对未来女性诗歌

29、 的发展有所期待。进入网络时代以后，翟永明开通了博客，在这个“大量词汇与紊乱信息已堆 满体内的容积率”的时代，读翟永明的诗能明显的感觉到她对语言还有一种简约 的追求。如今故人与我相隔并非千座万座山他们就在我隔壁城中亦尘中访友不得门而入不得情所系有了飞机无了断鸿瘦了信筒月巴了邮箱。现代社会生活节奏快，很多人开始追捧极简主义的生活作风，简洁高效不失 为一种理想的状态。同样，这是一个信息爆炸的时代，人们已经厌倦了密密麻麻 的文字，对许多信息都麻木了，翟永明的极简主义的诗歌追求又是一种适应时代 的创新之举。网络时代到来后，翟永明创作经验的积淀和她的求变意识使她她在女性网络诗坛仍占有重要的位置，她以后的

30、创作也将备受期待。 三、翟永明女性主义诗歌特色形成的原因（一）西方女性主义思潮的影响80年代翟永明深受美国自白派的影响， 她的诗一直在向女性内心深处纵深， 但是罗振亚却认为翟永明接受自白派的创作理念，其实“说穿了那是不得已而为 之的艺术行为，为改写女性声音长期缺席的历史，她只能和其他的女性诗人一样 矫枉过正地过分关注凸现自我存在，动用最直接敞开情感经验的自白语 式。并且她在使用自白语式的同时已经清醒地意识到自白语式本身就是一个陷 阱，它既难以摆脱对普拉斯模仿的干系，又在某种程度上暴露出女性倾诉欲的天 地狭窄，侵害了敏感诗人的写作自由，所以从一开始就没有停浮于自白的话语方 式上，而是积极寻求规避

31、逃离陷阱的途径。”（二）诗人生活变化的影响90 年代翟永明从美国回来后，经历了一番波折终于稳定了下来，她开了一 家酒吧，取名为白夜，白夜酒吧成了一个文化沙龙，翟永明说： 白夜让我的 写作视界和对现实的理解都大大地打开了，并且让我的写作发生了很根本的变 化。从1998年到现在，我的写作可以说是非常自由和多变，这在很多时候都与 我关心的事情发生改变有关。我认为作家的写作应该跟随内心，内在的思想和观 念变了，写作一定会变”。（三）网络信息传媒的影响网络时代，翟永明在博客上写作，诗歌的写作更加方便，发表也更为迅速， 现代生活加快的生活节奏对翟永明的诗歌风格也或多或少的有些影响。她以前喜欢写组诗，现在，她创作了许多简短的小诗。信息时代，每天都充斥着大量的信息，翟永明也试着从新闻中取材，诗人创 作雏妓时就在思考：“我们今天的写作，是不是应该涉及这样的