新疆民族发展史的知识

1、新疆民族发展 概述1在古代历史上，曾有许多部落、民族在新疆聚集，新疆民族的族属，从汉代开始才有明确记载。2在古代历史上，曾有许多部落、民族在新疆聚集，新疆民族的族属，从汉代开始才有明确记载。3汉代的新疆民族塞人月氏人乌孙羌人匈奴汉人4塞人 塞种人，又称“塞人”，波斯文献称为“萨迦”，古希腊、罗马人称其为“斯基泰人”。是一个很古老的游牧部族，属于西方欧罗巴人种，公元前8世纪就已经出现在欧亚内陆一些草原地区，汉书西域传说：乌孙国的东边与匈奴相连，西北面是康居，西邻大宛，南面是居住在城郭内的国家。这地方原本有塞人居住。大月氏向西方迁移时，打败了塞王。塞王向南过悬度，进入了克什米尔地区，大月氏便占领了

2、原塞王的辖地。后来乌孙王昆莫占有了大月氏的领地。所以说乌孙的人民中有塞人和大月氏人。又曾提到：从前匈奴打败了大月氏，大月氏向西征服了大夏，而塞王南迁迁移，塞人分散为许多小国。从疏勒起，西北的休循国、身毒国等都是塞人的国家。567月氏人 “月氏”是中国先秦时代的居民部落之一，公元前5-前2世纪，游牧于河西走廊西部张掖至敦煌地区，实力强大，为匈奴劲敌。公元前177年不久，月氏击破敦煌附近的一个小的游牧民族乌孙，杀其王难兜靡，夺其地。公元前177-前176年间，匈奴冒顿单于遣右贤王大败月氏，后又派人杀其王。月氏族大多数率众西迁至伊犁河流域及伊塞克湖附近，原来居住在此地的塞人大部分被迫南迁至兴都库什山

3、以南，成为大月氏。留在河西走廊的月氏人和祁连山间的羌族混合，成为小月氏。至公元前139-前129年间，乌孙难兜靡之子猎骄靡长大，为其父报仇，率部众击大月氏，夺取伊犁河流域，大月氏再次被迫南迁，过大宛，定居于阿姆河北岸。公元前一世纪初，大月氏征服了阿姆河以南的大夏。至公元初，建立强大的贵霜帝国。8乌孙乌孙是汉代连接东西方草原交通的最重要民族之一，乌孙的首领称为“昆莫”或“昆弥”。 公元前2世纪初叶，乌孙与月氏均在今甘肃境内敦煌祁连间游牧，北邻匈奴。 乌孙的继承制度与现代意义上的继承制度有别，当乌孙男子成年后，父亲会分一部份财产给他自立门户。父亲的财产通常属于最后一位与自己同住的儿子，通常是幼子。

4、 乌孙跟匈奴一样，实行收继婚，是原始部落群婚制的遗存，群婚制没有配偶的观念，妇女属于整个部落的男子。寡妇由继承者（继子）或夫家亲属收继 9羌人历史上因时代、地域的不同，羌人又被称之为“姜”、“羌”、“氐羌”、“羌戎”、“西羌”等。 羌笛若羌10匈奴匈奴祖居阿尔泰山脉以东南、大兴安岭以西、蒙古草原以南、青藏高原以东北、华北平原以西北戈壁披发左衽的北方民族， 崇拜黄金。公元-176年前后进入新疆，在欧洲人眼里匈奴是破坏者和野蛮人的代名词，从中可以看出欧洲人对匈奴的恐怖记忆。公元1世纪，北匈奴，逐渐向西逃亡，最后深入到欧洲腹地，引发了欧洲社会的大变动，改变了欧洲历史。11魏晋南北朝时期的新疆民族柔然

5、高车口厌 哒吐谷浑12柔然柔然，是公元4世纪末至6世纪中叶，继匈奴、鲜卑之后，活动于我国大漠南北和西北广大地区的古代民族之一，与其并存的还有敕勒。当时，正是我国历史上处于十六国、南北朝纷争对峙时期。柔然，亦称蠕蠕、芮芮、茹茹、蝚蠕等等。 “蠕蠕”之名是北魏太武帝拓跋焘认为柔然智力低下，败多胜少，所以嘲讽他们是不会思考的虫子，所以下令，全国军民对柔然侮辱性的改称“蠕蠕”。北魏后期，柔然又以“茹茹”作为自称或姓氏。“柔然”一词，有认为是“聪明、贤明”之意，或认为含有“礼义、法则”之义，或认为源于阿尔泰语的“异国人”或“艾草”等 13高车 高车，是北朝人对漠北一部分游牧部落的泛称，因其“车轮高大，辐

6、数至多”而得名。南朝人称其为“丁零”，漠北人又称其为“敕勒”、“铁勒”、“狄历”等。魏晋南北朝时期活跃于中国北部和西北部的游牧民族。自号狄历，春秋时称赤狄，西晋以后塞外各民族称之为敕勒，北朝人称为高车，迁入内地者被称为丁零。原始居地在今贝加尔湖一带，每当雄踞漠北草原的匈奴和鲜卑先后迁走或衰弱之机高车就向南移徙，5世纪末敕勒部落的阿伏至罗率众十余万西迁。他在车师前部（今新疆吐鲁番交河故城一带）建立高车国（487541），后融入当地民族14口厌 哒古代中亚的一个民族，存在于公元2世纪到5世纪。他建立了一个强大的帝国，但是被波斯萨珊王朝和西突厥联手消灭了。 厌哒国，五世纪初灭亡贵霜帝国，继承了它的地

7、盘，484年击败伊朗，并占领了印度旁遮普，567年被突厥、波斯所灭。 15吐谷浑吐(t)谷(y)浑(hn)，亦称吐浑，中国古代西北民族吐谷浑王国及其所建国名。本为辽东鲜卑慕容部的一支。西晋末，首领吐谷浑率部西迁到枹罕(今甘肃临夏)。后扩展，统治了今青海、甘南和四川西北地区的羌、氐部落，建立国家。至其孙叶延，始以祖名为族名、国号。南朝称之为河南国；邻族称之为阿柴虏或野虏；唐后期称之为退浑、吐浑。主要从事畜牧，产良马，兼营农业。居庐帐，后渐有城居。使用汉文。与北魏及南朝均有密切交往16隋唐时期的新疆民族突厥吐蕃回鹘17突厥突厥时公元6-8世纪活跃于中国西北和北方草原的古代游牧民族，522年突厥首领

8、土门打败柔然，以漠北为中心建立政权，而后分裂为东西两部，为争夺汗权争斗不休， 8世纪中叶（745年）亡于回纥。突厥各部大多归附于回纥，一部西迁中亚，另部南下附唐 ，其后融入其他民族之中，18吐蕃吐蕃是居住在我国西藏高原的古老民族(今藏族的前身)，于公元6、7世纪建立的奴隶制国家。唐太宗把远房侄女文成公主嫁给了松赞干布，这一时期唐朝与吐蕃没有发生任何冲突。贞观二十一年（647年），当唐军攻打西域国家龟兹的国王白诃黎布失毕时，唐太宗就征用了吐蕃军队。贞观二十二年（648年），当唐使王玄策被困在政治动荡印度时，王玄策要求吐蕃和尼泊尔援助，贞观二十三年（649年），吐蕃和尼泊尔战胜了印度妄图加害王玄策

9、的国王阿罗那顺。唐高宗即位后，册封松赞干布为西海郡王、驸马都尉。 安史之乱后吐蕃占据新疆19回鹘4世纪时写作“袁纥”，6世纪末、7世纪初写作“韦纥”，788年以前写作“回纥”，788年以后至13世纪70年代改写为“回鹘”，13世纪70年代至17世纪40年代写作“畏兀儿”，17世纪40年代到20世纪初则称“回部” ，1934年称为“维吾尔族”。 744年建立回纥汗国，788年改称回鹘，840年解体，部分南下进入中原，大部分进入甘肃（甘州回鹘）、新疆。在新疆建立喀喇汗王朝（葱岭西回鹘）、高昌回鹘王朝(高昌回鹘)。20政治与民族关系古代西域各族的政治及民族关系一直以来是学界探讨的重点，故特以唐代的一

10、件出土文书为例，观察这一问题的一个侧面。20世纪70年代在今吐鲁番的唐代墓葬阿斯塔那第61号墓之中 ，发现了唐西州高昌县上安西都护府牒稿为录上讯问曹禄山诉李绍谨两造辩辞事。内容大致是粟特人曹禄山 、曹炎延弟兄二人与汉商李绍谨因为做生意产生的民事纠纷，官府经过审讯在证据和证人的证明下，依法让李绍谨偿还曹禄山 、曹炎延弟兄连本带利绢共275匹。 透过这一案件背后，却能够为我们提供大量信息。判决书草稿也是唐代西域民族关系的缩影。 21吐鲁番出土的唐律残片22判决书中反映的当事人，既有汉人，也有粟特人。唐朝各级政府在处理不同民族之间发生的民事纠纷时，都是一视同仁地加以处理，无论哪一个民族，他们都是大唐

11、的臣民，是各级政府管辖下的民户。高昌县衙在审理本案的过程中，认真听取胡汉双方的辩词，并不因为他们的民族身份的不同，而偏袒任何一方。通过这一民事案件，还可以看到唐代东西贸易、丝绸之路的繁荣。不同民族的商人，常常结伴而行。23经济交往丝绸之路分别沿蒙古大草原、塔里木盆地北缘和南缘，形成连接中原工商业、蒙古畜牧业和西域农牧业的经济纽带，使古代中国的内地经济与西北、西域经济紧密地融合起来，促进了中国各民族、各区域经济一体化协调发展的格局。 西汉时期，由于丝绸之路的影响，西域率先出现商业城镇疏勒（今喀什）。汉书西域传称其地“有市列”，所谓市列，就是市镇上的店铺，通常按商品种类进行陈列营销，它是我国开展对

12、外贸易的重要口岸，也便于当地各族百姓的商业往来。24 至公元7世纪，唐朝在政治上统一西域，不仅为西域发展提供了相对安定的社会环境，而且使得较为先进的政治、经济制度得以在西域推行，从而为当地发展提供了有利条件。从历史文献看，西域东部西州市场上有四十多个按商品种类分行业经营的店铺（麦行、米面行、果子行、帛练行、菜籽行等），不仅说明当地可能已有行会组织，与中原大城市6世纪后隋唐时期出现的“行”大体同步，而且表明当地农牧业已突破小农生产自给自足的樊篱，成为商品经济的一个组成部分25贸易是西域与内地、西域内部交流的一种重要形式。贸易过程中伴随大量的货币流通。在这一方面也体现出各民族交流的特点，东汉末于阗铸造的汉佉二体钱，钱币的正面即为篆体汉文，背面为佉卢文。此外，中原地区流通的货币也在西域大量出现。26和田地区和田市北25公里的买力克阿瓦提遗址出土汉代五铢钱：1977年出土时置于陶罐内， 粘结成块，重45公斤27汉佉二体钱：于阗国钱币，是公元2世纪下半叶至3世纪上半叶在古于阗国制造的铜币，用源于希腊的打压法制造，铭文为汉文和佉卢文合币，有大钱和小钱两种。汉佉二体钱28 汉龟二体钱1982年轮台古城出土。直径1.7厘米。29宋辽金元明清时期1124年，契丹人进入新疆，13世纪，蒙古人进