高中语文文言文训练第十七课 常见的习惯说法

1、第十七课常见的习惯说法【知识概说】古代汉语中有一些词语经常结合起来搭配使用，形成一种固定的习惯说法。它们往往与特定的语气和 句式相联系，其中有的只能从整体上去理解它们的含义，不能拆开硬译。这些常见的习惯说法大致可分为 表示疑问 反问、感叹、揣度和选择五种。（-）表示疑问.何以 介宾结构，“何”是疑问代词，置于介词前，表示疑问。可译为“凭（靠）什么 “用什么” “怎么”、“为什么”。如：君何以知燕王？（廉颇蔺相如列传）.何许、何所代词性结构，表示疑问。可译为“何处”、“什么地方” “什么”。如： 卖炭得钱何所营？（卖炭翁）卖炭得来的钱要做什么用？.奈何、奈何、如何、如何a.动词性结构，表示对事情

2、不知道该如何处置，作谓语。可译为“怎么办” “怎么对付”、“该 怎么办呢”。如：为之奈何？（鸿门宴）对这事该怎么办呢？b.代词性结构，表示不同意所采取的处置方式，作状语。可译为“为什么”。如：民不畏死，奈何 以死惧之？（老子）一一老百姓不怕死，为什么用死来威吓他们呢？G 奈何”，这是一种表示处置的固定结构，中间插入宾语。可译为“对怎么办”、“把 （拿）怎么办”。如：虞兮虞兮奈假设何？（垓下之围）虞姬啊，虞姬啊，我该拿你怎么办呢？.如之何、假设之何固定结构，表示处置，作谓语，可译为“怎么办”。如：国不堪贰，君将假设之何？（左传）国家受不了两属，你该怎么办呢？.孰与固定结构，用在句中，表示主语和宾

3、语是比拟关系，可译为“与比，谁（哪 个）”；用在复句的后一分句，可译为“何如”、“哪里比得上；用作状语，表示反问，可译为“怎 么。如：公之视廉将军孰与秦王？（廉颇蔺相如列传）你看，廉将军和秦王比，哪一个（厉害）？ （其他例句见“图表梳理”）（-）表示反问.不亦乎固定句式，表示委婉的反问。可译为“不也吗”、难道不吗”。如：求剑 假设此，不亦惑乎？（察今）一一像这样寻找剑，难道不是很愚蠢么？.何也、何哉、何哉（也）代词性结构，表示询问原因，或者设向，“何哉”还兼 有感叹语气。可译为“为什么呢”、“什么缘故呢”。（详细例句见“图表梳理”）.何为、何故为、何以为固定结构，表示询问原因，或者表示反问。“

4、为”是句末语 气词。可译为“为什么呢” 还要做什么呢”。如：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（鸿 门宴）为什么要告辞呢？（其他例句见“图表梳理”）.何之有 固定结构，是“有何”的倒装，表示反问。可译为“有什么呢”。如：宋何罪之有？ （公输）宋国有什么罪呢？.如之何固定结构，表示反问，作状语，可译为“怎么能” “为什么”。如：君臣之义，如之何 其废之？（论语）君主臣子之间的关系，怎么能废弃呢？.岂（其）哉（乎、耶）固定句式，表示反问，语气较强，可译为“哪里呢”、难道 吗”。如：沛公不先破关中，公岂敢入乎？（鸿门宴）如果沛公不先攻入关中，你哪里敢进入关 中呢？又如：岂以一璧之故欺秦邪（廉颇蔺相如

5、列传）一一难道会因一块玉璧的缘故欺骗秦国吗？何也为什么呢邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？（寡人之于国也）何哉为什么呢而此独以钟名，何哉？（石钟山记）何哉（也）怎么呢何可胜道也哉？（游褒禅山记）怎么能说得尽呢？何 为为什么呢？ 还要做什么呢天之亡我，我何渡为？（核下之围）何故 为何以为何故怀瑾握瑜而自令见放为？（屈原列传）是社稷之臣也，何以伐为？（季氏将伐颛臾）何之有有什么呢孔子云：“何陋之有？ ” （陋室铭）如之何怎么能、为什么昔者疾，今日愈，如之何不吊？（孟子）岂哉（耶）哪里呢岂假设我乡邻之旦旦有是哉！（捕蛇者说）兼有感叹其乎（耶）难道吗未报秦施而伐秦师，其为死君乎？（秦晋般之战）安哉

6、（耶）哪里呢燕雀安知鸿鹄之志哉？（陈涉世家）独哉（耶）难道吗相如虽弩，独畏廉将军哉？（廉颇蔺相如列传）宁耶哪里呢宁知此为归骨所耶？（祭妹文）顾哉难道吗人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（为学）表示感叹何其多么至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）怎么这样虽有君命，何其速也？（左传）何多么吏呼一何怒，妇啼一何苦！（石壕吏）亦哉也真是啊呜呼，亦盛矣哉！（五人墓碑记）表示揣度得无乎该不会 吧日食饮得无衰乎？（触龙说赵太后）得无耶莫不是吧得无教我猎虫所耶？（促织）得微乎恐怕是吧堂下得微有疾臣者乎？（韩非子）无乃乎恐怕吧师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（秦晋肴殳之战）其乎（欤）大概吧其皆出于此乎？（师

7、说）庶几欤或许吧吾王庶几无疾病钦？（庄暴见孟子）表示选择与其孰假设与哪如与其坐而待亡，孰假设起而拯之？（冯婉贞）欤，抑欤是还是呢岂得之难而失之易欲？抑本其成败之迹，而皆自于人软？ （伶官传序）其邪？其也是呢，还是呢其真无马邪？其真不知马也！（马说）.安“哉（乎、耶）、独哉（耶）、顾哉、宁耶固定句式，表示反问，语气较强, 可译为“哪里呢”、难道吗”。如：日夜望将军至，岂敢反乎？（鸿门宴）哪里敢反 叛（他）呢？（其他例句见“图表梳理”）（三）表示感叹何其 副词，多用于动词或形容词前，表示增强感叹或疑问的语气。可译为“多么”“怎么这样”。 如：汝来何其晚也？（论语）一一你来得怎么这么晚呢？一何 副词

8、，表示程度很深，用在形容词前面。可译为“多么”。如：风声一何盛，松枝一何劲！（刘 祯赠从弟）一一风声多么大，松枝多么强劲挺拔！（三）表示揣度.得无乎、得无耶固定句式，表示揣度语气或表示委婉的反问语气。可译为“该不会 吧”、“莫不是吧”、“是不是呢”、恐怕是吧”等。如：览物之情，得无异乎？（岳 阳楼记）一一观赏景物的心情，该不会不一样吧？.无乃乎固定句式，表示推测语气（兼有反问语气，但较弱）。可译为“恐怕吧”、不 是吗”。如：今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？（勾践灭吴）现在君王已 退守在会稽山上，这才寻找有谋略的大巨，恐怕太晚了吧？.其乎（软）、庶几欤固定句式，表测度语气，语气较为

9、委婉，可译为“大概吧”、 “恐怕吧”、”或许吧”。如：其必日“先天下之忧而忧”欤！（岳阳楼记）恐怕 一定会说“忧在天下人之前”吧！（其他例句见“图表梳理”）U!.与其孰假设 固定句式，表示取舍，舍弃前者，选取后者，可译为“与其哪如O 如：与其杀是僮，孰假设卖之？（童区寄传）一一与其杀掉这个奴仆，哪如卖掉他？.欤（耶），抑欤（耶）固定句式，表示选择，“抑”意为“还是” “或者”，可译为 “是，还是呢？ ”如：岂得之难而失之易软？抑本其成败之迹，而皆自于人钦？（伶官传 序）难道是取得天下难而失去天下容易吗？还是推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢？.其耶、其也固定句式，表示选择，两个“其”是呼应

10、，相当于“是呢，还是呢？ ” 如：其真无马邪？其真不知马也！（马说）一是真的没有千里马呢，还是真的不识千里马呢？【阅读训练】97.哀溺文唐柳宗元永之氓咸善游，一日，水暴甚，有五六氓乘小船绝湘水。中济船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。 其侣曰：“汝善游最也，今何后为？ ”曰：“吾腰千钱，重，是以后。” B： “何不去之？ ”不应，摇其*首。有顷益怠。已济者立岸上呼且号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”又摇其首，遂溺 死。吾哀之。且假设是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作哀溺。注永：地名，永州。氓：民众，百姓。寻常：长度单位，两寻为一常。有顷：一会儿。译文：永州的人都善于游泳，一天，洪水突

11、然上涨，有五六个人坐小船过湘河。渡到河中间时船破了，落水的人纷纷游水逃生。其中一个人用尽全力却不能游丈把远。他的同伴说：“你是最善于游泳的,今天怎么落在后面了呢？ ”他回答说：“我腰上缠着一千串铜钱，很重，所以落后了。”同伴说：“为什么不丢掉它呢？ ”他不回答，摇摇他的头。过了一会儿更加疲困了。已经过河的人站在岸上又呼又叫：“愚 蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己都快淹死了，还要钱财干什么呢？ ”那人还是摇摇他的头，于是淹死了。我对此感到十分悲哀。如果像这样，莫非会有为巨财而淹死的大人物的事情吧？于是写下了哀溺。.解释文中加点字的意思。(1)咸： (2)绝： (3)济： (4)去：(5)益： (6

12、)怠： (7)蔽： (8)且：.指出以下句中的习惯用法(或固定结构)，然后用现代汉语把它们译出来。(1)汝善游最也，今何后为？(2)吾腰千钱，重，是以后。(3)身且死，何以货为？ (4)得不有大货之溺大氓者乎？ .指出以下句中加点字的活用类型，并写出对应的解释。(1)其一氓尽力而不能寻常 (2)吾腰千钱4.找出与文中“其一氓尽力而不能寻常”中“其”字意思相同的一项()A.其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？ B.其一犬坐于前C.其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐D.公问其故5,文中永之氓溺死的原因是什么？你从中受到何种启示？原因：; 启示：(1)全、者B; (2)横渡；(3)渡河中济：渡至U

13、河中心；(4)除去，丢掉；(5)更加；(6)疲乏；(7)蒙昧， 糊涂；(8)将要。2. (1)何为/今天怎么落在后面了呢？ (2)是以/所以落在后面了。(3)何以为/还要 钱财干什4呢？ (4)得不乎和“得无乎”同属于表推测语气的习惯用法/夏非有为巨财而淹死的大人物的事 情吧？ 3.都是名词活用作动词。(1)游丈把远； 腰里缠着。4 B都解释为“其中”。A代词，他的；C语气副 词，恐怕；D代词，代曹刿这样做5.原因：过分看重钱财；启示：要敢于舍弃或：人生不要一味地为金钱所困；生命 比金钱更重要；钱乃身外之物98.仲尼适楚庄子仲尼适楚，出于林中，见疮偻者承蜩，犹掇之也。仲尼日：“子巧乎！有道邪？

14、曰：“我有道也。 五六月累丸二而不坠，那么失者锚铢；累三而不坠，那么失者十一;累五而不坠，扰掇之也。吾处身也，假设 厥株枸；吾执臂也，假设搞木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩冀之知。吾不反不侧，不以万物易蜩 之翼，何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神。其佝偻丈人之谓乎！”注苑偻：背驼的人。承蜩(tiao)：用长竿黏住蝉的翼。蜩：蝉。丸：指丸状的东西。处身：此指身体站立。厥株枸：谓短树根。不反不侧：指不转动身体，集中注意力。译文：孔子到楚国去，走出树林，看见一位驼背的老人用竿子粘蝉，就好像在地上拾取一样容易。孔 子问道：“您真灵巧啊！有什么诀窍吗？”驼背老人说：“我是有诀窍的。经

15、过五六个月的练习，在竿头 累叠起两个弹丸而不坠落，那么捕蝉时失手的情况就很少；累叠起三个弹丸而不坠落，那么失手的情况十 次就不会超过一次了；到达累叠起五个弹丸而不坠落，捕蝉就好像在地上拾东西一样了。我立定身子，犹 如临近地面的树墩，我举竿的手臂，就像枯木的树枝；虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，头不回顾，目不侧视，绝不因纷繁的万物而转移为对蝉翼的注意，为什么不能捕捉到呢！”孔子回 过头对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，大概说的就是这位驼背的老人吧！.解释文中加点字的意思。(1)适： (2)道： (3)累： (4)执：(5)反： (6)侧： (7)易： (8)顾：.

16、指出以下句中的习惯用法(或固定结构)，然后用现代汉语把它翻译出来。(1)唯蜩翼之知。(2)何为而不得！ (3)其佝偻丈人之谓乎！ .翻译文中划线的句子。(1)见询楼者承绸，犹掇之也。(2)累三而不坠，那么失者十一。(3)用志不分，乃凝于神。你从这那么寓言中得到什么启示？1. (1)往，到去；(2)方法，诀窍；(3)堆叠；(4)举竿；(5)反转身体(也可理解为“回头”)；(6)侧目 斜视；(7)改变，转移；(8)回头看。2. (1)唯 之知/表强调的宾语前置句式，即“只知蝉翼”的意思。(2) 何为/疑问代词宾语前置的习惯用法，即“为何”，为什么不能捕捉到呢！ (3)其乎/ 之谓/前者是表推测 语

17、气的习惯用法，意即“大概 吧”；后者是宾语前置中强调宾语的习惯用法，即“说的就是，全句译为“大概说 的就是驼背老人吧”。3. (1)看见一位驼背的老人用竿子粘蝉，粘起来就像在地上拾取一样容易。(2)叠起三个丸子 而不坠落，那么失手的情况十次不会超过一次了。 (3)运用心志不分散，就是高度凝聚精神。4,无论读书、做事，一 定要专心致志、勤学苦练，这样才能有所成就。99.吴起为将西汉司马迁吴起之为将，与士卒最下者同衣食,卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦。卒有病疽者， 起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子，卒也，而将军自吮其疽，何哭为？ 母曰：“非然也。往年吴会 吮其父疽，其父战不旋踵，遂死

18、于敌。吴公今又吮其子，妾不知其死所矣，是以哭之。”注疽；长在背上的毒疮。旋踵：转动脚跟，这里指后退。译文：吴起做主将，跟最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食，睡觉不铺垫褥，行军不乘车骑马， 亲自背负着捆扎好的粮食和士兵们同甘共苦。有个士兵生了恶性毒疮，吴起替他吸吮浓疮。这个士兵的母 亲听说后，就放声大哭。有人说：“你儿子是个无名小卒，将军却亲自替他吸吮浓疮，为什么还哭呢？ ” 那位母亲回答说：“不是这样啊，往年吴将军替他父亲吸吮毒疮，他父亲在战场上勇往直前，就死在敌人 手里。如今吴将军又给他儿子吸吮毒疮，我不知道他又会死在什么地方，因此，我才哭他啊。”.翻译下面两句句子，注意加点字的习惯用法

19、。(1)而将军自吮其疽，何哭为? (2)妾不知其死所矣，是以哭之。 .把“吴起之为将，与土者同衣食”译成现代汉语，注意划线局部的句式特点。.从文中找出一句肯定判断句和一句否认判断句，写在下面。肯定判断句：;否认判断句：.为什么“其父战不旋踵，遂死于敌” ?（1）将军却亲自替他吸吮脓疮，为什么还哭呢？（2）我不知道他又会死在什么地方，因此，我才哭他啊。2,吴起 做主将，跟最下层的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食。划线局部是定语后置3.子，卒也/非然也4.为感激报答吴 起而奋不顾身作战。100.武王克殷西汉刘向武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？ ”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之鸟；憎其 人

20、者，恶其余胥。咸刘厥敌，使靡有余，何如？ ”王曰：“不可！ ”太公出，邵公入，王曰：“为之 奈何？ 5,邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？ 王曰：“不可！”邵公出，周公入，王曰： “为之奈何？ ”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲，百姓有过，在予一人。”武王日： “广大乎，平天下矣！凡所以贵士君子者，以其仁而有德也。”注殷：商朝的都城。太公：即姜太公，姜子牙，又名吕尚。乌：即乌鸦。余青：又 作骨余，仆从小吏。刘：杀。邵公：即召公，武王之弟，因封地在召，故称为召公。周公：西 周初年政治家，武王之弟，名旦，因封地在周，故称为周公。译文：武王打败了商朝，召见姜太公，间他：“该拿

21、那些商朝的士人和百姓怎么办？”太公回答：“我 听说喜欢那个人，同时会喜爱他房上的乌鸦，憎恨那个人，会连带厌恶他的仆从家吏，全部把他们杀掉, 使他们没有存活的，怎么样？”武王说：“不行。”太公出去后，邵公进见，武王问：“你看怎么处置？” 邵公回答说：“把有罪的杀掉，无罪的让他活着，怎么样？”武王说：“不行。”邵公出去后，周公进见。 武王问：“你看该怎么办？ ”周公说：“让他们各自居住自己的房屋，种耕自己的田地，不改变他们以往 的习惯，亲近信任有仁德的人。百姓有了过错，责任在纣王一个人身上。”武王说：“平定天下的胸怀多 么宽广啊！”但凡尊重士人君子的人，是因为他们有仁德之心。.解释文中加点字的意思

22、。克（）兼（）恶（）咸（）靡（） 贵（）.以下句中加点词，不属于代词的一项为哪一项（）A.恶其余胥B.咸刘厥敌 C.惟仁是亲D.在予一人.找出以下句中的习惯组合的固定用法的词语，然后把整句句子翻译成现代汉语。（1）将奈其士众何？ （2）使靡有余，何如？ （3）为之奈何？ （4）惟仁是亲。（5）凡所以贵士君子者，以其仁而有德也。.指出以下句中的词类活用的现象。（1）有罪者杀之，无罪者活之。（2）使其各居其宅，田其田。.根据本文内容，请概括太公、召公、周公三人对待殷朝士众的不同主张。（用现代汉语回答，每条限 用4个字）（1）太公主张口（2）召公主张口（3）周公主张.请用简练的语言概括本文的中心意思

23、。（1）打败；（2）同时（喜爱）；（3）厌恶，憎恨；（4）都，全部；（5）无，没有；（6）尊重。2. C是结构助词， 宾语前置标志3. （1）奈何，怎么办，怎么处置。/对他的士众将怎么处置？ （2）何如，怎么样。/让他们没有 剩余的人，怎么样？ （3）奈何，怎么办，怎么处置。/对此该怎么办呢？ （4）惟 是，宾语前置的格式。/亲 近仁爱的人。（5）所以 ，/但凡尊重士人君子的人，是因为他们仁爱而有德行。4 （1）活，使动用法，让他活下 去；（2）前一个“田”，名词作动词，耕田。（1）全部杀掉；（2）以罪论处；（3）实行仁政。6.赞扬周武王能虚心礼 下，仁爱为怀，察纳雅言。101.岳飞严以治军清

24、毕沉飞事亲至孝，家无姬侍。吴班素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞日：“主上宵阡，宁大将安乐时 耶！”却不受。班大叹服。或问：“天下何时太平？”飞日：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！” 师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束当者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳， 无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者, 哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以小击众。凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战， 故所向克捷。猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，飞日：“仁， 信，智，勇，严，阙一不可。”每调军食，

25、必蹙额曰：“东南民力竭矣！ ”好贤礼士，雅歌投壶，恂恂 如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！”注宵阡：日夜操劳。统制：宋朝军事高级指挥官。蹙额：忧愁的样子。译文：岳飞伺候父母极为孝顺，家里没有侍女（自己亲自伺候父母）。吴班素来佩服岳飞，希望与他交好， 把著名的美女打扮起来送给他。岳飞说：“皇上整天勤于政事，天没亮就穿衣起床，天很晚才吃饭，难道 现在是大将安心享乐的时候吗？”推辞不接受。吴坳大为叹服。有人问（岳飞）：天下什么时候能太平？ ”（岳飞）催促将士跑下（岳飞）催促将士跑下岳飞说：“文臣不贪恋钱财，武臣不贪恋生命，天下就太平了！”军队每次休整, 山坡、跃过壕沟，都（让将士）穿着沉

26、重的铠甲来训练。士兵假假设拿百姓一缕麻来捆束牲口草料，立即斩 首示众。士兵晚上宿营，百姓开门希望接纳，没有人敢进去。军队的号令是“冻死也不拆（百姓的）房屋， 饿死也不抢劫掠夺”。士兵生病，（岳飞）亲自为他们调药。将领们到远方戍守，岳飞的妻子便慰问犒劳 他们的家人；为国而死的将领，为之痛哭，并抚育他们的遗孤。（皇上）有赏赐犒劳，都分给军中官吏, 丝毫不侵占百姓的财物。善于以少打多。但凡有军事行动，都要召集所有统制，计策商定后才开战，因此 攻打哪儿都能获胜，即使突然遭遇敌人也不惊慌。敌人因此说：“撼动大山容易，撼动岳家军难。”张俊 曾经问作战术，岳飞说：“仁爱、诚信、智慧、勇敢、严厉，缺少一个都不

27、可以。”每次调集军粮，一定 皱着眉头说：“东南百姓的财力用尽了！ （他）尊敬贤士，唱雅诗，做投壶游戏，谦和得就像一介书 生。（他）每次推辞升官，一定说：“将士出力，我岳飞有什么功劳！ ”.解释文中加点字的意思。（1）素：（2）饰：（3）去U： （4）课：（5）为：（6）猝：.以下句中加点字的意思解释不当的一项为哪一项（）A.飞事亲至孝，家无姬侍 B.诸将远戍，飞妻问劳其家 C.师每休舍，课将士注坡跳壕 事亲：侍奉父母 问劳：慰问犒劳 休舍：休息恂恂：谦和的样子 3.指出以下句中的习惯用法（或固定结构）然后用现代汉语把它们译出来。D.雅歌投壶，恂恂如儒生 （1）宁大将安乐时耶！ （2）将士效力，

28、飞何功之有！ .用现代汉语翻译以下句子。（1）卒有取民麻一缕以束当者，立斩以徇。（2）有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。（3）凡有所举，尽召诸统制，谋定而后战，故所向克捷。.岳飞善待自己的部下表现在哪些方面？用自己的话表述。6,岳飞严以治军表现在哪些地方？用自己的话表述。7.岳飞为什么能经常打胜仗，“所向克捷”？分两点回答。1. （1）向来；（2）打扮；（3）推辞；（4）催促；（5）因为；（6）突然。2. C应为“驻扎”（1）宁耶/ 表反问语气的习惯用法，译为：“难道是大将安心享乐的时候吗？ ”（2）何之有/表强调的宾语前置句式，译为：“将 土们出力，我岳飞有什么功劳！” 4 （1） 士兵中假设有拿

29、百姓一缕麻来捆束牲口草料的，立即斩首示众；（2）（皇上）有 赏赐稿劳，岳飞都分给军中官吏，丝毫不侵占百姓的财物；（3）但凡有军事行动，都要召集所有统制，计策商定后才开战， 因此攻打哪儿都能获胜。5. （1） 士兵有病，他亲自为士兵调药；（2）将土远离戍边，岳飞的妻子亲自到将士家慰劳；（3） 假设有死于戍边的，就抚养他们的孤儿；（4）有了颁赏的稿劳之物，就分给军士官吏。6.岳飞严以治军表现在两个方面： 一是严格训练，休整时也不放松，要求穿上重甲训练；二是纪律严明，不拿老百姓的一草一木。7. （1） “凡有所举，尽 召诸统制，谋定而后战”；（2）用兵讲究“仁、信、智、勇、严”。.医戒明李东阳予年二

30、十九，有脾病焉。其证能食而不能化，因节不多食。渐节渐寡，几至废食。气渐弱，形日就惫， 医谓为瘵也，以药补之；病益甚，那么补益峻。岁且尽，乃相谓日：“吾计且穷矣。假设春木旺，那么脾土必 重伤。”先君子忧之。会有老医孙景祥氏来视，日：”及春而解。”予怪问之，孙日：“病在心火，故得木而解。彼谓脾 病者，不揣其本故也。子无乃有忧郁之心乎？ ”予爽然日：“嘻，是也。”盖是时予屡有妻及弟之丧，悲 怆交集，积岁而病，累月而惫，非唯医不能识，而予亦忘之矣。于是括旧药尽焚之，悉听其所为。三日而 一药，药不过四五剂，及春而果差。因叹日：医不能识病，而欲拯人之危，难矣哉！又叹日：世之徇名遗实，以躯命托之庸人之手者，

31、亦 岂少哉！乡不此医之值，而徒托诸所谓命医，不当补而补，至于惫而莫之悟也。因录以自戒。注瘵（zhdi）：病。此处指脾病。“春木”二句：中医以五行与五脏相配，脾属土，故称 脾土。脾的功能在于运水化湿，春季水盛，将加重脾脏负担，因此说“脾土必重伤”。得木而解：中 医认为春属木，木能生火，到了春季心火便得以散发，因此说“得木而解”。差：同“瘗”，病愈。译文：我二十九岁时，脾有毛病。病症是能吃而不能消化，因此就节制饮食，后来越节越少，几乎将 废食了。精神日渐衰颓，形状也日益显得憔悴。医生说“这可是痛病呢”，便用补药来补。病越发厉害, 补就越发加重。快到年终，医生说：“我的方法也想尽了，如果来年春木旺，

32、那末，脾土必受重伤。”父 亲为此很担忧。这时恰有老医生孙景祥先生来看病，说：“到了春天就没事。”我感到奇怪便问他，他说：“病在心 火，所以得木而消失。那个医生当作脾病来医，这就没有摸到它的根。您莫非有什么悲伤的心事么？ ”我 恍然说：“哟！对啦。”因为我这时连续碰上妻和弟的丧亡，悲怆交集，积年累月，因病而疲。非但那个 医生不理解，连我自己也忽略了。随即收集所有的旧药全烧掉，全都听从孙医生的诊治，三天服一剂药, 不过四五剂，到春天病果然好了。我因此很有感慨：医生不识病理，要想解救人的危急，难得很哪！又叹道：世上那些从名忘实，将性命寄托在庸人手中的人难道还少么？当初如果不遇到那位老医生，只托之于所谓名医，不当补而补，直到筋 力尽还是不明白啊！因此就写下来警戒自己。（2）形日就惫（）*（4）于是括旧药尽焚之（）（6）而徒托诸所谓命医（）出以下句中加点字的意思。 TOC o 1-5 h z （1）其证能食而不能化（）*（3）会有老医孙景祥氏来视（）（5）乡不此医之值（）*列句中加点字的解释不恰当的一项为哪一项（）A.病益甚，那么补益峻 B.盖是时予屡有妻及弟之丧C.非唯医不能识，而予亦忘