高中历史-1.5《明清之际的进步思想》课件-岳麓版必修3

1、但丁达芬奇莎士比亚哥白尼文艺复兴第一页，编辑于星期五：九点 五十三分。伏尔泰卢梭孟德思鸠启蒙运动第二页，编辑于星期五：九点 五十三分。 明清之际，随着资本主义萌芽的潜滋暗长以及市民阶层的不断成熟和壮大，封建社会的内部格局及利益结构发生了明显变化，中国封建制度迅速进入了一个天崩地裂的社会转型时期。明清之际，中国社会走到了一个新的十字路口，处在由传统社会向近代社会过渡的关键时期，无论是在政治、经济领域还是在思想、文化领域，旧的传统的思想观念与新的先进的价值理念在这一时期发生了剧烈的冲击和碰撞，社会面临着一系列令人瞩目的价值冲突和社会转向。明清之际还是思想家自觉对秦汉以来的文化传统及价值观念进行深刻

2、反省和理性批判的时代. 前言第三页，编辑于星期五：九点 五十三分。第五课明清之际的思想批判课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒家学说的开展。第四页，编辑于星期五：九点 五十三分。为什么明清时期在思想领域出现这股进步思潮呢?明清时期批判思想出现的背景1、政治专制统治腐朽，土地兼并严重，农民起义频繁发生2、经济商品经济开展，资本主义萌芽缓慢开展根源3、思想西学东渐中，近代科技传入中国新的思想在孕育4、专制腐朽的王朝政治、因循死板的八股取士又严重地阻挠着新思想的破坏而出。思考第五页，编辑于星期五：九点 五十三分。神宗一次就赐给他的儿子福王田二百万亩；在太湖流域，十分之九

3、的农民失去土地。封建政府的赋役剥削也越来越重。借口与后金作战、镇压农民起义，先后加派“辽饷、 “剿饷和“练饷，三饷加派的总额超过明朝正赋的一倍以上。农民常常是倾家荡产，也交不完这些“皇粮国税。 第六页，编辑于星期五：九点 五十三分。第七页，编辑于星期五：九点 五十三分。 童生经过县试，府试，院试及格者称为秀才，即可入学为生员。 科举考试的第二阶段是乡试。乡试规定三年一次，乡试取录后称为举人，即准备会试。 会试是科举考试的第三阶段。会试亦三年一科。举人会试及格称为贡士，经过殿试及格始称进士。殿试算是皇帝亲自主持。进士一甲三名依次称状元、榜眼、探花。二甲称赐进士出身，三甲称同进士出身。 八股取士第

4、八页，编辑于星期五：九点 五十三分。一、对儒家正统思想的批判李贽 少年求学穷困潦倒中年做官正直清廉老年入狱被迫害致死人物生平简介：第九页，编辑于星期五：九点 五十三分。请你概括李贽的性格特征：正直清廉离经判道哪些思想可以反映出李贽是一位离经判道的思想家呢?表达李贽思想的著作有哪些？你怎么看待李贽的思想？ 请你分析第十页，编辑于星期五：九点 五十三分。李贽所谓“异端思想1、挑战孔子及其儒家思想的正统地位，鞭挞程朱理学，反对绝对权威“万世成宪，大半非圣人之言，并非万世之至论;“德礼政刑2、认为人皆有私，追求物质利益是“自然之性，反对“存天理，灭人欲的理论。抨击封建社会的一些传统观念，强调个性开展。

5、3、利用阴阳理论从根本上否认“天理，否认“三纲五常，进而动摇“存天理，灭人欲的理论根底。“人之是非，初无定质，人之是非，亦无定论李贽思想的影响： 具有鲜明的反封建色彩，冲击迂腐的纲常名教，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。 “更不言一，亦不言理“人人皆可以为圣，“圣人不曾高，众人不曾低?焚书?第十一页，编辑于星期五：九点 五十三分。顾炎武亭林先生黄宗羲梨洲先生王夫之船山先生黄宗羲、顾炎武、王夫之第十二页，编辑于星期五：九点 五十三分。 黄宗羲16101695，字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人。曾参

6、加浙江南明鲁王政权的抗清斗争。鲁王政权失败以后，他带着老母东奔西跑，险些被清政府捕去，后来长期在故土隐居。黄宗羲的著作很多，最著名的有?明夷待访录?南雷文集?宋元学案?和?明儒学案?等。?明夷待访录?是在1663年写成的一本字数不很多的著作，但是鲜明地表达了他的民主思想，因此被清政府长期列为禁书。人物生平简介：第十三页，编辑于星期五：九点 五十三分。人物生平简介： 顾炎武16131682，号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游华北，载书自随。所至垦田度地，访问风俗，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集、音韵训

7、诂、典章制度、兵农经济、郡邑掌故，都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有?日知录?天下郡国利病书?肇域志?等数十种著作。第十四页，编辑于星期五：九点 五十三分。 王夫之16191692，字而农，号姜斋，湖南衡阳人。1644年，清兵入关，不断往南推进，王夫之和友人管嗣裘一起在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权深表不满。不久，他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。他隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。著作现存?船山遗书?288卷，还有一局部已经散失了。代表作有?张子正蒙注?周易外传?尚书引义?读四书大全说?思问录

8、?黄书?噩梦?和?读通鉴论?等。人物生平简介：第十五页，编辑于星期五：九点 五十三分。二、倡导经世致用顾炎武亭林先生黄宗羲梨洲先生王夫之船山先生黄宗羲、顾炎武、王夫之共同的生活背景：处在动乱的年代，都参加了抗清斗争第十六页，编辑于星期五：九点 五十三分。以天下为己任的经世致用思想1、明朝末期内外交困，危机四伏何谓“经世致用中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。2、士大夫面对

9、危机，寻求改革方案3、提倡以史为鉴，提倡研究与结合现实，形成经世致用的思想思考：明末清初思想家什么会提出“经世致用的思想？第十七页，编辑于星期五：九点 五十三分。经世致用的主要思想1、反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国际民生，致力于社会变革?天下郡国利病书?“八股之害，甚于焚书2、提出拯救时弊的主张“严以治吏，宽以养民；“明主治吏，不治民3、主张“工商皆本“大贾富民者，国之司命也第十八页，编辑于星期五：九点 五十三分。经世致用思想的影响： 实事求是，博学考据开考证学术之风，强调切实考察，反对空谈。立足现实，学以致用提高思想。是国家和个人融合在一起想一想第十九页，编辑于星期五：九点 五十三

10、分。三、对君主专制的批判1、认识到君主专制是诸多弊端根源，反对君主专制。“屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业；“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以供我一人之淫乐2、区分“亡国、“亡天下的内涵“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下亡国：改朝换代，统治者政权的变更。亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。“天下兴亡，匹夫有责3、提出限制君权的设想“一姓之兴亡，私也；而生民之生死，公也倡导言论自由 自下而上的监督机构黄宗羲、顾炎武、王夫之第二十页，编辑于星期五：九点 五十三分。思考：中国明末清初的批判思想并没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象，为什么

11、？1、明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，早期民主思想的产生、开展缺乏强有力的物质根底。2、中国传统文化的束缚和影响。3、高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。3、对三大思想家思想的评价构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。第二十一页，编辑于星期五：九点 五十三分。政治经济思想代表作共同思想黄宗羲顾炎武王夫之反对君主专制专制、提倡“人民为主重视手工业和商业，提倡“经世致用批判继承儒学,构筑具时代特色的新思想体系?明夷待 访录?天下郡国利病书?读通鉴论?剧烈批判封建专制制度保天下者，匹夫之贱，与有责焉天下土地不能为帝王所得私有，而应当是耕者有其田“工、商、

12、皆民生之本经世致用经世致用继承“民本思想，批判“君为臣纲反对不切实际的学风，提倡实践，求真反对天命论、天知论，建立唯物主义体系三位思想家思想比照表第二十二页，编辑于星期五：九点 五十三分。1、关于李贽思想的评论，不正确的选项是 A、倡导个性自由开展 B、否认宋明理学C、批判三纲五常 D、否认君主专制2、明清之际的进步思想家的主张，不包括 A、个性自由 B、经世致用C、农工皆本 D、民主共和3、明清进步思想家的共同主张是 A、否认君主专制 B、批判宋明理学和八股取士C、限制君权 D、经世致用DDB课堂反响第二十三页，编辑于星期五：九点 五十三分。4、关于明清思想批判产生的社会影响的以下评述，不正

13、确的选项是 A、有利于解放思想B、农工商皆本思想的提出，有利于商业的开展C、对君主专制造成了猛烈的冲击D、直接推动了变革当时社会的实践5、关于孟子的民贵君轻思想和明清之际对君主专制的批判思想的评述，正确的选项是 A、都是从本质上否认君主专制 B、维护的阶级利益相同C、产生的历史条件相同 D、都具有一定的进步性DD第二十四页，编辑于星期五：九点 五十三分。6、“天下兴亡，匹夫有责是谁的观点 A、顾炎武 B、黄宗羲 C、王夫之 D、李贽7、与明清之际的思想批判的产生有关的是 a商品经济的开展 b专制腐朽王朝的统治 c八股取士因循守旧 d程朱理学对人们思想的束缚A、abcd B、adc C、acd

14、D、abd8、 “夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。假设必待取足于孔子，那么千古以前无孔子，终不得为人乎？其核心思想是 A、维护封建礼教 B、主张学以致用C、反对迷信崇拜 D、抨击腐朽统治AAC第二十五页，编辑于星期五：九点 五十三分。9、在李贽的思想体系中，世界的本原是 A、阴阳二气 B、道 C、理 D、天10、顾炎武在?日知录?中提出了“亡国和“亡天下的两个概念，其中“亡天下确实切含义是 A、封建王朝的更替B、外族入侵带来国家的危难C、统治者不施行仁政，导致民不聊生D、统治阶级内部纷争使得国家分裂AB第二十六页，编辑于星期五：九点 五十三分。明末清初，是我国历史上一个剧烈动乱

15、的时期。当时，阶级矛盾和民族矛盾十分锋利，封建社会的危机日益加深，资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢开展，自然科学也有了一定开展，在此形势下，涌现了一批进步思想家，对秦汉以来的儒学文化传统及价值观念进行深刻反省和理性的批判。1政治上：反对君主专制专制，提倡“人民为主。2经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用。3思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。，总结第二十七页，编辑于星期五：九点 五十三分。明清思想家是对传统儒学的批判继承，是对先秦儒学的一个开展第二十八页，编辑于星期五：九点 五十三分。1、创立：2、继承：3、重创：4、主导：5、冲击：6、融合：7、理学：8、批判继承

16、：春秋时期，孔子提出“仁的学说，主张在政治主张“为政以德。将奴隶制度的道德标准、行为标准开展为“礼，强调等级尊卑，致力于秩序重建。战国时期，孟子、荀子，开展“仁政学说，提出“民贵君轻思想，提出“先义后利的观点。荀子：礼法并施，王霸兼用，治国的礼教为主。秦朝，“焚书坑儒，儒家思想遭重创。西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术魏晋南北朝时期，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击。唐宋时期，三教开始走向融合。宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以“理和“天理为核心的新儒学。明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。儒学的创立及开展历程第二十九页，编辑于星期五：九点 五十三分。解析与探究都关心人民的疾苦。不同点：1、目的不同：上古民本思想是为了缓和社会矛盾，稳固君主专制统治；明清民主思想主张限制君主专制。原因：民本思想认为人民是国家的根基。明清之际，商品经济进一步开展，封建制度日趋没落，君主专制的弊端日趋暴露。2、主张不同：明清思想主张限制君权。相同点：第三十页，编辑于星期五：九点 五十三分。自我测评明清之际的思想批斗包含的内容：反对绝对权威；倡导个性开展；提倡男女平等；主张社会变革，关乎国计民生；提出“工