高中历史-第1课百家争鸣课件-新人教版必修3

1、第 1 课 百家争鸣第一页，编辑于星期五：九点 五十七分。关于“百家争鸣 春秋战国时期，代表社会各阶级、阶层利益的思想家纷纷著书立说，产生了儒、道、墨、名、法、阴阳、纵横、农、杂等各家思想流派，他们针对当时社会上和学术上的各种问题，展开讨论，争相发表不同的见解，形成了“百家争鸣的局面。第二页，编辑于星期五：九点 五十七分。战国七雄春秋五霸礼乐崩坏思想文化上：从“学在官府”到“学在民间”。天下大乱政治上：周王室衰微，西周的奴隶制走向解体，封建制度兴起。社会转型的关键时期。经济上：井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，推动封建经济发展。阶级关系上： “士”阶层的活跃和受重用。第三页，编辑于星期五：九

2、点 五十七分。汉代史学家刘歆说:儒家流盖出于文士墨家流盖出于武士道家流盖出于隐士名家流盖出于辩士阴阳家盖出于方士法家流盖出于法述之士第四页，编辑于星期五：九点 五十七分。孔子，名丘，字仲尼公元前551前479年鲁国陬zu 邑人 今山东曲阜第五页，编辑于星期五：九点 五十七分。 1988年1月，全球诺贝尔奖学金获得者在法国巴黎举行会议后发表宣言，其中说道： “如果人类要在二十一世纪生存下去，必须回头二千五百年，去吸收孔子的智慧！ 在孔子以前，中国历史文化当已有2500年以上的积累，而孔子集其大成 钱穆第六页，编辑于星期五：九点 五十七分。子曰：克己复礼以为仁。子曰：仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。子

3、曰：仁者爱人。子曰：能行王者于天下，为仁矣。 子曰：恭宽、信、敏、惠。 在这些关于仁的言论中，哪一个最能代表孔子的“仁？子曰：己所不欲，勿施与人。子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。怎么去实践“仁呢？第七页，编辑于星期五：九点 五十七分。意思：自己不愿意承受的事情，也不要强加在别人身上。凡事站在他人的角度上，“换位思考，多替别人想一想！“己所不欲，勿施于人这句话对我们处理同学关系有什么启示？第八页，编辑于星期五：九点 五十七分。“仁德的人，自己想成功首先使别人也能成功，自己做到通达事理首先要使别人也通达事理。 这句话对我们现在和今后的学习、生活有什么启示？“己欲立而立人，己欲达而达人第九页，编辑

4、于星期五：九点 五十七分。 子曰：非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动。子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉?子曰：不学礼，无以立。子曰：兴于诗，立于礼。子曰：人而不仁，如礼何？ “礼 是一种外在的标准， “仁是一种内在的修养。“礼”强调的实质是什么？第十页，编辑于星期五：九点 五十七分。孔子语录第十一页，编辑于星期五：九点 五十七分。孟子，名轲，战国中期邹国人，他曾受业于孔子的孙子子思，自认为是儒家学派的正宗。一生以教书为主，也曾游说于各诸侯国。晚年著书立说，他的言论被整理成?孟子?一书。冯友兰认为孟子是儒家的理想主义代表。第十二页，编辑于星期五：九点 五十七分。老 吾 老 以 及 人 之 老,幼

5、 吾 幼 以 及 人 之 幼。恻隐之心， 人皆有之。不以仁政，不能平治天下。 民为贵，社稷次之，君为轻。人无有不善。富 贵 不 能 淫，贫 贱 不 能 移，威 武 不 能 屈，此 之 谓 大 丈夫。 孟子语录第十三页，编辑于星期五：九点 五十七分。 荀子，名况，战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者。荀子有两位有名的学生：一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。当代哲学家冯友兰认为荀子是儒家的现实主义代表。第十四页，编辑于星期五：九点 五十七分。行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。君者，舟也；庶人者，水也。水那么载舟，水亦覆舟。人之性恶，其善者伪也。荀子语录第十五页，编辑于星期五：

6、九点 五十七分。 思想比较孔子孟子荀子同仁的思想爱人仁政仁义政治思想为政以德民贵君轻君舟民水异人性论性相近性善论性恶论第十六页，编辑于星期五：九点 五十七分。老子 道家的创始者; 生活在春秋晚期西游记中太上老君形象第十七页，编辑于星期五：九点 五十七分。道生一，一生二，二生三，三生万物祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。“道”是老子思想的核心，“道”是世界的根本朴素的辩证法思想老子的理想社会是“小国寡民”体味老子思想第十八页，编辑于星期五：九点 五十七分。 昔者庄周梦为蝴蝶俄然觉不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？ ?庄子齐物论? 逍遥的人生态度周庄梦蝶图“

7、天地与我并生，万物与我为一第十九页，编辑于星期五：九点 五十七分。现实社会中，哪些观念能找到老子思想的影子？虚怀假设谷、宽容谦逊的思想，恬淡朴素、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想体味道家思想第二十页，编辑于星期五：九点 五十七分。 “宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”守株待兔请思考：韩非子?守株待免?的故事反映了法家什么样的政治观点？ 认为社会是开展变化的。 治理国家的政策、措施必须与时俱进。体会法家思想第二十一页，编辑于星期五：九点 五十七分。 以上言论反映了韩非的治国主张是什

8、么？世异则事异，事异则备变。以法为本，法不阿贵。事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。第二十二页，编辑于星期五：九点 五十七分。 术者，因任而授官，循名而责实，操生杀之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也。 君执柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之制也；势者，胜众之资也。韩非子语录为什么说法家思想是战国时期最“有用的思想？第二十三页，编辑于星期五：九点 五十七分。主张：兼爱 非攻尚贤 节俭墨家墨子战国初期第二十四页，编辑于星期五：九点 五十七分。?孙子兵法? 中国古代最著名的兵书，也是现存最早的一部兵书，本书揭示了战争的一般规律，含唯物论和辩证法思想，十分强调政治、经济在战争中的作用；在战略战术

9、方面，重视战略谋划，反对轻易用兵。内容归纳为“道、天、地、将、法五个要素。?孙子兵法?，先后被译为英、法、德、日、俄、意、西班牙等十多种语言文本，被公认为“兵学圣典、“世界兵经之最。，在世界军事史上占有突出地位，在商战和人际关系处理上有重要借鉴意义。兵 家第二十五页，编辑于星期五：九点 五十七分。 日本人将?孙子兵法三十六计?列为商界领袖必读之书；美国人称?孙子兵法三十六计?是历史上最杰出的智慧。 从20世纪70年代末西点军校将?孙子兵法?列为教学必修书开始，?孙子兵法?在美国军事院校以及一些著名的大学中渐成普及之势。目前，美国凡教授战略学、军事学课程的大学，特别是军事院校，均将?孙子兵法?作

10、为必读教材和必修课。美国国防大学还将?孙子兵法?列为将官主修战略学的第一课，位于克劳塞维茨的?战争论?之前。第二十六页，编辑于星期五：九点 五十七分。从下面的话判断出这 是哪一学派的观点？仁者爱人，民贵君轻万物虚无，祸福相倚 兼爱非攻，节用尚俭以法为教，今必胜昔天时不如地利，地利不如人和儒家道家墨家法家儒家第二十七页，编辑于星期五：九点 五十七分。3、6、5、4、性本善 ,君主应行仁政。民为贵、社稷次之，君为轻。小国寡民固然好，但我更喜逍遥，与天地万物一，旁观现实，欣赏自然 治道因时而异。人性本恶，惟法为治，轻罪重刑。 君主须集中权势，运用权术，以静制动。我尊孔子，但主张性本恶。君船民水，故人

11、君者，降礼尊贤而王，重法爱民而霸。治国本应爱民，统治者不要干预民生、民利，这叫“无为而治。荀子韩非子庄子孟子仁者，爱人。为政以德。尊卑有序，齐之以礼。1、2、孔子老子思考讨论： 这些言论会是谁的主张？ 其中最吸引你眼球的是哪些？第二十八页，编辑于星期五：九点 五十七分。 针对群雄争霸、社会动乱的政治格局，各派提出怎样的治国思想：儒家推崇“人治, “德治，即治国时偏重人的作用，实行仁政。道家主张“无为而治，即不要把自己意志强加给社会，顺应时势和民心。法家提倡“法治，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。第二十九页，编辑于星期五：九点 五十七分。儒家：这是品德问题，加强思想教育；法家：这是违纪行为，应该严格惩罚；道家：这是无意识的，还是顺应自然， 等学生自我觉悟； 如果你是战国时期信奉儒或法或道的老师，如何遏制学生上课说话的现象？第三十页，编辑于星期五：九点 五十七分。知识稳固学派人物时代主要思想儒家孔子春秋提倡“仁”“克己复礼”；“因材施教”，学思结合