辽宁省实验中学东戴河分校2021学年高二历史12月月考试题

1、辽宁省实验中学东戴河分校2019-2020学年高二历史12月月考试题PAGE PAGE - 22 -辽宁省实验中学东戴河分校2019-2020学年高二历史12月月考试题说明：1、本试卷分第卷（选择题）和第卷（非选择题）两部分，第卷第（1）页至第（6）页，第卷第（7）页至第（8）页。2、本试卷共100分，考试时间90分钟。第卷（选择题，共60分）注意事项：1、答第卷前，考生务必将自己的姓名、班级填涂在答题卡上，贴好条形码。答题卡不要折叠2、每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应的题目标号涂黑。答在试卷上无效。3、考试结束后，监考人员将试卷答题卡收回。1孔子认为人生应扎根于社会现实，极力主张从

2、道德领域解决人生及社会的一切问题。老子强调“清静无为”，主张从自然状态出发，从宇宙中去开启人生的智慧。两人的人生观()A蕴含着强烈社会责任感B是不同时代背景的折射C体现出思想核心的差异D适应了统治者统治需要2、春秋战国时期，某一学派提出自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们；圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。该学派()A主张超然于物外的逍遥B强烈反对任人唯亲C推崇以严刑峻法来治国D提倡重建周朝制度3、司马谈在论六家指要中有精要的评论：“要曰彊(强)本节用，则人给家足之道也。此之所长，虽百家弗能废也。”材料中的“”最有可能是()A老子B孟子C墨子D韩非4、孔子开创的儒学是一个集政

3、治、文化、社会伦理等诸多方面为一体的庞大的思想体系，具有极大的开放性然而董仲舒的新儒学将思想统一于儒家，不能展开自由平等的争鸣。由此可见()A儒家思想的理想化B儒学内容的思辨化C儒学变为政治奴婢D儒学利于士人发展5、汉武帝以后，随着儒学自上而下的大力推行和民众自下而上的主动学习，汉族民众的民族意识不断增强，其他各族人民在意识、行为、思维和价值观等方面也渐趋一致。究其原因是，汉代儒学()A强调天人合一 B倡导大一统观 C宣扬君权神授 D劝君主行仁政6、唐律对婚姻中的法律关系作了明确规定，如：“同姓为婚者，徒三年”；为维护家族利益，丈夫可以以“七出”为由休妻，但妻子若无“七出及义绝之状”而被抛弃，

4、或者丈夫“以妻为妾者”，则要“徒三年”。这些规定旨在()A维护宗法伦理秩序B改变婚姻关系现状C贯彻理学道德纲常D确立儒学正统地位7、魏晋南北朝时期，佛教因具有使人们排遣苦闷、消弭死亡恐惧的作用而繁荣，但佛教徒主张佛法的“六度”与儒学的“五常”名异实同。梁代僧人顺更讲，“释氏(释迦牟尼)之训，父慈子孝，兄爱弟敬，夫妻和柔。”这反映了()A传统的价值观逐渐变异B佛教成为社会主流思想C佛教主动适应社会需要D三教合流的趋势已出现8、他提出“心中本有之理是宇宙根本法则在人身上的体现，所以宇宙内事，是己分内事；己分内事，是宇宙内事”，故而主张“收拾精神，自做主宰，万物皆备于我，有何欠缺？”材料中的“他”(

5、)A使儒学成为正统思想B是理学的集大成者C被视为心学的开创者D特别强调知行合一9、下表选项中，材料与结论之间逻辑关系不正确的是()材 料 结 论 A 孟子提出：“民为贵，社稷次之，君为轻。” 孟子提出民本思想。 B 董仲舒提出：“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 董仲舒确立儒学正统地位。 C “二程”提出：“人伦者，天理也。” “父子君臣，天下之定理。” “二程”把天理和伦理道德直接联系起来。 D 李贽提出：“穿衣吃饭即是人伦物理。除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。” 李贽认为人不能脱离基本的物质生活空谈仁义道德。 10、清初，思想家唐甄说：“人之情，孰

6、无所欲！得其正而安之，不得其正而弃之，是为君子。”陈确说：“真正无欲者，除是死人，”但“人欲正当处即是理。”费密说：“欲不可纵，亦不可禁。”由此可知他们的共同主张是 A彻底打破理学的禁欲主义 B理性地把握人欲与社会秩序的关系 C把程朱理学作为统治思想 D顺应资本主义萌芽要求构建新思想11、“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”下面对王夫之的这一思想主张认识正确的是（ ） A. 王夫之要求废除封建土地私有制 B. 推动了中国政治民主化进程 C. 与当时新型经济成分的出现有关 D. 反映了建立人人平等的社会的时代要求12、

7、明清时期的民间信仰中，各种神祇十分庞杂，其功能往往足以覆盖民间生老病死一切所求，其中以玉皇大帝、城隍、关帝、观音、碧霞元君、妈祖的影响最大。这表明民间信仰()A促进了市民阶层的兴起B带有很强的功利性色彩C受宗族观念的影响较大D提高了女性的社会地位13、中国医学认为：“人是自然界的一部分，和天地万物合成一个有内在联系的不可分割的整体。人体生命活动、内部器官的运动变化，要受整个自然界运动变化的影响和制约。这种研究人体、认识疾病的辩证思想和方法，远比那种把人作为一个孤立的个体，机械地把人体分成若干独立的部分加以研究的机械论的思想和方法要优越得多。”这反映了()A“天人合一”思想对中医理论的价值B中医

8、诞生的基础是“天人合一”思想C古代中医理论具有浓厚的神学色彩D古代医学家都具有唯物辩证法思想14、下表为我国古代主要农学著作统计简表。这反映出我国()时间 主要农学著作 战国 神农野老 秦汉魏晋南北朝 氾胜之书四民月令齐民要术 隋唐两宋 耒耜经农书耕织图 元明清 农桑辑要王祯农书农政全书授时通考 A历代官修农书盛行 B农本思想日益完善C农学研究最为突出 D农业生产不断发展15、宋书法尚意，意之内涵，包含四点：一重哲理性，二重书卷气，三重风格化，四重意境表现。这说明宋代书法()A深受理学影响 B强调意境表现 C突出创作风格 D始有文人意趣16、下图中为龙字的演变历程。下面说法正确的是 A图二字体

9、是研究先秦历史的珍贵资料 B图三字体整齐安定，平衡对称 C图四字体是唐朝时期才开始出现的 D图五字体兼具多种字体的长处17、下图是现藏于辽宁省博物馆的唐代画家张萱虢国夫人游春图的宋代摹本，描绘的是天宝末年杨玉环的三姊虢国夫人盛装出游的情景。有人认为这是唐代“曲眉丰颊”画风的经典之作，画中人物体态丰腴，动态优雅：有人则认为画中情节印证了唐代贵族生活奢靡的事实。据此可知()A作品真实地再现出了盛唐的风貌 B历史研究角度影响历史阐释C人物画以贵族女性生活题材为主 D反映了唐代开放的社会风俗18、明代文人唐寅、文征明、祝允明等皆以替别人书写寿序、墓志铭以及卖画等为业，其中不乏为有钱的商贾之家所定制。这

10、反映出当时()A世俗生活改变绘画的技法 B市民阶层对绘画要求提高C文人画淡化神韵意趣追求 D绘画艺术市场化倾向凸显19、唐代李白的诗显示出超凡的创造力、博大雄伟的气魄，代表着自由与解放。唐太宗对南朝书法的风气表示不满，认为其“仅得成书，无丈夫之气”。由此可见()A时代变迁影响艺术评判尺度 B唐代诗歌书法艺术成就突显C性格决定社会对艺术的认知 D艺术风格是社会时代的产物20、有人研究指出，吴承恩(江苏淮安人)的小说西游记中有多场宴会，而饭菜几乎都是如米饭、蘑菇、香蕈、木耳、豆腐、面筋、芋头、萝卜等名称。下列说法正确的是()A准确描述了玄奘取经途中遇见的食物 B中国的饮食文化已经影响到周边国家C反

11、映了作者生活时代的南方饮食文化 D说明小说因其艺术性不具备史料价值21、亚里士多德认为：人们的社会生活，在按照社会道德准则选择的基础上，更应尊重道德选择中的个人意志自由。行为是为了达到目的的手段，德行和恶行都出于人的目的。亚里士多德()A认为凡是关于手段的行为必定受到道德约束 B实质上否定道德主张自由意志C主张的自由意志实质是德性自愿 D主张和传统儒家思想的“性本善”内涵相同22、15世纪初，在意大利基于新一轮经济繁荣所体现出的 “市民美德”，使人们的世界观日益脱离“天国的幻 想”，而转入链接社会现实。据此可知，当时的“市民美德”（ ）A. 提高了市民阶层道德修养 B. 体现了反神学的唯物思想

12、C. 具有批判现实的浪漫精神 D. 具有追求世俗生活的趋向23、宗教改革是基于宗教的一场运动，但是这个过程仍然具有很强的政治性，统治精英各具宗教倾向，常常依据个人的偏好推行新教或天主教，一些野心勃勃的地方领主也会通过吸引某些宗教团体来梳理自己的权力基础。据此推知，从长远的角度看，宗教改革()A否定了教会等级制度 B推动了新教改革运动C有利于集权国家形成 D促进了人文主义传播24、卢梭说：“设计一种人类的集合体，以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中，个体虽然和整体联系在一起，但依然自由如初，只听从自己的意志。”这一材料表明他主张（ ） A实行资产阶级的君主立宪制 B利用社会

13、契约保障人民权利 C国家权力应相互制约与平衡 D人不应视他人为自己的工具25、伏尔泰说：“在道德方面，显而易见，承认一位上帝比不承认好得多。有一位神明来惩罚人世法律所不能制裁的罪恶倒也的确是有益人群的事。”据此可知，伏尔泰()A强调了宗教的社会必要性 B已成为基督教忠实的拥护者C坚持倡导“天赋人权”原则D继承了路德“因信称义”思想26、马克思主义经典著作资本论在说明问题时大量使用了比例关系、函数关系、不等式及众多的统计图表。这说明社会科学研究()A一定意义上被数学成果主宰 B需要自然科学的有效支撑C解释了自然科学的基本规律 D完全依赖自然科学的发展27、学者们通过比较研究发现：在现实主义文学作

14、品中，西欧文学以塑造同上流社会作对的个人英雄为主；俄国文学侧重描写生活中初露头角的理想英雄；东欧文学歌颂社会上普遍存在的现实英雄。这说明现实主义文学作品()A存在虚构成分 B具有民族性的特征C突出人的理性 D表现社会精神危机28、在20世纪50年代的英国出现了一种文学流派“愤怒的青年”。这些人对于当时西方社会的种种现象感到不满，进而进行批判，对上层社会的虚伪和势利表示厌恶。在美国也流行“垮掉的一代”文学，辐射了美国当时一大批年轻人的心态。这些文学流派()A均带有反传统、反社会的色彩B违反了文学创作原则和写作手法C反映了青年对理想生活的追求D采用抽象、夸张、变形的表现手法29、魏源在海国图志中指

15、出“船厂非徒造战舰也。战舰已就，则闽、广商艘之泛南洋者，必争先效尤；宁波、上海之贩辽东、贩粤洋者，亦必群就购造。”据此可知，魏源()A主张同列强进行商业竞争B希望清政府允许对外贸易C强调学习西方科技的意义D倡导学习西方的军事科技30、据1868年中美续增条约规定：每年清政府可选派30名幼童赴美留学。但国人听说西方野蛮人会把留学幼童剥皮，再把狗皮贴到他们身上，当怪物展览赚钱。结果，仅有30个名额的首批留学任务竟然没有完成。这反映了()A中国近代化道路的曲折性B美国改变了对华侵略立场C清政府比较注重人才培养D洋务运动失败具有必然性31、有学者说，经过康有为等人的努力，孔夫子从一个死气沉沉的“老学究

16、式的古代文化保存者”，变成为了一个“含有新鲜的生命”的“热情的救世者”。这主要是由于康有为()A开创了孔子儒学新体系B摒弃了儒学传统价值观C将孔子塑造成了革新者D提升了儒学的宗教地位32、梁启超说：“(西方)继哥伦布以后，有无数之哥伦布，继达伽马之后，有无数之达伽马。(中国)则郑和之后，竟无第二之郑和。”梁启超意在()A呼吁国民学习西方人文主义B否定明清远洋开拓的滞后性C反思中西方易位的社会原因D肯定西方地理大发现的成就33、1905年春，严复与孙中山在伦敦会面，严复说：“以中国民品之劣，民智之卑为今之计，惟急从教育上著手，庶几逐渐更新乎！”孙中山说：“俟河之清，人寿几何！君为思想家，鄙人乃实

17、行家也。”这段对话说明（ ） A救国路径趋于多元化 B民族危机日益严重 C孙中山反对教育救国 D严复主张君主立宪34、陈独秀称五四新文化运动为国民“最后之觉悟”，又说“欲图根本之救亡，所需乎国民性质行为之改善”。在陈独秀看来，五四新文化运动的主题是()A倡导思想变革以改造中国社会B呼吁民主革命以反抗君主专制C提升国民素质以改变中国习俗D宣传社会主义以推动政治变革35、20世纪20年代中期，中国出现了“科学与人生观”的争论。梁启超提出要反思一战，认为科学不能解决人生观问题，反对“科学万能论”；有人坚持科学是人生观的基础与核心；陈独秀则立场鲜明地主张用马克思主义解决人生观问题。这场论争()A是新文

18、化运动思想斗争的延续B体现出国人对社会发展方向的思考C使马克思主义开始在中国传播D使国人认清了资本主义制度的弊端36、延安时期是毛泽东思想的成熟时期，这一时期毛泽东的杰出理论贡献是（ ） A. 分析中国社会形态和阶级状况，坚持无产阶级领导权和依靠农民进行革命斗争 B. 创造新提出“农村包围城市，武装夺取政权”的革命道路和“工农武装割据”思想 C. 提出中国“两步走”战略，系统完整的阐述了新民主主义革命的科学概念 D. 创造性提出了人民民主专政的理论，采用民主方法解决人民内部矛盾的问题37、邓小平时代记载：“1978年，邓小平在与美国工商界人士交谈中，鼓励美国商人对华投资，中国商品可供出口，用来

19、购买技术。”“（他）允许市场逐步发育，使人们获得经验，让制度适应更加开放的经济。”材料说明当时邓小平最具远见的是（ ） A作出了改革开放的重大决策 B将社会主义建设与发展市场经济结合 C促成中美正式建立外交关系 D明确了中国特色社会主义的伟大构想38、“经典物理学几乎在各个分支学科里都建立起了严密的数学形式，使得物理学家们可以怀着一种自豪的心情进入20世纪。但是正当人们准备庆贺经典物理学大厦落成的时候，一系列新的实验发现向这幅刚刚形成的世界图景接二连三地提出了有力的挑战。”形容这一现象最贴切的诗句是()A“稻花香里说丰年”B“柳暗花明又一村”C“山雨欲来风满楼”D“从今稳步上天霞”39、197

20、8年3月，邓小平在全国科学大会上指出：“四个现代化，关键是科学技术的现代化。没有现代科学技术，就不可能建设现代农业、现代工业、现代国防。没有科学技术的高速度发展，也就不可能有国民经济的高速度发展。”当时邓小平这一思想()A加快了科技体制改革B源于党的工作重心的转移C提出了科教兴国战略D推动了科技政策拨乱反正40、1956年5月，陆定一在中国科学院和文学艺术界联合会上发言说：“我国的历史证明，如果没有对独立思考的鼓励，没有自由讨论，那么学术发展就会停滞。相反，有了自由讨论，学术就能迅速发展。”据此可知，这次“发言”()A体现了“双百”方针的精神B开始明确科技文艺发展方向C清除了文艺上“左”倾思想

21、D反映了科技文艺的空前繁荣第卷（非选择题，共40分）41.阅读材料，完成下列要求。材料一 中国古代学者关注天下兴亡与国家盛衰，追求在现实社会中建功立业。他们以学术研究为国家与社会服务，不做为学术而学术的纯理论研究。儒家总结上古圣人施政安民的理念，揭示“先王得位行道，经纬世宙之迹，而非托于空言”，成为学者从盛衰兴亡中探讨治国之道，实现经世致用的思想渊源。他们根据时代环境与社会现实的需要，针对治国兴郑的各种问题展开研究，以是否有益于世作为价值判断的标准，反映亲尚实际、注重实效的实用理性。摘编自庞天佑论儒家思想与中国古代学者的人文精神材料二 人类社会进入近代以来，资本主义经济迅速发展，但天主教会对人

22、思想的禁锢严重阻碍了资本主义的发展。为了资本主义经济和自然科学的发展，资产阶级强烈渴望摆脱蒙昧性质的传统观念的束缚，以理性的光辉指导自己的认识和行动。欧洲的两次思想运动，无论是15世纪的文艺复兴还是18世纪的欧洲启蒙运动，都强调人的理性解放。在他们的哲学中，人的问题被一以贯之受到关注，他们站在人的角度来审视整个世界，用人的眼光代替神眼光，逐渐意识到人在宇宙中的地位，使人从“敬上帝”的迷梦中觉醒。 摘编自孙兴近代西方哲学的人文精神三题）(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代人文精神的特点及成因。（12分）(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出近代西方人文精神与中国古代人文精神的差异，并分析近代西方人文精神的影响。（13分）42.【历史选修1：历史上重大改革回眸】材料 19491966年，国家制定了科技政策，积累了发展科技的经验。此后很长时间，正常的科技工作遭到破坏，造成了轻视科学与文化知识的社会风气。1977年9月，中共中央发布关于成立国家科学技术委员会的决定，国家科委成为统管全国科技工作的机构。在关于召开全国科学大会的通知中，中央“号召全国青少年奋发努力，学政治、学文化，树立爱科学、讲科学、用科学的风气”。同年，恢复高考和研究生考试招生制度，制定了新的留学政策。1978年11月，中央正式发出关于落实知识分子政策的几点意见，要求把党的