石鼓书院导游词

1、石鼓书院导游词亲爱的列位朋友们：大伙儿好！欢迎列位来到千年学府一一石豉书院参观游览。石豉书 院是我国宋朝四大书院之一，是湖湘文化的重要发源地，它曾鼎盛数百年，名噪朝野，在我国书院史、教育史和文化史上 享有极高的地位，正所谓“石由蒸湘攻错玉 ，豉响衡岳震南 天”。在石豉书院前是宽敞的石豉书院广场，它于XX年10月完工开放，占地公顷，总投资 2380万元，是衡阳中心城区 又一个标志性的广场。此刻大伙儿看到的是一本米长，米宽的巨型石书，上面 镌刻着宋孝宗淳熙 14年（1187年）理学大师朱熹在此讲学 所作的石豉书院记的其中一段。后人曾将此记制成石碑， 置于石豉书院内。此碑解放后，被人在湘江中发觉，转

2、至岳 屏公园衡阳市船山图书馆（今市书画院）右边的护碑亭内， 1967年“文化大革命”期间毁于造反派之手，现衡阳市图书 馆有该碑拓本。朱熹是南宋闻名的思想家、教育家、理学家。生于1130年，卒于1200年，别号紫阳，世称考亭先生石书的对面是一棵“国宝级”的古银杏树，专家估量它已有450岁的高龄了。你看它是超级的粗壮，要4个人材能把它合围起来，那时园林工人为了栽种这棵树仅黄泥就运了10多车，挖的树坑直径达到了 8米多。能够想像那时的情景 是何等的壮观。整个广场的建设是以显山、露珠、见秀为整体计划设计原那么，并以挖掘石豉文化内涵为主题，以古、幽、曲、静、绿为基调。广场的主题雕塑从自然和人文两个方面诠

3、释了一 山、二水、七贤。一山，是指石豉书院所座落的石豉山。该 山海拔69米，面积约公顷。蒸水环其左，湘水挹其右，耒水横 其前，三水汇合，浩浩荡荡直下洞庭。石豉得名，说法不一： 一说石豉四面凭虚，其形如豉，因此得名。北魏郦道元水 经注所载：“山势青圆，正类其豉，山体纯石无土，故以状得名。”另一说，是因它三面环水，水浪花击石，其声如豉。晋时谀仲初观石豉诗云：“鸣石含潜响，雷骇震九天”。从水经注来看，秦朝以前，石豉之名就载于史册。 二水，是指围绕石豉山的蒸水和湘江。七贤，那么是指为石 豉书院做由过奉献的七位贤人志士，它们是韩愈、李宽、李 士真、周敦颐、朱熹、张桢、黄勉斋。一会儿，咱们在大观 楼能够了

4、解到他们的生平简介。此刻请大伙儿跟从我到碑墙游览。石豉书院碑墙所在的位置，是石豉书院广场的休闲区， 其上是观景区，具下为嬉水区。原先的石豉山上有着许多历 代的碑刻，内容主若是记载了历次重修石豉书院和石豉书院 内其他建筑的情景。因石豉山傍近驿道，地处要冲，山上建 筑群屡遭战火破坏，也多次被重建修复，很可惜的是此刻都 已经没有了。 XX年6月重修石豉书院时，翻刻了部份碑记， 并按宋、元、明、清的顺序依次镶嵌于此。大伙儿有爱好的 话，能够细细地体味一下。石豉书院始建于唐元和五年（公元810年），迄今已有约1200年的历史，比岳麓书院的历史还要悠长。那时士人李 宽在石豉山结庐念书， 刺史吕温尝访之，落

5、款为“寻真观” 此为石豉书院的雏形。宋至道三年（公元 997年），邑人李 士真拓展其院，作为衡州学者讲学之所。北宋仁宗景祐二年（公元1035年），皇帝钦赐“石豉书院”匾额后，与那时的 睢阳、白鹿洞、岳麓书院并称为“全国四大书院”。湖湘学子和文化精英在那个地址聚集一堂、尊师崇文、蔚然成风。清光绪年间，石豉书院改成衡阳官立高等小学堂，民国后又 接踵改成衡郡女子职业学校和市立师范学校。原山上建有合 江亭、禹王碑、武侯祠、大观楼、会讲堂、思节祠、七贤祠 等建筑。1944年6月27日，石豉山古建筑在日军的炮火下荡然无存。1965年，在中南局书记陶铸同志的建议下，衡阳 市人民政府将石豉山辟为公园，修建了旱

6、桥、合江亭、长廊。XX年5月，中共衡阳市委、市政府顺应民心，举社会之力 重修石豉书院，以传承千年文脉，宏扬石豉精神。迄今为止， 石豉书院已历经了 11次大修缮。门前仿古石桥，雕栏玉砌，在这儿天然的美、雕饰的美 取得了最奇异的融合。咱们眼前的禹碑亭是一座仿清亭式建筑，四角重檐攒尖 顶。禹碑亭内的这块青石大碑，确实是禹王碑了，大伙儿看 这碑上的文字像什么？是不是很像蜷身的蝌蚪，有点像甲骨 文又有些像符篆，其实它是一种独特的古篆文，学者们大多 以为这是商周或商周以前的文字。碑文字分九行，共七十七 个字，传奇碑文记叙和歌颂了大禹治水的丰功伟绩，是一块 功德碑。据史料记载，禹王碑是中国最古老的名刻，在文

7、物 爱惜界，禹王碑与黄帝陵、炎帝陵同为中华民族的三大至宝。 XX年7月上旬，在南岳衡山云峰村发觉了一块重约十余吨的 巨石，经文物专家多次鉴定后初步认定是失踪了千年的禹王 碑母本，它曾被称为南岳衡山的“镇山之宝”。禹王碑又称神禹碑，什么缘故要在它前面加一 “神”字呢？一是说大禹是杰生的古代帝王和农人领袖，后人十分仰 慕，以至把他神化，变成崇拜的偶像；二是有感于碑文的怪 异，难以识别，其字体诡异离奇为世所罕有；再者确实是有 一个神奇的传奇：相传大禹治水通过衡阳， 因洪水久治不愈， 内心超级烦躁，于是登山散心，看到一个白胡子老头正独自 下棋，大禹走上去，与他对弈，结果却是盘盘皆输。老头指 着棋盘对大

8、禹说：“你只明白堵，因此越堵越败啊”大禹马 上茅塞顿开，这才有了堵水不如疏通治水的说法。伫足于此，冷风习来，眺望滔滔湘水，远处的新桥和日 新月异的衡阳城区，看到的是衡阳人民欣欣向荣的生活状态； 隔岸的是闻名衡阳八景之一的“青草桥头酒百家”，渔歌唱晚，水天一色。自然与人文的双壁辉映折射由了石豉书院经 久不变的魅力，悠长的历史和灿烂的文化，使一代又一代的 人们不远万里向她靠近，栖息在她的羽翼之下。漂亮的风光 能够改变人并对社会产生教化作用，这可能也是书院工作人 员热情工作的精神动力。提及八景，衡阳有大八景，石豉有 小八景。清乾隆年间的石豉小八景有： 东崖晓日、麻樽藏雪、 孤藤夹岸、枯枝映月、寒潭濯

9、足、真仙遗迹、灵洞变感和石 豉占兵。咱们此刻所见到的石豉书院是按“修旧如旧”的原那么 复建的，恢复了书院的“讲学、藏书、祭祀”三大功能。整 个仿古建筑群为仿清乾隆年间的古典建筑风格，白墙黛瓦深 色柱，庄重、古朴、典雅。书院沿中轴对称，要紧分为山门、 书舍、武候祠、李忠节公祠、大观楼、合江亭六个部份。院 内景色秀丽，亭台长廊、古木嶙石、碑石丛林吸引了无数的 文人骚客，同时书院的中轴对称散布也表现了古书院“天人 合一”崇尚自然的思想。天人合一是评判一切事物最高的精 神标准，也是石豉书院的灵魂。此刻，咱们来到的是山门。门额“石豉书院”这四个大字在阳光的照耀下是熠熠生辉 ，它是我国书协主席沈鹏的墨 宝

10、。山门双侧悬桂的门联是“修名千佛上，至味五经中”。一进门，咱们就能够看见石豉书院白标志性建筑一一一面高2米，直径米的大石豉，它是在1965年建设石豉公园时凿制的。1974年，石豉公园被公布为市重点文物爱惜单位。与山门相连的四间廊房是书舍。书舍是生徒自修、休憩 的场所，又称号舍、书斋。自古以来书院有“讲于堂，习于斋之称，由于其数量有限，能在书院内书舍安身攻读，是生徒 的荣耀，非品学兼优者不能。旧时，在石豉山顶两疣均建有 书舍，清朝后期曾扩充为30余间的二层建筑，可见那时书院的鼎盛。此刻前三间书舍为“千年学府石豉胜迹”的展厅， 最西头的这间书舍展现了前人念书习字的屉板小平头案、条 凳、箱架、方桌等

11、学习生活用具，他们寒窗苦读、秉烛夜游 的情景恍如沥沥在目。踏阶而上，咱们来到的是武侯祠和李忠节公祠。武侯祠敬奉的是诸葛亮。载，诸葛亮以军师中郎将的身份驻军临蒸，也确实是此刻的衡阳，督办长沙、零陵、桂阳 三郡军赋，那时就住在石豉山上，后人为纪念诸葛亮“鞠躬 尽瘁，死而后已”的精神，在石豉山的南面建“武侯庙” （据徐霞客游记记载），后被迁移至石豉山上李忠节祠旁， 更名为“武侯祠”。那时祠内有张南轩所书的武侯祠记，为楷书体。此碑在抗日战争时期流失。诸葛武侯像为金粕木 雕，像高米，环伺左右的是抱琴和持宝剑的两个小书僮，神 态传神，栩栩如生。翘头香案上摆放的是七件一套的铜祭器， 象尊、牛尊、狮纽盖龙凤香

12、炉、维虎龙纹壶、树枝双鸟纹壶、 花弧形烛台、兽面纹爵。在衡阳历史上有很多忠臣义士和民族英雄，他们在大敌当前，城市处于存亡之秋时，为捍卫神圣国土，视死如归，英 勇杀敌。李忠节公祠敬奉的确实是如此一个民族英雄一一李 芾。德祐元年（公元 1275年），元将阿里梅牙围困潭洲时， 李芾率领诸将士和城内居民一道御敌，血战三个月，终因矢 尽粮绝，城被攻破。李芾不肯投降，说“吾死固分家亦不可辱于俘。”他把州治雄湘阁堆满了柴火，并命妻孥共十九人 登其上，召帐下沈忠说：“汝先杀吾家次及我，随即就点了 火。沈忠不忍，可李芾态度十分坚决，沈忠在无奈之下悲伤 地许诺了。在灌醉李芾家人，杀了李芾全家和自己的妻子后， 沈忠

13、也自刎殉国了。清廷兵部尚书彭玉麟得知此事后感叹万 千，题联：义烈炳潭州千秋英名垂竹帛崇祠仍故宅一龛清供有梅花在李芾的右边确实是他的忠实部将沈忠。左侧是衡阳县令穆演祖。 在南宋理宗景定元年（1260年）， 元兵攻破永州，预备攻打衡州时，其他的衡州官吏和守军纷 纷弃城而逃，而穆演祖却在城内搜集游兵散勇，与自己原有 的数百名将士一路，同元军抗战了七天七夜。其后，他又组 织敢死队，深夜潜游过江，凿沉了停泊在青草湾的元兵战船， 有力地冲击了元军的有生力量，使衡州之危终得摆脱。在此立祠确实是为了传播他们英勇奋战的爱国事迹，学 习他们忠贞不渝的优秀品格，宏扬他们舍身为国的高贵的爱 国主义精神。不明白列位朋友

14、注意了没有？咱们石豉书院砌的是麻 石栏杆，铺的是麻石地板，这是因为麻石的抗压性能专门好，经久耐磨。这些仿古建筑群中所用到的木材是从印尼入口的 上等波萝格木，其木质异样坚韧，纹理细密，千年不朽，超 级地耐腐耐蛀。这在全国修缮古建筑的用料上是数一数二的。拾级而上，映入咱们眼帘的是我国古代大教育家、儒家 圣人孔子的紫铜塑像，像高米，重约吨，配以米高的蒙古黑 石底座，在龙爪槐、杨梅、银杏、红枫、桂花等名贵树木的 衬托下显得加倍的儒雅和庄重。孔子超级勤学，他曾说过：“我非生而知之者、 好古，敏以求之者也”。现在，在美国、 加拿大、法国、日本都大兴崇孔热潮，由孔子书，修孔庙，塑孔像，开孔会，过孔节。联合国

15、教科文组织把9月28日孔子生日订为世界教师节。专门是孔子对真理、完美人格的追求，他的正直、仁慈、谦虚有礼、严于律己、以身作那么， 教书育人一直是我国的典范。让咱们怀着景仰的心情向孔子深深鞠一躬吧！这座雕梁画栋、气势磅礴的阁楼确实是大观楼。大观楼 始建于明万历（1573年一1620年）年末，寓意登楼揽胜， 心载天下，故谓之大观。它是石豉山巅的观景建筑，也是书 院里最重要的一栋建筑，位于书院的中心场所。第一咱们看到的是清朝李镐所撰写的对联:坐对岳云开权将小阁重楼当他广厦俯临湘水去却喜渔歌模唱畲我书声咱们恍如能听见前人那和着渔歌的朗朗诵书声。自宋朝起，石豉书院就建有“会讲堂”，明代时称为“讲 堂”，

16、是前人讲学的场所。到了清朝，石豉书院的讲堂设在 仰高楼一楼，称为“敬业堂”。重修的石豉书院，未恢复仰 高楼，故在大观楼的一楼设置了讲堂局部场景的恢复，二楼 权充藏书楼，因此咱们在一楼展厅只能看到讲堂局部布景和 七贤塑像。讲堂上什么缘故布置了两把太师椅呢？那是有缘由的。 一张是给讲学的教师坐的，另一张那么是给负责说明的教师 坐的。因为古文超级地难懂，需要有专人来进行讲解。柱子上的这副名联是原石豉公园的一副老楹联，本来桂 在石豉公园山门双侧，上联是：珠见文字任流传，昌黎首唱，石湖继吟，霞客纪游，姜斋感旧，佳节数从头，太息前人俱往矣。下联是：锦绣江山烦指点，左挟峋嵯，右挹回雁，前连青草，后接朱陵，风

17、光都在眼，喜看形胜更超然。这副名联从人文历史和自然景观两个方面对石豉书院做了最经典的诠释。讲堂的背景墙上是曾为古代讲学做由重大奉献的李宽、 韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、张桢、黄斡七位贤士的影雕 像。这些湖湘文化的代表把博大精深的湖湘文化体系和传统 学风扩散到各地，使之成为我国传统文化中的一枝奇葩。西壁上镶嵌的是重修石豉书院建大观楼记。二楼为藏书楼。藏书是中国古代书院产生的前提条件， 是判定书院起源的重要标准，也是古代书院三大大体职能之 一。它是古代书院的重要内容和特点，书院藏书也因此成为 我国古代藏书中的一种重要类型，与官府藏书、私人藏书、 寺院藏书一路，并称为我国古代藏书事业的四大支柱。可是

18、 书院藏书不论是从规模、品种仍是版本上都无法与其它种类 的藏书方式相较，也无法像一些国家藏书、私人藏书一样， 能够较好地保留下来，而是随着时刻的流失而淹灭了。自宋初始，朝廷将赐书作为对书院的重视和奖励。北宋 成平四年，真宗颁给全国各地官学、书院发送国子监印本经 书，石豉书院宋时就摹印国子监及本道各州书籍供人研习。 后来，各朝学者、名人霁学石豉书院，不胜列举，藏书丰硕 涉及经、史、子、集，范围极为普遍。以楼梯东面为界，藏书楼分为两个区，东面藏书区，西 面阅览区，周围都留生了米宽的通道供咱们观景，西头是晾 书台。历代书院藏书楼，都十分重视藏书的治理与爱惜，一样 书院都配备有专门人员进行治理，抄写书

19、籍，负责书籍的购 买、分类编目、记录、借阅、清理、修补等工作。最先应该 首推南宋白鹿洞书院设“管干”治理藏书。那时朱熹主持书 院，制订了一套详细的藏书治理制度，设有“管干” 一职， 专门对书籍进行日常治理。至于大规模的校勘、清理、曝晒 等工作，就临时由山长组织人员进行。晒书一样是在每一年 的农历六月初一、十五。从大观楼由来，绕过幽静的石径道，感受万物的灵气。 高大的古树像超凡脱俗的智者，流光溢彩，苍翠葱茏。沁人 的兰香润入心田，正如古文人的高雅。真是步移景异，美不 胜收。书院内广种竹子象征着古代文人的高风亮节，有刚正 不阿的寓意。顺阶而下，咱们来到的是“朱陵仙洞”。“朱陵洞”曾经是衡阳闻名朝圣

20、之地。自韩愈游石豉留诗后，许多的名人骚 客都争相来此“朝胜”，后人将历代到此游览的名人留诗， 刻于亭右下方的朱陵洞内，和石豉山东面临湘江的悬崖处， 故有“朱陵洞内诗千首”的美名，为衡阳八景之一。相传此洞可通南岳水帘洞，朝往暮归。“道书南岳朱陵洞天，相传此其后洞”，故名“朱陵后洞”。在衡阳民间，至今仍然流传许多动人的故事。古时候，南岳有个名叫董奉先的道人，拜在南岳朱陵洞 （此刻的“水濂洞”）的太虚神仙门下为徒。有一天，师傅对董奉先说：“这洞内直通后门，你就住到后门去修炼吧” 董奉先快乐地摸着乌黑的洞壁朝前走，不久就听到洞外有哗 哗的水响，这时，他看见了前面有一线亮光，当董奉先生洞 一看，眼前原先

21、是三江口，正是衡州的石豉山上。于是，董 奉先超级快乐，当即在洞门的左下方刻下了 “朱陵后洞”四 个字，并从此在这洞中专心修炼“九华丹法”。修炼之余,董奉先常常到衡州城内去施丹发药，为百姓百姓救治疾病。有一名仁慈的年轻人，名叫张古佬，他不仅取得了奉先 道人的豆腐秘方，还穿着奉先道人赠送的笋壳草鞋，天天从 朱陵后洞来回于南岳和衡州之间，早去晚归，一天一个来回据衡州府志记载：洞内原有唐人手迹和许多游人留 诗，今洞内已经很难见到文字，只有洞门外右下方的“朱陵 后洞”几字，刀笔遒劲，相传此字为唐人所书，今然依稀可 识。又据潇湘听雨录记载：此洞为“灵洞”，是石豉小八景之“真仙遗迹”，在此祈祷能求子、除病。

22、最后，咱们参观的是合江亭。身置其中，无尘嚣之声噪 耳，无污浊之气抠心。唐贞观年间，韩愈任监察御史，因关 中大旱，上奏减免徭役、赋税，激怒了皇上，被贬阳山。二 十一年后，终于被赫免。他被派往江陵府任法曹参军，在赴 任途中经衡州，游石豉书院，留下脍炙人口的名篇题合江 亭寄刺史邹君，被后人广为传颂，使合江亭名声大振。因 诗中有“瞰临眇空阔，绿净不可唾。 ”之句，合江亭曾一时 被称为“绿净阁”。史书记载，明崇祯十七年，石豉书院其 他建筑全毁，惟有合江亭独在。合江亭壁间的韩愈题合江 亭寄刺史邹君诗，绝世超伦，张敬夫亲书韩诗的字超群绝 伦，张桢号敬夫又称南轩先生， 故称两绝，也称“韩墨南轩”。 木造门页上

23、雕有寓味悠深的“闻鸡起舞”等典故和美好的衡 阳八景图，回雁峰、石豉、岳屏、西湖名胜尽收眼里。这些 雕花技艺精湛，花纹纹理细腻，形态传神，栩栩如生，让人 不由感叹，能工巧匠的技艺精湛，技压群芳，而石栏上雕刻 的“鲤鱼跳龙门”图案，那么是寄望学子们高中状元。居高临下，俯仰自如，既可溯古鉴今，又可骋怀穷目。 西望云母，拱九嶷，郁郁苍苍；北望峋嵯，挹衡山，巍巍峨 峨；远眺大江东去，三水帆墙天际隐，岳云湘波碧空流，相 互掩映，浑然一气，近观沿河两岸新貌，高楼林立由绿海， 双虹飞跨连三镇，新街通衢、中西合壁。假设近水，可泛舟 破浪，可蹲石垂钓；假设登阁，可碰杯饮酒，可品茗赏花， 或静或动，或游或憩，风物佳丽，处处宜人。靠着湘江