董氏针灸正经奇穴学精品讲义

1、董氏针灸正经奇穴学精品讲义导读代序董氏奇穴为我国山东省平度县人董景昌先生家传绝学，代代 单传，至董先生在台湾行医，始允许学生在其诊治病人时侍 诊学习，间亦回答学生发问，虽有讲义油印本，从未以上课 形式传授，故门下诸生各人所得不尽相同， 但其学生编书时， 均以董先生之董氏针灸正经奇穴学为蓝本，再加入自己 所闻及经验。本讲义穴位用法经验系以赖金雄师伯所编之“董 氏针灸奇穴经验录”为本，删除部分罕用穴位，而本人经验部 分及诸多董先生门人分别发表之病案，将以课堂讲述为主。董氏奇穴按董景昌先生定名为董氏针灸正经奇穴学 有不自囿奇穴 一隅，而认为是正统针灸之意。今附上董 先生于1973年由版的董氏针灸正经

2、奇穴学一书时自序 的部分内容，以为读者一窥董先生将其祖传之秘公诸社董氏针灸正经奇穴学自序针灸治病，历史悠久，至宋 仁宗时，铸有俞穴铜人，确定十二大脉，设三百六十五 针穴，颁行五脏图，供世人参证，针术更趋昌明，垂今 历二千五百年，医圣辈由，遗着亦伙，惜以文字深奥，语意 含蓄，非躬亲体验，实难领悟真谛，是以面授口传，居于重 要地位，但囿于私相传习，秘而不宣，致高深医理，每失所 传，良可惋惜！ 一般所传之针灸医学，循十四经脉络，订 为三百六十五穴位。但观历代名医遗着，经穴经废弃者有之， 经外再发现者亦有之。不独俞穴铜人未臻完备，十四经 脉络穴位亦迭有鼎革，针灸医学仍须继续研究与发展，乃不争之论。景昌

3、先祖所传针术，异于十四经脉络，所设穴道部位亦与三 百六十五穴者大不相同，且重针轻灸，治法简便而功效显著，甚多诊断为难治之症，均经景昌以祖传针术神速治愈。吾董氏针灸另有渊源，自成一派。奈先祖遗着毁于兵燹，至深遗憾！所幸景昌记忆力强，对先祖面授之针术尚能牢记要诀，来台以后施行义诊，计有三 十万病患同胞深受董氏针术之惠，复因三十万人次之临床验 证，董氏针术之疗效乃无可置疑者也。为响应政府复兴中华 文化之号召，发扬我国传统而优良之医术，景昌之奇效针术 虽属祖传之密，亦愿公诸社会，贡献人群，一则复兴中华文化， 再则亦为先祖救世济人传统医德之发扬。（中略）景昌临床治病， 固以祖传针术为要着，然对十四经各穴

4、之治效亦曾研究 而比较之，经临床验证，一般十四经穴学中所列各穴之 主治病症，有未尽者，亦有效微者，特将有关穴位经景昌验 证确定其主治之病症，按实修订附载于后，提供同道参考， 亦期抛砖引玉也。去年十月，发现市面上有所谓针灸XX奇穴集者，经查对其中半数乃剽窃我董氏针灸奇穴之部 分内容（其中穴名有些仍用董氏原穴名， 有些穴名则已篡改） 景昌对此欺世盗名之徒固属不齿，为免读者受愚，特将董 氏针灸正经奇穴学之内容予以充实后付印，俾读者能见我 董氏针灸奇穴之全貌。本书之由版承袁国本先生协助编辑、点穴与校订，并予致谢。董景昌西元一九七三年六月二十二日第五次赴高棉前序于台北市本讲义主要参考书为董先生原著，其次

5、为董先生门下杨维杰 老师之董氏奇穴针灸发挥及赖金雄医师之董氏针灸奇 穴经验录，赖师伯不幸英年早逝，希望此讲义弘扬其应用 董氏奇穴的经验，使其经验得以帮助各位读者更进一步了解 应用董氏奇穴。董氏奇穴虽号称奇穴，但系统井然，穴位分布全身，比传统 经络系统更为缜密，治疗病症的范围极广，但应用上极为简 便，不弄玄虚，特点清晰，兹分析讲解如下：一般不在局部取穴、仅在四肢、耳朵及头面部位施针，胸腹 及腰背部位，则以三棱针浅刺由血，危险性少。施针手续简便，不拘泥补泻等繁复手法，仅用正刺、斜刺、浅刺、深刺、皮下刺与留针各种手法，配合动 气针法与倒马针法即可达到治疗的效果。 另有所谓指 挥针法，杨维杰老师将其要

6、旨发展成牵引针法 。此三种 针法为目前使用董氏奇穴的医师所习用，为方便了解，先以 传统经穴应用此三种针法的具体操作解说如下：例如病人右膝疼痛，因董先生认为膝痛与心力不足有关，故 可取健侧左内关穴强心，配合同经邻近穴位再刺一针，如左 间使穴或大陵穴便成为倒马针法，若膝痛部分位在肝经 路线范围，则取肝经之俞穴右太冲以为牵引针，留针期间要求病患时时活动膝部，即为动气针法。一般留针30分至45分。此三种施针手法不必一定全用，但动气针法则为必要。 如果患处在胸腹部，不能活动，则令患者按摩或深呼吸，如 病患不能自行活动其手足等，则可令旁人协助其活动肢体。注重全息对应。例如以心门（接近小肠经的小海穴位）治疗

7、膝部内侧疼痛，即为全息对应的一种。全息对应有等 高对应、手足顺对、手足逆对、手躯顺对、手躯逆 对、足躯顺对、足躯逆对、头能对应法以及头足 对应等，但并非所有对应均有疗效，请学习者注意唯有实践才是检验理论的最好手段，不可将全息对应无限扩张，否 则必成为寸寸人身皆是穴，可以一穴治全身病，也可以 所有的穴皆可治同一病，而这显然是不符合实际的。四、多以段或区域为取穴单位。赖金雄医生说此法取穴范围大，取穴方便，且各穴往往成组或倒马使用， 效果更佳。例如足三重穴组（足一重、足二重、足三重共三穴），虽谓在腓骨前缘，外踝骨尖上三寸、五寸及七寸处，但只要在该 线段上倒马（成为三穴并用的大倒马）取穴即可生效，不需

8、太拘泥于尺寸。又此种方法常有上、中、下三焦全取以治疗 整体之意思，例如前臂小肠经路线上，自腕横纹上三寸、六寸、九寸计有肠门、肝门、心门三穴，乃括囊下、中、上三焦。又如手掌大肠经上，灵骨（合谷穴后半寸）、大白（接近三间）穴组为董氏第一灵效穴组，即掌握了所谓第二掌 骨全息律，又掌握手掌全息竖掌时的上下焦，针尖朝向的 范围又掌握手掌全息横掌时的上、中焦，意透下焦（小肠经 的后溪、腕骨）。五、诊断擅用掌诊。赖金雄医师说：董氏掌诊的具体方法是察看 手掌青筋或红筋分布的部位，从而审知病因之所在而据以用 穴治病。因为各脏腑皆有经络到达手掌，若脏腑有病，便会 反应到手掌上；又因为董氏奇穴所言莫脏莫腑神经或身体

9、莫 部位神经，具有与该脏该腑或该部位的相应关系，（并非即一般所指解剖学上的神经），透过这种脏腑与手掌及脏腑与 穴道的连系关系，便成为一种诊断与治疗的体系。例如莫人 患坐骨神经痛，其掌上肺区由现青筋，即可断知为肺虚；而 灵骨、大白又有肺神经通过，可调整肺功能而治肺虚，则针 此二穴便一定有显效，且往往针到病除，效果稳定。又如诊其手掌二、三尖瓣部位或心区有青筋、则相关疾病便 可用有心神经通过的穴道取效。本书经验病例中所述董师用 通关、通山、通天治下利清谷的例子，便是该患者掌上心区 青筋明显，断定其为心弱，乃爰用上述穴组补火生土而治愈 总之，董氏奇穴言莫脏腑神经通过的穴道，即指可治愈该脏 腑的疾病；而

10、欲知病在何脏腑，透过掌诊便可以辨知。八、重视观察身上病变反应的暗影、青筋或红筋。赖金雄医师说:至于穴道上的青筋或红筋（尤其是手指上的穴道），它是诊断点，也是最好的治疗点。例如心常穴附近见青筋明显，对 准该青筋施针（由血），则胸次立舒，各种身上的不适亦可 随之改善。这是因为心常穴有心神经通过，心功能有问题该 穴才会由现青筋；在此情况之下，如果身上有病痛就与心脏 有关，也就是心常穴的有效治症。不过，这并不是说心脏方 面的病变必会在心常穴上由现反应点，此时心常穴自然就不 一定是最好的治疗点。而且，由于手指的痛觉特别强烈，除 非有明显的反应点（青筋或红筋），是不轻易取用的。七、重视体应。杨维杰老师说：

11、体应是董氏奇穴在治疗方面最 有针对性的发明与应用，掌握此一原则，不只能将董氏奇穴 应用得更深入更有效，以之用于在十四经穴方面，也能加强 及突生其效果。体应之要点即：以骨治骨；以筋治筋；以肉 治肉；以脉治脉。八、重视脏腑互通的性质。这是杨维杰老师在董氏奇穴理论上的 发现，对了解董氏奇穴的内涵有巨大的贡献，比那些动辄说 董氏奇穴蕴涵天地大道的玄虚说法较具体且有根据。在 此，将杨维杰老师解释此原理的全文录下以供读者参考，并 彰显杨老师的发现：这是董氏奇穴应用最突生、最广泛及最精华的部分，虽然在 董师书中从未提及这方面的理论，但其应用则时时处处与之 相合。五脏别通首先见于李梃医学入门，引自脏腑穿凿论（注：李梃原书并未有五脏别通之名称）。唐宗海之医 经精义（注：书的全名为 ,中西汇通医经精义）有较细的发挥。但他们都并未深入了解其源流，五脏别通应系由六经 之开合枢