文言文短篇阅读十则

1、-. z.文言文短篇阅读十则1.文言文阅读：与箴胜门人杜门不见一客者，三月矣，留都散也；礼冷官，而乞身之人，其冷百倍。然生平读书洁身，可对衾影，即乡曲小儿忌谤相加，无怪也。独念国家所重者人才，君子所惜者名行；今设为风波之世局，令小人得驾为隐阱，而驱局外之人以纳其中，纵不为斯人名行惜，其如国家人才一路何人才坏而国事坏，国事坏而士大夫身名爵位与之俱坏。吁，可惧也!不佞归矣!有屋可居，有田可耕，有书可读，有酒可沽；西过震泽，南过武林，湖山之间，赋诗谈道，差堪自老。谛观年来士大夫风气，愈趋愈下，鳃鳃惟异己是除，私人是引。楚人为楚人出缺，人为人营迁，不认官方，不谈才品；目中岂复有君父，而堪以服天下、挽世

2、运乎足下，讲臣也，朝夕对扬重瞳，须留一段光明于胸中，即不宜轻发，以逢时忌；而因事规，婉词微讽，当有旋转妙用，莫负此千载遭逢也!吾辈口不宜快，而心固不可不热。二疏已上，速去为幸，扁舟已买江上矣。(明鼐宝日堂初集) 注：衾影：宋史蔡元定传：独行不愧影，独寝不愧衾。后因谓未做亏心之事为 无愧衾影或可对衾影。鳃鳃()：恐惧的样子。重瞳()：眼双瞳 ，指天子。1.对以下句子中词语的解释有误的一项为哪一项( )A.杜门不见一客者 杜：关闭，堵塞 B.纵不为斯人名行惜 纵：纵使，即使 C.差堪自老 差：公务、差使 D.不管官方 方：应守的礼法、准则2.比拟以下两组句子中划线词的意义和用法，判断正确的一项为哪

3、一项( ) 即乡曲小儿忌谤相加 即不宜轻发其冷百倍 其如国家人才一路何A.和一样，和一样 B.和一样，和不同 C.和不同，和一样 D.和不同，和不同3.以下句子中词语在文中的意思，解释不正确的一项为哪一项( ) A.留都散地 留都：旧称迁都后的旧都。B.今设为风波之世局 风波：风浪C.谛观年来士大夫风气 谛观：仔细审视D.莫负此千载遭逢也 遭逢：机遇时机4.独念国家所重者人才，君子所惜者名行。解释正确的一项为哪一项( ) A.只是想到国家重视的是人才，君子可惜的是名行 B.单独想到国家看重的是人才，君子可惜的是名行 C.单独想到国家看重的是人才，君子爱惜的是名行 D.只是想到国家重视的是人才，

4、君子爱惜的是名行5.二疏已上，速去为幸，扁舟已买江上矣。解决正确的一项为哪一项( ) A.已上两道议论时政的奏章，赶快离开京城是上策，已在江边雇了一条扁船了。 B.已上两道请求去职的奏章，赶快离开京城是万幸，已经在江边雇了一条小船了。 C.已上两道请求去职的奏章，赶快离开京城是上策，已经在江边雇了一条小船了。 D.已上两道议论时政的奏章，赶快离开京城是万幸，已在江边雇了一条扁船了。6.以下表达不符合原文意思的一项为哪一项( ) A.作者在晚明任礼部尚书，本已投闲置散，再加上受到忠贤阉党的弹劾，更感到其冷百倍。 B.但他自认为饱读诗书，砥砺名节，问心无愧；然而他担忧朝纲日坏，自己清名受累，所以决

5、心辞官归隐，终其余年。 C.他很不满当时官场排除异己、任人唯亲的不良风气，并认为如此选拔出来的官吏不能拘回社会日益崩溃的颓势。 D.他希望他的学生应利用给皇上当侍讲官的时机，随时讽谏，争取得到重用，要相信自己的前途是光明的。参考答案：1.C(大致还可以) 2.D(即使就代词副词) 3.B(多灾多难) 4.D(关键在独 念、惜两个词语) 5.C(疏为求去之疏，扁舟是小船) 6.D(鼐本心希望学 生相信国家前途光明，并抓住时机，随缘讽谏皇上，以便挽救危亡的局势)2.王恭从会稽还 王恭从会稽还，王大看之。见其坐六尺簟，因语恭：卿东来，故应有此物，可以一领及我恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，

6、便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：吾本谓卿多，故求耳。对曰：丈人不悉恭，恭作人无长物。(选自南朝宋义庆世说新语) 注释王恭：东晋重臣。会稽：古地名，今市。王大：王恭的族叔。簟(din)：竹席子。东：会稽在东晋国都建康(今市)的东面。领：量词，相当于条。荐：草垫。丈人：古代对长辈或老人的敬称。长(zhng)物：多余的东西。 文化常识 古人的坐具。椅子是宋朝开场才有的，宋以前都是席地而坐。人先跪下，然后臀部搁在脚后跟上。如果上身挺直，这叫危坐，成语有正襟危坐。家庭经济一般的坐在草垫上，经济条件好一点的坐在锦缎垫子上。坐垫还有皮制的、竹制的、木制的。王恭从会稽带回家的是竹制的。 思考与练习 1解释：卿

7、举 谓 对 悉 2上文有三个之，请依次说明它指代的容：(A) (B) (C) 3可以一领及我有以下理解，哪一项为哪一项正确的 可以一条跟我的相比吗可以把一条送给我吗可以让我拿一条吗可以让我欣赏一下吗 4翻译：既无余席 5理解：上文有恭无言，请问王恭为什么没话可说请用原文句子答复： 成语身无长物的出典即在上文，这个成语的意思 3.云门娶盲女 项城云门，名堳mi，聘戚氏女。未几，两目失明。戚谓郎年少能文，必成远器，而配以盲女，非偶也。欲毁婚而终女子于家。之父母将许之，云门毅然不可，如礼迎娶以归。戚不得已，媵以美婢。云门曰：人情见则欲动，不假设无见，以全我居室之好。遂遣婢还。后于壬子举于乡，出为教谕

8、。携妇偕行，伉俪无间。豫人称其笃行。(选自清钮琇觚賸) 注释项城：古县名，今市。聘：出聘金订婚。远：大。媵(y ng)以美婢：用漂亮的侍女作陪嫁女。举：科举考试中获得举人资格。教谕：县里负责教育、祭祀的官员。豫：古州名，今境。 文化常识 壬子及其他。壬子是清康熙十一年(公元1672年)。我国古代以天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)与地支(子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥)相配，组成甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳直到天干的癸与地支的亥组成癸亥，共六十组，即六十年，然后从甲子周而复始。上文所说的壬子年，其后即癸丑年(康熙十二年)、甲寅年(康熙十三年)，往下以此类推。 考点 1解释：偶 许 毅然 如 遣 笃行

9、 2翻译：欲毁婚而终女子于家 ; 挈妇偕行 ; 伉俪无间 3选择：以下词语哪几个与未几意同或意近： 俄既而未久顷向 4理解：以全我居室之好有以下理解，哪一项为哪一项正确的 用来保全我美好的住宅；凭这使我房间漂亮；以此使我夫妻和睦友好；以此作为我家室的全部财产。4.蔡邕被害 太尉马日磾(d)谓允日：伯喈旷世逸才，多识汉事，当续书后史，为一代大典；而所坐至微，迭之，无乃失人心乎!允日：昔武帝不杀司马迁，使作谤书流于后世。方今国祚中衰，戎马在郊，不可令佞臣执笔在幼主左右，既无益圣德，复使吾党蒙其讪议。日磾退而告人曰：王公其无后乎!善人，国之纪也；制作，国之典也；灭纪废典，其能久乎!邕遂死狱中。 (选

10、自资治通鉴卷六十) 注释允：王允。伯喈(ji)：即蔡邕，东汉末年人，精通文史历法，屡上书言弊政，为王允所杀。典：典籍。国祚：国运、国福。幼主：指汉灵帝，时年幼。纪：纲纪。 文化常识 太尉及其他。以前中央职官较复杂。始皇统一天下后，中央设丞相(掌握政务)、太尉(掌管军队)、御史大夫(掌管监察)。汉朝根本上沿袭制。上文所说的马日磾，即任太尉，而王允时任司徒(东汉后期改丞相为大司徒)。他们均为朝中高官。 思考与练习 1解释：逸佞一讪其 2翻译：所坐至微，诛之，无乃失人心乎! 王公其无后乎5.宴客摆阔 余小时见人家请客，只是果五色、肴五品而已。今寻常宴会，动必用十肴，且水陆毕，或觅远方珍品，求以相胜。

11、前有一士夫请循斋，杀鹅二十余头，遂至形于奏牍。近一士夫请袁泽门，闻肴品计有百余样，鸽子、斑鸠之类皆有。尝作外官。囊橐殷盛，虽不费力，然此是百姓膏血，将来如此暴殄，宁不畏天地遣责耶！(选自明何良俊四友斋丛说) 注释果五色：指干果疏菜五种。五品：五种。士夫：即士大夫，官僚。外官：地方官。 文言知识 说寻常。古代八尺为一寻；二寻为一常。，这样的尺寸，不算短也不算长，很普通，所以寻常含普通的意思。上文今寻常宴会，意为如今普通(平常)的宴会。又，禹锡乌衣巷：旧时王堂前燕，飞入寻常百姓家。又，辛弃疾永遇乐：寻常巷陌，人道寄奴曾住。 思考与练习 1解释：囊橐一一暴殄 2翻译：且水陆毕 宁不畏天地遣责耶！ 3

12、遂至形于奏牍有以下理解，哪一项为哪一项正确的 就到了让人用文字记载；就直到被人弹劾参奏；就到了亲自向皇上解释；就直到被人弹劾现出原形。6.观第五泄记 从山门右折，得石径。数步闻疾雷声，心悸。山僧曰：此瀑声也。 疾趋，度石罅，瀑见。石青削，不容寸肤，三面皆郛立。瀑行青壁间，撼山掉谷，喷雪直下，怒石横激如虹，忽卷掣折而后注，水态愈伟，山行之极观也。游人坐欹岩下望，以面受沫，乍假设披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。暮归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻，恍惚牛鬼蛇神，不知作何等语。时夜已午，魈呼虎之声，如在床几间。彼此谛观，须眉毛发，种种皆竖，俱假设鬼矣。 (选自明袁宏道袁中郎全集) 注释第五泄：第

13、五个瀑布。今*境，此处有五大瀑布，当地人称瀑布为泄，因此那山也叫五泄山。山门：庙门；指五泄寺的大门。青削：颜色青绿，陡峭如刀削。寸肤：古代计算长度，一指宽叫寸，四指并在一起的宽度叫肤。此处形容山石林立，间隔极窄。郛(f)：古代城的外城墙。怒石横激：突兀的岩山横拦瀑布，激起水花。掣折：转折。欹(q )：斜靠。纬：编织物的横线。牛鬼蛇神：比喻各种怪诞的形象。牛鬼是佛经中所说的地狱中的牛头虎，蛇神指蛇精。魈(*io)：山中的鬼怪。谛观：仔细看。 文言知识 说掉。现代汉语中的掉，指掉下、落下，如钢笔掉了。上文撼山掉谷中的掉，指摇动、摆动，句意为瀑布直泻而下，使高山、深谷震动。掉臂指摆动手臂；成语尾大不

14、掉指尾巴太大，摆动不了，比喻机构庞大或人事太多而指挥不灵；掉舌指搬弄是非。从这个词看出，不少词古今含义差异很大。理解古文时不能贸然地用现代汉语的词义去解释文言词语。 思考与练习 1解释：疾悸沫乍恍惚 2翻译：疾趋，度石罅，瀑见 山行之极观也 所目既奇，思亦变幻 7.康德涵救梦阳 康海与太监瑾同乡，瑾以其文名，欲亲之，海不与通。瑾拘梦阳狱，必死之。客曰：念非康德涵，无可脱梦阳者。梦阳曰：死吾安之，何以累德涵且德涵必不屈瑾。客强梦阳致二语德涵：德涵救我，惟德涵为能救我。海得书喜曰：我屈一瑾，而活良友，天下后世其许我!即上马驰瑾门。明日辄赦出之。(选自清查继佐罪惟录列传)注释康海：字德涵。梦阳：梦阳

15、，明代著名文学家。文化常识 太监。太监早在殷商时代就有，最早叫寺，本是割势后在宫中侍奉帝王及嫔妃的男子。至唐朝，统称为宦官。太监因为亲近帝王，有的深得帝王宠爱，因此掌握大权。历史上出了名的太监有高、高力士、忠贤、莲英等。瑾是明武宗朱厚照时期的权倾一时的太监。他掌握东厂、西厂特务机关，镇压异己，斥逐大臣，抢夺民间土地，是个无恶不作的家伙。思考与练习1。解释：亲 脱 致2翻译：海不与通 我屈一瑾，而活良友，天下后世其许我！参考答案1接近使摆脱转达2康德涵不跟他交往；我屈服于一个瑾，而能使好朋友活命，天下与后世的人大概会谅解同意我的！8.皇甫谧年二十始勤学 年二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜

16、果，辄进叔母任氏。任氏曰：孝经云：三牲之养，犹为不孝。汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。因叹曰：昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也!修身笃学，自汝得之，于我何有!因对之流涕。谧乃感谢，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫，躬身稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言。沉静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号玄晏先生。著礼乐、圣真之论。(选自晋书皇甫谧传)注释叔母任氏：指抚养他的任姓叔母。三牲之养，犹为不孝：意为即使每天给父母吃牛、羊、猪(三牲)肉，仍称不上是孝子。道：正道。卜：此指选择。阙：同缺。经：此指儒家经典著作。博综典籍：博览儒家经典著作。文言知识感谢

17、及其他。现代汉语中的感谢指感，但在文言中它指因感动而发奋。上文谧乃感谢，犹言因感动而发奋。又，出师表：先帝不以臣卑劣由是感谢，遂许先帝以驱驰。形同而古今义异的词还有不少，如卑劣，古指地位卑微，见识浅陋；交通，古指互相往来；妻子，古指妻与子女；烈士指有志于功业的人。思考与练习1解释：度 或 辄 进 余 笃 涕 居 务2翻译：目不存教 无以慰我何尔鲁钝之甚也 自汝得之，于我何有!躬身稼穑3就乡人席坦受书有以下理解，哪一项为哪一项正确的 就在同乡人席坦那里读书； 到同乡人席坦那里借书读； 到同乡人席坦那里去读书。4理解：孟母三徙的故事说明什么曾父烹豕(同猪)的故事说明什么参考答案1限制有人就送给超过

18、专心泪生活工作、职业2心目中没有承受教育的念头；没什么可以用来抚慰我的；你为什么十分的愚笨啊！受益的是你自己，跟我有什么关系！亲自种田。3 4小孩要有良好的环境；对孩子不能不讲信用。9.金农与苍头 寿门所得苍头，皆多艺。其一善攻砚，所规模甚高雅。寿门每得佳砚石，辄令治之。顾非饮之数斗，不肯下手。即强而可之，亦必不工。寿门不善饮，以苍头故，时酤酒。砚成，寿门铭其背，古气盎然，苍头浮白(选自清全祖望鲒琦亭集外编注释寿门：清著名书画家金农的字。苍头：仆人。浮白：大杯喝酒。文言知识说攻。攻是个多义词。一指进攻。如攻其无备，出其不意。二指治。上文其一善攻砚，意为其中一个苍头善于治砚。治在这句话中要灵活解释为雕刻。三指研究。师说：术业有专攻。意为学问有专门的研究。思考与练习1解释：辄 治 顾 以 铭2 。翻译：所规模甚高雅参考答案1就雕刻只是因为刻2苍头所构思的砚台式样很高雅。10.黄每岁长一寸，不溢分毫，至闰年反缩一寸，是天限之木也。值此宜生怜悯之心。予新授一名曰知命树。天不使高，强争无益，故守困厄为当然，冬不改柯，夏不易叶，其素行原如是也。使以他木处此，即不能高，亦将横生而至大矣；再不然，则以才不得展开至瘁，弗复自永其年矣。困于天而能自全于天，非知命子能假设是哉最可悯者，岁长一寸是已。至闰年反缩一寸