湖北神农架木鱼镇民俗风情商业街区策划方案

1、.PAGE ：.；武汉三特物业开发管理神农架木鱼镇民俗风情商业街区谋划方案前 言本工程是广州市策论投资咨询受武汉三特物业开发管理的委托进展谋划的。武汉三特集团总裁刘丹军先生在百忙中给他们以全面指点，武汉三特物业开发管理总经理唐伶女士和副总经理诸全先生给他们提供了许多详细而实践的协助 ，在此他们深表赞赏。“南方投资谋划在线谋划组成员：严忠明博士 高级商务谋划师韩世同博士 高级商务谋划师张宝春 商务谋划师严奉焕 商务谋划师刘乃函 商务谋划师朱安亭 商务谋划师蔡 华 商务谋划师张云光 商务谋划师陈正山 商务谋划师林华涛 商务谋划师关键结论一、工程称号：神农架民俗风情商业街区二、地块中心竞争力：此地块

2、开发游/购/吃/住/玩一条龙的综合工程,与旅游产业链严密相连,从整体功能上替代国道两旁的商铺,使木鱼的商业物业上新台阶,是最大限制表现地块竞争力的方式.三、投资方案：先开发主题旅游景观，带旺人气，为商业物业配备马力强劲的消费驱动引擎，使临河商铺地带成为木鱼新的消费热点地域，带动整个地块的开展。最终将建成包括一个中心、一条景观带及四个组团的旅游街区。四、首期投资方向：商业风情街+民俗广场+河道栈道区+停车场+部分别墅，首期共建约一万多平方米的商业物业。五、营销主题： 感受神农架的奥秘魅力 瓜分神农架的商业财富目 录前 言第一章 地块根本概略及谋划要求地块根本概略政府、开展商谋划要求谋划边境条件细

3、那么第二章 谋划思绪及方法一、实际研讨二、概念采购三、市场调研四、两性一化原那么五、多方案假想商业步行街普通性商铺宾馆建筑群主题旅游点中高档住宅第三章 根本调查与市场分析 神农架经济开展的根本情况综述神农架旅游开展的根本情况神农架旅游资源特征神农架GDP的开展变化情况人口与收入神农架旅游开展的根本情况影响神农架旅游开展的敏感要素神农架旅游市场的目的人群分析附件：宜昌旅游市场调查报告神农架其他产业链的情况木鱼镇与松柏镇的竞争态势研讨SWOT木鱼镇房地产市场消费情况及分析结论附件：木鱼镇夜晚文艺上演调查结论目的消费人群分析第四章 概念采购根本评述 旅游地中心镇的开展方式研讨个案分析：山东泰安商业物

4、业开展方式个案分析：江苏周庄商业物业开展方式商业物态分布及发育方式可供自创之阅历和教训结论概念采购结论第五章 实际研讨根本评述 神农架旅游市场方式神农架游客消费方式神农架旅游市场容量神农架游客及消费市场预测木鱼游客及消费市场预测神农架市场不确定要素神农架旅游产业链评述地块中心竞争力评述旅游市场方式对物业开发的影响关于木鱼商业竞争市场的根本战略木鱼市场规模预测：他们的饼有多大？ 未来木鱼商铺需求预测商铺投资市场平安线设定木鱼商铺价钱预测实际研讨结论第六章 假想方案评述 一、商业步行街二、普通性商铺三、宾馆建筑群四、主题旅游点五、中高档住宅第七章、引荐之综合方案 投资方式首期开发物业附图一投资概算

5、销售单位计算设立投资风险控制购买商用物业一切权的目的客户群别墅投资概算产权式酒店木鱼商铺价钱预测结论第八章 综合方案的操作要点 “附图一的概念规划设计要点本工程的运营营销要点工程营销推行活动主题回购保证工程可行性研讨及概念设计结论附件一 湖北省国土资源厅关于神农架地价的文件附件二 神农架木鱼镇旅游农庄一览表附件三 建筑设计参考图片集附图一 神农架民俗风情街首期开发概念规划图附图二 神农架民俗风情街概念规划全图及根本概算 地块根本概略及谋划要求地块根本概略武汉三特物业开发管理在木鱼镇的地块位于神农架木鱼镇香溪河两岸，北至香源桥，南至林木加工场，东至山脚，西至国道及木鱼镇主街反面。该地块地势较为平

6、坦，中间被香溪河一分为二；北段位于香溪河东岸，依山临河，流经地块中段的香溪河占地约亩；南段位于香溪河西岸和木鱼镇主街之间，该地块比较开阔，最宽之处达多米，面积约为 亩。地价情况该地块实践面积亩，总地价款为万人民币，每平方米的土地本钱约为.元/ M，根据湖北省政府部门对神农架林区基准地价规范，该地块属于木鱼镇II级商业用地，基准定价的规范为元/ M详见附件。政府、开展商谋划要求谋划就是解联立方程，即整合政府要求、开展商要求、商铺投资者要求、商铺运营者要求、当地老百姓要求以及旅游者的要求，从整体上到达最优。为此，他们从一开场便仔细分析了这些复杂的要素，确定谋划条件如下：谋划边境条件细那么:政府要求

7、本工程出品牌为三特搭建未来开展的平台要求首期投资到达平衡或盈利处理旅客在本镇过夜及夜生活贫乏问题处理本镇的互动性旅游体验集聚性处理土特产购物、饮食、休闲问题要求本工程有景观意义, 是本地上档次产品,有实操性工程投资能产生集聚生长，可继续开展 谋划思绪及方法实际研讨商业用地的根本研讨方法大致有以下三种：、产业链研讨：即根据工程所在地的主要产业构造及其上下游产业的关系进展研讨，力求使工程的开发与当地主要的产业链挂钩和链接，构成良好的互动关系。、商圈研讨：即根据工程所在地域商业分布所构成的格局及其辐射和影响的范围来确定工程在当地商业开展中的位置、作用和价值。本方法适用于商业密度较大的大中城市。、区位

8、研讨：即根据工程所处方位的重要性来分析和判别工程的位置、作用和价值，但此法普通要与产业链或商圈研讨挂钩和联络，从不同的角度和侧面来分析工程的地块价值及中心竞争力。根据神农架旅游产业链开展迅速的态势，他们拟采用产业链研讨与区位研讨相结合的方法，对工程地块的价值和中心竞争力进展深度分析和研判，找寻出最正确的投资组合方案。概念采购概念采购，也叫做“全球化思想采购，这种研讨方法是严忠明先生总结和率先用于研讨谋划领域的。这种方法的根本实际框架是建立在研讨同类工程的规律性和特殊性的根底之上的，由于胜利和失败的工程都会具有一样的规律性，研讨这些一样或相类似的胜利或失败的案例，有助于发现和找出本工程的最正确开

9、发方案，自创其胜利或失败的阅历及教训，避害趋利，从而到达理想的开发目的。本工程拟选取和参照全国旅游中心镇开展的方式和业态作为研讨的对象。市场调研市场调研分“文献研讨和“市场调查两大部分：、文献研讨。当地的文化、历史变化、政府任务报告，城镇规划和十五开展规划、商旅开发现状及趋向、统计年鉴以及相关的文件、书籍和文献等资料，找出与工程相关的要素进展深度分析和研讨，把握当地的产业构造和开展态势，从而做出准确的决策分析和研判。、市场调查。主要是对工程所在地商业业态的分布、现状及开展趋势进展研讨和把握，包括商业格局、旅游景点景观的分析、商铺和房地产的价钱及走势等等。经过咨询、专访和勘察等多种方法，了解和掌

10、握大量的一手调查资料和数据，为工程谋划方案提供科学、准确和可靠的根据。两性一化原那么两性一化原那么也是严忠明先生在长期谋划研讨和实际中总结和开展的任务原那么：、投资可回收性：他们效力的对象大多是企业，而不是政府和非盈利的机构，因此研判和考量工程投资的可回收性是一项根本的原那么，是必需由始至终贯穿和主导整个工程谋划的全过程，丝毫不容忽视，要尽能够提升和发掘工程开发的商业价值。、工程可操作性：再好的谋划方案，假设不具有可操作性，就没有任何商业价值。由于他们所面对和处理的是企业的实践问题，而不是学术问题和专业研讨问题，因此就必需防止空中楼阁或学究、学术式研讨，而必需求真实可行，工程的总体目的要可以分

11、解和细化，要可以落到实处。、资源利用最大化：许多企业和工程不能胜利的缘由并非缺乏资源，而是没有充分有效地用好本人的资源，更没有发扬出资源的组合效应。资源的利用要求不仅包括人、财、物三方面传统的资源要素，还应包括信息、技术和品牌这些无形的资产、资源；在资讯和财智时代，把握先机和先进的科技管理理念就可以掌握致胜和胜利的法宝。多方案假想“大胆想象，小心求证也是他们常用的工程研讨方法之一，也是头脑风暴的一种详细运用的方式。即：尽能够将本工程能够开发的方案全部或大部分罗列出来，再进论证、评述和选择，从而找出最正确的组合方案。对本工程他们拟从五个方面做出假想方案：、商业步行街；、普通性商铺；、宾馆建筑群；

12、、主题旅游点；、中高档住宅；从上述五个假想方案出发，来分析和研讨神农架商业、旅业、旅游业和房地产的现状及趋势走向，将有利于他们做出准确、客观、真实的分析和判别。他们按照严忠明先生的谋划五步法，即：第一步：研讨真问题第二步：全球化采购第三步：创新型整合第四步：焦点式定位第五步：构造性实操他们特别安排了三个任务小组，即市场调查小组、实际研讨小组、概念采购小组，一直留意研讨如何对待木鱼镇的市场，决策的把握如何，投资风险如何控制等问题，寻觅最正确开发方案。根本调查与市场分析神农架经济开展根本情况综述神农架位于兴山、巴东、房县交界地带,年月经国务院同意成立神农架林区，属于省直辖的行政区域；年曾划归宜昌地

13、域，年月复归省辖；年曾划归 阳地域，年月又复归省辖。神农架林区总面积平方公里，下辖自然维护区河松柏、木鱼、红坪、阳日四镇，是全国独一由林区作为地方人民政府的行政区域，林区政府所在位置于松柏镇。二、神农架旅游资源根本情况神农架是奥秘深奥的谜；神农架是诡谲离奇的梦；神农架是万象森罗的画。它那谜一样的山林鸟兽、梦境般的自然景观、优美如画的原始森林，以无穷魅力倾倒了全世界。蜚声中外的神农架自然维护区，位于鄂西北，它东望宜昌市，西接巫峡大宁河小三峡，南邻长江三峡，北依道教圣地武当山。在这平方公里的广袤山地上，流传着中华民族始祖炎帝神农氏尝百草、搭架采药、为民造福、惩恶扬善等神奇故事。它兼有泰山之雄、黄山

14、之奇、华山之峻、庐山之秀，而且比这些名山更高、更大，更令人神往。千里神农架山高路险，自古人迹罕至，其中具有较大欣赏、探险价值的景点有近百处。例如：手拂白云，极目千里的华中第一峰-神农顶；黄云万里动风色，白波九道流雪山的巴东垭；连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁的南天门，还有绝顶冰雪野人迹，至今仿佛说函关的老君山等等，都是各具特征的风景点或探险区。 神农架地层古老，地貌奇特，构成了山高谷深、海拔高差悬殊的自然景观，有道是：百步不同景，一里不同天。山脚盛夏山岭春，山麓秋色山顶冰，赤橙黄绿看不尽，春夏秋冬尽美景。 当今，回归大自然的呼声越来越响亮。到原始森林中去旅游、揽奇，已成为人们日益追求的内容。神农

15、架除了近百处景点可供欣赏之外，更有野人之谜、白化动物之谜、独角兽之谜、驴头狼之谜、水怪之谜、鸡冠蛇之谜、迷魂埫之谜、石棺之谜、奇洞异穴之谜、古老孑遗树种群落等众多之谜，还有在神农架发现的汉族首部创世史诗的文化之谜。这些对旅游探险者都具有极大的吸引力。神农架山地是秦岭、大巴山、巫山山脉集合地域，是我国中部最大的山区，有中央山地之称，成为中国东西南北动、植物的来源和过度区域，是我国最重要的多种动植物交叉集合的地带，被中外学者赞誉为生物基因库。据初步伐查，神农架的高等植物就有种，高等动物种。其中列入国家维护名录的各有几十种，堪称为中国的或世界的白色动物之乡、野人之乡、金丝猴之乡、珙桐树之乡。年神农架

16、被列为国家级自然维护区。年，结合国教科文组织将神农架列入国际人与生物圈维护区网，使之成为世界级的永久性自然维护区。年春，世界银行将神农架入选取为生物多样性维护研讨工程。神农架林区与长江三峡同是中华民族和全人类的发源地之一。神农架群山横空出世，天造地设；长江三峡鬼斧神工，钟灵毓秀。神农架林区距将建的长江三峡大坝仅几十公里。库区水位濒临神农架山脚下。到那时，库区的水上公园与神农架的森林公园构成了山环水绕、虎啸猿啼的仙境乐园。中国最大的人造地中海与华中屋脊的浩瀚林海，将构成名副其实的天下第一景。神农架宏大的魅力和诱惑力，早已超越了国界。年中美两国植物学家结合调查神农架，学者们以为：炎帝神农氏是东方的

17、太阳神，神农架就是太阳山，神农架是一册读不完的巨著，它用天地间最奇妙的灵感，大自然最众多的奥妙写成。这无边无际的原始森林，五彩缤纷的奇花异草，千岩万壑的诱人风光，数之不尽的地下宝藏，闻所未闻的珍禽异兽，道之不完的神话传说，有哪一座山林比神农架更含蓄深沉？ 神农架是全球中纬度地域独一保管完好的原始森林生态区，是国家森林和野生动物类型维护区和结合国教科文组织“国际人与生物圈维护网成员及世界自然基金会“生物多样性维护示范点。其“野人之迷和“绿色宝库名扬全世界；而与神农架地域相邻、山水相依的宜昌市，占有三峡大坝和长江三峡两个世界级旅游品牌，是进出神农架的门户。因此，创建新三峡区域旅游板块，对神农架、宜

18、昌能起到“资源互补、客源互流、利益共享的旅游互动作用。去年，宜昌市、神农架林区两地政府和主管部门在宜昌召开了区域协作专题会议，推出了“到宜昌，游神农架；去神农架，看三峡风光、观三峡大坝的广告语，胜利举行了“关注三峡工程、探求神农迷踪为主题的“中国百强游览社宜昌行活动，推进了新三峡区域旅游品牌的构成。三、神农架旅游资源特征神农架范围大，景点多，以内外众多的风景旅游区中独树一帜。其资源主要特征有：、雄峰幽谷，奥秘颜色，引人探胜。神农架山体庞大，群山巍峨，地势挺拔，有为数众多的、极具特征的高山，如金猴岭、武山、送郎山、老君山、燕子垭、天门垭、巴东垭等。神农架不仅以群山巍峨著称，还以沟谷纵横见美千条峡

19、谷皆彩屏高挂，碧水中流，人游其间如临画廊。神农架的沟谷地貌多种多样，既有长狭型，如长达公里的红坪画廊，将三瀑四桥五潭六洞七塔八寨三十六峰浑然融为一体；又有水域型，阳日型，最为有名的莫过于有“高山平原之称的大九湖了。它们皆鬼斧神凿，天工巧成集神奇险幽于一地，各具情态却抱成一团，相映成趣，攀爬在神农架的群山之中，探寻于神农架的幽谷之间，那变幻莫测的自然景观无不给人一种奥秘之感，奥秘的旅游景观概括起来有三：其一是保管比较完好的原始森林群落，原始的自然风貌和古老珍稀的动植物种类给人经奥秘之感。置身于原始森林，林内古木参天，盘根错节，藤萝萦绕，厚苔铺地。加上兽鸣鸟啼，更显得幽静古奥，夏天到这里观光躺在软

20、绵绵的草甸下，俯视蓝天白云，倾听阵阵林涛，别有一番情趣。其二是神农架确有许多难解的科学之谜，诸如“野人之谜，白化动物之谜，高山潮汐和盛夏冰洞之谜，驴头狼之谜等等。愈加加强了它的神奇颜色。英、美两国的传教士，最早对神农架资源的科学价值发兴趣，采集的植物标本，令科学界震惊。其三是神农架传说为炎帝神农氏搭架采药的地方。唐中宗李显贬为庐陵王，听传说神农架山宝洞乃炎帝神农当年行宫，便专程前往祈教复国登基大计，后来果然前往长安登上皇帝宝座。、珍稀动物、花海药国，无与伦比。神农架优越的地理位置，茂密的森林，丰富的植被，复杂的气候和多样的地形使它同时成为一座野生动物的乐园，众多的珍稀物种，在当今世界实属稀有，

21、有关专家曾多次呼吁在神农架建立古老、珍稀、濒危和我国特有野生动物物种的繁育和驯化基地，在有关部门的支持下，林区已相继建立了森林和野生动物标本馆，而且还将我国东北地域的梅花鹿南迁神农架，将国宝大熊猫东迁神农架的任务正在谋划之中。因此，神农架必将成为我国一座无与伦比的珍稀动物园。神农架的植物花卉不仅种类繁多，而且分布面广，从海拔米的石柱河，到海拔.米的神农顶，一年四季，花团锦簇，百里飘香，春有桃李迎细雨，夏有杜鹃满山红，秋有野菊迎飞雪，冬有腊梅傲霜寒，尤其春夏交替之季上千种类的花，漫山遍野万紫千红，恰似无边彩霞；每至仲夏，更加艳丽多彩，千姿百态，它们映托着蓝天白云，流泉飞瀑，纵横交错，美不胜收，实

22、为绝景，神农架是一座举世出名的大药园，据新近问世的统计，全区共有中药材二千多种。它们之中，名贵珍稀药物占有很大的比例，如有“南方人参之誉的绞股蓝，具有返老还童延年益寿之神效的金钗，号称补药之王的猕猴桃，用途广泛疗效显著的麝香等。至于杜仲、厚朴、贝母、天麻、当归、田七、黄连之类更是遍山皆有。据考神农架已发现六十多种药物具有抗癌作用，一百多种药物堪列高级保健药物名录，神农架丰富多彩的中药资源被称为当地一大独特的旅游资源优势，、奇洞怪石，飞瀑流云，美不胜收。神农架由于喀斯特别貌发肓所至，境内洞穴密布，叠转迂回，千奇百怪。有万燕栖息的燕子洞，时冷时热的冷热洞，一日三潮的潮水洞，盛夏冰封的冰洞，年年刮风

23、的风洞，雷响出鱼的鱼洞，吞烟吐雾的云雾洞，树蛙成群的青蛙洞，搂双成洞的样晕高鸳鸯洞，悠扬悦耳的音乐洞，绝壁生花的水帘洞，水晶宫似的三宝洞，奥秘离奇，令人惊叹。神农架地表同样受喀斯特别貌发育的影响，构成了大小不同，形状各异的奇峰怪石，有的拔地而起，直插云霄，有的亭亭玉立，并驾齐驱，有的假设繁星点点，或藏或露。如望夫石，海螺石，犀牛望月、玉宇琼宫、玉女撑伞、仙鹤独立、金猴攀梭，等等。在大自然的鬼斧神工，令人叹为观止。神农架山高谷深，沟壑纵横，且多暗河分布其间，位于悬崖绝壁之上，泉流沿裂隙或洞口流出，一泻千丈，巍巍壮观，其中尤以阳日镇的扇子瀑布，潮水河的潮汐瀑布，小当阳的老人瀑布，香溪源的仙女瀑布，

24、沿渡河的鱼泉瀑布等最为有趣，它们高低不同，宽窄各异姿态万千。四、GDP的开展变化情况近几年神农架林区GDP开展变化情况神农架林区年GDPGDP亿元.%-.%-.%.%.%按当年价计算年月GDP为.亿元，估计全年可以到达.亿元。假设思索上半年非典的影响和下半年旅游旺季要素，今年GDP有能够与去年持平或有所增长。神农林架区GDP开展变化的分析从神农架林区GDP开展变化的情况来看，在阅历了年至年延续两年的下滑之后，曾经开场上升；而近两年GDP增长的幅度也较大。估计GDP下滑和上升均是由产业构造的调整呵斥和带动的。年人均GDP为元，年人均GDP为元。、 近几年GDP的产业构造的开展和变化年份第一产业第

25、二产业第三产业合计GDP比重GDP比重GDP比重.%.%.%.%.%.%.%.%.%.%.%.%神农架林区产业构造的分析从上表他们可以看到近几年神农架林区的产业构造发生了比较大的变化，从三年前年的.:.:.调整到年的.:.:.，第三产业在GDP占的比重三年之间增长了近个百分点。人口与收入人口人口的变化情况： 单位：人工程总计其中：木鱼镇/人口构造 单位：人、百分比工程农业人口非农业人口农业人口.%.%.%.人口分析从上述情况来看，神农架林区的人口变化和构造是比较稳定的，变化不大，而木鱼镇和年人口从多人上升到多人，是行政区划变化所致；神农架林区的人口构造虽然还是以农业人口为主，占%多，但随着产业

26、构造和旅游业的开展，这一构造实践上曾经发生了一定的变化，这一变化在统计数据中还未能得到充分显示。由于曾经有许多农业人口弃农经商或从事与旅游业和第三产业相关的行业。 收入情况职工平均任务变化情况单位：元/人工程职工年平均工资%.%.%.%职工工资近两年有较大幅度增长，增幅高达，缘由主要在于职工人数，尤其是国有单位人数下降，如年职工人数由年的人下降到人，但工资总额却由年的万元上升到年的万元。人均可支配收入变化情况： 单位：元/年项 目人均可支配收入%.%.%.%神农架林区的人均可支配收入的程度不高，只需大中型城市的/程度，但近几年每年都有一定程度的增长。农民人均纯收入变化情况： 单位：元/年项 目

27、农民人均纯收入%-.%.%.%神农架林区农民人均纯收入近几年的变化幅度也比较大，年出现过一次大幅下降的景象，后又逐年上升。城乡居民储蓄变化情况： 单位：元/年项 目城乡居民储蓄%-.%.%.%城乡居民储蓄年末余额近几年的变化非常大，年出现了.的下滑，而年又出现高达.%的增长，主要是城镇居民储蓄增长了一倍，而农户储蓄的增幅没那么大，但也有四成以上的增长。神农架旅游开展的根本情况神农架旅游业开展概略神农架因相传神农氏曾在此搭架采药而得名，又因“神农架野人和世界级生态旅游资源而出名。神农架自然维护区成立于年，并于年月经国务院同意成为国家级森林和野生动物类型自然维护区，年参与结合国教科文组织UNESC

28、O国际生物圈维护网，年经国家林业部同意设立国家公园。神农架素以古老奥秘而著称，“野人之谜名扬海内外，加上奇特奥秘的自然景观和景象，对许多游客和探险人士具有极大的吸引力，虽然至今未有发现“野人的科学证据，但有关“野人的传说、景点、展馆以及争论不断维持至今，置信即使揭开有无“野人之谜，也并不妨碍人们进入神农架探险寻幽，跟随“野人踪迹的兴趣。但由于交通不便等种种缘由，神农架林区的旅游开展直到世纪年代初期才开场起步。在湖北省旅游开展的中心产品“一点一线武汉和长江三峡和“一点两线武汉、长江三峡和古三国的带动下，逐渐构成如今的“一江两山长江三峡、武当山和神农架和神农架“一江两神长江、神农顶、神农溪的中心旅

29、游产品格局。而且湖北省委、省政府对神农架旅游业的开展也非常关注，多次在神农架召开旅游开展现场办公会，最近的一次是年月日俞正声省长视察神农架木鱼镇，并召开现场办公会议，积极推进神农架旅游业的开展详见附件。此外，神农架林区产业构造的调整和三峡工程的建立也成为神农架旅游开发提供了良好的条件和机遇，由于产业构造的调整，神农架林区不再以林业为主导产品，明确地把旅游业确定为神农架地支柱产业；而长江三峡工程地建立也使神农架地交通条件和游客资源大为改善，促成了“一江两山，即长江三峡武当山神农架的新的中心旅游产品和旅游格局的构成，推进和促进了这三个旅游热点地域的共同开展。神农架旅游业开展态势的分析神农架旅游收入

30、变化情况单位：万元工程旅游收入%.%.%.%.%.%.%.%据林区统计局引见，年虽然遭到非典的严重影响，但月的旅游收入依然到达万元。 神农架旅游收入占GDP比重的变化情况单位：万元工程GDP旅游收入比重.%.%.%.%.%由上表可见五年之中，旅游收入在GDP的比重由年的.%增长到.%，添加了个百分点，这从另一个侧面阐明旅游业在神农架产业构造上所占的位置和作用。神农架旅游人数的变化情况：单位：万人次工程旅游人数.%.%.%.%.%.%.%从上表中可以看到，从年到年这几年中，旅游人数添加了.倍，平均年增长为.%，但增长的态势并不平稳，而是有高潮、有低潮，最明显的是年，旅游人数比上年增长了.%，估计

31、是由于三峡旅游所带动起来的高潮。但是，虽然神农架旅游人数有较高幅度的增长，但与其他地域的开展相比还有很大的差距，比如湖南凤凰古城的旅游人口在几年内就由年 .万人次提升到年的万人，比整个神农架地域高出近万人次。这阐明神农架在接待旅游人次上还远未到达一个具有丰富资源的旅游景区所应有的程度，还有很大的潜力可以开掘。游客来源及特征根据年神农架旅游抽样调查资料显示：神农架现有的客源主要是国内游客，海外游客所占地比例极低；而国内客源的构造有以下特点： 、来神农架的游客仍以青壮年居多： 年与年抽样调查结果的比较：年份 年龄岁以下岁岁岁岁以上.%.%.%从上表的比较来分析，两头的游客即老人和小孩开场有些微小的

32、比例，而青少年组有所下降，中壮年组有所添加。 、男女比例正逐渐接近：根据年抽样调查结果显示：神农架游客中男性居多占，而女性只需；但年的抽样调查结果显示：男性占.%，女性占.%。 、企事业和政府任务人员居多：年的结果显示：神农架游客为企事业人员，为专业技术人员，为政府任务人员，为工人，为教育任务者，为职员，为个体运营者，另有为其他人员，少有农民、军人、学生和离退休等类型的游客。而年的结果显示：神农架游客.%为商贸人员，.为教科人员，.为政府任务人员，.为工人，.为离退休人员，.为效力业人员，.为个体运营者，.%为学生，少有农民、军人等类型。虽然游客的职业仍以企事业、商贸、科教和政府人员居多，但也

33、开场出现较高比例的离退休人员和少量的学生客源。、本省游客比例上升，而外省游客比例下降：年调查结果显示：来神农架的游客为本省游客，为外省游客；但年调查结果那么刚好相反：为本省游客，为外省游客；这阐明神农架因地域和交通条件的限制，对本省游客的吸引力要比外省游客大，这也可以从另一个侧面阐明外省游客和外国、港澳游客的客源市场还有很大的市场潜力和开发空间，但必需求提升宣传力度和配套效力程度。、停留过夜的时间有所延伸 年与年抽样结果比较：年份日日日以上 从上表可看出，年的调查日的游客一切添加，而过夜人数仍占以上；但据他们了解有部分游船的游览团因没有适当的旅馆接纳，而不得不选择前往游船过夜。旅游消费程度分析

34、据抽样调查资料，来神农架的游客人均消费为元，人均每天破费为元，这与全省国内旅游人均破费元，过夜旅游者人均破费元相比数额略低，在人均元的消费中，各项消费所占比例见下表神农架游客消费比例分布表消费工程长途交通费住宿餐饮购物游览文娱区内交通邮电其他所占比例%.进入神农架的游客以汽车为主要交通工具，交通费用不算太高，而购物的份额占到%，反映了本地域的土特产品具有较大的吸引力，旅游商品的开发具有良好的前景，此外游览费用的比例也大大超出湖北省平均.%的程度，可见神农架的景观资源对游客具有剧烈的吸引力。年全国和武汉市各季度居民国内出游率和破费程度工程一季度二季度三季度四季度出游率人均破费出游率人均破费出游率

35、人均破费出游率人均破费武汉.%.元.%.元.%.元.%.元全国.%.元.%.元.%.元%元(资料来源：中国国内旅游抽样调查资料)从上表可以看到武汉市居民出游率普通要比国内平均程度要高，但平均破费程度低过全国平均程度。从年以来的旅游黄金周显示的数听阐明：曾经奔小康的大部分中国人年全国出游总人数为.亿人次。在获得一段休假时间里，总是希望分开喧哗和环境污染较重的城市，走近大海、森林，走近大自然，他们会购买一种返朴归真、轻松、有利于安康等附加值高的旅游产品。过去，大多数约%的中国人的旅游理念是：观光为主，吃、住不太讲究，只求到过；如今这一理念随着经济收入的提高正在改动，正朝着休闲、渡假方式转变。根据旅

36、游收入与旅游人数进展消费分析：神农架旅游收入与旅游人数及人均消费情况工程旅游收入万元旅游人数万人.人均消费元.上述资料阐明到神农架的人均消费约在元/人次左右，这阐明目前神农架游客的消费层次和程度都还是相当的低，只需略为提升旅游接待效力的程度就会有明显的效果和改善，市场潜力相当之大。旅游消费行为分析旅游者的消费行为于他们最初的知觉选择，这种选择包括对传播媒体中旅游产品信息的接纳和留意，然后才有认知反响，从而决议能否购买该旅游产品。根据不完全统计，旅游者得知目的地的途径是：报纸.%，电视.%，朋友.%，广播.%，其他.%。显然，在广播、电视、报纸和杂志等四大媒体中，报纸和电视的信息传播与产品促销能

37、量较大，读者和观众多，因此值得在今后的宣传促销中继续加以注重。在今后的宣传促销中，还可利用杂志这一宣传手段，虽然杂志涉及的人群不如报纸众多，但却是开辟某些专旅游市场的重要手段。如一些读者面广泛的经济性杂志、生活杂志、安康性杂志、女性杂志及某些专业杂志，都对知识阶层、各种专业人员、女性有较大的影响。旅游者外出游览的另一项促进要素是他们的出游目的。神农架的游客的出游目的观光游览探亲访友商务会议安康疗养文化交流总计/人人数%人数%人数%人数%人数%人数%自然维护区.燕子垭.武山湖.红坪画廊.自然博物馆.古老植物园香溪源.合计.与我国国内旅游仍处于观光旅游阶段的大趋势一样，神农架的旅游者中，观光游览、

38、公商事务类客人居绝对多数，度假及安康疗养型客人较少，反映出近期内尚缺乏开展大规模度假旅游的经济支持条件。游客最喜欢的神农架景点有：高山草甸、板壁岩、天门垭、燕子垭及其建筑风格、原始森林。阐明游客乐于接受神农架的原始森林景观和奇特的自然风貌，这是他们的兴趣点，也是今后应继续强化的特征之所在。据不完全统计，神农架在游客心中的笼统是：以为森林茂密者占.%，奥秘遥远者占.%，动物出没者占.%，人迹稀有者占.%。今后应相对坚持本景区幽远奥秘、动植物资源奇特的优势，以便与其他众多的旅游地域别开来。从游客对神农架的综合评价看，在食、住、行、游、购、娱六要素中，其中对“游览一项，评价为“好的占%，可见游人被神

39、农架奇特而丰富的旅游资源所吸引。游客对住宿和购物的评价普通，这是由于本地域的住宿条件和购物环境均落后于区外的大中城市。评价较低的是交通和文娱，以为交通“好的为零，评价为“中的也只需%，因此，交通情况的改动刻不容缓。虽然神农架旅游业起步不久，又遭到交通等要素的制约，但是游客对神农架的总体评价依然较好。影响神农架旅游开展的敏感要素：季节变化对旅游开展的制约与影响：与江南地域旅游景区明显不同的是，神农架旅游市场具有十清楚显的旅游季节变化，其他旅游市场虽然也有淡旺季之分，但两季的差别性没有那么明显，普通不会呵斥停业和歇业景象。但神农架地域的旅游，旺季是在月，月和月属于平季，淡季是冬季的月份和春季的月份

40、。其季节的影响主要表如今两方面，一是时间很长，长达个月之久，其中两个月连商铺都会关门停业，租金都只是按个月来计收；二是影响大，冬春时节，游客普通不愿出门，也不愿到山区旅游。而且大雪封山，也添加了旅游的危险性和交通妨碍，使旅游运营处于无计可施的形状。但神农架旅游淡季随着冬季滑雪、赏雪、观鸟、探险等旅游产品的开发，可以在一定程度上吸引部分国内外喜好冬季旅游的喜好者，这样就有能够使神农架旅游出现淡季不淡的情形。但这也要取决于旅游接待效力的设备、效力程度的提高，假设宾馆、饭店连取暖设备都没有，景区的平安设备也不健全，要想改动淡季不淡的想法就只能是纸上谈兵，无法落到实处，也无法成为梦想成真的现实。这就需

41、求旅游业投资和管理者的共同努力和发明，才干实现未来神农架旅游业成为“全天候旅游景区的理想和愿望。交通要素对神农架旅游业开展的制约和影响外部可进入性差神农架林区地处偏远山区，交通极为不便，曾经成为制约神农架旅游业开展的瓶颈。目前进入神农架仅有两条路况不佳的公路通道，从宜昌到木鱼每天只需两班车，全长公里，要花个的多小时车程才干到达；由于没有旅游专业车，散客普通只需自驾车或经由兴山县转车前往木鱼镇，既耗时又费事，添加了游客前往神农架旅游的难度。假设从广州乘火车经宜昌到木鱼镇，至少要花上小时以上在途时间，假设没有游览阅历的旅客，又不参与团体旅游是很难成行的。另一条线路是可以从十堰到松柏镇，全长公里，再

42、由松柏镇出发到燕天垭、红坪和神农顶等景区，但其间的道路崎岖不平，经常会出现滑坡、下陷等路障情况；而且从松柏镇到神农顶风景区路程有公里山路要耗时个钟头，而松柏镇到木鱼镇那么要多公里。到目前为止，西部大九湖与小三峡的公路尚未贯穿，而且大九湖与木鱼镇之间的道路也很差。外部交通条件差现实上已成为制约神农架旅游开展的关键要素。内部交通条件差神农架旅游区内部的交通条件也很差，详细表现为以下三方面：交通构造单一，公路交通是区内独一的方式；而且路况不好，道路质量差，多为盘山窄路，符合国家级规范的公路较少。 缺乏公用为旅游效力的专线车和公共交通车，也没有能顺应山区自然地况和气候条件地山地旅游车。缺乏交通安去救护

43、设备。一旦出现交通事故，救援地措施和手段都比较落后，难以保证旅客的交通平安。管理要素对神农架旅游业开展的制约和影响旅客效力程度低旅游效力程度直接关系到旅游目的地的口碑，尤其在神农架这样旅游设备不够完善的地域，旅游效力程度尤为重要。良好的效力可以弥补硬件设备的缺乏，而低下的效力程度能够直接损坏游客对神农架的印象。目前，神农架林区旅游行业的效力程度较低，效力不够规范、规范。讲解系统不完善以自然生态资源为主体的旅游景区必需配备旅游讲解系统，但目前神农架的旅游讲解系统非常不完善。主要表如今：缺乏游客效力中心；没有可供旅游者方便运用的旅游指南；没有完善的旅游标识系统；没有详尽规范的旅游地图；导游讲解程度

44、普遍不高，讲解词缺乏科学内涵。旅游产品构造不合理神农架的旅游产品比较单一，以群众化自然观光旅游为主，游客的消费程度不高。且群众化观光旅游对于神农架的原始奥秘性以及脆弱的生态环境往往具有比较大的破坏性。神农架具有丰富多样的自然景观和独特的生态环境，应该加大自然生态旅游、休闲度假旅游、体育旅游等提高层次和专门层次的旅游产品的开发。管理体制不顺神农架林区是年经国务院同意建制的全国独一以林区命名的行政区，直属湖北省政府管辖。由于历史的缘由，该区旅游业的管理机构由神农架林区政府下属的神农架自然维护区管理委员会、神农架林业管理局、神农架林区旅游局构成。随着林区以旅游业作为支柱产业和新的经济增长点政策的实施

45、，原有的一个区域三套管理机构并存的情况，日益暴显露弊端和缺乏。这种体制难以有效地协调林区的各种关系，难以促进旅游开展与环境维护的协调，不利于旅游资源的开发、利用与维护，不利于实施可继续开展战略，不利于构成一致对外的整体笼统。神农架是国家级自然维护区、国家级森林公园、世界人与生物圈维护网名录成员其多重特殊身份决议了它对管理程度的高要求。在这个特殊的地域，旅游开发是以不破坏资源环境为前提的，同时还要处理林区几万居民的生存与开展问题，这无疑对管理体制与管理者提出了较高的要求，在这种情况下，理顺管理体制，提高管理者素质的义务显得尤为迫切。文化要素对神农架旅游开展的制约和影响：神农架旅游资源包括：地文景

46、观类 处水域风光类 处生物景观类 处气候天象类 处古迹与建筑类 处消闲健身类 处购物和产品类 处个文学艺术类 处种 从上述旅游资源类型来看，自然和人文的景观资源都是非常丰富的，但神农架在自然景观、生态景观等方面的开发是比较注重的，而对人文景观资源的开发与利用却明显缺乏，除了“野人和“神农氏，其他的人文景观资源就没有得到很好的利用和展现。尤其在民俗、民风方面，缺乏特征定位，没有充分弘扬和提示“巴楚文化的丰富内容和内涵。这些内容包括：史诗 早在明、清时代就流传于鄂西一带，尤集中流传与神农架林区。年在一老农家中发现手抄说唱本，后又陆续搜集到个本子。以解释宇宙的来源和人类社会的构成与开展历史为主要内容

47、，采用问答对歌的方式演唱，风韵古朴，情节生动，通俗易懂，为口头文学的珍贵资料。除歌头外，依次分为、和四大部分，其中描画神农的诗句达行，有关神农氏开创原始农业和发明中华医药的丰功伟业交代的最为详尽。这部史诗既保管了不少有价值的古代神话，也提供了神话历史演化的重要线索，其中的神话传说具有鲜明的楚文化特征，对中国神话学和楚文化研讨都有着重要意义，引起国内外学术界的注重。诗篇 神农架虽地处偏远，但其原始神奇的山水风光和优美传说吸引了众多文人墨客驻足流连，纷纷题诗吟绝。如清代刘秀平的：“水势千寻听砰湃，天光一线认清楚，自疑非避秦时乱，暂时桃园作旅程。和现代诗人光未然的、韩笑的五首等。内容包罗万象，是勾勒

48、神农架美景的点睛之笔。堂戏 又称“唐戏，流传于下谷坪、板桥河、石磨一带，一曰来源于唐朝，故名唐戏；二曰民间群众在婚嫁喜庆或劳动之余的文娱活动，普通在农家唐屋里扮演，故称唐戏。剧目多为传统戏，也有民间艺人自编自演反映民间生活题材的。其唱腔音域广大，旋律起伏大，拖腔较长，近似川剧，扮演时多以假嗓演唱。伴奏乐器有锣、鼓、打板和四弦琴。演唱风格具有典型的地方颜色和浓重的乡土气味。山锣鼓 神农架古老风俗之一，是一种歌唱和打击乐相结合的板腔构造的田歌方式。当地人把锣鼓称为“家业，把打唱艺人称为“锣鼓匠或“歌师傅。在农民农忙聚集劳动时，常由有声威的中、老年人掌鼓板，副手敲锣鼓，站在干活人群之前唱歌，催人鼓劲

49、。山锣鼓的套曲、唱腔丰富，曲板多变，故有“山乡十五里，各有一乡风之说。内容主要是唱书，多以古典小说、民间故事为蓝本，另有随编随唱，反映了自然界和社会生活，富有浓重的乡土气味。因演唱、叫法和乐器配备不同风格各异，而有文锣鼓、武锣鼓和歌锣鼓之分，曲唱有“四声号子、“穿声号子、“扬歌号子、“杂号子、“鼓里藏声号子等。火炮歌 打火炮是神农架的一种民间吹打方式，因普通在喜庆之时吹打，而又经常伴有猛烈的火炮鞭炮声而完好的乐器哨、呐、鼓、钹、大锣等炮歌。火炮歌有四句头、五句头、四句半及长短句的溜板和数板，节拍活泼愉快。打火炮这一古老风俗不断流传至今，各乡、村均有此种民间乐队。它朴实无华，富有乡土情趣。酒俗

50、酒是神农架人生活中不可缺的饮品。农户家家酿酒，酒规非常繁杂，达种之多。客人登门，主人先请“喝冷酒，后上热茶。席上每人一只酒杯，叫“门杯。敬酒叫“出杯。门杯喝完后方可用本人的杯子敬酒，对方接过酒喝完后，再斟满还给敬酒者，叫“回杯。另外还有“转杯、“催杯、“跳杯、“发杯、“留杯等，五花八门。目的只需一个，让客人尽兴喝酒。上述的民俗民风目前根本上没有被开发和利用到旅游业，也没有构成丰富多彩的人文景观。附：神农架文化综述 在神农架古老的谜一样的山林里，积淀着古老的谜一样的文化。独具魅力的神农架文化像一樽陈年老酒，香漂万里，醉人心脾，令人心往神驰。神农架文化具有区别于其他地域文化的显著特点：这就是古老的

51、山林特征。既保管了明显的原始古老文化的痕迹，又具有浓重的山林地域风貌。其区域文化特征被视为亚洲少见的山地文化圈高山原生态文化群落带。神农架林区的民间文学是神农架文化的重要组成部分。珍贵的汉民族神话史诗，优美抒情的民间歌谣，绚丽多彩的传说故事，构成了神农架民间文学的宝库，也是上个世纪以前的古老文化封存在神农架的有力见证。汉民族神话史诗的发现遭到了我国神话学界和德国、英国、法国、奥地利、丹麦的汉学家的高度注重和热情评价。这部长达多行的史诗唱本，记录着汉民族的远古创世神话。被我国神话学专家袁珂先生断定为汉民族广义的神话史诗，是极为珍贵的历史资料。的保管，是神农架先民敬重上古开天辟地的英雄而歌唱的结果

52、。他们把神话当做真有其事的历史知识，代代往下传唱。一些老歌手把手抄本奉为经典，当作传家宝加以收藏，从不随便示人。在神农架，把带进棺材作陪葬或死前埋在地下不为子孙所知的事屡见不鲜。的发现，是中国古神话的发现，突破了汉民族没有神话史诗的定论，对于中国神话学和楚文化的研讨，具有非常重要的价值，也因此成为神农架民间文学宝库中最为璀璨的明珠。神农架民歌的演唱方式、音乐颜色和言语艺术非常古老和丰富。许多民歌珍品历传不衰，成为神农架人文化生活的一个重要组成部分，闪耀着古楚文化的灿烂光辉。薅草歌声情并茂，明快悠扬；婚礼歌脍炙人口，兴趣盎然；丧礼歌音色古朴，粗犷苍凉；民间小调抒情状物，盛情真诚。堂戏是神农架现存

53、的非常古老的地方剧种，因上演时所需场地较小，普通在农家堂屋里扮演，故名堂戏。剧目大多是传说的古装戏，也有民间艺人自编自演的现代戏。演唱风格具有典型的地方特征和浓郁的乡土气味。神农架的历史文化遗址已鲜可寻觅。阳日的净莲寺，九冲的天观庙，松香坪的白云庵、观音阁，只依稀识别出断壁残垣。但是兰英寨、松柏寨等古寨堡和大九湖古战场保管得非常完好。年在红坪、刘享寨相继发现了两块维护山林的石碑。红坪的护林石碑立于经坪西沟天门洞口的老岩石上，石碑约一米见方，上镌“严禁山林四个大字，落款为清同治元年，距今有 多年了。另一块石碑立于刘享寨南麓一个名叫新大路垭的峰峦石壁上，石碑长厘米，宽厘米，刻于光绪十三年年，上镌“

54、严禁石木四个大字。这两块石碑是神农架古代维护山林的“石碑双壁。神农架民风古朴，民俗奇特。在一些农家的大门上，常挂着一幅青面獠牙、面目凶恶的木雕脸谱，谓之“吞口。在南部山乡，热情的主人往往以酒待客，谓之“喝冷酒；北部山乡那么有一整套待客的酒规。山民爱抽烟，每人备有一个旱烟袋，长一米左右，谓之“烟枪。山村妇女爱缠头巾，有时缠在头上的头巾多达数十条。神农架的文化生态与其保管完好的自然生态一样包含着宏大的价值而且具有长期恒久的魅力。其独特的文化个性，丰富的文化底蕴，以及她背后蕴含的真正的资源价值，承载着经济长期稳定开展的能够性，并给予神农架一个真正安宁与幸福的承诺。汉民族史诗 神的出现是人类本身力量薄

55、弱在想象中的一种弥补，天堂的出现是人类对死亡的一种畏惧。而神农架的山民却以歌的方式祈祭亡灵，表现出一种对死亡的超然和对人生苦难的冷漠。听说打丧鼓来源于中国伟大的哲学家庄子。“庄子妻死，惠子吊之，庄子那么箕踞放盆而歌。现实上，丧鼓歌那么远远早于庄子时代。就在这些民间丧鼓歌手的口头，流传着一部汉民族的神话叙事史诗。神农架群艺馆干部胡崇峻非常侥幸地发现了它，于是他便成了中国的荷马。年胡崇峻在神农架的深山老林中采撷到一朵民族文化的瑰丽奇葩汉民族创世史诗手抄本，手抄本以七字一句的民歌方式表达了史前至明代的艰苦历史事件，共分为四大部分：天地来源，盘古开天，洪水泡天和再造人类，手抄本出现。胡崇峻当即以为手抄

56、本价值艰苦。接着，他又走访了近名神农架深山里的民间歌师和会讲故事的老人，竞然搜集到的种文本，计万多行。他将搜集到的资料片断刊发在上。第一个发现真正价值的是华中师范大学的刘守华教授，他于年月便撰写了。文章以为：的发现证明汉民族有神话史诗一类的作品在民间口头流传。中国神话学会会长、著名学者袁珂先生读到刘守华的论文和的片断之后，兴奋地说：“的发现是个新的突破，汉民族也有了本人的史诗。袁珂指出：“极为珍贵，贵在数百年前就有人将神话传说和历史联为一片，作了初步的熔铸和整理。年月，在全国少数民族神话学术讨论会上，刘守华向全国学术界引见了这一民间文学的重要成果。中国民间文艺家协会副主席李尔重撰文说：“比的铺

57、叙和想象才干，不知要高出多少倍其内容之丰富，文采之光华，能使、之类的著作为之逊色。炎帝神农进山来上古时期，黎民百姓靠茹毛饮血，采摘野果为生，瘟疫流行，人类有灭绝的危险。炎帝神农氏心如焚，想千方百计欲挽救生灵走出食物缺乏和痢疾疾病缠身的姿态。他不辞辛劳，率领臣民从家乡随州的烈山出发，向西北面的大山区进发，晓行夜宿，跋涉七七四十九天，来到秦岭大巴山东段，这里山高路险，古树参天，云雾弥漫。一次，一群虎豹将他们团团围住，欲将臣民吞噬，炎帝神农大怒，奋力挥起神鞭抽打，煞住了凶兽的嚣张气焰。野兽被驱赶逃遁。他们深化峡谷，只见座座大山崖险壁陡，难以攀爬。正在难过之际，巧遇一群金丝猴手扯古藤，攀缘登山，炎帝神

58、农触景生智，便吩咐臣民砍木杆，割藤条，绑横档，靠着山崖搭起级木架直抵云端。他们攀缘木架登上了山顶，只见冷杉遍及，奇花斗艳，异草飘香，好一派世外仙境。他们猎奇地品味着百草，酸甜苦辣味道齐全。于是便在此盖了“几栋冷杉为柱的茅屋，那一根根冷杉柱子竟然生根复活，长成了大树，挤成围墙。此处被后人取名为“木城。炎帝神农白天尝百草，夜间就着篝火光亮记下药性。一次，他将一棵草刚放在嘴里嚼了两下，顿感天旋地转，眼放金花，大汁淋漓，原来这是一棵毒草，勉强将手边一棵红色的草扯起放入嘴里，稍时，毒气散失。因此给这起死回生之草取名为“九死还阳草。他踏遍这里的山山岭岭，沟沟岔岔，品味出了数百味草药和粟、麦、蹈、豆、粱五谷

59、，并就地播种。后将收获的五谷和采集的药物标本带回家乡教民种植。挽救了黎民饥荒和病痛之危。这些草药和五谷都由后人编入了和。炎帝神农在发现草药和五谷后，带着胜利的喜悦依依离别了木城和家乡，去南方继续教民稼和救民疾夭。最后，客死在湖南茶陵今酃县，葬于离城不远的山上，此山后名“炎陵山。后人为了留念炎帝神农氏的丰功伟绩，在酃县建造了规模宏大的神农庙和炎帝陵。自北宋以后，炎黄子孙时有人到此朝拜。中国大部分地方都建有五谷庙。而架木为城，尝草采药的莽莽林海便得名“神农架。说唱艺术早在明、清时代就流传于鄂西一带，尤集中流传与神农架林区。年在一老农家中发现手抄说唱本，后又陆续搜集到个本子。以解释宇宙的来源和人类社

60、会的构成与开展历史为主要内容，采用问答对歌的方式演唱，风韵古朴，情节生动，通俗易懂，为口头文学的珍贵资料。除歌头外，依次分为、和四大部分，其中描画神农的诗句达行，有关神农氏开创原始农业和发明中华医药的丰功伟业交代的最为详尽。这部史诗既保管了不少有价值的古代神话，也提供了神话历史演化的重要线索，其中的神话传说具有鲜明的楚文化特征，对中国神话学和楚文化研讨都有着重要意义，引起国内外学术界的注重。普通诗文作品 神农架虽地处偏远，但其原始神奇的山水风光和优美传说吸引了众多文人墨客驻足流连，纷纷提诗吟绝。如清代刘秀平的：“水势千寻听砰湃，天光一线认清楚，自疑非避秦时乱，暂时桃园作旅程。和现代诗人光未然的