山大中国现代文学讲义

1、中国现代文学讲义第一讲五四文学革命一、关于中国现代文学1、现代文学的命名2、文学的现代化问题：“文学的现代化”，是与本世纪中国所发生的政治、经济、科技、军事、教育、思想、文化的全面现代化的历史进程相适应，是其不可缺少的有机组成部分，而在促进“思想的现代化”与“人的现代化”方面，文学更是发挥了特殊的作用。“文学的现代化”意味着对中国传统文学的历史性变革与改造。“文学的现代化”所发生的最深刻并具有根本意义的变革是文学语言与形式的变革，以及与此相联系的美学观念与品格的变革二、“五四”文学革命新青年是最早应启蒙运动需要而诞生的综合性文化批判刊物，同时也是整个“五四”新文化运动期间新文化阵营向旧文化阵营

2、进攻的最主要阵地。1915年9月，由陈独秀主编的青年杂志（1916年9月第2卷起更名为新青年）创刊。1917年，胡适在新青年上发表文学改良刍议,是这场革命的第一篇宣言。随后新青年上发表了陈独秀的文学革命论，把晚清以来的文学改革运动推向了高潮。胡适、陈独秀的“文学革命”的主张得到了刘半农、钱玄同等人的响应。“双簧戏”事件1918年4月，胡适发表建设的文学革命论，以“国语的文学，文学的国语”来概括文学革命的宗旨，意在将文学革命与国语运动结合起来，扩大文学革命的影响。五四文学革命的历史意义与局限三、与封建复古派的几次斗争1、1919年，与林纾（琴南）的论辩2、1922年，与“学衡派”的论辩3、192

3、5年，与“甲寅派”的论辩四、文学革命取得重大实绩1、白话文的全面推广2、外国文学思潮的广泛涌入和新文学社团的蜂起3、文学理论建设取得了初步的成果4、创作取得了引人注目的实绩第二讲新文学社团与早期新文学的理论建设一、外国文艺思潮的涌入从林译小说到外国文艺思潮的大量引进。二、主要的新文学社团进入20年代以后，新文学运动由少数激进者的倡导转为由多数人参与的专门建设，这种转变的标志就是体现了不同创作倾向的各种社团和流派的蜂涌群起。据茅盾统计，到1925年，全国各地出现的青年文学社团有一百多个。1、文学研究会2、创造社3、新月社4、语丝社5、浅草沉钟社6、湖畔诗社三、新文学的理论建设赋予白话以文学的合法

4、性；对白话文学形式的探索；对白话文学精神的追寻四、胡适的文学理论（1）、中国文学一向是朝着白话的路走的。只是由于许多的波折和障碍才完全没有走入正轨。（2）古文是死文字，白话才是今人使用的“活文字”，才是今人表达感情、思想，进行文学创造的合用的工具。二、周作人的文学理论：人的文学，周作人的散文理论第三讲鲁迅的生平、思想发展与创作第四讲呐喊与彷徨一、“表现的深切”把握鲁莽迅小说的高度成功，可以用鲁迅自己的两句话：一是“表现的深切”，二是“格式的特别”。启蒙的视角、“反抗绝望”的哲学和生命体验。二、“格式的特别”“创造新形式的先锋”鲁迅小说在形式手法方面的创造性与先锋性。如狂人日记中的两重叙述角度及

5、与此相关的反讽的结构等等三、阿Q正传1、思想意义：从鲁迅：“画出这样沉默的国民的灵魂来”到“人类精神现象的象征”2、阿Q形象与精神胜利法：是辛亥革命时期具有严重病态心理的流浪农民的艺术典型。他对自己的失败命运、奴隶地位采取辩护、粉饰和盲目自尊的态度；惯于以“忘却”或向更弱者（如小尼姑）泄愤来转嫁屈辱，求得自我满足。他自轻自贱，自甘落后与被奴役的地位；或者自欺欺人，在自我幻觉中变现实的失败为精神上虚幻的胜利。说不尽的阿Q三、艺术特色（1）典型的塑造，画灵魂。（2）悲喜交融的表现手法，笑中带泪。（3）讽刺艺术第五讲野草与朝花夕拾一、“独语体”的散文野草野草和朝花夕拾开创了现代散文创作的潮流。1、野

6、草的思想倾向“独语”，逼视与抒发自己灵魂深处的矛盾、紧张、焦虑，包括难于言传的感觉、情绪、意识与潜意识，并引向哲理的思考，浸透着生命体验的“反抗绝望”的哲学。野草很晦涩难懂，应琢磨体会其用意象象征（暗示）的感觉、意趣与思维。2、野草的艺术特色。广泛借鉴西方现代文学观念和表现技术，大胆采撷异域花果，创造中国式的现代性文本。思想内容的深刻性、复杂性、超前性，寓于构思奇巧、想象奇崛、景观奇异的具体物象中。“文体家”二、“闲话风”的散文朝花夕拾“闲话风”是对朝花夕拾风格的概括，主要指那种自然、率直、亲切的韵味，那种“任心闲谈”的“漫笔式”写法。第六讲问题小说一、“问题小说”形成的原因“问题小说”是“五

7、四”时期小说创作的一个突出现象。主要在19191923年间兴盛一时，当时几乎所有的新小说作者都写过“问题小说”1919年下半年冰心的两个家庭斯人独憔悴等短篇小说的发表，就正式开创了“问题小说”的创作风气。后期的文学研究会公开倡导“表现并且讨论一些有关人生一般的问题”，更将“问题小说”创作引向高潮，代表作家有冰心、庐隐、许地山等。原因：1、社会变革与思想启蒙运动的产物。“五四”运动造就了“思考的一代”，造成了中国历史上少有的思想解放的活跃的局面，“重新估定一切价值”成为当时最响亮的口号。2、与当时作家们的社会责任感密切相关，“五四”作家继承了中国古代知识分子关注现实、经世致用的传统，具有强烈的忧

8、患意识。因此，“问题小说”具有鲜明的启蒙主义性质，使作家们社会责任感的集中体现。3、，“问题小说”还受了外国文学的深刻影响，俄国文学、挪威易卜生的“社会问题剧”。4、胡适：多研究些问题，少谈些主义。评价与认识：具有了历史文献的价值。但问题小说中非文学因素过多认识价值超过甚至损害了它的审美价值；试图回答和解决社会问题时，则表现出较明显的主观理想色彩，具有一定的浪漫主义因素，建造了一些美妙然而虚幻的空中楼阁，从而影响了作品的真实性和艺术感染力。二、冰心、王统照的创作1、冰心与“爱的哲学”作品分析超人、斯人独憔悴、去国后期小说在结构和情调上都起了很大的变化，但依然为离“单纯”二字。2、王统照：爱”与

9、“美”实为弥合人生缺陷的良方。春雨之夜、雪后等作品分析。最重要的长篇小说山雨（1933）三、“问题小说”的衰落有关注人生和现实的作用，有启蒙意义，但一般只是提出问题而不能正确回答问题，作者答案或是抽象的“爱的哲学”，或是皈依宗教信仰等，削弱了作品的思想艺术力量，客观上也造成了某些消极影响。概念化的毛病。1922年后，现实变化了，作家开始更具体深入的反映社会人生。问题小说遂走入历史。第七讲“为人生的”小说创作一、人生派写实小说文学研究会作家强调“为人生”，这类以社会和他人为描写对象的小说称为“为人生”的小说。三、叶绍钧的创作叶绍钧（18941988），他的小说常常揭示下层人民的痛苦和不幸，他写得

10、最好的，就是小市民和具有小市民习性的知识分子的灰色生活。潘先生在难中（1925）是叶绍钧短篇小说的代表作，作品分析。倪焕之(1928)是叶绍钧唯一的长篇小说。作品分析。叶绍钧小说的突出艺术成就，在于他对“灰色人生”的冷静观察和客观描写，表现了鲜明的现实主义的特征。同情与讽刺兼备，是叶绍钧对小市民知识分子用笔的基本特色。结构多变、精于布局，讲究结尾饶有余味，是叶绍钧小说风格的又一方面。叶绍钧对外国小说的借鉴了无痕迹，他的小说文字整饬、严谨、平实、纯正，既无欧化的成分，又没有半文半白的现象，十分讲究规范化。第八讲现代乡土小说一、现代乡土小说创作队伍1923年左右，在鲁迅小说影响下，由文研会和未名社

11、、语丝社一些作家成为乡土小说的主要创作力量。有冯文炳、王鲁彦、台静农、许钦文、彭家煌、许杰、蹇先艾、黎锦明等人。二、乡土小说的特征1、以批判的眼光审视故乡风习，对愚昧、落后进行尖锐的讽刺和批判。2、哀其不幸、怒其不争喜剧与悲剧相交融的美学风格。3、在批判与眷恋、失落交织，忧郁的抒情调子。4、风土人情，地域色彩。三、文学史意义扩大了小说的题材领域，使小说从主要描写知识分子的狭窄生活，变为较广泛的反映中国农村的社会现实，使作家们的目光从自身转到了下层劳动者，主要是农群众身上；创作方法的变化，客观写实的手法，真实性强四、代表作家及作品1、王鲁彦黄金，浙东小镇陈四桥的小镇世态炎凉，仅仅因为一个毫无根据

12、的的臆想，昔日备受尊敬的如史伯伯便如丧家之犬，世人以他们最得心应手的市侩手段，给予如史伯伯一家难以承受的羞辱。王此类作品提供了小说典型环境描写的新的范式，也使早期乡土小说获得了民俗学的价值。2、彭家煌怂恿作品分析3、台静农，师承鲁迅“安特莱夫式的阴冷”，把中国乡间的恐怖，和盘托出。第九讲“自叙传”抒情小说一、“自叙传”抒情小说“自叙传”抒情小说又叫“自我小说”。作品中大都有一个抒情主人公的自我形象，但作者并不着意于人物性格的刻画，和以深刻的思想教育读者，而是直接抒发主人公的强烈感情去打动读者。创造社郁达夫是主要代表。二“自叙传”抒情小说兴起的原因1、要求个性解放而又遭到社会压抑的年轻人，不能自

13、禁地交要通过文学来表达其内心的激情。2、浪漫主义等西方文学思潮和日本“私小说”的影响。三、“自叙传”抒情小说的特点：1、以自我作为艺术构思的中心2、侧重表现情绪、感受、心境3、抒情性和散文化倾向。二、郁达夫的小说创作1、郁达夫30年代以前小说的基本特征：强烈的主观抒情与大胆的自我暴露2、作品分析沉沦、银灰色的死、茑萝行以及“零余者”的形象系列：主人公都有着严重忧郁症的“零余者”，即“五四”时期一部分歧路彷徨的知识青年，他们是遭社会挤压而无力把握自己命运的小人物，是被压迫被损害的弱者。这些“零余者”同现实世界往往势不两立，宁愿穷困自戕，也不愿与黑暗势力同流合污。主要特点是：怀才不遇，有着报国无门

14、的怨恨；时常失业，贫困的阴影一直伴着他们；有正义感，愤世嫉俗，然软弱无力；自卑颓唐，感伤忧郁，内向而多敏感，孤傲复又自卑，纵情酒色以致心理变态，有着感伤放荡的愤世嫉俗的心理二重性。郁达夫30年代以后小说发生变化：情绪上由原来的愤世嫉俗、困顿焦虑向隐逸通脱转化，直接宣泄情感的情形有所减少，意境的表现增多。有些小说比较有意识地注重小说故事的传奇性和小说情节的完整性。分析迟桂花。第十讲郭沫若及其创作一、郭沫若生平简介二、郭沫若思想发展1、泛神论思想2、浪漫主义3、无产阶级革命文学创作三、女神女神（出版于1921年8月，除序诗外共56首。1、思想内容：女神对封建藩篱进行了猛烈的冲击，表现了改造社会的强

15、烈要求，以及追求和赞颂美好理想的无比热力，传达出“五四”时代精神的最强音。（1）、破旧立新的精神诗人歌颂反抗、破坏、创造，体现了个性解放和民族解放的迫切要求，表现了打破枷锁、创造光明自由统一欢乐的新中国的希望，反映了郭沫若的彻底革命的态度。作品分析凤凰涅槃与女神之再生。（2）、爱国主义五四爱国运动激起了身居异国的诗人深切的爱国热情，它眷恋祖国，颂扬祖国的新生，盼望着祖国的富强、安康。炉中煤分析。（3）、歌颂叛逆精神。天狗分析。（4）、劳工神圣。地球，我的母亲分析。（5）、歌咏大自然。太阳礼赞、光海、日出分析。2、艺术特色：火山爆发式的激情，狂涛巨浪般的气势。情感的宣泄、回环复迭的渲染、气势磅礴

16、的大背景；叛逆追求的化身理想化的自我形象的创造；借助神话传说、历史故事，寄托诗人理想，表现时代精神；丰富的想象、奇丽的色彩；形式的大胆革新局限：简单的把浪漫主义与革命文学对立起来；艺术上的模仿，生活不足四、其他创作：星空、瓶、前茅恢复五、历史题材的剧作1、前期历史剧创作：三个叛逆的女性。卓文君（1923年2月）王昭君（1923年7月）聂嫈（1925年6月）2、40年代的历史剧屈原（1942年）棠棣之花（1942年）虎符（1942年）孔雀胆（1943年）南冠草（1944年）筑3、艺术成就第十一讲早期白话诗新诗的诞生梁启超“诗界革命”黄遵宪提出了“我手写我口”胡适提出了“做诗如作文”胡适“诗体的解

17、放”:“有什么题目做什么诗；诗该怎么做就怎么做”早期白话诗人。二、胡适与尝试集作品分析。三、湖畔派、“小诗体”、冯至第十二讲新诗“规范化”与早期象征派诗歌一、前期新月派的诗歌主张刊物阵地：晨报副刊“诗镌”主要诗人：闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、杨世恩、孙大雨、刘梦苇对早期白话诗的“非诗化”进行纠正；受新人文主义影响，强调“理智节制情感”：提出新诗格律化：和谐、均齐的审美特征。“三美”：音乐美有音尺，有平仄，有韵脚；建筑美有节的匀称，有句的均齐；绘画美要与中国诗画的传统相通。区分新旧格律。二、闻一多与徐志摩的诗1、闻一多的诗歌创作：分为三个时期，19201922年秋为清华时期，19231925年

18、为留学时期，19261928为成熟时期，前二个时期的新诗创作大多收在23年出版的红烛集中，第三时期创作多收在28年死水集中。一方面，闻一多的诗歌内容有的歌颂自然美景，有的赞美爱情，有的表达思乡念国之情，在社会学的批评体系中，后者被认为是最有影响和最具特色的作品，以爱国主义是贯串于他诗作中的一条红线来描述，并把描写自然和爱情之作，也归结为体现了作家的理想和爱国情绪。另一方面，是新月派内在矛盾的集中体现，尖锐的东西方文化冲突。红烛死水中西文化冲突引起的内心矛盾与痛苦。东方主义文化观和受西方文化影响的现代感受复杂地交织。闻一多的诗作不多，在强调其作品抒发的爱国主义感情具有积极向上力量的同时，人们更看

19、重诗人在艺术形式上创造、实践和探索，从诗歌史的角度评价他对新诗发展所做的贡献。作品分析死水、红烛、七子之歌2、徐志摩的诗歌创作：“古典理想的现代重构”：活泼潇洒个性，不羁的才华，对爱、美与自由的热烈追求，诗歌中特有的飞动飘逸的风格，感情基调日趋低沉。在诗的艺术上日趋圆熟，达到了当时中国新诗的最高境界。作品分析翡冷翠的一夜、再别康桥3、朱湘的诗歌创作三、早期象征派诗歌1、“纯诗”概念的提出20年代中期以李金发和创造社后期三诗人王独清、穆木天、冯乃超为代表的象征诗派崛起于中国诗坛。他们都倾向于法国象征派，都受着法国现代派诗人波特莱尔、马拉美等的影响。将“诗的贵族化”发展到极端。提倡诗要用暗示，反对

20、直接说明，认为诗越不明白越好。主张“用诗的思考法去想，用诗的文章构成法去表现”。东西方诗歌“沟通”理想。其诗歌观念和表现的“内转”是受西方象征派诗人的影响，也是向传统诗词的靠拢。2、李金发的象征诗歌微雨（1925年1，北新）、为幸福而歌（1926年11月，商务）和食客与凶年（1927年5月，北新）李金发的诗歌特点：内容上多是伤春悲秋，哀风叹雨，充满消极厌世，抑郁凄凉的愁苦情绪和颓废色彩。表现手法上大量运用象征、暗示、通感、隐喻、联想、寄托等手法，打破现实主义和浪漫主义的诗学准则，营造出具有朦胧和神秘色彩的氛围和情境。“远取譬”与“省略法”的思维、构思和表现手法。善于“发现事物之间的新关系”，感

21、官呈像常用省略法。弃妇分析：联类不穷的自由联想，暗示的力量，选用文言词语的陌生化效果。第十三讲新文学第一个十年的散文创作一、现代散文的建立与发展“五四”时期，首先兴起的是由新青年之“随感录”所创始的现代杂文。1921年6月，周作人发表美文一文，倡导幽默、雍容、漂亮、缜密的艺术性散文“美文”，并身体力行，创制范例，引来许多追随者（俞平伯、钟敬文、废名等），由此而开创了“闲话风”散文创作的气候。二、周作人的散文特点追求知识、哲理、趣味的统一：在娓娓絮语中针砭时弊，纵谈文史，描摹风物，探寻人情物理，显示着“爱智者”的博识与理智，却又无“卖智与玄学”之嫌，并自有亲切、通达的风致。从容描绘中浸透着作家的

22、闲适趣味：“蕴藉而诙谐”的“淡淡的喜悦”里，掺杂着几分忧郁、惆怅的苦味。文字表达上大巧若拙，举重若轻，构成了冲谈平和的境界，同时又注意适当的含蓄，另有一种“涩味”。三、周作人散文分类：1、“浮燥凌厉”：谈龙集、谈虎集。2、“冲淡平和”：吃茶、谈酒、乌篷船、故乡的野菜等。周作人的“美文”带动了一介“闲话风”气候的形成。四、“语丝派”的散文语丝社：名词解释。语丝的文体：在针砭时弊的杂感和随笔方面，语丝作家群形成了共有的风格：排旧促新，放纵而谈，古今并论，庄谐杂出，简洁明快，不拘一格。这种鲜明的文体风格被称作“语丝文体”。五、朱自清的抒情散文代表作散文集背影、踪迹等。朱自清抒情散文的特点：感情真挚醇

23、朴；对自然景物观察准确精当，对声音、色彩感觉敏锐；善于集赋、比、兴各种手法，起承转合，手挥目送，既曲尽其意又余韵袅袅；文笔精美婉丽，节奏跌宕有致，饱含诗意和生活情趣。朱自清对优雅和谐、含蓄节制的美的追求，一方面是中国传统文化精神的延续，另一方面也隐含着对中国现实社会景象的逃逸和否定。第十四讲：第一个十年的戏剧一、话剧的萌芽、诞生：现代话剧是在西方话剧的影响下萌芽诞生的，和我国传统的戏曲分属于两种不同的戏剧表演体系。文明戏或新剧阶段（萌芽阶段）“爱美剧”阶段（初创阶段）二、早期话剧剧本创作大致分为三类：探讨社会问题的剧作；历史题材的剧作；追求戏剧趣味的剧作三、田汉及其戏剧作为中国现代话剧的奠基者

24、之一，田汉是一位创造活力异常丰沛的多产的剧作家，仅20年代就创作了20多部话剧（除5部多幕剧外，均为独幕剧）。主题多为：美（爱情、艺术）的幻灭与毁灭（摧残、扭曲）引人注目的“艺术家”形象系列与唯美主义“的语言风格值得注意。四、丁西林及其剧作：幽默喜剧，一只马蜂作品分析。第十五讲革命文学论争和左翼文艺运动一、30年代文艺运动发展的特点及基本线索在30年代决定着文学的基本面貌的是无产阶级文学运动及其文学和民主主义、自由主义作家的文学运动及其文学。前者一般又称为左翼文学运动。民主主义、自由主义作家没有“左联”那样共同的严密组织，未形成统一的文学运动，也没有像前一时期一样，组成众多的文学社团。他们往往

25、由于文学见解比较一致而出版刊物，编辑丛书，由此集合一批文学追求一致的作家，共同开展活动。无产阶级文学与民主主义、自由主义文学的各自发展、演变，构成了30年代现代文学两条基本历史线索，他们之间文艺思想上的斗争、文学创作上的互相竞争，共同活跃着30年代的文坛。二、革命文学论争原因、过程及评价。三、“左联”1930年3月2日，“左联”（中国左翼作家联盟）在上海正式成立。主要成员有：冯乃超、郑伯奇、沈端先、钱杏邨、鲁迅、田汉、洪灵菲（7个常委）等。会上通过的理论纲领宣告：“我们的艺术是反封建的，反资产阶级的，又反对失掉了社会地位的小资产阶级的倾向”并且表明要“援助而且从事无产阶级艺术的产生”。在成立大

26、会上鲁迅做了后来题为对于左翼作家联盟的意见的重要讲话。“左联”成立后，先后出版的刊物有拓荒者、萌芽月刊、北斗、文学周报、文学导报、文学半月刊等。成立马克思主义文艺理论研究会，加强对马克思主义文艺理论的翻译、介绍和研究工作。自觉加强了与世界文学的，特别是世界无产阶级文学运动的联系。积极推动文艺大众化运动。四、重要的文艺论争1、与“新月派”的论争梁实秋文学是有阶级性的吗？，鲁迅“硬译”与文学的阶级性2、与“论语派”论争3、与“京派”的论争4、关于“文艺自由”的论争1931年至1932年间发生在胡秋原、苏汶与左翼作家之间。第十六讲茅盾及其创作一、茅盾生平及其文学活动“五四”时期（19161926）参

27、加小说月报的革新工作，参与发起文研会。大革命失败后（19271930）创作蚀三部曲（含幻灭、动摇、追求）、虹等。左联时期（19301937）大泽乡、豹子头林冲石碣等；1931年底起先后完成了林家铺子、春蚕、子夜以及秋收、残冬当铺前、右第二章、多角关系等一大批社会分析小说。抗日战争和解放战争时期（19371949）参加“中华全国文艺界抗敌协会”，当选为协会理事。后又到广州主编文艺阵地；同时受香港立报的邀请，主持副刊言林，创作霜叶红似二月花、话剧清明前后。抗日战争胜利以后，茅盾回到上海，参加“中外文艺联络站”的文联的编辑工作。1946年他应邀访问苏联。回国后，他写下了文集苏联见闻录、杂谈苏联。19

28、49年7月，在第一次全国文艺工作者代表大会上，他当选为全国文联副主席、作家协会主席。二、社会剖析小说“五四”文学的激情、它的张扬个性、离不开个人性的见闻感受的特质，被茅盾大规模的、全景式的反映刚刚逝去不久的、甚至是正在发生中的社会现实，表现各种矛盾斗争中的阶级和人的创作气魄所代替。历史性的巨大内容、宏伟的结构、客观的叙述，以及不断创造时代典型的努力，都是建筑在他的精细观察和运用一定的社会科学思想对社会生活进行分析之上的。由于这种依靠理性分析来开拓形象思维的深广度的创作方法，从典型环境来解释并塑造典型人物，在戏剧性强的情节中突现人物性格及其成长史的写法，逐渐成为“左翼”文学公认的主流，因而影响深

29、远。以茅盾为首的这一类小说，被称为“社会剖析小说”。三、子夜1、创作背景他说：“这部小说的写作意图同当时颇为热闹的中国社会性质论战有关”，意在驳斥托派“认为中国已经走上了资本主义道路，反帝、反封建的任务应由中国资产阶级来担任”的妄言，也针对当时一些自称为进步的资产阶级学者“认为中国的民族资产阶级可以在既反对共产党所领导的民族、民主革命运动，也反对官僚买办资产阶级的夹缝中取得生存与发展，从而建立欧美式的资产阶级政权”等谬论。2、主题：民族工业在帝国主义经济侵略的压迫下，在世界经济恐慌的影响下，在农村破产的环境下，为要自保，使用更加残酷的手段加紧对工人阶级的剥削；因此引起了工人阶级的经济的政治的斗

30、争；当时的南北大战，农村经济破产以及农民暴动又加深了民族工业的恐慌”。3、主要人物形象分析资本家形象系列、封建地主系列以及工贼系列4、文学史上地位是中国文学史上一部社会背景最广阔、思想内容极深刻的革命现实主义巨著，它以丰满的典型形象、完美的艺术表现形式，为中国现代长篇小说的创作开辟了道路、提供了有益的经验。第十七讲老舍及其创作一、老舍的生平及创作简介老舍，小说家、剧作家。生于1899年，卒于1966年，满族，祖籍北京。原名舒庆春，字舍予。二、老舍笔下的市民世界老舍在现代文学史上的独特地位与价值在于：对文化批判与民族性问题的格外关注。而这主要是通过对北京市民日常生活全景式的风俗描写来达到的。“老

31、派市民”，主要通过揭示其精神病态，批判传统文化的落后性；（二马中的老马；牛天赐传中的牛老四；四世同堂中的祁老人、祁天佑；离婚中的张大哥等）“新派市民”，主要写其虚荣、浅薄、堕落，蕴涵有西方文明包括“五四”后引进的“新潮”所进行的反思与批评；（离婚中的张天真；四世同堂中的祁瑞丰、冠招娣等）“正派”或“理想”的市民，又常常体现老舍倾向传统的道德观。（老张的哲学中的赵四；赵子曰中的赵景纯；二马中的李子荣；离婚里的丁二爷；四世同堂中的天佑太太、韵梅、钱默吟等）三、骆驼祥子作品分析1、主题：国民性批判/对城市文明病与人性关系的思考2、人物形象分析。祥子、虎妞。四、老舍作品的“京味”与幽默老舍是“京味”小

32、说的源头。把“京味”与幽默作为一种风格来理解与体味，主要包括四个方面：1、取材充分表现北京地域文化特色，包括风俗的描写。他所刻画的市民生活多是北京四合院和胡同里市民凡俗的生活，描写了构成古城景观的各种职业活动和寻常世相，包括北京的民风民俗描写、社会文化心理结构的揭示，具有很强的地域性。2对北京社会文化心理结构的揭示。如“官样”的体面、排场、气派和礼仪，追求懒散、谦和、温厚的生活，等等。注意老舍在四世同堂等作品对“北京文化”的批判所表现的情感上的矛盾以及“挽歌情调”。老舍的“京味”还体现在老舍小说中市民世界的人物形象构成，其中包括老派、新派与正派等三类人物及“城市贫民”形象系列。3创造性运用北京

33、市民俗白浅易的口语。老舍小说的语言在北京口语基础上的提炼，运用了北京市民浅易的白话，同时又加以加工，烧出浓郁的京味，其中包括语言的幽默特色。4带有北京市民文化烙印的幽默和趣味。第十八讲巴金及其创作一、巴金的生平巴金，原名李尧棠，字芾甘。四川成都市人(祖籍浙江嘉兴)，1904年11月25日生于成都一个旧式的大家庭中。主要著作：长篇小说灭亡、爱情三部曲（雾、雨、电）、激流三部曲（家、春、秋）和抗战三部曲（火之一、之二、之三），中篇小说春天里的秋天、憩园、寒夜，散文集新声集、赞歌集、随想录（5集）。译作有长篇小说父与子、处女地，回忆录往事与随想。二、前期小说创作主题1、正面描写青年投身社会斗争，如灭

34、亡、新生与爱情三部曲等。2、揭示旧家庭残害青年的罪恶的，以激流三部曲中的家为代表。三、家作品分析：1、家的基本内容和主题：从新文化思潮与封建家族制度剧烈冲突的角度，描写青年反抗家庭的革命，控诉封建大家庭的罪恶，多侧面地暴露宗法家庭统治者的顽固与专制，及“长子继承制”的内在矛盾；揭露封建家庭父辈人物伦理道德的虚伪和沦丧；歌颂受新文化思想激荡的子辈人物的叛逆行动；表现青年女性的悲惨命运，以及她们的觉醒与抗争。2、人物形象高老太爷：专横、衰老和腐朽，象征着旧家庭和专制制度走向崩溃的历史命运。觉慧：热情、叛逆和追求的精神；幼稚而单纯的“叛徒”的时代特征。觉新：在罪恶泥沼中难于自拔的思想矛盾，清醒而懦弱

35、、顺从以及人格分裂的悲剧命运，是一个“多余的人”的形象。3、主要艺术特色抒发真挚浓郁的激情：意蕴丰富的日常生活细节描写；舒缓自然、生活化的结构；朴素、自然、流畅的语言风格四、憩园和寒夜1、憩园憩园写一所大公馆新旧两代主人共同的悲剧命运，揭示封建阶级所经历的人格堕落与人性扭曲的过程。2、寒夜寒夜在揭露病态社会的同时，为那些在黑暗中挣扎的“小人物”喊出痛苦的呼声。汪文宣-善良、胆小、懦弱，一个多余的人的形象；曾树生-年轻美丽、思想开放、富有活力，内心孤独苦闷；意识与潜意识的矛盾与冲突。性格悲剧与社会悲剧。第十九讲沈从文及其创作一、沈从文生平二、湘西世界与文学理想沈从文的主要文学贡献是用小说、散文，

36、建造起他特异的“湘西世界”，而这一文学世界是用“乡下人”（湘西人）这个主体来关照的。沈从文的“湘西世界”系列，乡村生命形式的美丽，以及与它的对照物生命形式批判性结构的合成，提出了他人与自然“和谐共存”的、本于自然、回归自然的哲学。湘西所能代表的是一种健康、完善的人性，一种“优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式。沈从文是湘西人民情绪的表达者，他本人是湘西的魂魄所在。三、边城作品分析关于边城的主旨，沈从文自己说：“我要表现的本是一种人生的形式，一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。用人物象征和心理分析的方法，透视边城的深层文化隐喻，可以发现沈从文对湘西苗族文化的形象思维图腾和他对苗

37、汉、中西文化冲突的思考与隐忧；乡情风俗、自然景致与人事命运浑然一体的优美境界，美丽得令人忧愁的牧歌情调。翠翠的形象：天真、纯洁、恬静、温柔、纯净、忠贞，从外表到内心皆姣好无比。四、沈从文小说的文体特色1、创造式地运用和发展了一种特殊的小说体式：文化小说（诗小说、抒情小说）,“造境”，是沈从文“文体小说”的关键词。纯情人物的设置、自然景物与人事民俗的融合、作者人生体验的投射，加上水一般流动的抒情笔致，共同造成现实与梦幻水乳交融的意境。文学理想的寂寞2、沈从文的散文成就也很高，且比小说更有历史感，也更能直接表露他自己的灵魂与情思。（湘行散记、湘西以烛虚等）。第二十讲左翼小说一、左翼文学的特点1、左

38、翼文学运用马克思主义阶级理论和文艺思想,广泛而深刻地表现社会人生的各个方面,积极探讨社会中人性问题和社会伦理的转型,以独特的创作视角构建了左翼文学的革命话语体系和文学意义模式.左翼文学把人生和人性放在社会历史的宏观背景中考察,丰富和发展了五四文学的精神传统,使中国现代文学对人生和人性问题的思考进入到一个新的层面.2、社会价值高于审美价值,是左翼文学价值取向和政治化倾向的具体体现。3、文学创作社会化倾向加重。二、代表作家及作品：1、蒋光慈：强烈的宣传鼓动性，对重大事件的及时反映，昂扬的激情与艺术追求。但早期作品形象流于浮面。少年漂泊者短裤党野祭冲出云围的月亮丽莎的哀怨咆哮了的土地（田野的风。2、

39、柔石：二月，肖涧秋。为奴隶的母亲3、丁玲：从莎菲女士的日记到韦护再到一九三年春上海、水。4、张天翼1938年，其代表作华威先生问世，为四十年代国统区的讽刺文学开了先河。张天翼讽刺小说的特点：（1）俯视讽刺对象，注重在人生一瞬中透视出丰厚的人物性格史，勾勒人物线条明净而不驳杂，善于狄更斯式地提炼人物的习惯动作与用语，抓住人物的灵魂廓大其细小特点，写出大的性格。（2）重视叙述角度的灵活多变，以动作、情绪作为叙述结构的内在依据，淡化故事情节，依靠戏剧性细节和矛盾来结构小说，形成横向结构的片断性、速写性很强的富有戏剧张力的小说形式。（3）泼辣豪放的漫画式的夸张风格，意旨浮露的讽刺艺术。（4）新鲜流动的

40、口语。5、艾芜与与南行记艾芜的小说创作先以主观抒情和富有异国情调呈现出浪漫色彩，但到四十年代却由浪漫归于写实，因而在左翼小说中亦有自己一席位置。用异域和边地人民的特异的传奇生活为题材，开拓了现代文学反映现实的新领域；忧郁的浪漫主义色彩，创造了抒情，写景，叙事为一体的现代抒情小说的新范型。三、萧红与东北作家群1、东北作家群是指30年代中期（1936年），一批从东北沦陷区流亡到内地的青年作者所形成的创作群体，主要有萧军、萧红、端木蕻良、舒群、白朗、骆宾基、李辉英、罗烽等。他们的作品大都充满了关东粗犷的气息，并表露了人们所承载的亡国之苦和顽强的反抗精神，从而形成了一幅幅使人震颤、愤懑的图画。他们有的

41、并未加入左联，但一般被看作是左翼文学不可缺少的部分，他们的创作，以地方风物和社会风云的描写，显示出东北人民的生活力量和抗争信念，更主要的是，在他们笔下，较早表达了在民族灾难中生成凝聚的民族抗争意识，从而开了抗日文学的先声。2、萧红与生死场分析王彬彬：关于萧红的评价问题，中国现代文学研究丛刊2011年第8期。第二十一讲京派和海派一、京派小说“京派”的名称只是一种沿用，指的是20年代末到30年代，当文学的中心南移上海之后，继续留在北京或其他北方城市的一个自由主义作家群，作家在思想和艺术倾向上较为复杂，一面揭露社会的不平，一面又惧怕革命与破坏。他们把人生理想寓于自然美、人性美，尤其是乡土的人情美之中

42、，来与现实的丑相对抗。他们强调文学是作者感受的强烈表现，并有意识地让它与政治保持一定距离。他们，文风自然诚朴，对人生有一种执着的追求，文学修养也比较深厚，并接近人民的生活，有的则直接来自底层。他们反对脱离社会的唯美派文学，但与革命现实主义文学也不相容。主要代表人物有老舍、沈从文、废名、凌叔华、萧乾、林徽音及汪曾祺等。1、废名与竹林的故事。2、凌叔华的创作：早年作品酒后、绣枕，随后有小哥儿俩、花之寺、疯了的诗人、倪云林等。3、萧乾及其创作二、海派小说1、初期海派：接续鸳蝴派的文学商业性传统。概说：新文学的世俗化、商业化，表现市民生活，迎合大众口味；过渡性都市描写，沉醉于物质享受而又有负罪感；“都

43、市男女”主题，性爱小说风尚，表现现代人性的“新式肉欲小说”；重视形式的创新，上海追新猎奇的风貌。代表作家为张资平、叶灵凤。2、新感觉派是最完整的一支现代派小说。海派承上启下极重要的一个阶段。现代人的眼光，新异的现代形式，是西方现代主义文学在中国的引入。（1）、施蛰存将军底头、梅雨之夕、善女人行品（2）、穆时英与南北极（3）、刘呐鸥都市风景线“现代派”的特色与倾向：表现半殖民地都市的畸形与病态，提供了另一类型的都市文学；引进多种现代派手法，在小说结构、形式、方法、技巧等方面有所创新；对人的“精神内海”的表现，有新的开掘。醉心于表现二重人格；有某种悲观绝望、颓废色情的倾向。第二十二讲中国诗歌会与现

44、代派诗一、中国诗歌会中国诗歌会诗人群1932年9月，在“左联”领导下，“中国诗歌会”在上海成立，它是一个群众性的诗歌团体，发起人有穆木天、杨骚、任钧、蒲风等。其创作一般描摹重大题材，揭示富有时代特色的政治或社会主题；直抒胸臆，直接描摹，不尚意象；语言通俗，体式自由。二、臧克家的诗歌创作臧克家前期的诗作，在形式上受死水的影响很大；在诗作中为苦闷、彷徨中的中国青年提供了与“新月派”、现代派，以及中国诗歌会诗人都不同的人生态度，描写农民形象和乡村景色的诗为新诗反映农村生活开拓了新的天地。主要诗集有烙印和最恶的黑手。臧克家的前期诗作内容广泛，并因此而具有以下特点：1、讲究诗的形式的凝炼、整齐，讲究诗的

45、节奏、韵律，以格律诗的形式反映社会现实。2、擅长比喻，把感情和倾向性凝聚、隐蔽在诗的形象里，化思想、概念为具体形象，并善于摄取人生图景，抒情形象生动、丰富、含蓄。3、重视炼字炼句，尤重动词。3、诗风质朴凝炼、含蓄深沉。三、现代诗派1、现代派诗的形成、特点及演变：现代派诗形成于30年代初，鼎盛于1936年前后，经历了一个酝酿、形成、发展、流变的漫长过程。就发展的渊源论，30年代的现代派是由后期“新月派”与20年代末以李金发为代表的象征诗派演变而成的。2诗歌主张：施蛰存代表刊物撰写了创刊宣言，提出：“现代中的诗是诗，而且纯然是现代的诗。它们是现代人在现代生活中所感受到的现代的情绪用现代的词藻排列的

46、现代的诗形。”二、戴望舒、卞之琳的创作1、戴望舒的诗作：作为现代诗派的代表诗人，戴望舒的诗歌艺术历程大体可分为二个阶段，可以概括为“雨巷”与“记忆”时期、“残损”时期，分别对应着诗人诗艺的变化历程，即探求、成熟和变异二个阶段。这二个阶段中，诗人的诗歌艺术特质并不相同，大体上，前一阶段的诗绪较为低沉，境界较狭小，第二阶段的诗风则趋向明朗，诗境较阔大。戴早年的诗作，多写爱情的苦闷和个人的忧愁（如残花的泪、流浪人之歌、林下的小语、单恋者、我的素描等），同时也有抑愤之音（如忧郁、古神祠前等）；并塑造了两类抒情形象：苦闷的孤独者；飘忽愁怨的少女。戴成熟期的我底记忆、断指、寻梦者、乐园鸟等，是中国现代派诗

47、歌的代表作品，并显示出了作者个人的特点：（1）脱尽了格律体的外壳。摆脱了“新月派”诗歌韵律、节奏的外在束缚，通过近似日常对话的形式和大量口语的运用，表现明快的接近生活的情绪节奏。同时，充分考虑到中国一般读者的思维特点与欣赏要求，避免了西方现代派诗歌常见的大幅度意象跳跃，以及由此带来的晦涩与神秘感。（2）在日常生活中寻觅抒情意象。（3）表达方式介于隐藏自己与表达自己之间。抗战爆发后，戴的诗风发生了深刻变化：内容上，关注国家民族命运，在民族的苦难中审视个人的不幸。思想上，回荡着爱国主义的激情。表现方法上，写实与象征结合。形式上，以半格律的自由体为主。2、卞之琳的诗歌创作卞之琳原受“新月派”的影响，

48、但其很快就走向了现代诗风。诗歌显示出一种着意克制感情的自我表现，追求思辨美的“非个性”倾向的特色。在语言上，他则追求在口语基础上实现欧化词汇、句法与中国文言词汇、句法的杂糅。另外，他的诗由于重意象创造而省略联络，因而诗意大多晦涩。第二十三讲1930年代散文一、1930年代的散文概况社会批评与文明批评的杂文长足发展。散文体式更加多样化，报告文学、传记等叙事性文体，日记体、游记体的散文，科学小品、历史小品等，都得到了倡导与试验，使该时期的散文样式日趋完备。主要有鲁迅派的杂文，李广田、何其芳等的抒情散文，丰子恺等的叙事散文以及林语堂等的幽默小品等等，游记散文、报告文学也值得一提。二、林语堂“闲适小品

49、”林语堂代表的“论语派”，其刊物为骆驼草、论语、文艺茶话、人间世、宇宙风、文饭小品、逸经等。该派散文多选择散文家族中内敛的、较富个人主观色彩的文体，如随感小品、序跋、读书札记、日记、书信等。林语堂30年代提倡“幽默”文学，以文白夹杂的“语录体”，庄谐并出地谈性灵，说自我，话闲适。所作有政治讽刺、社会批评和文化批评，以及少量记述文章。林语堂：论西装分析三、“鲁迅风”杂文30年代，鲁迅的杂文影响和启发了一批作者，形成了“鲁迅风”杂文作者群。主要作家作品有：徐懋庸及其打杂集、不惊人集，唐弢及其推背集、海天集，以及聂绀弩、周木斋、柯灵、巴人等。三、“京派”与开明同人散文1、何其芳早期专心致力于抒情散文

50、创作，结集有画梦录。2、李广田有散文集画廊集、银狐集、雀蓑记、日边随笔等多种。3、夏丐尊平屋杂文。4、丰子恺缘缘堂随笔、缘缘堂再笔、车厢社会、率真集记叙中说理，描写婉曲，善于择取蕴涵哲理的生活片断，富于谐趣。第二十四讲曹禺及其剧作一、曹禺生平曹禺（1910一1996）中国二十世纪最优秀的剧作家之一，原名万家宝。1933年创作了处女作四幕剧雷雨，标志着中国话剧艺术开始走向成熟1935年写成剧本日出，1936年写了剧作原野。另外还有北京人等剧作。1949年后，作品有明朗的天、历史剧胆剑篇（执笔）、王昭君等二、雷雨1、“人生与社会”角度：“过去的戏剧”（周朴园与侍萍“始乱终弃”的故事，作为后母的蘩漪

51、与周家长子周萍的恋爱故事；“现在的戏剧”（蘩漪与周朴园的冲撞，蘩漪、周萍、周冲、四凤之间的感情纠葛；周朴园与侍萍的重逢；周朴园与鲁大海的冲突）；通过“过去的戏剧”与“现在的戏剧”的交织而形成的各色人物不同的命运悲剧，通过血缘关系与阶级矛盾的相互纠缠与冲突，揭露带封建根性的资产阶级家庭的罪恶；从“社会与人生”的视角可以揭示雷雨的现实批判性。2、“诗”的角度：充斥全剧“郁热”氛围；（自然背景以及人的情绪、心理、性格、生命的存在方式）；“郁热”氛围中的“情热”(欲望与追求)的人物；周冲的生命冲动、蘩漪、周萍、四凤的非理性的情欲的渴求；鲁大海的反抗的野性的力）；“情热”被压抑而引发的无用的“挣扎”。周

52、萍抓住四凤，蘩漪抓住周萍，周冲也抓住四凤）；剧作本意在表现命运的“残酷”，以及对宇宙“不可知力量”的无名的恐惧。3、人物形象（1）周朴园（2）蘩漪：蘩漪的“雷雨式性格”4、结构雷的结构是戏剧中“锁闭式”结构的杰出范例（1）、它时间集中，全部故事发生在24小时之内；（2）、它地点集中，三幕在周家，一幕在鲁家；（3)、它的登场人物经过极严格的选择，一共8人；（4)、它在危机中开头，以现在的情节为主，把过去的情节用回顾的方式“回溯式”渐渐透露出来，推动剧情迅速向高潮发展，情节集中紧凑。三、日出比较雷雨和日出的情节结构，可以发现曹禺戏剧审美目标的转移：陈白露的性格矛盾及其悲剧的实质：对生活的追求、对自

53、我的追求与在追求中对自我的丧失；悲剧的实质为“习惯”，“习惯的桎梏”为生活的“自来的残忍”，是对人的自我生命的剥夺。四、原野北京人作品分析五、无产阶级戏剧、红色戏剧、国防戏剧与农民戏剧的倡导，夏衍、李健吾的创作（捎带一提第二十五讲“讲话”与抗战时期文学格局一、讲话1942年5月2日至23日，中共中央在党内整风的基础上召开延安文艺座谈会。会上，毛泽东以党的最高领导人身份做了发言，后题为在延安文艺座谈会上的讲话，整理成文后正式发表于1943年10月19日的解放日报。二、讲话的核心观点涉及文艺与生活、文艺与政治、内容与形式、普及与提高、世界观与创作方法等等问题。强调文艺从属于政治，为政治服务，同时，

54、要求政治性与艺术性的统一。要求作家“思想改造”并与工农结合，既解决了思想统一问题，又解决了创作源泉和服务对象问题三、如何评价讲话1、讲话在特定历史条件下有其正确性、权威性以及统一思想的重要作用；2、讲话对马克思主义文论的发展，对一些文艺理论基本命题的建立曾有过和继续起着重大的作用；3、讲话有些属于政治策略性的提法已经显示出明显的局限性。四、战争制约下不同政治地域的文学分割并存国统区文学；解放区文学；孤岛文学；沦陷区文学五、关于“民族形式”问题的论争葛一虹、向林冰。六、现实主义与“主观”问题的论争事件的发生：讲话传到国统区之后，引起的文艺界对文坛现状和文学理论问题的思考。议论的焦点是现实主义与“

55、主观”问题。代表性的观点与理论探讨胡风：“主观战斗精神”：1、“到处都有生活”说，即主张题材自由；2、“精神奴役创伤”说，反对以“民粹主义”立场将人民理想化，也不赞同贬低知识分子的历史作用；3、“世界进步文艺支流”说，强调“五四”新文学与世界文学的联系。第二十六讲赵树理及其创作一、赵树理（19061970）现、当代作家。原名赵树礼，笔名野小、吴戴等。山西沁水人。赵树理的创作以农村生活斗争和社会关系的变革为题材，塑造了一系列新型的农民形象。他的小说情节生动，故事性强，语言质朴凤趣，善于通过人物自身的行动和语言来展现性格，具有新颖独创的大众风格，在小说艺术的民族化、群众化方面做出了贡献。二、“赵树

56、理方向”赵树理的创作与“赵树理方向”的倡导：赵树理的创作是能体现毛泽东讲话所提出的文艺路线的典范；赵树理的创作顺应了大众化的文艺方向，顺应了农民化的审美追求；赵树理的创作适应了当时解放区的社会变革需求。赵树理式的主题与文学语言形式被推崇到主流的位置；赵树理的创作成为对当时(乃至五六十年代)文学“主流”的一种阐释与倡导；三、赵树理笔下的农民形象1、深受封建思想毒害、背负沉重历史包袱的老一代农民：小二黑结婚中的二诸葛、李家庄的变迁中的老秦，等等。2、受封建思想毒害的年轻的农民干部和知识分子：李有才板话中的小元和邪不压正中的小昌等等。3、农村新人形象：小二黑、小芹，李有才艺术特色赵树理小说中具有浓厚

57、的地域民俗色彩，在现实主义艺术创造上获得了的重要突破。第二十七讲：国统区作家的创作一、创作概况初期偏重纪实性的小说“报告文学化”现象，具有很强的新闻性和记事性。随后作家对战争中民族精神的新变化进行了表现，随着抗战的持续和深入，作家的视线由光明转向黑暗，小说创作中的暴露讽刺之风大盛。二、代表作家作品1、张天翼的华威先生2、沙汀的在其香居茶馆里两者讽刺的差异。3、钱钟书与围城围城所揭示的是洋学衔和旧学问错综时期新儒林的众生相，是揭示他们官场化和商场化的空疏和迂腐、虚伪和鄙琐，揭示他们从国外回到国内，从家庭走向社会、又复归家庭的彷徨无主、无所归宿的灵魂。4、路翎及其创作（1）路翎的主要作品：中篇饥饿

58、的郭素娥、蜗牛在荆棘上，短篇集青春的祝福、求爱、在铁链中。八十万字的长篇财主底儿女们是其代表作。路翎笔下的人物众多，破产农民、矿工、卖艺人、船工、等等，但最主要的是两类：流浪者和知识者，前者如饥饿的郭素娥等，后者如财主底儿女们。饥饿的郭素娥、财主底儿女们作品分析。5、东北作家群：差不多先后提出以童年故乡记忆为住的代表性小说，代表作家作品有萧红的呼兰河传，端木蕻良的科尔沁草原，骆宾基的北望园的春天等。第二十八讲沦陷区作家的创作一、孤岛文学1937年11月，日军占据上海的华界后，上海的租界便被沦陷区所包围，成为一块特殊的地区，俨如一座“孤岛”；如此一直到1941年12月珍珠港事件发生、日军进入上海

59、租界止。所谓“孤岛”文学，即是指此间中国进步文艺工作者以“孤岛”为依托所进行的文学活动。以历史剧和杂文创作最为活跃。二、沦陷区的文学创作1、张爱玲（19201995）小说题材与主题大多以自己熟悉的生活-“沪港洋场社会”中的畸形人生-为题材，用参差对照的笔法，描绘了时髦的洋风气与顽固的旧传统错综交织的光怪陆离的社会人生景象（沪港洋场社会中封建主义文化同资本主义文化的尖锐矛盾），尤其在挖掘人物的病态心理和文化情结方面达到了相当深度。金锁记分析。2、苏青（19171982）代表作有小说结婚十年、结婚十年续等，小说的内容为女性涉世而终遭幻灭，写男女情事大胆；文学风格为实录通俗的故事品格，但俗中又带有点

60、无意的隽逸。3、梅娘（1920-），沦陷区作家，先后生活于东北和华北，作品以婚姻恋爱为题材，凸显追求独立、自由的女性形象，关注女性的生存状态与困境。其主要的代表作为蚌等水族系列小说。4、徐訏（1908-1980），孤岛作家。代表作有：中篇小说鬼恋，长篇小说风萧萧；徐訏的小说是“书斋的雅静与马路的繁闹融合的艺术”。所谓“马路的繁闹”是指他的奇幻故事满足东南沿海一带市民读者在悲琐繁杂生活中追求新奇和陌生的欲望；所谓“书斋的雅静”，是指他纯文人倾向，亦即他对理想人性的不懈追求等等。5、无名氏（1917-2002）代表作北极风情画、塔里的女人、野兽野兽野兽等，作品集通俗、先锋于一身，在本质上他是以通俗