大师与玛格丽特课件

1、布尔加科夫 （18911940） 米哈伊尔阿法纳西耶维奇布尔加科夫 1891年5月14日出生于乌克兰基辅市的知识分子家庭。祖父、外祖父都是俄国东正教牧师；其父是基辅神学院的一名讲师，主要从事古代历史和西欧宗教的研究。自幼喜欢文学、艺术、音乐的布尔加科夫正是在充满宗教色彩的文化熏陶下长大的。一、生平创作 1916年布尔加科夫从基辅大学医疗系毕业后被派往乡村医院。 1920年，毅然放弃医学投身文学，1921年来到莫斯科，之后的三年里，布尔加科夫先后创作了短篇小说: 恶魔纪、红岛、狗心、不祥的蛋等，和第一部长篇小说白卫军。 1925年，他将小说白卫军改写为戏剧剧本图尔宾一家的生活，初登戏剧舞台。在莫

2、斯科艺术剧院上演的这部戏剧为他带来了声誉和短暂的好运。 不到一年后，他的作品在一片谩骂声中被禁演。 声势浩大的文化革命式的运动使布尔加科夫的戏剧在苏联境内永远不得上演，正式宣布了作者身处孤立无援的境地。 1930年，贫困潦倒的布尔加科夫给斯大林写了一封信，希望得到莫斯科艺术剧院一个助理导演的职位，在斯大林的干预和安排下，布尔加科夫做了剧院的助理导演。 第二年，他开始了大师与玛格丽特的创作。 1940年，年仅39岁的布尔加科夫因患肾硬化弃世。直到1966年，大师与玛格丽特才在莫斯科杂志上连载发表。1969年俄文本全本在德国出版。 20世纪80年代，作者的日记以及手稿的打字稿，都在苏联星火杂志上得

3、以发表。掀起了“布尔加科夫热” 。 作品年表1925 ：不祥的蛋（孽卵）1925 ：恶魔纪（ 魔障 ）1925 ：狗心1925： 白卫军，长篇小说 1926：改编为剧本土尔宾一家的命运，上演获得成功 。 1928 ：红岛1930：将死魂灵改变为剧本；1930：剧本莫里哀完成并上演。1940年2月13日，最后一次修改大师与玛格丽特原稿。1940年3月10日去世。1966年，首次发表了删节版部分内容；1973年大师正式足本出版。 “在苏联我成了俄罗斯文艺旷野上唯一一匹文学恶狼。有人劝我将皮毛染一下，这是一个愚蠢的建议。狼无论是染了颜色还是剪了毛，都绝对不会成为一只卷毛狗”。 “作家不论遇到多大困难

4、都应该坚贞不屈如果使文学去适应把个人生活安排得更为舒适、更富有的需要，这样的文学便是一种令人厌恶的勾当了。 大师与玛格丽特 1、“梅尼普讽刺”（梅尼普体） 大师和玛格丽特是梅尼普讽刺的新变体，即假定性的讽刺小说。 “梅尼普讽刺”得名于公元前3世纪加达拉的哲学家梅尼普，公元前1世纪罗马学者发禄首先采用，他将自己的讽刺作品称为“梅尼普讽刺”。后统称为“梅尼普体”。增加了“笑”的比重，其诙谐成分具有狂欢化的性质；有极大的自由进行情节和哲理的虚构，主人公都是历史人物或神话人物；他们的幻想不是为了正面体现真理，而是为了寻找它、引发它，尤其是考验它；大胆的虚构和幻想同渊博的哲理、对世界极其敏锐的观察结合在

5、一起；典型的闹剧场面。 “狂欢化”不受空间的限制，只受时间的限制，基本舞台就是中心广场，广场是全民性的象征，作为情节发展的场所，具有两重性、两面性，因为透过现实的广场，可以看到一个随便进行亲昵的交际和全民性加冕和脱冕的狂欢广场。 巴赫金诗学与访谈2、“三位一体”1）三个叙述层面： 圣经故事魔幻世界20世纪2、30年代的莫斯科 2）三大核心人物： 耶舒阿大师沃兰德 3）三个乌托邦式的空间： 精神病院大师的地下室天堂 4）三个丑陋的现实空间： 莫文联杂耍剧院凶宅“三位一体”的人物形象体系神话世界魔鬼世界现实世界1耶稣沃兰德大师2本丢彼拉多斯特拉文斯基伯辽兹3马克阿扎泽格拉通斯基4狮子狗班戈别格莫特

6、公猫警犬土兹不本大师中的三条线：莫斯科魔王“沃兰德”与莫斯科人地下室、精神病院大师和玛格丽特古代犹大国本丢彼拉多和耶舒阿三条线的交汇：1. 沃兰德见到大师，玛格丽特参加撒旦的晚会；2. 无家汉在精神病院听大师讲手稿，而手稿恰是彼拉多和耶舒阿的故事；3. 大师与玛格丽特飞向天堂，追随耶舒阿的脚步；4. 无家汉受到了沃兰德大闹莫斯科和大师命运的启示布尔加科夫与果戈理的对话一、沃兰德访问莫斯科市的那一部分，与乞乞科夫造访城的历险故事属于同一个艺术样式。 在死魂灵开篇，乞乞科夫独自来到城，引出了一个长篇喜剧的连锁结构。与以往的叙事文学不同，这一人物的存在及其与故事中其他角色的关系一律体现为主客的间离关

7、系，构成一种戏剧性的互动。 他是情节的施动者，像幽灵一样游离于他人的生活之外。他的每一次漫游、出击和行骗都引发了一场笑剧。 乞乞科夫是叙述的主角，他所见的一个接一个的典型是每个故事中的演员，在情节的戏剧性变化中将小说推向讽刺戏剧的狂欢。 如此，死魂灵融合了叙事与戏剧的双重要素，在讽刺文学中是独一无二的创造。二、大师中的互文 无论是乞乞科夫还是魔鬼沃兰德，个人与社会相对立的那种关系，乃是作者思想的一个共同的表征：倾心于突入社会的禁区，通过伪装的面具表达活力。两位作家笔下的角色也因此获得了内涵上的相似： 乞乞科夫和沃兰德都是“不明身份”的人，都是从一个外部的世界闯入俄国封闭的社会。他们的出现就是讽刺作家在长篇小说中努力寻找的那个透视现实的视角。 乞乞科夫和沃兰德作为乔装改扮的“外来者”进入读者与文本的双重视野，而且始终