大学语文登金陵凤凰台课件

1、字谜：打一字白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。杜甫春日忆李白比白李杜光焰万丈长“清新庾开府，俊逸鲍参军”“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”“言出天地外，思出鬼神表。读之则神驰八极，测之则心怀四溟”。“如张乐于洞庭之野，无首无尾，不主故常，非墨工椠人所可拟议”。严羽沧浪诗话 “子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁”。飘逸者，袁行霈先生诠释：“如春烟，如秋溟，如天外之鹏飞，如海上之浪翻，无拘无束，舒卷自如，才情豪迈，无迹可求”。李白的诗歌【学习要点】一、唐诗繁荣的原因二、李白的生平经历三、李白的个性特征四、李诗的思想内容五、李诗的艺术成就六、李白的主要作品（一）盛唐气象(二）生平创作

2、李白（701-762）,字太白，号青莲居士。 原籍陇西成纪（今甘肃秦安） 出生地为中亚西域的碎叶城（在今吉尔吉斯斯坦境内） 五岁时，其家迁居绵州昌隆（今四川江油）一生分为五个时期：1.二十五岁以前蜀中读书与任侠时期 “五岁诵六甲，十岁观百家。”（上安州裴长史书）“十五观奇书，作赋凌相如。”（赠张相镐）“十五好剑术，遍干诸侯。”（与韩荆州书）“十五游神仙，仙游未曾歇。”（感兴八首之五）开元五年（717）隐居大匡山读书，从赵蕤学纵横术。 2.二十五岁到四十二岁仗剑去国、追求功业时期“仗剑去国，辞亲远游。” -（上安州裴长史书）在湖北安陆娶故相许圉师孙女为妻， “酒隐安陆，蹉跎十年” 。 -（秋于敬

3、亭送从侄耑游庐山序）开元十八年（730）一入长安，隐居终 南山。迁家山东寓居任城（今山东济宁）3. 四十二到四十四岁 三年长安供奉翰林时期天宝元年（742）秋，因玉真公 主推荐,被诏入京，作南陵别 儿童入京诗： “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”玄宗“降辇步迎，如见绮皓；以七宝床赐食， 御手调羹以饭之。”（李阳冰草堂集序）天宝三载（744）春，上书求还山，玄宗赐金遣之。 4.四十四到五十五岁十载漫游时期受北海高天师到路与杜甫相识，后与杜甫、高适畅游梁宋一带。又到齐鲁，金陵、幽蓟等地。5.五十五到六十二岁报国蒙冤时期天宝十四载（755）11月，安史之乱爆发。因从永王璘系浔阳狱，后长流夜郎（今贵

4、州铜梓）。上元二年（761），准备参加李光弼平叛，途中因病折回。宝应元年（762），病死于当涂（今属安徽）族叔李阳冰家。（三）李白个性特征1、天才：才思敏捷，斗酒诗百篇。2、狂放：谪仙、诗仙、酒仙。平交王侯。苏轼说他“戏万乘若僚友，视俦列如草芥”。3、经历富有传奇色彩：以布衣为皇帝召见。4、世界观复杂：入世、隐逸、求仙、任侠集于一身。 非凡的天才，非凡的性格，非凡的经历清王琦注李太白全集中华书局郁贤皓著李白选集上海古籍出版社1990.10（四）思想内容 李白是盛唐气象的杰出代表，既反映了盛唐欣欣向荣的国力，也反映了盛唐气象背后的危机及危机爆发后的悲剧。1、强烈的积极向上的精神 代寿山答孟少府移

5、文书：“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一。”诗歌表现为歌唱理想，同时也反映理想与现实的矛盾。 推崇姜太公、鲁仲连、郦食其、张良、韩信、 谢安等古代英雄人物。代表作有古风其十“齐有倜傥生”、侠客行、上李邕、行路难。 行路难三首（其一）金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。渡荆门送别渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 宣州谢朓楼饯别校书叔云 弃我去者，昨

6、日之日不可留。 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 2.蔑视权贵、否定功名自云“不屈己、不干人”、“平交王侯”。 “黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。” -（忆旧游寄谯郡元参军） “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。” -（梦游天姥吟留别） 梦游天姥吟留别海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿

7、处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万壑路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。裂缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！将进酒 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月！天

8、生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停！与君歌一曲，请君为我侧耳听！钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒！古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名！陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱？径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁！3.描写、赞美祖国山川 “阳春召我以烟景，大块假我以文章”。（春夜宴从弟桃花园序） 山水诗大略有两大类型： 一类是在气势磅礴的高山大川的壮美意境中抒发豪情壮志另一类则着意追求光明澄澈之美，在秀丽的意境中表现天真的情怀。 代表作蜀道难、望天门山、望庐山瀑布、山中问答。 蜀道难 噫吁戏，危乎高哉！蜀道之难

9、难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，始与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈方钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀！但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼，夜月愁空山。蜀道之难难于上青天！使人听此凋朱颜。连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧兀豕，冰崖转石万壑雷。其险也如此！嗟尔远道之人，胡为乎来哉？剑阁峥嵘而崔嵬。一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城

10、虽云乐，不如早还家。蜀道之难难于上青天！侧身西望常咨嗟！ 蜀道难主旨蠡(li2)测罪严武。讽章仇兼琼。讽玄宗幸蜀。言险著戒，非专指一人一事。送友人入蜀。即事名篇，别无寓意。寄托作者功业难成，仕途坎坷。反映诗人忧国之思，揭露时弊歌颂山川的奇险和壮丽。望天门山天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（五）艺术特色强烈的主观色彩豪放飘逸的艺术风格清新俊逸的语言 主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观物象和具体事件做细致的描述。 古风其十九 西上莲华山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳

11、川，茫茫走胡兵。 流血涂野草，豺狼尽冠缨。1、强烈的主观色彩月下独酌花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。 “西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。” （西岳云台歌送丹丘子）“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。” （赠裴十四）“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。” （将进酒）“白发三千丈，缘愁似个长。” （秋浦歌十七首其十五）“猿声催白发，长短尽成丝。” （秋浦歌十七首其四）“狂风吹我心，西挂咸阳树。” （金乡送韦八之西京） 惊人的想象、大胆的夸张与喷发式感情表达方式相

12、结合。严羽：“子美不能为太白之飘逸。” 2.豪放飘逸的风格李白江上吟： “兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州。”（1）意象的选择与组合 壮美意象：大鹏、天马、高山、瀑布、黄河等。 “登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。” （庐山谣寄卢侍御虚舟） 优美意象：明月、清风等。 “小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。” （古朗月行） “人行明镜中，鸟度屏风里。”（清溪行） 意象的组合： 捕捉了许多表面看来没有逻辑联系的意象深入 揭示感情的激荡，造成诗歌结构的大开大合。虽没有明显的脉络可寻，但感情的实质变化可感。（2）气势充沛 杜甫寄李十二白二十韵： “昔年有狂客，号

13、尔谪仙人。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。” （3）夸张惊人 陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首其二： 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。既想象丰富，又真实可信。秋浦歌 白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里。何处得秋霜？ 3.清新俊逸的语言 李白：“清水出芙蓉， 天然去雕饰。” （经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰）杜甫：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。” （春日忆李白）代表作：古朗月行、宣城见杜鹃花、山中与幽人对酌、横江词等。4.多种体裁的运用 成就最高、最有代表性的是七言歌行、七绝。 乐府：149首。蜀道难、将进酒 乌栖曲、长干行；

14、律诗：118首，多为五律。 塞下曲、渡荆门送别； 绝句：五绝48首，七绝45首。 玉阶怨、秋浦歌、 望天门山 下江陵等。 唐诗别裁：脱口而出，纯乎天籁，此种诗人不易学。唐宋诗醇：千古奇趣，从眼前得之。尔时情景，虽复潦倒，终不胜其旷达。陶潜云：“挥杯劝孤影”，白意本此。塞下曲五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。 子夜吴歌（秋歌） 长安一片月，万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征？唐诗评选：前四句是天壤间生成好句，被太白拾得。姜斋诗话：情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情。景中情者，

15、如“长安一片月”，自然是孤栖忆远之情。独坐敬亭山 众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。 （ （八）李白取得巨大成就的原因：1、善于学习民歌 李白上三峡：“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。” 古代民歌三峡谣：“朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。” 2、对庄子、屈原乃至六朝诗人的继承 龚自珍最录太白集： “庄屈实二，不可以并；并之以为心，自白始。” 陶渊明 谢朓 谢灵运 鲍照 陈子昂何时到彭泽，长歌陶令前。寄韦南陵冰余江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有此赠梁有汤惠休，常从鲍照游。峨眉史怀一，独映陈公出。卓绝二道人，结交凤与麟。赠僧行融蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。宣州谢

16、楼饯别校书叔云吾人咏歌，独惭康乐。春夜宴从弟桃花园序3、致力于诗歌革新 古风其一： “大雅久不作，吾衰竟谁陈？王风委蔓草，战国多荆榛。正声何微茫，哀怨起骚人。自从建安来，绮丽不足珍。我志在删述，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟。” 李阳冰草堂集序： “陈拾遗横制颓波，天下质文翕然一变。至今朝诗体，尚有梁、陈宫掖之风，至公大变，扫地并尽。”登金陵凤凰台庐山谣寄卢侍御虚舟登金陵凤凰台凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。景定建康志：“其山积石森郁，滨于大江，三峰并列，南北相连，故号三山”。陆游入蜀记：“三山

17、自石头及凤凰台望之，杳杳有无中耳，及过其下，则距金陵才五十余里。” 陆贾新论慎微篇 “邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也” 发思古之幽情，吟伤今之离恨。江南通志载：“凤凰台在江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里”。 凤 凰鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴凤鸣如箫笙，音如钟鼓。凤凰雄鸣曰即即，雌鸣曰足足，雌雄和鸣曰锵锵。“甲寅卜，呼鸣网，获凤。丙辰，获五。” （甲骨文字释林第324页） 中鼎铭辞中，“归生凤于王。” “眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”。 登金陵凤

18、凰台博得了“与崔颢黄鹤楼相似，格律气势未易甲乙”的赞扬。李白的登金陵凤凰台，崔颢的黄鹤楼诗，它们同为登临怀古的双璧！黄鹤楼 （唐）崔颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。 艺术特色之一-气首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。此诗明显地充溢着一股浑厚博大之气，它使李白观古阅今，统揽四海于一瞬之间，且超然物外，挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想，高妙的见解，阔大的心胸，成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外，一水中分白鹭洲”的巨大立体时空，可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的

19、呼吸一样，通过李白的举重若轻，从容自在，以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力，也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。艺术特色之二-时空对历史与自然的认识构造时空艺术境界的表达方法李白强调的自然永恒不朽:以自然为中心的“物我为一”的世界观揭露历史上的统治神话。 “挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才”，然而他终归也要“但见三泉下，金棺葬寒灰”。在表现自然力量的雄大与变化的时空观时，则选取了最为典型的事物，即“三山半落”之混茫与“一水中分”之辽阔，从而构造出阔大的境界，并且把历史的变迁，即时间的改变与地点的依旧，即空间的不改整体地表现出来，启发人们作更深的思考。艺术特色之三-词

20、句别致自然。诗以寓目山河为线索，于是追求情随景生，意象谐成也就显得特别重要。“凤凰”的高飞与“凤凰台”的“空”，洁净、疏郎，显然与诗人潇洒的气质和略带感伤的情怀相一致，且意到笔到，词义契合，起到了内外呼应的作用。另外，整首“登临”的内在精神，与“埋幽径”“成古丘”的冷落清凉，与“三山”“一水”的自然境界，与忧谗畏忌的“浮云”惆怅和不见“长安”无奈凄凉，都被恰切的语词链条紧紧地钩连在一起，从而当得起“古今题咏，惟谪仙为绝唱”的赞誉。1抒情方法本文运用借事抒情、借景抒情等多种抒情手法。诗开头两句借凤凰台的传说抒情写意，说明六朝的豪华侈奢已一去不复返。三、四句借事抒情写意，说明沉湎于奢侈生活的帝王、

21、热衷权势的豪强，虽得意一时，却终将湮灭无存；五、六句借景抒情写意；最后两句则借象征手法抒情达意，具有强烈的针对性和深刻的现实意义。2表现手法（1）运用对比手法，使主旨更加鲜明突出。诗中处处充满了自然与人事的对比和历史与现实的对比。三山、青天、长江、白暨洲，这些自然景物亘古不变，吴官花草、晋代衣冠之类的人事迅速更迭、变迁。六朝豪奢一时，终究衰亡；现实表面辉煌实则“浮云蔽日”。（2）比喻、象征手法的运用，寓意深远，表情曲折。末句以“浮云”比喻奸佞小人，以“日”比喻皇帝，“浮云”、“蔽日”则象征着奸邪当道、蒙蔽君主。“不见长安”，则指贤者远离京城，不得进见，报国无门。李白登金陵凤凰台一诗，以其旷达高

22、远与略带黯淡色彩的吟咏，成为文学史上独特的凤凰咏叹调。庐山谣寄卢侍御虚舟我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 我原是楚国狂人接舆，高唱歌儿讥讽孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。 手持仙人的绿玉杖，清晨辞别著名的黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。 踏遍五岳寻访神仙哪怕路途遥远，漫游名山大川是我一生爱好。庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。 南斗星旁矗立着秀丽的庐山，锦绣般彩云覆盖着九叠屏风。倒映在鄱阳湖里的山影，折射出青黑色的光芒。金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。 石门山前的香炉、双剑二峰高耸云霄， 三石梁的瀑布如银河倒挂垂直飞泻。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。 它与香炉峰瀑布遥遥相望，峰峦

23、重叠，直指苍穹。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。 山影青翠，红霞映日，鸟儿无法飞到山顶，不能翱翔浩翰的天空。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。 登临高峰环望天地，滚滚东去的长江永不复还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。 万里黄云飘浮，天色变幻只在一瞬间， 白浪翻卷，如一座座起伏连绵的雪山。好为庐山谣，兴因庐山发。 我高兴地将庐山歌唱，诗兴也因庐山美景而被激发。闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。 悠闲地照着石镜，心情愉悦清爽，谢灵运当年走过的险道，早已长满厚厚的绿苔。 早服还丹无世情，琴心三叠道初成。 早点吞服仙丹摆脱世俗，潜心修炼学道恐怕已经初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。 遥望天空，仙人手

24、持莲花，驾着彩云飞向玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。 先约定了汗漫在九天上相见，我愿再伴卢敖同游太清。艺术特色1全诗想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。 “手持绿玉杖”四句，以充满神话传说色彩的笔触表述他的行程及来游庐山的原因。诗人手持仙人所用的镶有绿玉的手杖，在晨曦中飘然离开黄鹤楼，来到庐山。因为平生好寻仙访道，游历名山大川，路途遥远也不以为苦。这既是诗人一生游踪的形象写照，也流露出他的潇洒自然的人生态度和高蹈遗世的隐逸情怀。 “五岳寻仙不辞远”，可借以作事业追求者的警句。2在生动传神的刻画中，蕴含着作者的强烈的主观感受。诗人以飞腾的想象，将祖国壮丽山河描绘得淋漓尽致，生动飞扬，

25、有着极强的艺术感染力。诗人笔下的奇伟庐山，吐纳风云，汇泻川流；诗人笔下的滔滔长江，荡涤万物，席卷一切，象征着诗人满腔的激情和郁勃不平之气。3全诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。 开头一段抒怀述志，用尤侯韵，自由舒展，音调平稳徐缓。第二段描写庐山风景，转唐阳韵，音韵较前提高，昂扬而圆润。写长江壮景则又换删山韵，音响慷慨高亢。随后，调子陡然降低，变为入声月没韵，表达归隐求仙的闲情逸致，声音柔弱急促，和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比，极富抑扬顿挫之妙。最后一段表现美丽的神仙世界，转换庚清韵，音调又升高，悠长而舒畅，余音袅袅，令人神往。前人评价 “太白天仙之词，语多率然而成者，故乐府歌词咸善。今观其

26、庐山谣等作，长篇短韵，驱驾气势，殆与南山秋气并高可也。”（见唐诗品汇七言古诗叙目第三卷正宗）。思想内容既有对儒家孔子的嘲弄，也有对道家的崇信；一方面想摆脱世俗的羁绊，进入飘渺虚幻的仙境；一方面又留恋现实，热爱人间的美好风物，内心是非常矛盾复杂的。他将山中的生活看作是逍遥快乐的仙境，抒发寻仙访道的强烈愿望，其实是在宣泄着从政招祸的愤懑，是对无力改变的现实社会的一种反抗。 李商隐（约812年或813年约858年），字义山，号玉溪生（不同版本又有做“溪”的）、樊南生，晚唐著名诗人，有七律圣手之称。他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），生于河南荥阳（今河南荥阳市），汉族。诗作文学价值很高，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族里排行16，故并称为三十六体。在唐诗三百首中，李商隐的诗作有22首被收录，位列第4。其诗构思新奇，风格农丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家都爱西昆好，只恨无人作郑笺”之诮。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。李商隐的诗具有鲜明而独特的艺术风格，文辞清丽、意韵深微，有些诗可作多种解释，好用典，有些诗较晦涩。现存约600首，特别是其中