鱼我所欲也课件

1、鱼我所欲也九年级语文下册 生与死，义与利是自古以来人民议论的人生课题。 1. 默读课文，对照注释扫除语音障碍。 2. 齐读全文。 3. 自读课文，参考注释理解文章大意， 有不懂之处(字、句)可以勾划出来， 准备进行质疑；有特别欣赏的语句 也请勾划下来，准备进行交流。 4. 说说这篇文章的大概意思。 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。 所想要的同时得到正义重要做苟且偷生的事祸患也有（我）不躲避的舍弃所厌恶的 如使人之所欲

2、莫甚于生，则凡可以得生者,何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者，何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 假使没有比生命更重要的所厌恶的因此（有的人）明知某种手段能够生存却不使用不仅仅丢失这是因为（他们）所要的东西有比生命更重要的 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。一小筐饭，一小碗汤吆喝踢过去不屑（接受）饥饿的过路人不接受 万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身

3、死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。宁可失去生命也不接受这叫做失掉了他们的本性 停止很多的俸禄 说说下面各组句子中划线的词的意思或用法是否相同。 所识穷乏者得我与呼尔而与之，行道之人弗受。1.蹴尔而与之，乞人不屑也由是则生而有不用也2.(与，y，句末语气词，表示反问。) （与，给。）(而，连词。连接修饰语和中心语。） (而，连词。连接主语和谓语,含有“却”的意思。) 说说下面各组句子中划线的词的意思或用法是否相同。 3.所欲有甚于生者万钟于我何加焉4.非独贤者有是心也是亦不可以已乎(于,介词。表示比较。）(于，介词。引出动作的对

4、象。)(是，指示代词。这个，这样。)(是，这样看来，由此看来。) 关于本文的论点，有的说是“舍生而取 义”；有的说是人在任何时候都不要违 背“义”,“舍生而取义”是最高要求。你 的看法呢？与同学讨论一下。 孟子怎样提出自己的观点的？又是怎样 论述观点的？ 舍生取义鱼和熊掌设喻正面：不为苟得 患有不避反面：何不用也？ 何不为也？事例一：不接受施舍事例二：不受“万钟” 结合本文及孟子二章谈谈孟子散文的语言特色。 1明白晓畅，通俗易懂，很少使用生僻词汇。 2大量使用排偶句。这样就使文章读起来节 奏感强，并且富于文采和气势。 3善于比喻，这些比喻大多是根据生活常理 设计的。 对比阅读以下几则材料，联系课文说 说它们各自表现出了怎样的价值取向。 材料一：富贵不能淫，贫贱不能移，威武 不能屈，此之谓大丈夫。(孟子) 材料二：生命诚可贵，爱情价更高。若为 自由故，二者皆可抛。 (匈牙利裴多菲) 材料三：人生自古谁无死，留取丹心照汗 青。 (文天祥) 材料四：砍头不要紧，只要主义真。杀了 夏明翰，还有后来人。(夏明翰) 对比阅读以下几则材料，联系课文说 说它们各自表现出了怎样的价值取向。 思考、讨论：在几千年前，孟