中国传统文化的现代价值

1、中国传统文化的现代价值每当我们想到，经过大约 50亿年的发展变迁人类出现在这宇宙 的某个角落，便不由的发出一种赞叹。这不能不说是一种奇迹。300万年前，就有了最初的人类，但是人类真正文明的开始也不过7、8千年。然而走到今天，人类已经稳稳的站在了自然生物链的最顶端， 帮助人类站立起来，并让这个种族不断扩大的一个重要原因就是人类 发明了语言和其他信息传递和记录的方式。这种通过语言或文本方式 传递下来的信息经过汇总筛选，并且融合地理位置形成了独特的文 化。文化是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一 件非常困难的事情。不少哲学家、社会学家、人类学家、历史学家 和语言学家一直努力，试图从各

2、自学科的角度来界定文化的概念。 然 而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。据统计，有 关“文化”的各种不同的定义至少有二百多种。笼统地说，文化是 一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象， 是社会历史的积淀物。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、 地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维 方式、价值观念等。文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上， 中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈 演变的近代文化与现代文化。中国传统文化是中华文明演化而汇

3、集成的一种反映民族特质和 风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征， 是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、 为中华民族世 世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精 深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文 化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化 尘尘 寻寻O中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比 较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产 在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神， 主 要体现在三个方面：一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文 化，

4、这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、 人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系；二是兼容之学，中国 传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制 的条件下，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容， 三是经世致 用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中国传统文 化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修 身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化 科学的基本精神。中华民族曾经一度依靠着自己强大的文化成为了世界上最强盛 的一个民族，然而在工业革命引发了世界格局的大变动后， 中国一度 因为统治者的自大狂妄错过了一段发

5、展良机。 然而却不能因为那一段阴暗的历史而完全否定了中国传统文化在国家或者个体发展中能发 挥的作用。中国遗留至今的传统文化不仅是一些诗赋歌词等精神产品， 更重 要的是一些哲学、处世等面临未知的未来和危险的解决思路，具有很 大的现实意义。例如，在中国最有影响力的儒家学派崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和“中庸”之道。伦理学上儒家注重自身修养，其中心思想乃“仁”，意谓人与人之间应注重和谐的关系。对待长辈要尊 敬尊重；朋友之间要言而有信；为官者要清廉爱民；做人有自知之明， 尽分内事，“君子务本，本立而道生”。统治者要仁政爱民，“为政以 德，譬如北辰，居其所而众星共之”；对待其他人要博爱，“幼吾幼

6、， 及人之幼。老吾老，及人之老”。对待上司要忠诚，“君事臣以礼，臣 事君以忠”；对待父母亲属要孝顺，“父母在，不远游，游必有方”、 “今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？ ”；人要有抱负而有毅力，“士不可不弘毅，任重而道远”。尊重知识，“朝 闻道，夕死可矣”，善于吸取别人的长处，“见贤思齐焉，见不贤而内 自省也”，以及“君子远庖厨”推己及人的思想。在伦理学上的这些 思想在维护社会的稳定和平复社会上下阶层的矛盾上能够产生一定 作用。想要发展必须要有一个相对稳定的社会环境， 儒家思想上在一 方面为社会的安定做出了不可忽视的贡献。正如现在所倡导的构建“和谐社会”，就是要推行“仁义

7、”，消除社会的内部矛盾，将经历放 在社会的发展和整个民族的强盛上。在现实政治的问题上，儒家要求统治者和被统治者双方都要承担 义务，从理论上说，被统治者有权利反抗不正常承担义务的统治者。“仁政易行”则提倡分清“不能”与“不为”之间的区别，即“做不 到”与“不去做”之间的差异。而其“无恒产，因无恒心”也体现了 民本思想。这些思想在当时的封建社会里为封建君王提供了治国之 道，弱化了统治者与被统治者之间的矛盾。放到今日，虽然已经是社 会主义社会人民当上了国家的主人，但是一些腐朽的封建残存思想深入人心。官僚思想还深深的扎根在一些国家的干部的内心，依靠自己的权利谋取私利侵蚀人民的利益。将中国传统的美德弃之

8、不顾。而在国际政治方面，儒家主张“华夷之辨”。华夷之辨在古代促进了 中原先进文化的传播，在近代则成为中国现代化的障碍。时至今日，中国的传统文化是历经了几千年最终沉淀下来的精髓。这些深入我们每个中国人骨头里的精髓在解决人与自然、人与社会、人与人、人与自我心灵以及不同文明之间的冲突中发挥了很大的 作用。中国传统文化里倡导的天人合一、人际和谐、身心平衡，追求 的是一种真、善、美的人生境界，它所注重的是生命存在的问题，个 人德行的问题，人生的价值和意义问题，因此它是生命存在之学、是 道德践履之学、是理想人格之学、是内圣外王之学、是安身立命之学、 是人生智慧之学。如关于物质利益的态度，儒家肯定人们对物质利益 有正当追求，认为富与贵都是人们所希望得到的。 但是对于物质利益 不能够放纵欲念没有节制，要做到“欲而不贪”掌握适度的原则。不 能把物质利益作为人生的全部追求，更不能见利忘义，损人利己。传 统文化提供的是一种大智慧，人生是有限的、短暂的，人生单单去追 求名禄是可悲的，要在德、行、言上有所贡献。