2021-2022学年部编版语文八年级上册第23课《孟子三章》课件（共3课件）

1、Word文档，下载后可任意编辑 20212022学年部编版语文八年级上册第23课孟子三章课件（共3课件）生于忧患 死于安乐孟子(约前372一前289),名轲(k),字子舆,邹(现在山东邹城)人,战国时期思想家、教育家。孔子之后儒家的主要代表人物。孟子最早提出了“民贵君轻”的主张,呼呼各国诸侯重视人民的作用,反对残暴之君,反对不义战争。孟子曾周游列国,不为诸侯所用,退而与弟子发挥孔子的学说,被推尊为“亚圣”。孟子是孟子及其门人所作,儒家经典之一,共七篇,包括梁惠王公孙丑勝文公离娄万章告子尽心,是儒家的重要学术著作。其内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。由于其文章

2、巧于论辩,语言流畅,善于运用比喻、排比、夸张等修辞手法,富有文采和感染力，对于后代的散文有较大的影响。要求： 声音洪亮读准字音读出节奏朗读课文生于忧患 死于安乐舜发于畎(qun)亩之中，傅说(yu)举于版筑之间，胶鬲(g)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。饿其体肤，空乏其身，行拂(f)乱其所为，所以动心忍性，曾(zng)益其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(b)士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。1借助解释和工具书，进行翻译。2小组合作，解决疑难句子。

3、疏通文意 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。舜从田中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲从鱼盐贩子中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居的海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫穷之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，通过这些）来使他内心警觉，使他的性格坚定起来，以增长才干。人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发

4、于声而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患,而死于安乐也。一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能被人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性（使痛苦”）（动：使惊动； 忍 ：使坚韧起来。）（使颠倒错乱。）（使受到贫困。）（使饥饿”。）（使劳累”。）使动用法：主语使宾语干什么（怎么样）通假字

5、曾益其所不能困于心，衡于虑入则无法家拂士（“衡”通“横”，梗塞，指不顺）（“拂”通“弼”，辅佐）（“曾”通“增”，增加）古今异义舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间古管 夷 吾 举 于 士古：被任用。今：送出，交付。古：被举用。今：举起。古：狱官。今：士兵。古今异义所以动心忍性。征 于 色 ，发于声，而后喻古：用来（通过那样的途径来）。今：表示因果关系的连词。古：征验，表现。今：出征。古：明白，了解。今：比喻。细读课文，思考问题1、课文中心论点是什么？2、课文开头列举6位名人有何用意？3、一个人经受磨练有何好处？（原句）4、在课文第二段找出能分别论证“生于忧患”和“死于安乐”的句子。5、课文使用了那

6、些论证方法？舜傅说胶鬲管夷吾孙叔敖百里奚前畎亩版筑鱼盐士海市后君主相辅佐武王相令尹大夫举例论证人才必须在艰苦的环境中造就的道理课文开头列举6位名人有何用意？在六个事例作为事实论据的基础上，得出结论人才，必先经过一番磨练。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。人恒过,然后能改;困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。 个人正面生于忧患国家 反面死于安乐列 举 六 位 名 人 事 例然后说明人才必先经过一番磨练从正面论证个人身处逆境须努力奋发从反面论证国家无

7、忧患易灭亡得出结论：生于忧患，死于安乐首先接着最后（中心论点）板书设计生于忧患 死于安乐举例论证舜傅说胶鬲管夷吾孙叔敖百里奚经过艰苦磨练成就一番大业道理论证客观苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身主观困于心衡于虑而后作治国无法家拂土无敌国外患国恒亡（反面）个人（正面）总结生于忧患，死于安乐先列举六位经过贫困、挫折的磨炼,终于担任重大任务的名人的事例,说明忧患可以激励人奋发有为。接着,从一个人的发展、一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成,得出“生于忧患,而死于安乐”的结论。这篇短文阐述了造就人才和治理国家的问题,指出“生于忧患,死于安乐”的深刻道理。练习生于忧

8、患，死于安乐。”翻译最准确的一项是（ ）A在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死去。B出生在忧伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。C生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。D忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡布置作业学习了生于忧患，死于安乐，你有哪些启示？将你的感悟写一写，体裁不限。孟子三章生于忧患 死于安乐自由朗读，读准下列字音舜（shn）畎(qun)傅说(f yu)鬲(g)敖(o)奚(x)恒(hng)拂士(b)注意下列排比句的朗读节奏舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。生于忧患，死于安乐舜发于

9、畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。发：起，指被任用 于：从畎亩：田地、田间 举：任用，选拔鱼盐之中：鱼盐贩中 士：狱官海：隐居的海滨 市：集市舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中被举用的，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里释放出来并得到任用的，孙叔敖从隐居的海边被举用，百里奚是从市井之间被举用的。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。降：下达，降临 是：这样 必：一定 苦：使痛苦劳：使劳累 饿：使饥饿空乏：资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困（之苦）所以：用这种方式来

10、拂：违背。 乱：扰乱动心忍性：使他的内心惊动，使他的性情坚韧曾益：增加。曾，通“增”,益,增加(延年益寿)所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体挨饿，使他的身体受到贫困之苦，使他的所作所为颠倒错乱。通过这些（方式）来使他内心惊动，使他的性情坚韧。以不断增长他的才干。人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。恒过：常常犯错误 困于心：心意受到困惑衡于虑：思虑受到堵塞 “衡”通“横”梗塞，不顺作：奋发，指有所作为 征：显露征于色：把心情表现在脸上，意思是憔悴枯槁表现

11、在脸上。 喻：知晓，了解入：里面，此指国内 无：没有法家：守法度的大臣 拂士：辅佐君王的贤士，拂通“弼”，辅佐 出：在国外。敌国：敌对的国家 外患：外国侵犯的危险亡：灭亡（逃亡、丢失 / 无）一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士。外部没有势力地位相等的国家和外来入侵者，这个国家往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，忧患使人生存发展，而沉迷安乐使人萎靡死亡。研读课文，品析1、本文的中心论点是什么？是从哪两个方面进行论证的？请简述本

12、文的论证思路（论证过程）。2、本文采用了哪些论证方法？首先：从个人事例说起，分析了造就人才的主、客观条件，得出“困境出人才”最后：推出中心论点（生于忧患，死于安乐）舜 傅说 胶鬲 管夷吾 孙叔敖 百里奚卑微显贵艰苦磨练然后：类推到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和人个能否成就大事业的因素相仿“入则无法家拂士,出则无敌国外患者国恒亡。”生于忧患死于安乐类比论证（如把造就人才与治理国家类比）举例论证（如把六位逆境中成才的人物作为事例）对比论证（如把成就伟人与国家灭亡进行对比）论证方法拓展延伸1、你知道哪些名句与“生于忧患，死于安乐”的意思相同？（1）自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男（2）忧劳可以

13、兴国，逸豫可以亡身（3）天行健，君子以自强不息2、请举出“生于忧患，死于安乐”的事例明末农民起义领袖李自成带领起义军打进北京城，志得意满，终致失败。有人做过一个实验，将一只青蛙丢进沸水中，青蛙奋力一跳出来了。将一只青蛙放入冰水的容器里，然后再慢慢加入温和的开水，青蛙乐于呆在其中，温度不断升高，青蛙慢慢适应，最后竟被煮死了。这也是“生于忧患，死于安乐”的例子。课后作业1、学习生于忧患，死于安乐，你获得了怎样的启示？2、你同意“死于安乐”的说法吗？请采用正反对比的方法来阐明观点。孟子三章得道多助 失道寡助孟子，名轲，字子舆，战国时期思想家、教育家、散文家。与孔子并称“孔孟”，是儒家思想的代表人物，

14、世称“亚圣”。孟子相传为孟子及其弟子所作，是儒家经典之一。内容包括：孟子言行、政治学说、哲学、伦理、教育思想等。文章巧于辩论，语言流畅，富有文采和感染力。简介和作品介绍自由朗读，读准下列字音夫（f）兵革(g)米粟(s)畔之(pn)注意下列排比句的朗读节奏1、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之。多助/之至，天下/顺之。得道多助,失道寡助天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。得道：施行仁政 寡：少天时：有利的天气时令地利：有利的

15、地理形势人和：人心所向，上下团结夫：发语词 ,无义 是：这翻译: 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。池：护城河兵革：泛指武器装备米粟：泛指粮食委：放弃固国：巩固国防威天下

16、：震慑天下城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。所以说，限制百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。之：到 至：极点亲戚：内外亲属 畔：通“叛”顺：归顺以：凭着故：所以有：要么能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮

17、助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。词语归类一、通假字：畔：通“叛”，背叛。 亲戚畔之二、古今异义 ：委：放弃（古） 委而去之委托（今）去: 离开 (古)到 （今）域：限制（古） 域民不以封疆之界疆域（今）亲戚：包括父母在内的亲属（古）亲戚畔之其他亲属关系 （今）池： 护城河（古） 池非不深也水塘（今）研读课文，品析1、本文的中心论点是什么？是怎样进行论证的？2、本文在语言方面有何特色？中心论点：天时不如地利，地利不如人和阐述论点的方式以战争中的情况作为事例，强调“人和”在战争中的重

18、要性战例一：攻方败守方胜（天时）（地利）战例二：守方败攻方胜（地利）（人和）不如不如类推出“人和”在治国中的重要层 进域民固国威天下得道多助失道寡助结论本文语言特色1、大量使用结构整齐的骈句，用排比的修辞来写，使文章一气呵成，气势雄浑。如：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也（双重否定式排比）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 （层进式排比）2、对比、对偶等修辞巧妙配合如：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。3、笔带锋芒，语言犀利、手法多样、论证严密小结全文这篇短文一开始就提出“天时不如地利，地利不如人和”这一中心论点。然后用概

19、括性很强的两个战例加以证明，突出“人和”是克敌制胜的首要条件。接着将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现了孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。这篇短文，的真正目的不是谈论战争，而是借战争论述实行“仁政”的重要性，阐明人和在治国中的重要性。课后练习1、学习文言文，要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义。对于 “人和”“得道”，你是如何认识的？请联系实际，谈谈你的看法。2、请举出一个“得道多助，失道寡助”的例子。比较阅读得道多助，失道寡助与生于忧患，死于安乐这两篇短文在论证方式上有什么相同之处？相同之处：都用了类比论证的手法。得道多助，失道寡助以战争中的情况作为事例，强调人和在战争

20、中的重要性，然后类推出人和在治国中的重要性，阐明了治国的道理。生于忧患，死于安乐从个人事例说起，分析了造就人才的主、客观条件，在得出“困境出人才”后，类推到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和人个能否成就大事业的因素相仿,最后推出中心论点。生于忧患 死于安乐青蛙在开水里逃生青蛙在温水里死亡生于忧患，死于安乐选自孟子 告子下朗读课文读准生字 畎亩 傅说胶鬲 孙叔敖百里奚 法家拂士qunyuoxb(1)舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。(2) 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。舜发于畎

21、亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。舜从田间被任用，傅说从筑墙工中被任用，胶鬲从鱼盐贩中被任用，管夷吾从狱官手里释放后被任用，孙叔敖从隐居的海边被任用，百里奚从市井之间被任用。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。请照下面例子翻译下列加色的词。例：必先苦其心志。译：使痛苦。1）劳其筋骨。译：2）饿其体肤。译：使饥饿。使劳累。3）空乏其身。译：4）行拂乱其所为。译：5) 所以动心忍性。译：使惊动使坚强扰乱，使错乱。使受到贫困之苦。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿

22、其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。现代汉语中的“所以”是一个连词，而古汉语中的“所以”是两个词，“所以”，是“以所”的倒装。这种“所以”主要有两种意义和用法：一是表示动作行为的凭借和目的，这种“所以”可译为“用来的”、“用来工具”、“用来的方法(手段)”等；一是表示动作行为的原因和依据，可译为“的原因”、“的根据”等所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿，使他身受贫困之苦，种种行动使他做事不顺，（通过这些）用来让他内心震撼，使他的性格坚忍起来，不断增长他的才干。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。一个人常犯错，这样以后才能改正：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为，（一个人的想法）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，国外如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这种国家常常会灭亡。然后知生于忧患而死于安乐也这样以后才知道常处于忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。生于忧患，死于安乐中提出担当大任的