课时二：夏商周早期国家 课件-高三统编版历史一轮复习

1、课时二：夏商周早期国家“天下为公” ：禅让制“授舜则天下得其利而丹朱病，授丹朱则天下病而丹朱得利。终不以天下病而利一人，而卒授舜以天下。” （备注：丹朱是尧的儿子）史记五帝本纪昔尧德衰，为舜所囚也；复偃塞丹朱，使不与父相间也。古本竹书纪年禹VS商均益VS启天下为家：“各亲其亲，各子其子，货力己力”益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。 史记夏本纪启与支党攻益，而夺至天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。 战国策燕策一“穷汉代夏”后少康即位，方夷来宾。后汉书东夷传注引后芬（或作“槐”）即位三年，九夷来御。太平御览卷七八O注引后荒即位，元年，以玄珪宾于河，命九东狩于海。北堂书钞八十九引后泄二十一

2、年，命畎夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。后汉书东夷传1. 甲骨文证实了文献中关于商朝的部分历史记载。大量青铜器铭文，反映了西周贵族的各种活动。2. 商朝的国家机构更加完善。商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。3. 国家管理实行内外服制度。夏商西周建立世袭制国家结构更加完善；国家管理实行内外服制；宗法制核心是嫡长子继承制理解：1. 分封制和宗法制的结合，形成了族权与政权的结合。（家国一体观念）2. 形成了“天子诸侯卿大夫士”金字塔的等级结构，加强了对地方的政治统治，但并未实现权力的高度集中。3. 解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。分封制“封建亲戚，以蕃屏周”诸侯享有

3、受封土地上的统治权，但是要服从周天子的调度，承担对周王室的义务1. 实行井田制，土地名义上归天子所有，土地国有制2. 青铜铸造是手工业生产中的主要部分氏族部落时期的原始民主传统，对君主的权力有制约作用。 殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其或继周也，虽百世可知也。论语为政北纬40北纬20中国的地理环境：与外界世界处于一种相对隔离或半隔离的状态中华文明特质的初现多元一体格局中原地区发现与良渚文化颇为相似的玉璧、玉琮；从翁棺葬俗向竖穴土坑墓葬习俗的转变和通过拥有随葬高端手工业制品等做法来显示主人身份商代的甲骨占卜，使用原本南方筮法系统的道具龟甲传说禹作九鼎，“鼎铸象物”尧以南方三

4、苗拒不采纳中原礼仪为理由发起与三苗的战争西周分封制以人为本以民为本殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。 礼记表记故人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。礼记礼运周人信奉天命，但更强调“德治”，以德配天；文王治岐成为儒家政治理想的典范。祖先崇拜氏族宗族 西周宗法制中华文明特质的初现本土性、多样性、包容性、凝聚性、连续性1. 翻检西周史,周王朝的最高首领称“王”,周王发表诰命时用“王曰”,或“王若曰”.周王又称“天子”,被视为天之元子,受天之命以君临人间.这反映出西周政治制度的特点是 ( ) A神权与王权的结合 B嫡庶子孙为天下大宗 C“天下为公” D“郡”“国”并行 2. 论及周王朝

5、的统治模式，有学者指出，周王是家族中嫡长子一脉的首领，代表整个家族祭祀上天；诸侯国君主的排序反映了他们与周王嫡长子一脉的亲疏关系。下列项中，对这一“统治模式”解读正确的是神权与王权结合 中央对地方实行垂直管理以血缘关系为纽带形成国家政治结构 标志着中国开始迈入早期国家起源的历史阶段A. B. C. D. 课堂练习3周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公爽于燕，都蓟（今北京）。分封制（ ）A推动了文化的交流与文化认同B强化了君主专制权力C实现了王室对地方的直接控制D确立了贵族世袭特权4. 历史学家白钢对中国封建专制的基本特

6、征有如下描述：政治层面，一是有权就有一切，二是家长制，三是官僚政治；经济层面，一是以封建地主土地所有制为其经济基础，二是以自然经济为基本面貌的封建生产方式，文化层面一是推行蒙昧主义，二是天命观。其中“有权就有一切”、“家长制”、“官僚政治”、“蒙昧主义”分别是指（）A三公九卿制、宗法制、中央集权制、道家思想B皇帝制度、宗法制、中央集权制、法家思想C三公九卿制、宗法制、中央集权制、迷信思想D皇帝制度、宗法制、中央集权制、儒家思想5周代的音乐领导机构“大司乐”培养的对象主要是贵族子弟。贵族子弟学习音乐并非是去表演，而是要懂得音乐的使用以及对乐队、歌舞队的编制的严格规定。这说明周代乐舞（ ）A注重音乐的教化功能B因为规定严格而日趋僵化C有利于诸子思想融合D促进古代中国音乐的发展6考古人员发现，在西周早期的墓葬中，即使墓主人生前经济状况很好，墓内的多数车马器都采用了鎏金工艺，主要陪葬品也只是一鼎、一簋，这种规格也是当时一般士大夫最标准的陪葬规格。这一现象反映了当时（ ）A分封体制改变文化格局B大一统格局初步形成C传统礼制秩序受到冲击D政治秩序的日益稳定8在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为民之父母”，官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出（ ）A宗族关系已成为执政的基础B“家天下”观念的政治影响C官员考核主要依据民本思想D官员之间具有共同政治诉求