个人命运由个人把握还是由社会掌握整理资料(附辩论题目大全)

1、 / 749 / 749方论点一、个人命运与环境的关系家庭环境大千世界各行各业、军民人等、都有自己的家庭，每个人出生时无论环境好坏，他都将成为一个家庭或他人的扶养对象，从这时开始他即进入自已命运的轨迹。除了个人先天命相信息， 主要看所在家庭对子女的影响，如离异，父母死亡，家庭变故的子女其性格则有缺陷，重在行为教养和培养孩子的信心，从苦难童年走过来的孩子都知道怎样去生活去面对困难，这些孩子在良好的先天命运辅补中定能成功大业。祖上阴德丰厚，上辈双亲重五德，其子女品性高尚，耕读传家为核心思想的后代儿孙， 在成业中有良性先天命相的促进，也能任途顺畅，就算务农务工也是一个出类拔萃的人。从命相论：岁支月支

2、为绝墓死的命主，其上祖辈给命主的良性信悉都差，甚起反作用！区域环境古人日：近山知鸟音，近水知鱼性。高山出英耀，江南出才人。此言虽广义，但却道出了人居环境的重要性，自古有堪舆学之术， 单从居住环境讲，凡水绕山环，树木茂盛，花草氯氤，瑞气蕴聚，山清水秀,龙脉祥云，明堂清辩之地出能人。中国的云广古时称南夷，是待发之地，东海之滨南海之交，经曰地倾东南，巽地不稳，四川称地质古盆地，人蓄物丰马强丁壮用人地，天山喜玛拉雅山昆仑山自古出高人。现代都市楼盘林立道路纵横，人气兴旺百业繁华是为精华地，居择生旺方人才辈出。学习环境经曰：近朱者赤，近墨者黑。有好学之品，有谦和之德为本，有谆谆之教有明明德之师，其学当成！

3、物居同类择善而交同志而行，俗曰跟着好人学好人，跟着瞎子拉胡琴。再好的先天命相在少年交了恶运，岂不可惜！高考再读须择自已的文昌位，必学而有成。国运与个人运国运是决定个人命运的关健，一个人若命中喜杀，在国难当头时可代兵冲锋陷降为国献身名留千古，若喜印则可弃戎从军以文当武器卫国，喜财可筹资助军卫国，也可名载史册。国泰民安和平时期搞经济建设时，财官印绶的所用才是八字信悉发挥尽至处，但八字先天信悉仍要受国策法规的约束，个人运与国运是紧密相联的重要环节，不可分割。个人的命运是由社会掌握的虽然是在个人方面，也有着很大的关键，但是没有了社会的召集，自己有再大的本事, 也无法运用假如社会不给你机会，你绝对不会有

4、什么耀眼的成绩，所以我认为命运是社会掌握的你可以从下面的问题里向对方发问这是一篇个人命运由社会掌握 的文章不要太死板把下面的这些话自己理解一下省得被人发现就不好了 呵呵 社会是主宰你命运的一个重要所在，很多东西的成与败都与社会有着必要的内在关联。 命运完全由社会控制。历史唯物主义认为： 社会存在决定社会意识。 按照历史唯物主义的观点， 社会是遵循一 定的规律向前发展的，马克思把人类社会的发展称为“一种自然历史过程”。意思是社会历史的发展同自然界的发展一样，有其内在的发展规 律，是不依赖于人的意志和意识的物质力量及生产力所决定的客观的必然过程。人只有在客观的、一定的社会历史条件下来决定自己的活动

5、，即人的成长、选择只有在特定的社会环境中才能进行。社会怎样发展，决定了人的发展。人要实现自己的理想，必须受到客观社会历史条件的制约，马克思指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下 来的条件下创造。”人的活动除了受自然条件束缚，还要受社会条件束缚。谁也不能想象，生活在战国时代的人，可以选择是否上网。一个人的命运问题， 实际上是一个人的价值实现问题。人的价值实现的内容、条件、机 遇等等，是由社会发展决定的。由于社会不断进步， 人可选择的范围扩大， 人实现自己理想的机会增多，但并不能代表人就可以掌握自己的命

6、运。如果一个人不顾社会客观如何，不切实际的选择自己的发展方向，相信也不会有好结果。你想成为什么样的人，归根到底，是你在现有的社会条件下来选择的 人是生活在社会这个大环境里的，所以社会为个人提供了一个历史舞台，同时社会 也为个人提供了人生的游戏规则。所以个人首先要受制于社会约束的。让我来作个假设吧。 要是美国总统林肯先生出生在中国的话，别说在古代就是在现代吧。你认为他可能当选为总统吗。如果你读过他的传记，我敢肯定你会说 NO。为什么呢？因为中国信奉的是：龙生龙，凤生凤， 老鼠生儿总是打地洞这一教条。至于个人的作用在哪里呢？我认为个人的作用充其量是在社会这个大的环境下，在总的游戏规则下做好四个字：

7、闪、展、腾、挪。那四个字的作用，对方辩友将会替我为大家详加解释的。我就不多言了。人是生活在社会这个大环境里的，所以社会为个人提供了一个历史舞台，同时社会也为个人提供了人生的游戏规则。所以个人首先要受制于社会的约束的。让我来作个假设吧。 要是美国总统林肯先生出生在中国的话，别说在古代就是在现代吧。你认为他可能当选为总统吗。如果你读过他的传记，我敢肯定你会说 NO。为什么呢？因为中国信奉的是：龙生龙，凤生凤，老鼠生儿总是打地洞这一教条。所以我方认为：个人的命运是由社会掌握的.个人的内因要受社会这一外因的限制与牵引。因此，个人的命运是 由社会掌握的。听说过这个故事吗？ 一建筑工程师在工地上跟一民工聊

8、天得知他们是同一年参加高考 的,这位来自仙桃的的民工当年的考分比这位北京的工程师高出一分，结果是在北京的他被录取，最终成为工程师，而这们民工却落榜了.，多年来一直在打工，从这则报道说明了同样的努力，命运却完全不同.由此可见，命运有时是自己决定的，但多数是由社会决定的.这就是所谓的 机遇，并不是可以随你的意志所转移的.(4)由此，我方认为，个人的命运是由社会掌握的.环境决定一个人的命运。一个完全与社会隔绝的人，连最基本的生存能力都不会有，更不用说自己去决定自己的命运了。印度的返古王子就是一个最有力的说明。 个人的内因要受社会这一外因的限制与牵引。因此，个人的命运是由社会掌握的。这种受什么影响就受

9、什么决定的说法是站不住脚的！!！ 人是生活在社会这个大环境里的，所以社会为个人提供了一个历史舞台，同时社会也为个人提供了人生的游戏规则。所以个人首先要受制于社会约束的。让我来作个假设吧。 要是美国总统林肯先生出生在中国的话，别说在古代就是在现代吧。你认为他可能当选为总统吗。如果你读过他的传记，我敢肯定你会说 NO。为什么呢？因为中国信奉的是：龙生龙，凤生凤，老鼠生儿总是打地洞这一教条。至于个人的作用在哪里呢?我认为个人的作用充其量是在社会这个大的环境下，在总的游戏规则下做好四个字：闪、展、腾、挪。那四个字的作用，对方辩友将会替我为大家详加解释的。我就不多言了。个人的内因要受社会这一外因的限制与

10、牵引。因此，个人的命运是由社会掌握的。听说过这个故事吗？ 一建筑工程师在工地上跟一民工聊天得知他们是同一年参加高考 的,这位来自仙桃的的民工当年的考分比这位北京的工程师高出一分，结果是在北京的他被录取，最终成为工程师，而这们民工却落榜了.，多年来一直在打工，从这则报道说明了同样的努力，命运却完全不同.由此可见，命运有时是自己决定的，但多数是由社会决定的.这就是所谓的机遇，并不是可以随你的意志所转移的.由此，我方认为，个人的命运是由社会掌握的.环境决定一个人的命运。一个完全与社会隔绝的人，连最基本的生存能力都不会有，更不用说自己去决定自己的命运了。印度的返古王子就是一个最有力的说明。？听说过 这

11、一故事吗？孟母为什么要多次搬家呢 ？还不是因为个人离不开社 会,社会的影响对孟子成材太重要太关键了，因此我方认为个人命运是由社会掌握的.反方:个人离不开社会而独立生存，个人的命运与社会息息相关，为什么现在出不了毛泽东，周恩来，邓小平，时势造就英雄，社会掌握个人命运.个人的行为是否要符合社会要求？宪法是不是社会要求的体现？我方认为，个人命运由社会掌握。根据现代汉语词典的权威解释，命运就是人一生中的生活状况， 通常是指人的所谓吉凶祸福、高低贵*和人生遭遇的总体状况。而所谓的吉凶祸福、高低贵 *和人生遭遇的总体状况，我们只有将其放入社会， 进行比较才能去评判。 如此，对方辩友割裂个人命运与社会紧 密

12、联系的论点又怎么能站得住脚呢？首先，个人是社会的一份子，个人不能脱离社会而存在。 相信对于这一点，对方辩友和我们是有相同的认 识的。个人脱离了社会连生存都成问题，又何谈个人命运由谁掌握的问题呢？其次，个人内在气质的形成是要受社会影响的。社会在很大程度上，决定了个人的性格，个人的兴趣，个人的发展方向,个人的远大抱负可以毫不夸张的说，个人所谓的一切个性都与社会现实情况有着莫大的关系。最后，个人的命运的实现是需要社会提供环境的。我们都知道恐龙的灭绝，当社会自然环境恶劣， 个人命运如何实现？我们都知道在旧中国，科学家献身科学事业，但苦于经费不足而报国无门，社会经济条件不允许，个人命运如何实现？近来我们

13、都非常熟悉了一个名词“砍手党”，它的出现正是因为全村人都做了砍手党，试问社会人文环境如此，个人命运如何实现？所以，我方认为：个人命运由社会掌握。个人离不开社会而独立生存，个人的命运与社会息息相关，为什么现在出不了毛泽东，周 恩来，邓小平，时势造就英雄，社会掌握个人命运.假如没有义乌大市场， 会成就这么多经商致富， 创业成功的人吗？我们的生活能有今天 这样好？还有，义乌农民们因旧村改造，生活发生了翻天覆地的变化.所以说个人的命运是由社会掌握的.编辑词条 个人与社会【汉语拼音】geren yu shehui【中文】个人与社会【英文】individual and society哲学、伦理学所研究的一

14、种关系。在伦理学领域，个人被看作是道德活动的主体，社会是人们交互作用的产物。如何处理个人与社会之间的关系，是区分各种不同的道德体系的重要标准。马克思主义产生以前的思想家们，往往从两个相反的角度认识个人与社会之间的关系：一种是把个人看做历史的起点，宣扬英雄创造历史的唯心史观。他们片面地强调个人的作用，主张脱离社会的个人自由和个人发展，反对社会对个人的任何限制和约束。另一种则完全否认个人的作用，抽象地强调社会的存在， 要求人们完全放弃一切个人的欲望，服从剥削阶级统治的社会对个人的压迫和奴役。唯物史观认为，从人类的历史发展看，人与动物的最终分离， 是与社会的出现相一致的。 个人的生存和发展离 不开社

15、会，个人只能存在于人类社会之中，“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和”（马克思恩 格斯选集第1卷，第18页）。每个现实的人生存所需的一切，只有通过社会才能取得，而且人的才能、知识和经验本身也是社会所造成的精神文明与物质文明的产物。同时，社会的发展，又是通过所有个人的集体努力而实现的，一切个人活动的总和构成社会的整体运动及其成就。个人与社会的尖锐对立，本质上是由生产资料私有制造成的。在道德问题上，个人与社会之间的关系， 集中地表现为个人利益与社会利益之间的 关系。马克思主义伦理学产生以前的道德理论往往建立在个人利益与社会利益相对立的基础上。在一些伦理学家看来

16、，个人利益是一切罪恶的根源，他们主张禁欲主义，认为人们为了社会或他人的利益,应该放弃个人一切现实的物质利益，以求得道德上的完善。另一些伦理学家则把个人 利益看作是人类行为的唯一动机，主张极端利己主义，认为社会利益是无足轻重的，美德只是以他人幸福为自己幸福的艺术，一切有道德的行为，都是实现个人利益的一种手段。这两种观点本质上都与剥削阶级的利益和偏见相联系。社会主义生产关系的确立，从根本上消除了个人利益与社会利益对立的社会根源。在社会主义社会里，社会利益是个人利益的基础，社会利益与个人利益从总体上说是一致的。在马克思主义伦理学看来，如果社会利益得不到保障，最终必然会影响到每个人的个人利益。同时，社

17、会的利益又是靠所有个人自觉的、创造性的劳动来保证的。正是千千万万个人的活动，汇集成一种改造世界的巨大力量，推动了物质文明与精神文明建设的迅速发展。一个人行为的道德价值， 就看他在肯定社会利益与个人利益相联系的基础上，能否为社会的发展作出自己的贡献。编辑词条 个人与社会【汉语拼音】geren yu shehui【中文】个人与社会【英文】individual and society哲学、伦理学所研究的一种关系。在伦理学领域，个人被看作是道德活动的主体，社会是人们交互作用的产物。如何处理个人与社会之间的关系，是区分各种不同的道德体系的重要标准。马克思主义产生以前的思想家们，往往从两个相反的角度认识个

18、人与社会之间的关系：一种是把个人看做历史的起点，宣扬英雄创造历史的唯心史观。他们片面地强调个人的作用，主张脱离社会的个人自由和个人发展，反对社会对个人的任何限制和约束。另一种则完全否认个人的作用，抽象地强调社会的存在，要求人们完全放弃一切个人的欲望，服从剥削阶级统治的社会对个人的压迫和奴役。唯物史观认为，从人类的历史发展看，人与动物的最终分离，是与社会的出现相一致的。个人的生存和发展离不开社会，个人只能存在于人类社会之中，“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和”（马克思恩格斯选集第1卷，第18页）。每个现实的人生存所需的一切，只有通过社会才能取得，而且人的才

19、能、知识和经验本身也是社会所造成的精神文明与物质文明的产物。同时，社会的发展，又是通过所有个人的集体努力而实现的，一切个人活动的总和构成社会的整体运动及其成就。个人与社会的尖锐对立，本质上是由生产资料私有制造成的。在道德问题上，个人与社会之间的关系， 集中地表现为个人利益与社会利益之间的关系。马克思主义伦理学产生以前的道德理论往往建立在个人利益与社会利益相对立的基础上。在一些伦理学家看来，个人利益是一切罪恶的根源，他们主张禁欲主义，认为人们为了社会或他人的利益,应该放弃个人一切现实的物质利益，以求得道德上的完善。另一些伦理学家则把个人 利益看作是人类行为的唯一动机，主张极端利己主义，认为社会利

20、益是无足轻重的，美德只是以他人幸福为自己幸福的艺术，一切有道德的行为，都是实现个人利益的一种手段。这两种观点本质上都与剥削阶级的利益和偏见相联系。社会主义生产关系的确立，从根本上消除了个人利益与社会利益对立的社会根源。在社会主义社会里，社会利益是个人利益的基础，社会利益与个人利益从总体上说是一致的。在马克思主义伦理学看来，如果社会利益得不到保障，最终必然会影响到每个人的个人利益。同时，社会的利益又是靠所有个人自觉的、创造性的劳动来保证的。正是千千万万个人的活动，汇集成一种改造世界的巨大力量，推动了物质文明与精神文明建设的迅速发展。一个人行为的道德价值，就看他在肯定社会利益与个人利益相联系的基础

21、上，能否为社会的发展作出自己的贡献。王利卡 13:12:25个人的命运由社会掌握 (2008-10-18 21:29:22)标签：文化根据历史唯物主义，社会存在决定社会意识，可简单理解为时势造英雄 .例如中国共产 党在毛泽东同志等的带领下，使中国摆脱的半殖民地半封建的国家性质，建立起了社会主义的新中国.“没有共产党就没有新中国(唱)”这句歌词在哲学角度讲是犯了唯心主义的错误.低级社会形态向高级社会形态的进化是历史必然，并不是因为一些人为因素可以改变的.所以个人命运由社会掌握.人既有自然属性，又有社会属性.但社会属性是人的最主要，最根本的属性，它是决定人 之所以是人的根本条件.没有社会，就不会存

22、在现在意义上的人.所以人生的真正价值在于对社会的贡献.古往今来，多少英雄豪杰，志士仁人，先进模范，将他们的聪明才智，赤胆忠心乃至鲜血生命，投入到了对社会的贡献中，所以他们受到大家景仰.若是脱离社会，他们还会被大家景仰吗 ？所 以个人命运由社会掌握提醒正方注意，我方的意思：是同样的努力， 但不相同的结果，因此请不要曲解了哦？难道是这民工不努力吗？请把辩题看清楚。JPib/GlRd根据现代汉语词典 的权威解释，命运就是人一生中的生活状况，通常是指人的所谓吉凶祸福、高低贵贱和人生遭遇的总体状况。从历史发展来看，越是社会动荡、战争天灾等事件频繁的时期，普通人就越难以掌控自己的命运，只能挣扎沉浮而已。所

23、以楼主应多搜索这方面的资料，而绕开对方举出的个人努力改变命运的范例，强调社会变革对个人命运的影响。命运完全由社会控制。历史唯物主义认为：社会存在决定社会意识。 按照历史唯物主义的观点，社会是遵循一定的规律向前发展的，马克思把人类社会的发展称为“一种自然历史过程”。意思是社会历史的发展同自然界的发展一样，有其内在的发展规律，是不依赖于人的意志和意识的物质力量及生产力所决定的客观的必然过程。人只有在客观的、一定的社会历史条件下来决定自己的活动，即人的成长、选择只有在特定的社会环境中才能进行。社会怎样发展，决定了人的发展。人要实现自己的理想，必须受到客观社会历史条件的制约，马克思指出：“人们自己创造

24、自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”人的活动除了受自然条件束缚，还要受社会条件束缚。谁也不能想象，生活在战国时代的人，可以选择是否上网。一个人的命运问题，实际上是一个人的价值实现问题。人的价值实现的内容、条 件、机遇等等，是由社会发展决定的。由于社会不断进步， 人可选择的范围扩大， 人实现自己理想的机会增多，但并不能代表人就可以掌握自己的命运。如果一个人不顾社会客观如何，不切实际的选择自己的发展方向，相信也不会有好结果。 你想成为什么样的人，归根到底，是你在现有的社会条件下来选择的。环境决定一个人的

25、命运。一个完全与社会隔绝的人，连最基本的生存能力都不会有，更不用说自己去决定自己的命运了。印度的返古王子就是一个最有力的说明。 个人的内因要受社会这一外因的限制与牵引。因此，个人的命运是由社会掌握的。这种受什么影响就受什么决定的说法是站不住脚的！!！ # / 7411 / 7411 / 7410个人的行为是否要符合社会要求？宪法是不是社会要求的体现？我方认为，个人命运由社会掌握。根据现代汉语词典的权威解释，命运就是人一生中的生活状况，通常是指人的所谓吉凶祸福、高低贵*和人生遭遇的总体状况。而所谓的吉凶祸福、高低贵 *和人生遭遇的总体状况,我们只有将其放入社会，进行比较才能去评判。如此，对方辩友

26、割裂个人命运与社会紧密联系的论点又怎么能站得住脚呢？首先，个人是社会的一份子，个人不能脱离社会而存在。相信对于这一点，对方辩友和我们是有相同的认识的。个人脱离了社会连生存都成问题，又何谈个人命运由谁掌握的问题呢？其次，个人内在气质的形成是要受社会影响的。社会在很大程度上，决定了个人的性格，个人的兴趣，个人的发展方向，个人的远大抱负可以毫不夸张的说，个人所谓的一切个性都与社会现实情况有着莫大的关系。最后，个人的命运的实现是需要社会提供环境的。我们都知道恐龙的灭绝， 当社会自然环境恶劣， 个人命运如何实现？我们都 知道在旧中国，科学家献身科学事业，但苦于经费不足而报国无门，社会经济条件不允许，个人

27、命运如何实现？近来我们都非常熟悉了一个名词一一“砍手党”，它的出现正是因为全村人都做了砍手党，试问社会人文环境如此， 个人命运如何实现？所以，我方认为：个人命运由社会掌握。个人离不开社会而独立生存，个人的命运与社会息息相关，为什么现在出不了毛泽东，周 恩来，邓小平，时势造就英雄，社会掌握个人命运.辩论赛第二场“个人命运由自己掌握还是由社会掌握反方资料正方：我们都同在一个社会环境中，可是，人的命运却表现出很大的不同，这就是由一系列客观条件和主观条件的不同造成的。其中，内因即主观条件是人的命运变化的根据，具有决定性，外因是通过内因发挥作用的。所以，不论是人类发展的实践，还是科学理论的分析，最终的结

28、论就是一句话：个人命运主要由个人把握。正方：按照对方的观点，社会掌握个人的命运，那学生何必读书，努力奋斗，他们只要躺在家里等着社会的决定好了，天上自然会掉馅饼。可事实是我们依然在努力，在奋斗，正是因为个人命运由个人掌握啊。社会只是背景不是向导，而起向导作用的是人自己。反方：哪能这么说呢？导向作用就是起重要作用，社会的力量是多么强大啊！ 个人的行动必须服从于社会，社会决定着个人的行动，否则就会失去行动方向，走向歧路。正方：个人的行动必须服从于社会，的确不错，但社会能决定个人的行动吗？难道那些不努 力学习的学生是社会要他们不努力吗？正方：农村有句俚语：师傅引入门，成败在个人。”充分说明了人的命运还

29、是掌握在自己的手中的！反方：个人的命运与社会的发展息息相关，社会的繁荣、稳定和发展是个人生活质量提高的前提。社会不断进步，个人的生存状况也会相应得到改善。正方：个人的命运的确与社会是息息相关的，但社会的繁荣、稳定和发展给我们全社会都带来了相应的、相同的改善，但为什么在相同的情况下，还有各种悬殊呢？是社会决定的吗？一个游手好闲的人的贫穷潦倒的生活是社会给的吗？我们的命运是掌握在自己手中的，每个人的各方面的能力决定了他的命运，综合能力强的人，能出人头地，能力差的人，只能是默默无闻。 正方：按照对方的观点，社会掌握个人的命运，那学生何必读书，努力奋斗，他们只要躺在家里等着社会的决定好了，天上自然会掉

30、馅饼。可事实是我们依然在努力，在奋斗，正是因为个人命运由个人掌握啊。社会只是背景不是向导，而起向导作用的是人自己。 反方：我方强调 个人的命运是由社会掌握”，并不意味着我们只是在等着天上掉馅饼，而是 我们要懂得如何顺应社会大潮，个人成就的基础正是社会的大潮。 正方：个人的命运的确与社会是息息相关的，但社会的繁荣、稳定和发展给我们全社会都带来了相应的、相同的改善，但为什么在相同的情况下，还有各种悬殊呢？是社会决定的吗？一个游手好闲的人的贫穷潦倒的生活是社会给的吗？我们的命运是掌握在自己手中的，每个人的各方面的能力决定了他的命运，综合能力强的人，能出人头地，能力差的人，只能是默默无闻。 反方：既然

31、对方辩友已承认个人的命运与社会是息息相关的，但社会的繁荣、稳定和发展给我们全社会都带来了相应的、相同的改善，那么也应该知道一个游手好闲的人的贫穷潦倒的生活也会随着社会的繁荣、稳定相应的改善。 反方：听说过这个故事吗？ 一建筑工程师在工地上跟一民工聊天得知他们是同一年参加高 考的，这位来自仙桃的的民工当年的考分比这位北京的工程师高出一分，结果是在北京的他 被录取，最终成为工程师，而这们民工却落榜了.，多年来一直在打工，从这则报道说明了同样的努力，命运却完全不同.由此可见，命运有时是自己决定的，但多数是由社会决定的. 这 就是所谓的机遇，并不是可以随你的意志所转移的.由此，我方认为，个人的命运是由

32、社会掌握的 # / 7413 / 7413 / 7412正方：我方王英老师也讲了一个故事我曾经看到过一篇报道： 有一清洁工，在劳累了一天之后，还要去读夜校，结果在一次公务员考试中被录取了，从此命运来了一个180度的大转变。请问对方辩友，这位先生如果不通过自已努力进取的话，他的命运会改变吗？我方认为，个人的命运还是由自己掌握的！反方：听说过这个故事吗？ 一建筑工程师在工地上跟一民工聊天得知他们是同一年参加高 考的，这位来自仙桃的的民工当年的考分比这位北京的工程师高出一分，结果是在北京的他 被录取，最终成为工程师，而这们民工却落榜了.，多年来一直在打工，从这则报道说明了同样的努力，命运却完全不同.

33、由此可见，命运有时是自己决定的，但多数是由社会决定的. 这 就是所谓的机遇，并不是可以随你的意志所转移的.由此，我方认为，个人的命运是由社会掌握的.正方：看了楼老师的贴，我要说几句。我们都知道各地的高考分数线是不一样的，但录取的比例是相当的，湖北的高考分数线是很高的，如果没有上线，只能说明他的分数在当地是很低的，也说明了他的努力是不够的。再者，一个读过高中的人，如果能力强的话，也应该有 了很好的生活，而这个人却在工地当民工， 说明他是一个不思进取的人，成不了什么大器的。所以说命运是掌握在我们自己手中的，而且这样的人是不值得我们去为他惋惜的。正方：人自从有了生命之后，开始学东西后就是*自己来决定

34、的，这是一个很现实的问题，如果一 个人即使有更好的社会位家庭环境 ，没有自己的努力他只会堕落 ，而不会有进步，要知道在现 在这个社会上只有实力才能立足于社会 ，而实力是用自己的努力才会得到的 .因此我坚信个人 命运只有由自己来来决定.为什么不可能？在中国*着自己的努力，一步步走想成功的人还少吗！就不用我再举例子了 吧！刘翔，第一个打破世界田径短跑记录的亚洲飞人！按照对方的观点，这个刘翔就不应该 是中国人，因为只有美国人或欧洲人才能打破这种记录，还因为龙生龙，凤生凤，老鼠生儿才会打地洞” ？反方：刘翔的例子很好的说明了个人命运是由社会决定的，你让刘翔象鲁宾逊一样一个人在孤岛上去比？无论是总统，还

35、是世界冠军，总是要回归社会，在社会中体现价值.正方：命运，是指人的生死、贫富和顺境、逆境等一切遭际境况。那么，人的命运是由谁来 决定的呢？宿命论者认为，人的命运是生来注定的，即由人出生时那一瞬间的 生辰八字决定的。但是，自从盘古开天地，三皇五帝到如今，世界上同年同月同日出生的数不胜数，为什么他们的命运各不相同？从古代孔子主张的“知命到墨子主张的非命，无不认为只有正确认识和遵循事物发展的必然规律，人就可以主宰自己的命运。 现代科学研究成果表明，人是目前宇宙已知一切生物中最灵性和最高级者，正所谓天地之间人为贵”，根本不存在什么主宰人类命运的什么东西。马克思指出：人的本质并不是单个人所固有的抽象物。

36、在其现实生活上，它是一切社会关系学的总和。人类社会发展的实践，科学理论的分析揭示，最终的结论就是：人的命运掌握在自己手中。正方：下岗工人之所以下岗主要原因是工人自身的努力不够，命运是掌握在自己的手里不要怨天尤人。我曾经看过一则报道： 一个在工厂干了一辈子， 业务能力非常强，是厂里的骨干，口碑很好， 曾获得过许多荣誉的的劳动模范， 在工厂需要精简人员时， 领导找她谈话了，说她的思想好， 业务能力强，厂里也不舍精简她，可是考虑来考虑去，最后认为还是她被精简掉最合适，因 为她比较会为别人考虑，所以请她支持领导的工作，体谅领导的难处，最后她被精简掉了。请问对方辩友，你能说她不努力吗？可是她不能逃掉下岗

37、的命运，因此，我方认为：个人命运被社会掌控！反方：现在的学生为什么读书这么苦？ ？ ？ ？如果没有中考的这一道门槛对方辩友你觉得学 生还会学的这么苦吗？我们的工作还会这么累吗？在八十年代，有很多工作是铁饭碗， 为什么在当代就不是了呢？这些难道不是社会的原应？ 人的社会属性是指在实践活动中人与人之间发生的各种关系.人的社会属性人的本质性属性，是体现人的本质的主要方面。人，从一开始，就处于社会中，是一定社会关系的产物，这是人的社会属性.现实生活中的人总是 处在一定的社会关系中的。反方：马克思说过：任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在，（马克思恩格斯全集第3卷 第23页）但是这个个人 当

38、然是在一定历史条件和关系中的个人，而不是 思想家们所理解的 纯粹的个人”。（马克思恩格斯全集第三卷第86页）自从社会分化以来，个人总是隶属于一定的社会集团，开始是家庭和氏族，后来是各种形式的原始公社。在 阶级社会中，个人则总是作为阶级的成员处于一定的阶级关系之中，他们个人的利益要服从整个阶级的利益，而个人的个性也是受具体的阶级关系制约的。所以说：个人命运由社会掌握！反方:人的本质具有社会性。人的本质属性是人的社会性。这是人区别于其它动物的根本属 性。离开社会，人就不成其为人。反方：请问对方辩友，人自从有了生命之后就开始学东西是为了什么呢？还不就是为了适应 社会，一个人如果不朝着社会发展的方向前

39、进，那么他终究会被社会所淘汰，成了社会的遗弃物，试问他的生存还有意义吗？所以个人命运是由社会来决定的。一个人为什么还要奋斗， 还不是为了迎合社会的需要？就像人可以选择走哪条道一样。无论在现代还是以前，个人的努力只决定了他被社会决定命运达到哪个程度而已。人是社会的人，摆脱不了社会的各种约束，而当我们受到约束时，必须做出相应的行为。那就是提高自己迎 合社会的需要，所以我方认为：个人命运是由社会来决定的。反方：个人命运是由社会掌握的大家一定知道溥仪这个人吧！ 封建时代高高在上的九五之尊，到了新中国竟然被改造成了一 介平民.，世易时移，社会变了，命运变矣！ ！ 这难道不正说明个人的命运是由社会掌握的吗

40、？正方：孟母为什么要多次搬家呢 ？反方真的想清楚了？现在的社会比孟子所处的社会要好多 了，为什么出不了孔子、孟子！反方想过吗？反方：感谢杨老师支持我方的观点，的确，正是社会决定了盂:子”孔子”的出现。也就是我方的观点：个人命运是由社会掌握的。反方：按照对方辩友的观点， 是不是只要努力都可以当总统了吗？回答当然是否定的。而是由国家只有一个主席”这个社会性决定的。所以我方认为，个人命运是由社会掌握的。正方：命运，是指人的生死、贫富和顺境、逆境等一切遭际境况。那么，人的命运是由谁来 决定的呢？宿命论者认为，人的命运是生来注定的，即由人出生时那一瞬间的 生辰八字决定的。但是，自从盘古开天地，三皇五帝到

41、如今，世界上同年同月同日出生的数不胜数，为什么他们的命运各不相同？从古代孔子主张的“知命到墨子主张的非命，无不认为只有正确认识和遵循事物发展的必然规律，人就可以主宰自己的命运。 现代科学研究成果表明，人是目前宇宙已知一切生物中最灵性和最高级者，正所谓天地之间人为贵”，根本不存在什么主宰人类命运的什么东西。马克思指出：人的本质并不是单个人所固有的抽象物。 # / 7415 / 7415 /7414在其现实生活上，它是一切社会关系学的总和。人类社会发展的实践，科学理论的分析揭示，最终的结论就是：人的命运掌握在自己手中。反方：请对方辩友明确我方观点：我方并不否认个人努力的重要性，不过社会性却是起决定

42、作用的。个人的命运是由社会决定的。 反方:下岗工人是由社会的竞争机制造成的，所以社会能决定个人的命运。正方：我们学东西是为了更好地适应社会，不朝社会的发展方向前进是会被淘汰，但决定你是顺应社会还是与社会背道而驰的是谁？难道是社会吗？是我们每个人自己！我们选择怎样的生活道路，决定我们的命运。社会对我们是有一定的影响，但我们每个人自己的道路是我们自己选择的，就算在封建社会或是在现在， 如果你任由别人或父母来设计你的人生，那也是你自己的选择，你可以顺应，也可以抗争的。这也是我们为什么是人的理由，因为我们有思想、有判断力，我们不会轻易地让别人来摆布我们的生活，当然我们也不能轻易地让别人来摆布我们的命运

43、。我们的命运的绝大部分是掌握在我们自己手中的。正方：下岗了，并不是说你的命运就到到此为止了，就结束了。下岗后，如果你有能力，你 能把握社会动态，能把握机遇，你一样能拥有更好的生活，说不定比你以前是工人时更好， 生活更丰富，更有成就感。这难道不也是命运吗？下岗后，你的个人能力还是一样决定着你以后的命运。反方：个人离不开社会而独立生存，个人的命运与社会息息相关，为什么现在出不了毛泽东，周 恩来，邓小平，时势造就英雄，社会掌握个人命运.正方：时势造就英雄，但时势只是外界的的一个因素，若没有毛泽东、周恩来、邓小平的自 己努力奋斗，或是没有他们的才能， 能成为英雄吗？我们知道， 外因必须通过内因而起作用

44、。所以个人的命运是重要的是由自己决定的。就象俗语所说，玉不琢不成器，若是一块普通的石头，再怎么琢也不会成为美玉的。反方：刘翔能成为第一个打破世界田径短跑记录的亚洲飞人，这正是社会发展的结果。如果比赛时刘翔已断粮三天，试想此时的刘翔还能取得这样的成绩吗？看来，人的命运是由社会掌握的是真理”永远是真理。如果一个人没有思想，那么他将会任人摆布失去自我，也就失去了创造自已命运的动力。其实不管命运是否存在， 只要你的一生尝过酸甜苦辣，那么你的人生就是完整的。其实，我自己也不知道我的人生是命运在控制着我还是我在控制命运，但是我很清楚的知道，我决定着我能决定的所有事情，我奋斗过，我付出过，我也收获过，对自己

45、的人生我尽心尽责，对 自己的生活我无怨无悔，我就很知足了。（知足者常乐哦）反方：刘翔能成为第一个打破世界田径短跑记录的亚洲飞人，这正是社会发展的结果。如果比赛时刘翔已断粮三天，试想此时的刘翔还能取得这样的成绩吗？看来，人的命运是由社会掌握的是真理”永远是真理。正方：这种假设是不成立的。但刘翔能成为亚洲飞人，是因为他具备一定的身体素质，外加他的刻苦训练，如果一个人不具备这种身体素质，社会再怎么捧他，再怎么为他创造优越条件，他也不可能成为刘翔。所以，个人的命运还是由自己掌握的。正方：社会是一个大概念，它包括了个人以外的各种因素，人生活在社会里，但社会是由人组成，如果人不能掌自己的命运， 那么他们能

46、自发的形成一个社会群体吗？如果没有人那么 社会还存在吗？以下引用 傅春雷2005-12-22 17:48:16正方：下岗工人之所以下岗主要原因是工人自身的努 力不够，命运是掌握在自己的手里不要怨天尤人。反方:难到国企中下岗的几百万工人都是不努力工作的？这显然是一个不负责任的话，工人之 所以下岗是体制与机制的问题 ，说到底是一个社会问题.所以对方辩友的例子很好的说明了个 人命运是由社会决定的.反方：我方认为个人命运是由社会决定的，从来没有否定不需要个人的努力 ，个人天赋再怎么好，后天再怎么努力，最终还是要服务于社会，在社会中体现价值，最终命运还是由社会所决定 的，哥白尼提出日心说被当时社会所接受

47、，被认为是异端邪说.后来人们认识到这是科学上 的进步.这不是很好的说明了个人命运是由社会所决定的正方：下岗了，并不是说你的命运就到到此为止了，就结束了。下岗后，如果你有能力，你 能把握社会动态，能把握机遇，你一样能拥有更好的生活，说不定比你以前是工人时更好， 生活更丰富，更有成就感。这难道不也是命运吗？下岗后，你的个人能力还是一样决定着你以后的命运。反方：个人的努力固然重要，但社会不给你创造再就业的机会，你就徒劳无功。因此，社会决定个人的命运。反方：人的生命是很短暂的，它遭遇了很多的坎坷。一切一切的事情，该来的总会来的，无论是困难、挫折，还是失恋、疾病，要挡也挡不住，躲也躲不掉。相信很多人都这

48、样想，印度有很多小孩子生病没钱去医院，只能等死；而像瑞典有很好的医疗保障，印度小孩子要生在瑞典的 话就不会向现在这样痛苦了 ；我们国家也是，现在农村很多人吃的白米白面，城市的水平更高而这一切都是我们这个社会在向好的方向发展，连国人现在在国外得到的尊重也越来越高。不言而喻，是社会让我们的命运走的更好 ，得到的实惠更多。还能说人的命运不是社会掌握的吗？反方：一个人再优秀、再有能力，他一个人能改变整个社会吗？历朝历代都是如此，社会造就人才！人的命运由社会掌握，这是不争的事实。反方：个人的命运就像航海， 你的能力决定你坐上怎么样的一艘船，你的意识、目标决定你选择哪个方向，而社会决定了这海面是风平浪静还

49、是波涛汹涌；要是社会到处是灾难和黑暗，个人的能力再怎么强，很多事情就做白格外艰难，所以我们都应 该齐心协力，把我们的社会国家做的更大更强，我们个人的能力也就能得到更大的发挥。社会决定人的命运。若是个人命运由社会决定，这大群的祖国花朵何苦埋头苦读挤着独木桥跳龙门？ 正方：若是个人命运由社会决定，这大群的祖国花朵何苦埋头苦读挤着独木桥跳龙门？ 正方：我们学东西是为了更好地适应社会，不朝社会的发展方向前进是会被淘汰，但决定你是顺应社会还是与社会背道而驰的是谁？难道是社会吗？是我们每个人自己！我们选择怎样的生活道路，决定我们的命运。社会对我们是有一定的影响，但我们每个人自己的道路是我们自己选择的，就算

50、在封建社会或是在现在， 如果你任由别人或父母来设计你的人生，那也是你自己的选择，你可以顺应，也可以抗争的。这也是我们为什么是人的理由，因为我们有思想、有判断力，我们不会轻易地让别人来摆布我们的生活，当然我们也不能轻易地让别人来摆布我们的命运。我们的命运的绝大部分是掌握在我们自己手中的。反方：我方的观点是个人的命运掌握在社会手中， 而不是思想，即使你的思想想要做不顺应 社会或是与社会背道而驰的事，那只是想想而已，但是在行动上你绝对不会做出这种荒废的事，因为不朝社会的发展方向前进是会被淘汰，除非你想被淘汰。反方：我方认为个人命运是由社会决定的，从来没有否定不需要个人的努力，个人天赋再怎么好，后天再

51、怎么努力，最终还是要服务于社会，在社会中体现价值，最终命运还是由社会所决定 # / 7417 / 7417 / 7416的，哥白尼提出日心说被当时社会所接受，被认为是异端邪说.后来人们认识到这是科学上的进步.这不是很好的说明了个人命运是由社会所决定的反方：如果不是社会给学生提供优厚的条件，书读的再好又有何用？古代人考秀才考到五六十岁也未能考取，是社会起决定作用。所以说是社会决定人的命运。哈哈！狼孩就是一个很好的证明！ 一个人脱离了社会，与野兽又有什么区别呢！社会是一个大熔炉！刘翔的例子很好的说明了个人命运是由社会决定的，你让刘翔象鲁宾逊一样一个人在孤岛上去比？无论是总统，还是世界冠军，总是要回

52、归社会，在社会中体现价值.反方：个人的力量太微薄了， 岂能主宰社会、命运？只有个人融入了社会这个大舞台才能得 以发挥，被社会所认可。正方：牛顿躺在树下，苹果掉下来了，依当时的情境，换作别人他能想到牛顿定律吗？ ？伟 大的毛主席，如果当时不奋不顾身地站出来领导反抗，现在你能活的这么逍遥自在吗？因此个人命运掌握在自己手上正方：思想指引行动，那你说说，为什么还会有罪犯呢？难道他们不知道社会的规则？不知道偷抢是不对的？不知道这样会违法犯罪？但仍然有人在做。难道是社会在让他们这么做？他们的命运就是掌握在他们自己的思想行为中。个人的命运由社会决定！ 如果说邓小平的儿子，如果是普通老百姓的儿子，他能当上残联

53、主 席吗！他只能生活在社会的最底层！ 正方：傅立叶曾经说过：命运是上帝按照数学法则制定的计划，在现在过去和将来的结果！ 而这个上帝，就是社会！ 抛开社会，就无法谈个人，个人的作出的所有行为都是为反应社会 的活动。何为人！人只有与人相互作用才可称为人！社会就是所有人的集合体！因此，人的 命运是由社会掌握的反方：光*毛主席一个人能够打胜仗吗 ？他只是一个指挥打仗的人，是当时的社会和历史造就了 这位伟人。若不是当时的社会，何来的毛主席？反方：人的命运由社会决定！假如你生活在奴隶社会，你是奴隶主，那么你就有可能很凶残 得对待你的努力。而在当今社会，即使你是一个亿万富翁，也不能对任何人进行人身攻击！ 那

54、是违法行为！社会环境制约着人的种种行为！个人的力量是很微弱的。反方：思想指引行动，但思想指引不了命运， 那些罪犯在做违法的事的时候难道希望自己被 捉吗？不是他们都存在侥幸心理，但为什么他们还是逃不脱法律的制裁呢？因为他们做了违背社会意愿的事，他们逃脱不了自己被社会淘汰的命运。所以我方认为个人命运掌握在社会手中。反方:对方辩友说的不就是当今社会掌握着个人命运的一个很好的现象吗？正因为当前社会有这种大氛围，个人由不得自己选择，不埋头苦t不行呀，所以，大家都跟着社会形势走，拼命地 挤着独木桥想跳龙门.换句t说，此时你的命运不是掌握在自己的手里，而是跟着社会走.受社会所掌握，控制着.反方:举我们身边的

55、学生吧.他们多希望双休日能好好地玩一下，可他们的时间不是被老师所占用，就是被家长所牵制，你说他们有决定自己的命运的权利吗？看着其他孩子在假期里补习功课，家长是不管自己孩子愿不愿 ，也跟着逼自己的孩子去补习班 ，整个社会就是这个风气，你 不随风逐流都不行哪？!所以，人个的命运还是由社会决定的 ，个人离不开社会，更不能脱离社 会而孤立.许多学生是在老师的严格管理下，谆谆教导下才上了高一级中学，如果老师不抓紧点， 可能就上不了，那以后命运就肯定和现在不同了，所以命运由自己主宰是不现实的命运掌握在我们的手中命运掌握在自己手中漫漫人生路，有谁能说自己是踏着一路鲜花，一路阳光走过来的？又有谁能够放言自己以

56、后不会再遭到挫折和打击，我们没有看到到成功的背后往往布满了荆棘和激流险滩！如果因为一时的受挫就轻易地退出“战场”，半途而废，到头来懊悔的只能是你自己；如果总是因为害怕失败而丢掉前行的勇气，就永远不会追求到心中的梦想，正如歌中所唱的，阳光它总是在风雨之后对于受挫于起点，失意于前段的黯然情结，命运会赐予它一件最妙的补偿，那就是从哪里跌倒，就从哪里爬起来，使他带着现实的态度，以现实的稳健步伐走下去，去履行自己的人生，去实现自身的价值。生命的好处，也正是在这个时候才像春天吐芽一般，一点一点地显露出来。人生的魅力，在于时时可以从痛苦的阴冷角落里启程，走向花明晴光的远途，走向没有遗憾的的未来。 即使千帆过

57、尽，还有满载希冀的第1001艘船，只要心中的梦歌不灭， 就不会被孤独地抛在岸边。不论在哪里，蒙受失败，都有机会从容整理行装， 然后再欣然启程，这就是幸福的根蒂，也是你我永生的财富。滴水足以穿石。您每一天的努力，即使只是一个小动作，持之以恒，都将是明日成功的基础。所有的努力，所有一点一滴的耕耘，在时光的沙漏里滴逝后，萃取而出的成果将是掷 地有声，众人艳羡的“成功之果”。（一）论题语义角度：1、个人是指具有主观能动性，具有自我思考能力和判断能力，具有感情的，对自己的 各方面都有着深刻了解的个体生物。现代科学研究成果表明，人是目前宇宙已知的一切存在物中最高级、最具灵性的存在者，正所谓“天地之性，人为

58、贵”，根本不存在什么主宰人类命运的神或其他东西。2、命运就是人一生中的生活状况，通常是指人的所谓吉凶祸福、高低贵贱和人生遭遇 的总体状况。3、由个人掌握是指此结果与过程是由此执行主体决定，而我们今天要谈命运那么就要 谈直接的主要的决定因素，而不是研究都有哪些影响因素。谈掌握，那么应该是指能够使自己的命运按照自己的有意识的发展方向发展，而不是像行尸走肉一样顺着社会其他的意识发展。社会的情况只是成了人能够掌握自己命运的一种可利用因素。我们今天谈掌握，那么应该是指能够使自己的命运按照自己的有意识的发展方向发展。个人掌握：由个体本身的主观意识，包括有意识和无意识，通过对外界的环境因素和自身的条件进行衡

59、量后进行的选择， 并且可以成功。4、社会，马克思主义阐明是“人与人之间关系的总和”，也就是说是以个人为中心，延伸出的关系状态。一些现代词典把社会定义为“一定的经济基础和上层建筑构成的群体，为共同利益而互相联系起来的人群”，也体现了人是这个社会构造元素。社会通常充当了一个控制干预的角色，瞬息万变是它显著的特点，这些变化的因素时刻影响着个人的决策和发展，甚至是干预阻挠着每个人的命运。社会只是给我们创造了一个条件，给我们了一个展现自己的机会，关键是看你自己是怎么对待的，怎么处理的。 所以说个人的命运是有个人自己掌握的。 # / 7419 / 7419 / 7418（二）科学理论角度：1、社会是人的集

60、合体，没有了个人，社会自然也不能存在.根据哲学里的内外因理论，人是 社会的个体，是组成社会的细胞，其源动力在于自己，而非别人。外因即社会是否起作用， 要看它是否能够对内因产生影响，如果你是一个执着而坚定的人，那你会依照自己的思维方式前行，那么你就会发现，命运是掌握在你自己手中的。2、内因即主观条件是人的命运变化的根本原因，具有决定性，外因即社会环境是通过 内因发挥作用的。很显然，命运并非由社会决定.有句古话说的好：天上不会掉馅饼。想吃馅 饼还得靠自己的双手去努力拼搏。随波逐流的落叶是无奈的，只能听天由命，它的命运完全由风向与流水掌握。 然而，人类却可以把握自己的命运，而不是像落叶那样把自己前进