中国传统文化知识

1、何谓“十才子书”? 所谓“十才子书”，指的是这样十部作品：一、三国演义;二、好逑传;三、玉娇梨;四、平山冷燕;五、水浒传;六、西厢记;七、琵琶记;八、花笺记;九、斩鬼记;十、三合剑。它们中有小说、传奇和戏曲。有第一流的小说，如三国演义、水浒传和优秀的戏曲西厢记、琵琶记;但也有滥竽充数的，如三合剑。即使名列第二的好逑传、名称第三的玉娇梨和名列第八的花笺记，也由于格调不高，落入才子佳人小说的俗套，在中国文坛的影响也极微。因此，所谓“十才子书”的选择和排列，本身就是荒唐可笑的。有人说此出自金圣叹，恐怕不确。 古籍名称的由来 初涉古籍的人，往往为古籍的名称所惑，不知道是什么意思。其实，古人著作集名的由

2、来，也是有规律可寻的。 以作者本名作集名，如唐代诗人杜审言的诗集称杜审言集。 以作者的字或别号作集名，如曹植字子建，集名即为曹子建集。 以作者的籍贯作集名，如唐代张九龄为曲江(今属广东)人，集名曲江集。 以作者曾经居住过的地名作集名，如杜牧有别墅在樊川，集名即为樊川文集。 以作者的官衔作集名，有的是用作者曾任官职中最高的官衔作集名，有的则以作者诗文创作较多或成名时的官衔作集名，也有一些是以作者做官时所在的地名作集名的。如杜甫一生最高曾任检校工部员外郎，集名杜工部诗集。 以作者的封、谥作集名，如南北朝时谢灵运袭封康乐公，集名即为谢康乐集;北宋司马光封温国公，谥文正，集名温国文正司马公集。 以作者

3、的堂名、室名等作集名，古代士大夫除了住室之外，还有专为进行读书、藏书的处所，多以堂、室、斋、居、轩、亭、庵、馆为名，讲究点儿的称楼称阁，便以此给自己的文集取名。如明代汤显祖家有玉茗堂，集名玉茗堂全集;清代袁枚居处筑有随园，集名随园诗话。 以成书年代作集名，如唐代白居易和元稹的诗文集编于穆宗长庆年间，集名白氏长庆集、元氏长庆集。 以上几种命名方法，有时交互使用，这就造成了同书异名的现象。 中国史学八大家 左丘明春秋时鲁国人，著有左传，编年体史书创始人。 司马迁西汉人，作史记，首创正史纪传体。 班固东汉人，著汉书，开创断代史体例。 刘知几唐代人，编著史通，我国第一个史学批评家。 杜佑唐代人，著有通

4、典，为我国第一个记叙典章制度的通史。 司马光北宋人，编成资治通鉴，为编年史第一部巨著。 袁枢宋代人，著通鉴纪事本末，创立了纪事本末的体裁。 顾炎武明清学者，著有天下郡国利病书等。 “竹林七贤”是那些人? “竹林七贤”指魏晋期间的七个文人名士。即：嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。魏氏春秋说，这七个人“相与友善，游于竹林”，号为“七贤”。 “竹林七贤”中，值得注意的作家是嵇康、阮籍。其他五人，只有山涛、向秀、刘伶有作品留至现今，而且数量很少，成就远不及嵇、阮。嵇康、阮籍两入神交契合。他们在思想领域和文学领域上的业绩，都与对司马氏的政治斗争密切关联。 嵇康在文学上的主要成就是散文。与山巨源

5、绝交书是他的著名散文之一。阮籍在文学上的主要成就是诗歌。他有咏怀诗82首。嵇、阮在作品中，着意宣扬老庄的虚无思想。 “笔”之十八种 提笔撰文叫“命笔”; 自己写的文字叫“亲笔”; 写作中断叫“辍笔”; 别人口授写成的文字叫“代笔”; 集体讨论，一个或几个人起草的文字叫“执笔”;练习性的写作叫“练笔”;特别精采的文字叫“妙笔”; 体现文章笔法、写作技巧的叫“文笔”; 文章中预作提示或暗示，使之前后呼应的叫“伏笔”; 寓意含蓄不便直叙的文字叫“曲笔”; 写的与题无关的文字叫“闲笔”; 特别细致的描绘叫“工笔”; 使文章臃，肿的文字叫“赘笔”; 作品中写得不好的地方叫“败笔”; 写作造谐很高的作家，

6、其人其作叫“大手笔”; 无拘无束地写作叫“信笔”; 对某些方面有所感想，随手笔录，不拘一格的文章叫“随笔”; 正文结束后的补充性文字叫“余笔”。 诗人的五个别称 诗仙唐代诗人李白诗风雄奇豪放，人称“诗仙”。 诗圣明清文人把杜甫称为“诗圣”。叶燮的原诗中有诗名“诗圣推杜甫”。 诗豪指诗人中的英豪。新唐书刘禹锡传曰：“素善诗，晚节尤精，与白居易酬复颇多。居易以诗自名者，尝推为诗豪。 诗魔指酷爱做诗的人好像着了魔一般;也指做诗的癖好、兴致。白居易在与元九书中曾说：“知我者以为诗仙，不知我者以为诗魔。” 诗囚指苦吟的诗人。元好问在放言诗中写道：“长沙一湘累，郊岛两诗囚”。郊，指孟郊;岛，指贾岛。 什么

7、是“二十四史”与“二十五史”? 清朝乾隆年间编辑四库全书时，诏定二十四部史书为正史，称二十四史。这二十四史是：史记、前汉书、后汉书、三国志、晋书、宋书、南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书、周书、隋书、南史、北史、旧唐书、新唐书、引日五代史、新五代史、宋史、辽史、金书、元史、明史。 1921年，徐世昌以大总统的名义，下令把新元史列入正史，于是就又有了“二十五”史之说。 信尾问“安”十种 给父母及长辈的信称：金安、钧安、崇安、颐安。 给夫妇的信称：双安。 给女戚的信称：坤安、壶安。 给病人的信称：痊安。 给旅人的信称：旅安。 给士人的信称：道安、文安、善安、撰安。 给教师的信称：铎安。 给商人的信称

8、：筹安、财安。 给明友的信称：(随时令变化)春安(祺：吉祥、幸福)、夏安、秋安、冬安、暑安、大安、时安、迁安、台安、炉安。 官场问信彼此称：升安、勋安、觐安、轺安。 十四种“言” 名人说过的话名言; 含有教益的话格言; 告诫规劝的话箴言; 预见未来的话预言; 临走留下的话留言; 诚恳劝告的话忠言; 应允别人的话诺言; 开玩笑说的话戏言; 抱怨别人的话怨言; 虚假不实的话谎言; 无中生有的话谣言; 动听骗人的话甜言; 鲁莽粗野的话粗言; 挑拨离间的话谗言。 “别”有十五种 分手辞行曰：“告别”; 握手告辞曰：“握别”; 拱手辞别曰：“揖别”; 挥手告辞曰：“挥别”; 亲吻离去曰：“吻别”; 叩拜辞行曰：“拜别”; 设宴送行曰：“饯别”; 致谢告辞曰：“谢别”; 临别赠礼曰：“赠别”; 前往送行曰：“送别”; 离别留言曰：“留别”; 丢开离去曰：“抛别”; 不愿分别曰：“惜别”; 长久分别曰