中国传统建筑发展历程

1、中国传统建筑发展历程一、原始社会建筑：任何事物的发展都有一个过程，它的成熟必然是由完全不成熟的初始形态经过不断地演变，历经一个复杂的、长久的过程，才能最终实现。中国建筑的发展也不例外，而中国建筑的初始时期，即它的完全不成熟时期，就是原始社会时期。（一）、栖身天然洞窟：大自然以其神奇的造化之功，雕凿出无数晶莹璀璨、奇异深幽的洞穴，展示了神秘的地下世界，同时也为人类在长期生存期间提供了最原始的家。在生产力水平极其低下的状况下，原始人类在吃、穿、住等各个方面，大多是依靠自然地恩赐，吃天然的野果、穿树叶裹兽皮，天然洞穴显然首先成为最宜居的“家”，它满足了原始人对生存的最低要求。原始人在选择天然洞穴时也

2、有一定的选址观念，在他们看来，适合居住的洞穴应该满足这样的条件：首先，它应该接近水源,以方便汲取生活用水和渔猎。其次，洞口要高一些，以防止被水淹到。再次，洞内必须干燥一些，以利于生活。最后，洞口不应该朝向寒风吹来的方向。基于上述条件，原始人居住的天然洞穴一般为钟乳石较少的喀斯特溶洞，并且大多位于湖滨或河谷地带，洞口一般高出水面20米以上。至于洞口的朝向，基本都是背着寒风的，这一点也是现代建筑中被普遍遵守的规则之一（洞口已经变成大门）。另外，从原始人的生活遗迹可以看出，他们日常使用的主要是接近洞口部分，因为这一部分比较干燥，有充足的空气利于生存。洞窟深处的低凹部分则用于埋葬死者。二）、挖土为穴，

3、构木为巢大自然中没有那么多适宜居住的理想洞穴，原始人基于居住自然洞穴的经验，经过长期摸索之后逐渐学会了自己动手挖掘适宜居住的洞穴。他们最初是掏挖横穴作为栖身之所。黄土地带的台地断崖正式制作横穴的理想地段，因此成为穴居人类最早的聚居地。横穴是在坡形崖壁上横掏洞穴，没有加诸其他人工附属构件，它是保持黄土自然结构的土拱，比较牢固安全，可满足遮荫蔽雨、防风御寒的初步要求，是最为简易、经济的一种穴居方式。横穴出现一段时间之后，就向着竖穴和半穴居的方向转化发展。竖穴阶段有了附属设置，在竖穴的洞口处，人们会放置一些树枝以遮蔽雨水，并逐渐懂得了对洞内的乱石略加修整。此时，在原始人的脑海中实际已经萌发了营造观念

4、。穴居是原始社会时期非常重要的“住宅”形式之一，是原始人类对自我的一种重要保护屏障。虽然在它发展最为成熟的阶段，依然不能称之为真正的住宅，但是它对于我国整个的建筑史来说却具有非同寻常的意义，它是后世住宅建筑的重要源头之一，它由简至繁的逐渐完善的发展过程，让我国整个建筑史的发展与形成成为可能。我国北方是具备黄土地带特点的高亢地区，在北方原始先民发展穴居的同时，南方因水网密布地势低洼，居住形式则形成了巢居的体系。先秦文献追述建筑的起源，认为是从“有巢氏”教人“构木为巢”开始的。韩非子五蠹中说：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏

5、”。由这段话，我们不但可以得知原始巢居的名称，得知它”构木而成”的形式，而且可以看出当时人们对于住所的喜爱，甚至是崇敬之情，只因“圣人”为他们搭建了可以作为躲避风雨的简单的巢，就推奉“圣人”为王来领导他们。原始人类刚学会搭建巢居时，只是利用单棵树木原有的枝干叶杈圈成一个巢在分枝开阔的杈间铺设枝干茎叶，构成居住面，然后其上用枝干相交构成蔽雨的棚架（它确实象个大鸟巢的样子）。后来随着人们对搭建的逐渐熟练，积累了一定得经验后，即利用多棵树木枝叶搭建了更大更结实的巢居。巢居与穴居主要发展在我国的长江流域和黄河流域（中华文明的两大发祥地），长江流域气候温暖、湿润，正适合构架透风、轻盈的巢居，因而这里发展

6、的主要是巢居；而黄河流域气候干燥、寒冷，并有土质细密、适合挖穴的黄土地层，所以这里发展的主要是穴居。穴居与巢居是原始社会建筑的两种主要形态，虽然它们对于后世建筑来说极端原始和不成熟，但是，对于整个中国建筑史来说，原始的、极其简陋的巢居、穴居，却为其后中国传统建筑的发展奠定了基础，提供了极其宝贵的经验，它们成为中国建筑的两大源头。（三）、建筑始祖（新石器时代）穴居与巢居非真正建筑，只能算是建筑的雏形。到了河姆渡文化和仰韶文化阶段，真正建筑才诞生。河姆渡文化因1973年在浙江余姚河姆渡村首次发现而得名，其新时期时代的早期遗址距今近7000年的历史。我们不妨大胆推测，原始人类一方面因为经验的不断积累

7、，另一方面也是因为自然条件的限定，即：可以搭建巢居的自然树木不能更好的适应人们的需要，或是条件好的可搭建巢居得树木因人的利用而逐渐减少，人们开始在地面上仿树巢搭建不依靠树木的地面巢居，这就是原始的干栏住宅，这是人类建筑的真正开始。人们首先要在安置木桩或木柱，在木桩或木柱上搭置横木（后世建筑构件中的梁、枋），纵横交错形成大的构架，构架的形成是通过构件的组合来实现的，河姆渡人将石头加工成锋利的工具，再用这些石制工具去加工木材，他们联结构件时不仅使用现成的树的枝条绑结，还在木桩和木板上分别凿出榫卯，使木构件牢固连接在一起，从而建造自己的房屋。这种地上架空的建筑，是最早的“干栏式建筑”1921年，考古

8、工作者在河南渑池仰韶村发现一处新石器时代晚期的村落遗址，将其命名为“仰韶文化”。仰韶文化母系氏族公社由于从事农业生产，定居下来，从而出现了房屋和聚落。仰韶文化中最著名的事西安半坡村遗址。它分为居住区、公共墓地和窑场三部分，总面积约5万平方米。居住区的中心是一座面积约170平方米的方形浅穴房子，可能是氏族公共活动的用房，周围分布着一些圆形小房子。居住区的周围是条宽、深各五六米的壕沟，用来防卫。壕沟外分布着公共墓地和窑场。房屋均属于“木骨泥墙”建筑。公共大房子的中心，是4根直径达45厘米的木柱，作为构架的骨干，用来支撑屋顶；周围壁体内是紧密而整齐排列的较小的33根木柱，用编织和排扎的方法相结合，用

9、来支撑屋顶的边缘部分；屋顶和墙壁铺敷草泥土或草。室内地面用草泥土铺平压实。二、奴隶社会建筑（高台榭，美宫室）公元前21世纪时夏朝的建立标志着我国奴隶社会的开始。从夏朝建立开始，经过商、西周、春秋，是中国的奴隶社会时期。在这1600年左右的漫长岁月中，在中国大地上，华夏先民们创造了灿烂的青铜文化。（一）、夏代建筑夏朝存在的时间大约是在公元前21世纪至公元前16世纪，当时建筑的实物形象现已见不到踪迹，人们根据不多的文献资料记载和考古研究，现在已能对夏代建筑有一定的了解。夏代已基本有了宫室、民居、墓葬等建筑类别，甚至还有了较正规意义上的城市。夏代宫室建筑目前已有遗址发掘，这就是河南偃师二里头夏代宫室

10、遗址。遗址一号宫殿规模最大，其夯土台残高约80公分，东西约108米，南北约100米。夯土台上的8开间的殿堂，建筑面积350平方米，柱径达成40cm。南面有门的遗址，反映了我国早期封闭庭院（廊院）的面貌。这所建筑遗址是至今发现的我国最早的规模较大的木架夯土建筑和庭院实例。（二）、商代建筑商代的建筑比夏代建筑已有了一定得发展与进步，但就整个中国建筑史来说，这样的发展依然是缓慢的。商代是青铜器制造的黄金时期，有些青铜器上直接反映了当时的某些建筑形象。商代的城市周围大多有壕沟和城墙，这源于夯筑技术的日益成熟。在氏族解体阶段，由于部落间掠夺战争攻守的需要，夯筑技术得到很快的发展。夯筑的居住面可减少潮湿，

11、并且坚硬不易磨损，因此首先应用在防御工程上。就地取土筑城自然形成平行城墙的一道壕沟，这样增加了防御性，同时，就地土方平衡也是方便经济的做法。（三）、周代建筑周代从建立至灭亡共历经约800年，在这漫长的年代里建筑活动可谓是空前活跃，特别是在东周时期。周代建筑的类型与夏商相比更为丰富，建筑与营造的范围也更为广阔，城市、宫阙、陵墓、坛庙、园囿、民居、水利、边塞等，从建筑的功能和建筑形式上来看，都远非前代可及。关于周代建筑的记载，尚书、周礼、尔雅、左传、史记、战国策、后汉书等文献中都有一些记载。在周代的各种建筑类型中，对后世影响最为深远的事周代的都城。在周代方正的王城内，有纵横的街道直通城门以供来往，

12、有宫城居中而建以供帝王所用所居，有太庙和社稷坛左右对立以供祭祀天地祖宗，这是后代各朝代一直继承的都城模式。其中最重要的就是左祖右社的形成和内寝外朝制度的确立。等级制度对当时的建筑形态及大小都有相关规定。春秋时期的建筑施工已经具备一整套的管理方法，统筹兼顾各个施工环节。在建筑工程施工中，还逐渐形成专业分工，尤其是木工和土工开始分化，鲁班就是一位著名的建筑木工，被后代奉为建筑工匠的祖师。建筑装修的发展，又促成了彩绘和雕刻的专业化。西周最有代表性的建筑遗址当属陕西歧山凤雏村的早周遗址。它是一座相当严整的四合院式建筑，由二进院落组成。中轴线上依次为影壁、大门、前堂、后室。前堂与后堂之间有廊联结。门、堂

13、、室的两侧为通长的厢房，将庭院围成封闭空间。院落四周有檐廊环绕。房屋基址下设有排水陶管和卵石叠筑的暗沟，以排除院内雨水。屋顶采用瓦（瓦的发明是西周在建筑上的突出成就，不过瓦的使用到东周的春秋时代才逐渐普遍）。这组建筑的规模并不大，却是我国以知最早、最严整的四合院实例。更令人称奇的是，它的平面布局及空间组合的本质与后世两千多年封建社会北方流行四合院建筑并无不同。这一方面证明了中国文化传统的悠久，另一方面似乎也说明了当时封建主义萌芽已经产生，建筑组合的变化体现着当时生活方式与思想观念的变化。三、封建社会建筑（一）战国这一时期建筑上大城市开始出现，大规模宫室和高台建筑的兴建,以及瓦的发展和砖的出现，

14、装饰纹样也更加丰富多彩。铁工具的应用，提高了木构建筑的艺术和加工质量，加快了施工速度。在工程构筑物方面，七国之间因险为塞，竞筑长城。水利灌溉工程如西门豹“引漳水溉邺”，秦郑国开渠三百里和李冰兴修都江堰，规模都相当巨大。例：齐都临淄城（山东淄博临淄区）：那时手工业发展，城市繁荣，规模日益扩大，出现了一个城市建设高潮，如齐的临淄、赵的邯郸，魏的大梁，都是当时工商业发达的大城市，又是诸侯统治的据点。据记载，当时临淄居民达到七万户，街道上车轴相击，人肩相摩，热闹非凡（史记苏秦传）。根据考古发掘得知，战国时齐都临淄城南北长约5公里，东西宽约4公里，大城内散布着冶铁、铸铁、制骨等作坊以及纵横的街道。大城西

15、南有小城，其中夯土台高达14米，周围也有作坊多处。推测是齐国宫殿所在地。秦都咸阳宫殿：在咸阳市东郊发掘的一座高台建筑遗址，是战国时秦咸阳宫殿之一。这座60X45米的长方形夯土台，高6米，高台上建筑物由殿堂、过厅、居室、浴室、回廊、仓库等组成，高低错落，形成一组复杂壮观的建筑群。其中殿堂为两层，居室和浴室都设有取暖的壁炉。遗址中还发现了具有陶漏斗和管道的排水系统。采用以夯土台为中心，周围用空间较小的木架建筑环抱，开成一组建筑群，这大概是在木架结构不发达条件下建筑造大体量建筑的一种解决办法。河北平山中山王陵遗址：它虽是一座未完成的陵墓，但从墓中出土的一方金银错铜版兆域图，即此陵的陵园规划图。复原其

16、当初形制是外绕两圈横长方形墙垣，内为横长方形封土台，台的南部中央稍有凸出，台东西长达310余米，高约5米；台上并列五座方形享堂，分别祭祀王、二位王后和二位夫人。中间三座即王和二位王后的享堂平面各为52X52米；左右二座夫人享堂稍小，为41X41米，位置也稍后退。五座享堂都是三层夯土台的高台建筑，最中一座下面又多一层高1米多的台基，体制最崇，从地面算起，总高可有20米以上。封土后侧有四座小院。整组建筑规模宏伟，均齐对称，以中轴线上最高的王堂为构图中心，后堂及夫人堂依次降低，使得中心突出，主次更加分明。值得一提的是，墓中出土的兆域图是已知我国最早的一幅用正投影法绘制的工程图（距今2300年,世界上

17、最早的正投影图是埃及金字塔的平面图，距今5000年）。图上所标方位与现代地图相反，为上南下北，图上文字均用战国时期的文字“金文”书写，图上所有线条符号及文字注记均按对称关系配置，布局严谨；图中的尺寸采用“尺”和“步”两种单位表示，比例尺约为1比500。此图不仅表明当时的制图水平，还告诉人们当时的建筑是先绘制出平面才施工的。（二）秦秦始皇统一全国后（前221年），大力改革政治、经济、文化，统一法令，统一货币与度量衡，统一文字，修驰道通达全国，并筑长城以御匈奴。这些措施对巩固国家政权起了一定作用。而由于国家统一，便可以集全国之人力物力与六国成就，在咸阳修筑都城、宫殿、陵墓。历史上著名的阿房宫、骊山

18、陵、至今遗迹犹存。由于秦国统一时间极短，而当时经济生产条件主要是农业和手工业，所以社会生产部可能有大的发展。因此，秦代建筑的发展只是集中在宫殿、园囿方面。秦代建筑的材料仍然以土木为主，木为构架，土为围护，但相对于前代来说，土的夯制技术更高，建筑更为坚固。石类材料运用较少，一般只作柱础、屋檐散水、桥墩的用料。此外，陶质材料的进一步使用也是秦代建筑技术发展的一个标志。瓦类材料中的板瓦、筒瓦的分类与瓦当的产生在建筑史上是一大进步。宫殿建筑本就是中国建筑史中成就最高、规模最大的建筑类型，强烈凸显了帝王的无上权威,秦代宫殿在这方面表现尤其突出。据文献与遗址发掘来看，秦代有两处最为重要的、最具气势的宫殿，

19、一是咸阳宫，二是阿房宫。始皇陵是我国帝王陵发展史上的重要转折，对后世皇陵影响很大。它位于临潼县东5公里，背靠骊山，脚蹬渭河，左有戏水，右有灞河，南产美玉，北出黄金，真乃风水宝地，寄予着秦始皇让子孙万代永享福寿的心愿。陵园呈东西走向，面积近8平方公里，有内城和外城两重，围墙大门朝东。墓冢位于内城南半部，呈覆斗形，现高76米，底基为方形。据推测，秦始皇的“陵寝”应在陵墓的后面，即西侧。据史记秦始皇本纪载：墓室一直挖到很深的泉水以后，然后用铜烧铸加固，放上棺椁。墓内修建有宫殿楼阁，里面放满了珍奇异宝。墓内还安装有带有弓矢的弩机，若有人开掘盗墓，触及机关，将会成为后来的殉葬者。墓顶有夜明珠镶成的天文星

20、象，墓室有象征江河大海的水银湖，具有山水九州的地理形势。还有用人鱼膏做成的灯烛，欲求长久不息。安葬完毕后，秦二世下令将宫内无子女的宫女和修建陵墓的工匠全部埋入墓中殉葬。后人对司马迁充满神奇色彩的记载一直半信半疑，但从近几十年的考古发现，证明司马氏的记载基本是可信的。在它东面还发现了举世闻名的大型兵马陶俑坑，内有武士俑约七千个、驷马战车一百多辆、战马一百余匹，以及数千件各式兵器，被誉为“世界第八大奇迹”。（三）汉汉朝时我国历史上一个重要的王朝，社会生产力的发展促使建筑产生显著进步，形成我国古代建筑史上一个繁荣期。从西汉到东汉的400年间，木构建筑逐渐成熟，为后世木构架的几种主要形式：抬梁式、穿斗

21、式和井干式奠定了基础。砖瓦生产和砌筑技术的不断提高，使中国古典建筑三段式（台基、屋身和屋顶）的外型特征基本定型。汉代各类建筑全面发展，宫殿、陵墓、园囿、礼制建筑、民居、城市都得到很大发展。1、长安城长安市西汉的首都，是当时中国政治、文化和商业的中心，也是商周以来规模最大的城市。高祖七年（公元前200）至惠帝五年（公元前190年）十年建成的长安城，是在秦兴乐宫（改名长乐宫）为基础建立的。不久，由军匠出身的杨城延主持修建未央宫、北宫，以后建造桂宫、明光宫；并以此为基础主持长安城建设。城墙是惠帝五年（公元前190年）才开始修筑，到汉高后吕雉八年（公元前180年）先后20年时间才建成；在未央宫和长乐宫

22、之间，建有武器库、粮仓、织室、暴室等。汉武帝好神仙（公元前140年一公元前87年），在建章宫中大肆兴建宫殿、苑囿、明堂、观楼、坛庙等建筑，时为极盛，东汉末年均遭董卓纵兵焚毁。长安城周长：25.1km（实测值）；占地：973顷；城墙高三丈五尺；（汉尺=0.23m,五尺一步；贝S35X0.23=8.05m高）。十二座城门：每门三个门洞，洞宽8m,间隔4m;每门洞可容四轨，三洞共12轨（汉轨距为1.5m）。南、北两城墙因地形限制而成不规贝形状；古人多附会谓,仿南斗、北斗,故又称“斗城”。人口30多万,共160多闾里,（八万八百户）；闾里内,“室居栉比,门巷修直,”里的四周有墙,闾是里的门。里内设“弹

23、室”每街有亭长。城外应有“郭”,“造郭以守民”才对,但没发现其遗迹。汉代都城区别于后世的一个重要特征是,汉时都城内宫殿占据了大部分的空间,极少数空间为居民所用。2、陵邑、陵墓：汉朝建筑的一个重大成就就是砖石拱券结构技术的提高。西汉时,皇亲国戚达官贵人生前建墓之风兴盛,促使地下空间建造技术有较大的发展。汉代的陵墓是我国古代陵墓建筑发展的一个重要转折,陵墓类型和建筑材料都非常多样。据文献记载，当时已砌出4.6米跨度的砖拱；我国的石建筑主要是在两汉，尤其是东汉得到了突飞猛进的发展。地面石建筑主要是墓阙、墓表、石兽、石碑等，砖石建筑利于保存，使许多遗址留存至今。西汉继承秦朝制度，建造大规模的陵墓，往往

24、一陵役使数万人工作数年。长安城东南郊与北郊有陵邑七座，为各地迁来的富豪之家，以加强中央控制；陵邑规模很大，如长陵（高祖墓）五万户；茂陵（武帝）六万户；（或说，27万口），长安总人口当不下百万。【帝陵】平面多方形，上呈方锥台形，而称“方上”，最大的方上高约20余米（如：陕西兴平县茂陵）。文献上说：陵上有高墙、象生及殿屋。实物：某些方上有少数柱础，很多瓦片。【山东肥城孝堂山墓祠】两坡悬山顶，有正脊，用筒瓦、板瓦；正面两开间，中立八角柱，柱上下各有一斗。【山东沂南古画像石墓】正立面两开间，前厅四间，中厅四间，后室两间，侧室一。内柱八角形，下有础，上有斗，斗上为仿木如意栱；上有斗四及覆斗藻井。【四川乐

25、山白崖崖墓】立面外观是两柱三间，内室布局仍属两间形。外柱方形大收分，下有础，上有大斗。东汉，葬于洛阳，邙山，废止邑陵，方上体量减小，砖墓、空心砖、砖栱、画象石墓、人象柱、如交栱；【四川雅安高颐墓阙】贵族墓前的阙、以东汉高颐墓阙为最精美，有代表性。今只余一阙，呈子母阙式，造型仿木构建筑，有台基、墙柱、屋顶三部分；檐部夸张加大，按排多种形式的斗栱，间插高、低浮雕，形成阙的主要造型部位；上有重檐屋顶、脊饰，下有两间式墙柱；子阙与母阙相仿，唯略小且单檐，外缘线收分，如依偎之状。全国有汉阙28处，四川占其21。3、建筑、宫殿，如礼制建筑、遗址霸城门遗址，经逐步发掘，三条并列的街道，中间约20m,总宽约4

26、7m(13.5+20+13.5);其它街道也在4050m之间，中间一条为皇帝专用；路旁植槐、榆、松、柏，下有砖砌排水沟。秦早亡，西汉是封建社会上升阶段，建筑很多，但多为木造，年久无存，但可从汉代遗存的画象砖以及明器，汉墓，汉阙中，看到其形象及作法。两种主要木结构：抬梁式，穿斗式，已经成熟；从流行的高台建筑，转而建造高阙、高楼阁，高达20丈，50丈，70丈；如：三辅黄图?汉宫上的记载建章宫,正门曰阊阖，高二十五丈，亦曰壁门；左凤阙高二十五丈；右神明台门内，北起别风阙高五十丈，对峙井干楼高五十丈。【斗棋】已经产生，结构作用明确一一为保护土墙、木构架和基础，而用以出挑屋檐，遮挡雨水。技术：斗栱形式有

27、多种，一斗一升，一斗三升，重叠挑出，转角大花，如意栱，束竹柱，八角柱，园柱等等。砖石结构发展：楔形砖，用于墓室、水道中；砖石棋已从跌涩发展为半圆形栱、并列栱、筒栱与穹栱。【礼制建筑】汉长安南郊有一处礼制建筑遗址，似“辟雍”或明堂。“明堂中有一殿，四面无壁，以茅盖；通水，水环宫垣；为复道；上有楼；从西南入，名曰昆仑，天子从之入，以拜祀上帝焉。”诗经?大雅?文王?灵台四书五经中册127页诗经灵台有：贲鼓惟镛，於论鼓钟，於乐辟雍；其后的注解是：辟璧通，雍，泽也；辟雍，天子之学，大射行礼之处也。水旋丘如璧，以节观者，故曰“辟雍”。礼记?王制四书五经中册70页：天子命之教，然后为学。小学在公宫南之左；大

28、学在郊，天子曰“辟雍”，诸侯曰班宫。西安南郊的礼制建筑遗址，恰恰如上所述。虽有旧河道冲毁部分，亦可循中轴线而复原。可以判断是一座高台建筑，与秦咸阳宫殿遗址、河北中山王陵的墓同一形制。4、私家园林：汉代与秦代一样，供帝王田猎游弋的离宫园囿非常盛行，因此对相关建筑、景观的营造也非常多。比较著名的有上林苑等。茂陵富民袁广汉，于北山下筑园，东西四里，南北五里，激流水注其中，构石为山高十余丈，连延数里；积沙为洲屿，激水为波涛；屋皆徘徊连属，重阁修廊；行之移晷，不能偏也；园中养白鹦鹉、紫鸳鸯、牦牛、青兕（si雌犀），奇兽珍禽，委积其间；致江鸥、海鹤孕雏产毂（gu卵），延漫林池；奇树异草，蘼不培植。（摘引自

29、三辅黄图）5、长城：玉门关汉长城用沙、砾石、洪柳、芦苇、层层压叠，残高56m，赤峰附近土少，用石块砌成。汉代是中国古代建筑的第一个高峰。此时高台建筑减少，多屋楼阁大量增加，庭院式的布局已基本定型,并和当时的政治、经济、宗法、礼制等制度密切结合,足以满足社会多方面的需要中国建筑体系已大致形成。1、屋顶：此时的建筑已具有庑殿、歇山、悬山和攒尖4种屋顶形式。庑殿正脊短，屋面、屋脊和檐口平直，屋顶正脊中央常饰有凤凰。由以上这些，便形成了汉代建筑古朴简洁，但又不乏朝气的形象。汉代歇山顶不多见，从四川出土的一件明器中可见当时的歇山形状是由中央悬山顶和四周单庇顶组合而成的，并且檐口微微起翘，可能是当时南方的

30、建筑风格。2、承重结构：通过大量东汉壁画、画像石、陶屋、石祠等可知，当时北方及四川等地建筑多用抬梁式构架，间或用承重的土墙；南方则用穿斗架，斗拱已成为大型建筑挑檐常用的构件。中国古代木构架建筑中常用的抬梁、穿斗、井干3种基本构架形式此时已经成型。此时的斗拱虽已能做的比较复杂，但没有往前出挑的。（四）魏晋南北朝魏晋以前的城池都是土筑，而东晋时北方十六国都城城墙则有部分使用了包砖，这对于整个建筑史来说，是一大进步，甚至是一大创举。这一点也是与当时处于多个政治势力割据的局面，建筑注重防御的社会形势相关联的。魏晋南北朝时期的建筑，虽没有两汉时期那么丰富的创造，但随着民族融合以及在文化上的交流，也有了不

31、少新的发展，其中最重要的就是佛教建筑的兴盛。佛寺、佛塔和石窟是这个时期最突出的建筑类型。梁武帝时，建康佛寺达500多所，僧尼10万多人，各地郡县也都有佛寺。北魏统治者更是不遗余力地崇佛，建都平城（山西大同）时，就大兴佛寺，开凿云冈石窟。迁都洛阳后，又在洛阳伊阙开凿龙门石窟。到北魏末年，北方佛寺达3万多所，其中洛阳有1000余所。可见当时北朝佛教比南朝更盛。中国的佛教由印度传入，因此初期佛寺的结构与布局基本都是模仿印度，而后佛寺进一步中国化，不仅把中国的庭院式木构建筑应用于佛寺，而且使私家园林也成为佛寺的一部分。这一时期盛行“舍宅为寺”的功德活动。许多王侯贵族第宅改建为佛寺。佛塔是佛寺的重要建筑

32、物，传到中国后佛塔和中国已有的各层木构楼阁相结合，形成了中国式的木塔、石塔和砖塔。历史记载中的最大木塔是北魏时建造的洛阳永宁寺塔，高一千尺，百里以外便能望见。可惜这座塔建成不久便被焚毁了。我国现存最古的塔是公元520年建的河南嵩山嵩岳寺十二角十五层密檐式砖塔。此塔造型特殊，砖建密檐式，平面正十二角形，佛塔中仅见此一座，塔身有用莲瓣作柱头（希腊风格）和柱基的八角柱，有用狮子作主题的佛龛（波斯风格），有火焰形的券间（印度风格），形式十分优美。它的艺术处理虽十分成功，但却不是南北朝时期的代表塔型。魏晋南北朝时期的石窟建筑为中国的古典建筑和文化留下了丰厚的遗产。石窟是建筑、雕刻、壁画等艺术的综合体，因

33、而石窟的大量开凿，反映了佛教的盛行情况与佛教建筑的繁荣，同时也反映了当时的一些建筑形态、建筑发展，以及当时的建筑装饰等技术艺术的特色和水平，特别是雕刻艺术的水平。我国的山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟始凿于南北朝时期；甘肃敦煌莫高窟、甘肃天水麦积山石窟始凿于东晋十六国时期。（五）隋唐1、隋代在中国历史上，隋朝是一个承前启后、继往开来的重要朝代。隋代完成了南北统一，使我国迎来了又一次复兴；基本上确立了三省六部制度，一直沿用到清末；它建立了科举制，削弱了门阀大族世袭的特权，开创了任人唯贤的先例并将其制度化。隋文帝后期与隋炀帝前期，国家富足强盛，社会空前繁荣。隋代开挖的大运河南起杭州，北迄北平，跨

34、长江黄河，长约2500公里，自隋以来路线虽有修改，但已成为中国南北交通大动脉，大大地促进了南方经济的发展，加强了南北交流。唐代的繁荣，在很大程度上有赖于这条隋代开挖的大运河。同时，大运河也影响了后来几个朝代都城地址的选择。隋代为封建社会经济、文化的进一步发展创造了条件。但由于隋炀帝的骄奢淫逸，穷兵黩武，隋朝很快就覆灭了。建筑上主要是兴建都城大兴城和东都洛阳（陪都）。大兴城是隋文帝时所建，洛阳城是隋炀帝时所建，这二座城都被唐朝所继承，进一步充实发展成为东西二京，也是我国古代宏伟、严整的方格网道路系统的范例。其中大兴城又是我国古代规模最大有城市。隋朝还建造了大规模的宫殿和园囿，尤以仁寿宫最具历史价

35、值。此外，隋代留下的建筑物有著名的河北赵县安济桥，山东历城神通寺四门塔。2、唐代：唐文化博大精深，全面辉煌，纵览我中华千古诸朝，无有出其右者；横观当时世界各国，大唐文明亦独领风骚，泽被东西。唐为我国封建社会经济文化发展的高潮时期。其中唐中叶开元、天宝年间达到极盛时期。建筑技术和艺术也有巨大发展和提高。形成中国封建社会建筑的又一高峰。虽然“安史之乱”后唐朝开始衰落，但中国古典建筑此时已经成熟，在建筑技术和艺术方面对后世影响深远。唐代的建筑发展到了一个成熟的时期，形成了一个完整的建筑体系。它规模宏大，气势磅礴，形体俊美，庄重大方，整齐而不呆板，华美而不纤巧，舒展而不张扬，古朴却富有活力，正是当时时

36、代精神的完美体现。（1）城市和宫殿建设这方面唐代成就最为突出，其都城长安的规划是我国古代都城中最为严整的。唐都城长安原是隋代规划兴建的，面积83平方公里，是今西安市区（明西安城）的8倍。使之成为当时世界最宏大繁荣的城市。长安城的规划是我国古代都城中最为严整的，它甚至影响到渤海国东京城，日本平成京（今奈良市）和后来的平安京（今京都市）。唐高宗在长安东北的高地上兴建的大明宫是唐代所建最大的宫殿，遗址范围相当于明清故宫总面积的3倍多。其他府城、衙署等建筑的宏敞宽广，也为任何封建朝代所不及。麟德殿在大明宫太液池西的一座高地上，是皇帝宴饮群臣的地方，也是大明宫内另一组伟大的建筑。它的遗址已被发掘，底层面

37、积合计约达5000平方米，采用了面阔11间进深17间的柱网布置，由四座殿堂（其中两座是楼）前后紧密串连而成，是中国最大的殿堂。在主体建筑左右各有一座方形和矩形高台，台上有体量较小的建筑，各以弧形飞桥与大殿上层相通。据推测，在全组建筑四周可能有廊庑围成庭院。麟德殿以数座殿堂高低错落地结合到一起，以东西的较小建筑衬托出主体建筑，使整体形象更为壮丽、丰富。（2）园林唐代园林的发展也非常繁盛，达到了我国古典园林发展史上的高峰。唐代皇家园林的最大特点就是规模宏大，此外皇家园囿依然具有狩猎场的功能。除了禁苑和内廷宫苑之外，唐代的一些行宫离馆也是实际上的园囿，而非以殿为主的宫。骊山华清宫即为唐代最具代表性的

38、离宫式园囿。此外，唐代的私家园林发展也极为繁盛，其主要类别有贵族高官的山池庭园和文人士大夫的别业、小园。（3）陵墓唐代帝王陵主要建于长安城附近，共十八座称唐十八陵，以昭陵和乾陵最具代表性。唐乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬墓，是唐陵中具有代表性的一座。乾陵的布局，不用秦汉堆土为陵之法，而是利用地形，以梁山为坟，以墓前双峰为阙，而以二者之间依势而起的上坡为神道，用以衬托主体建筑，花费少而收效大。它因山为坟，海拔1049米，呈圆锥形，南北主轴线长达4.9公里，陵园周长40公里，由内外两城组成。乾陵陵区的布局是仿照唐代长安城的格局设计的，由内城、外城和享殿及部分附属建筑组成。其格局与规模基本可以代

39、表唐代陵墓。外城遗迹已难寻觅，内城遗址犹存，城的周长近6000米。四座城墙上各开有青龙（东）、白虎（西）、朱雀（南）、玄武（北）四门，门外均有石刻。朱雀门的前方有一条长长的神道。（4）宗教建筑唐代寺院形成了一定得布局模式：有明确的中轴线，主要建筑都依轴线布置，并且以最中心的院落为主院，主院内建的事寺庙的第一重要建筑。南禅寺是我国现存最早的木结构建筑，位于五台县东冶镇李家庄旁。该寺创建于唐德宗建中三年（公元782年），主殿面阔进深各三间，平面近正方形，单檐歇山顶，屋顶鸱（chi）尾秀拔，举折平缓，出檐深远，明间装板门，次间装直棂窗，转角处额不出头，阑额上不施普拍枋，斗栱为五铺作双抄单拱偷心造，用

40、材很大，这些都是明显的唐代作风。南禅寺小巧别致，清新秀雅，但蕴涵着遒劲的内在力，具有唐代建筑的显著特点。佛光寺创建于北魏孝文帝时（471499年）。在山西五台县城东北32公里佛光山山腰。按五代时记载，寺内曾有三层七间高九丈五尺的弥勒大阁,依地势推测，阁可能建于现在的第二层平台上，为全寺主体,当时与东大殿并存，极为兴盛。现存寺内的唐代木构、泥塑、壁画、墨迹。寺内外的魏（或齐）唐墓塔、石雕交相辉映，是我国历史文物中的瑰宝，在国内外享有很高的声誉。东大殿是该寺的主殿，位于最上一层院落，在所有建筑中位置最高，而且雄伟庄严。大殿面阔七间，进深四间，单檐庑殿顶，总面积为六百七十七平方米。正殿外表朴素，柱、

41、额、斗拱、门窗、墙壁，全用土红涂刷，未施彩绘。大殿出檐深远，殿顶用板瓦铺设，脊瓦条垒砌，正脊两端，饰以琉璃鸱吻。二吻虽为元代补配，但高大雄健，仍沿用唐代形制。为我国唐代木构建筑的明显特点，它虽然比南禅寺正殿晚七十五年，但规模远胜于彼，且在后世修葺中改动极少，所以国内一般都将东大殿作为仿唐建筑的范例。河北正定开元寺钟楼为砖木结构的二层楼阁式建筑，平面呈正方形。面阔、进深各三间，建筑面积135平方米。单檐歇山顶，上布青瓦，通高14米。其大木结构、柱网、斗拱都展示了唐代建筑艺术风格。甚至上层木构件还有相当部分保持了唐代原貌。慈恩寺是当时身为太子的李治为其母长孙皇后所造，后来于公元652年在寺庙的后部

42、建造了一座塔，就是著名的大雁塔。据说，大雁塔是由唐时著名高僧玄奘创建，用来贮藏他从印度取回的佛经。随着时间的流逝，慈恩寺逐渐毁损，大雁塔却一直安然留存。初建时它是一座五层土塔，公元701年重新改建为十层的砖塔，后来毁掉三层而剩七层。现为珍贵的唐代佛教建筑遗存。位于山东历城有座奇特的塔，建于唐天宝年间。塔身每面都为内凹曲面，塔顶有8个小塔，簇拥一塔顶，形成“九顶”奇观。大雁塔、小雁塔、大理三塔均为唐代遗物。（六）宋代经过了五代短暂的纷争，宋朝登上了中国的历史舞台。城市经济发达，手工业分工细化，科技生产工具更进步，商业的繁荣推动了整个社会前进。受精神领域的影响，宋代建筑没有了唐代建筑雄浑的气势，体

43、量较小，绚烂而富于变化，呈现出细致柔丽的风格，有如宋代书画和诗词，美学风格偏于柔美细腻，出现了各种复杂形式的殿、台、楼、阁。宋建筑构件、建筑方法和工料估算在唐代的基础上进一步标准化，规范化，并且出现了总结这些经验的书籍营造法式和木经。其中李诫所著的营造法式是我国古代最全面、最科学的建筑学著作，也是世界上最早、最完备的建筑学著作，相当于宋代建筑业的“国标”。总之，两宋是我国政治、军事上较为衰落的朝代，屡受辽、金、西夏等少数民族政权的欺凌。但在经济、文化方面，宋朝始终居于绝对的领先地位，国内商业和国际贸易业相当活跃,城市空前繁荣，建筑水平达到了一个新的高度。1、都城与宫殿宋代分为两段，前为北宋，后

44、为南宋，北宋都城东京（今河南开封），而南宋的都城为临安（今浙江杭州）。北宋东京城分为外城、内城、皇城、宫城四重。宫城处于最中心，位于内城中部略偏北，四面城墙上共有七座城门。内城是唐代的汴州城，经北宋重新修建之后，成为防御性更强、更具都城建筑气势的内城；东西南北四面开十座城门。外城也叫罗城或新城，成为最具防御性的都城屏障，共有十六门。外城门的设置因为防御的需要而有所不同，正门为直门，其余偏门则屈曲开设。随着手工业和商业的发展，两宋的城市结构和布局起了根本变化。北宋都城汴梁一改唐代的夜禁和里坊制度，开始沿街设市，成为一座繁荣的商业城市。2、宋代建筑的模数化宋代建筑的发展最重要的特点是模数化与定型化

45、。这不但表现在建筑总体的布局与规模上，更表现在个体建筑上，不同等级的建筑，其材料的大小、材质、装饰的色彩、多少等各不相同。宋代建筑的规制在宋代官方组织编著的营造法式（李诫）中有详细的规定。如标准件的制订。由于建筑物大小、形制等是依客观条件而变化的，其变化又非常复杂多样，如一一开列而出实为不可能，所以制作标准件来衡量。营造法式中的规定不但适于皇家宫殿类建筑，也适于其他诸如陵墓、园林、居住等类别的建筑，它是通行全国的,适用于当时的任何建筑类型与建筑等级的。营造法式是我国第一部有关建筑设计及技术经验总结的完整巨著。3、园林宋代的皇家园林在北宋、南宋时均有营建。不过以北宋为最，北宋皇家园林以都城东京为

46、盛，园林主要分为大内御苑和行宫御苑两种。艮岳是宋代皇家园林之最，它是宋徽宗亲自参与设计建造的，是我国古典园林中具有划时代意义的作品，也是我国古代园林成熟期的典范作品。艮岳集山、水、花木、建筑等之美于一体，它的建造不但经过仔细的规划与设计，而且还花费了大量的人力、物力和财力，特别是对于奇花异石的搜集，可以说是费尽心机，从江南搜罗的怪石以水运到汴梁，10艘船连成一“纲”，即所谓“花石纲”。两宋的私家园林北方以洛阳为代表，南方以苏州为代表。洛阳私家园林较著名的有独乐园，是宋代名臣司马光的游憩园；苏州私家园林中最为著名的当属沧浪亭，是北宋文豪苏舜钦罢官后所建。4、坛庙与祭祀建筑重礼强制使宋代成为我国历

47、史上礼仪制度发展的最鼎盛时期，与此相应，宋代的礼制建筑业有长足的发展。配合各种祭祀活动都有相应的礼制建筑。宋代的礼制建筑主要有两大类：一是祭坛，一是祠庙。（1）汾阴后土祠：宋代一座比较具有代表性的祠庙，布局为：以中轴线贯穿的前后相连的八个院落形式，外围由前方后圆的墙垣环绕。前方后圆象征“天圆地方”，这是我国古代祠庙建筑都讲究和具备的特点之一。（2）晋祠：宋代祠庙留存至今的最著名最突出的事山西太原的晋祠。圣母殿、鱼沼飞梁、金人台为宋代所建，其余是后代重建或添建。圣母殿是一座面阔七开间的重檐歇山顶大殿，四周带回廊。殿前方形水池上的十字小桥被称为鱼沼飞梁，是一座造型精巧别致的桥。金人台式一座青砖砌筑

48、的方形台，因台上四角各立有一尊金人塑像而得名。5、其他这时的砖石建筑主要仍是佛塔，其次是桥梁。宋塔绝大多数是砖石塔，石塔数量也很多。这些砖石建筑反映了当时砖石加工与施工技术所达到的水平。此时期砖石塔留存很多，形式丰富，构造进步，是中国砖石塔发展的高峰，除墓塔以外，大型砖石塔可分为楼阁式和密檐式。密檐式塔一般不能登临，多为实心，构造与外形比较划一，而楼阁式塔则比较多样。北宋年间河北定县的开元寺塔，八角十一层，高84.2米，是我国现存最高的一座古塔。定州志载：“盖筑以望契丹”，故又名料敌塔。开化寺释迦多宝连理塔位于山西太原蒙山脚下，建于北宋年间，两座塔基相连的方形单层亭阁式砖造花塔，一座为日光塔，

49、一座为月光塔，象征日月同辉。泉州万安桥，俗称洛阳桥，石墩、石梁共有47孔，建于洛阳江入海口，桥总长约1106米，每孔约1117米，桥宽3.7米。桥始建于宋。皇祐五年（公元1053年），完成于宋嘉裕四年（公元1059年）。洛阳桥采用筏型桥基。即沿着桥梁中轴线的水下底部抛置大量的石块，形成一条连结江底的矮石作桥基，然后在上面建桥墩，这种建造方式对中国乃至世界造桥科学都是一个伟大的贡献。为了巩固桥基，在桥下养殖了大量的牡蛎，巧妙地利用牡蛎外壳附着力强，繁生速度快的特点，把桥基和桥墩牢固地胶结成一个整体，这是世界造桥史上别出心裁的“种蛎固基法”。（七）辽、金、西夏契丹原是游牧民族，唐末逐渐强盛，不断向

50、南扩张，五代时得燕云十六州，进入河北、山西，形成与北宋对峙的局面。其建筑多保留唐代建筑手法。遗存建筑主要有：山西应县佛宫寺释迦塔（应县木塔）；河北蓟县独乐寺山门与观音阁；北京天宁寺塔等。佛宫寺释迦塔（应县木塔）是我国现存最高的一座木塔。女真族统治的金朝占领了中国北部地区之后，吸收宋、辽文化，营建中都（今北京城）。北京永定河上的卢沟桥是金代所建的著名石桥。昌平银山塔林风景区有众多金代佛塔遗存至今。西夏是我国西北地区以党羌族为主体的政权，北宋初开始强盛，拓展疆土。建都于大兴府（今宁夏银川），其建筑受宋影响，同时又受吐蕃影响，具有汉藏文化双重内涵。（八）元代蒙古族大约于公元7世纪登上历史舞台，13世

51、纪强大了起来。他们南下入侵中原，灭掉了金朝和宋朝，又向西扩张，侵占了中亚、东欧，成为了版图空前巨大的蒙古帝国。战乱使经济发展停滞，甚至倒退，导至手工业的畸形发展。在建筑方面，各民族文化交流和工艺美术带来新的因素，使中国建筑呈现出若干新趋势。在此时期大量使用减柱法，但正式建筑仍采满堂柱网，喇嘛教建筑有了新的发展。汉族传统建筑的正统地位在此时期并没有被动摇，并继续发展。官式建筑斗拱的作用进一步减弱，斗拱比例渐小，补间铺作进一步增多。此外，由于蒙古族的传统，在元朝的皇宫中出现了若干棕毛殿和畏兀尔殿等，这是前所未有的1、城市建设：蒙古族在成吉思汗的统领下攻占北京并一把火烧掉了金代中都。1272年，元朝

52、定都北京。至此，北京终于从中国数以千计的城市中脱颖而出，第一次成为全中国的政治、经济和文化中心，并延续到明、清两代。在一片荒野上营建的大都城，由汉人刘秉忠，阿拉伯人也黑迭儿及科学家郭守敬共同规划，是我国第一个按照考工记理想所设计的城市，具有方整的格局，良好的水利系统，纵横交错的街道，和繁荣的市街景观。它以今天北海公园为中心，南城墙在今日长安街以南，北城墙在德胜门和安定门外小关一线，东墙在东直门和建国门，西墙在西直门和复兴门。城墙四周有11个城门。元代城墙仍以土筑成，北城墙遗址上至今还有断壁残垣可供游人抚今追昔。2、科学建筑：元世祖忽必烈统一中国后，为了促进农牧业的发展，于元至元十三年（1276

53、年），任用著名的科学家郭守敬、王恂进行一次规模巨大的历法改革。郭守敬首先提出：“历之本在于测验，而测验之器，莫先于仪表”的正确主张。在元世祖忽必烈的大力支持下，在历法的改革中，经他之手创造了许多技术含量很高的天文仪器。当时，他在全国建立了27个观测站，位于河南登封告成的观星台，就是当时全国的中心观测站。观星台是我国天文科学发展史上的宝贵遗产和重要的实物资料，对于研究我国天文史和建筑史都有很高的价值。观星台是我国现存最古老的天文建筑，也是世界上一座著名的天文科学古迹，它反映了我国古代天文学发展的卓越成就。3、宗教建筑：山西永济县永乐宫是元朝道教建筑的典型，也是当时全真派的一个重要据点。一九五九年

54、修建三门峡水库时为了免于水淹，迁到了现在的芮城县城附近。永乐宫规模宏伟，气势非凡，建筑面积达八万六千多平方米。宫门、三清殿、纯阳殿、重阳殿排列在一条五百米长的中轴线上。三清殿是永乐宫最大的殿，仅屋脊上的琉璃鸱尾就有三米高。这样巨大的屋顶前坡用蓝色琉璃瓦组成三个菱形图案；殿檐周围镶着琉璃瓦边，与殿内外的雕塑、彩绘相互辉映。三清殿保持着宋代特色，为元代官饰大木构之典型。元代起，从尼泊尔等地传入西藏的覆钵式瓶形喇嘛塔又流行于中原。现存单体塔的代表作品为北京妙应寺白塔。妙应寺即白塔寺，位于北京阜城门内。辽道宗寿昌二年（1096年），曾在此修建过一座佛舍利塔。后来此塔毁于兵火元世祖忽必烈敕令在辽塔遗址上

55、修建一座喇嘛塔。这一工程由尼泊尔人阿尼哥主持，经过8年精心设计修建，于至元十六年（1279年）竣工。（九）明、清明清建筑继汉、唐建筑之后，成为中国封建社会的最后一个高潮。明清建筑的最大成就是在园林领域。明代的江南私家园林和清代北方的皇家园林都是最具艺术性的古代建筑群。中国历代都建有大量宫殿，但只有明清的宫殿北京故宫和沈阳故宫得以保存至今，成为中华文化的无价之宝。明清北京城、南京城是明清城市最杰出的代表。北京的四合院和江浙一带的水乡民居则是中国民居最成功的典范。坛庙和帝王陵墓都是古代重要的建筑，目前北京依然较完整地保留有明清两代祭祀天地、社稷和帝王祖先的国家最高级别坛庙。其中最杰出的代表是北京天

56、坛，至今仍以其沟通天地的神秘艺术打动人心。明代帝陵在继承前代形制的基础上自成一格，清代基本上继承了明代制度。明十三陵是明清帝陵中艺术成就最为突出者。建筑群体关系的营造师明清的时代主题，明清建筑在创造群体空间的艺术性上取得了突出成就，同时在建筑技术上也取得了进步。明清建筑突出了梁、柱、檩的直接结合，减少了斗拱这个中间层次的作用。简化了结构，节省了木材，达到以更少材料取得更大建筑空间的效果。明清建筑还大量使用砖石，促进了砖石结构的发展。1、明清宫殿明代最早建都于今天的南京，燕王朱棣夺取皇位后，南京降为陪都，政治中心转移到北京。北京新建皇宫的格局仿照了南京的明初宫殿，规模却更加壮观宏伟。清入住中原后

57、建都北京，继承沿用了明代宫殿。随着时间推移，故宫中的单体建筑多有更新，今天我们看到得殿宇多是清代乃至晚清的作品，只有部分为明代建筑。明清宫殿总体布局依然延续历代宫殿所遵循的“三朝五门”制度，同时也有所调整和发展，简化院落层次，突出主要殿宇在宫殿建筑群中的地位。故宫在初建时是参照南京宫殿的规制，主要建筑基本上是附会周礼考工记所载“左祖后社、前朝后市”的布局原则建造的。紫禁城东西宽750米，南北长960米，周长3420米，墙高10米，外层用澄浆砖包砌，里面夯土。它共有四门：正南是午门；向东的名东华门；向西的名西华门；向北的，明朝叫玄武门，清康熙年间因避康熙帝名字玄烨之讳，改称神武门，沿用至今。紫禁

58、城周围环有52米宽的护城河，城四角各有一座角楼，结构精巧，造型秀丽。紫禁城前部东侧（左面）是皇帝祭祀祖宗的太庙（现为劳动人民文化宫）；西侧（右面）是祭祀土神、谷神的社稷坛（现为中山公园）；前面有朝臣办事的处所；后面有交易市场。紫禁城分外朝和内廷两大部分。外朝是皇帝和官员们举行各种典礼和政治活动的地方，即前三殿：太和殿、中和殿、保和殿简称前三殿，是外朝的中心区域。内廷是帝、后居住的地方，所谓后三宫：乾清门是内廷的正门，乾清门内中轴线上是乾清宫、交泰殿和坤宁宫，简称后三宫。2、明清坛庙明清时期的坛庙建筑，主要有祭祀皇帝祖先的太庙、祭祀天地的天坛和地坛，祭祀日月的日坛和月坛，祭祀孔子的孔庙和祭祀先农

59、神的先农坛等。坛庙建筑的作用，主要是沟通人与天地、神灵之间的关系，因此他们均具备一些基本特征：第一，建筑布局严正有序，气氛庄严肃穆。第二，建筑形式多带有象征意义，如建筑物的高度、柱子的数量、台基的层数等，都可能与一些古人宇宙天地的观念或数字暗合。第三，建筑群中往往需要一些其他世俗建筑所没有的、用于祭祀功能的特殊建筑，如神厨、宰牲亭等。成就最大者当推北京天坛。北京天坛建于明永乐十八年（1420年），与故宫同时修建，位于北京城的南端。明初都南京，实行天地合祭，建大祀殿，而不是露祭，这是不合于古制的。明迁都北京，仍建合祭大祀殿；但南京大祀殿为矩形平面，北京则为圆形。天坛分为内坛和外坛两部分，主要建筑

60、物都在内坛。南有圜丘坛、皇穹宇，北有祈年殿、皇乾殿，由一座高2米半、宽28米、长360米的甬道，把这两组建筑连接起来。大祀殿初为三重檐，上檐青色表示天，中檐黄色表示地，下檐绿色表示万物。嘉靖时，改大祀殿称祈谷坛，降为雩（yu）祭（求雨、求丰年）之所，另设圜丘为祭天之坛，形成今天所见的平面布置。在城北增设地坛，实行天地分祭。嘉靖时，建朝日坛及夕月坛分别位于北京东郊和西郊。清乾隆时，改建天坛，加大圜丘尺寸，重新雕琢全部地面、台基、栏干石作；祈谷坛易名祈年殿，三重檐不同色改为一律青色。这一改使祈年殿获得纯净统一的色调，更为庄重鲜明。现存祈年殿是雷火焚毁后于光绪十六年（1890年）重建，殿高38米，是