伯牙绝弦写作文450字

1、伯牙绝弦写作文450字你好：古代有位弹琴爱好者，名叫俞伯牙，他受人爱戴，被人尊称为“琴仙”。有一天，伯牙带着琴满怀高兴地走出家门。他来到一个无人的地方，湖水柔波荡漾， 风姑娘拂过树梢，柳树纸条随着风儿在摆动，隐隐约约传来鸟儿动听的歌唱声，也许是伯 牙的琴声太迷人了，把远在千里外的大雁都纷纷招来了。不知是哪阵风，把热爱琴的钟子期也带到了这儿，悠扬的琴声延伸到湖对岸，把钟子 期深深陶醉了。伯牙弹琴时，心里踊跃想到了巍峨的高山，钟子期似乎明白他的心意，夸奖他说： “弹得如痴如醉，太好了，就像巍峨的泰山屹立在我面前！ ”伯牙心里乂回到了流水，钟 子期十分痴迷，击节称快：“妙妙妙，妙极了！这琴声宛如奔腾

2、不息的江河从我心中流 过！ ”伯牙心里想到洁白的云朵，钟子期乂一次赞叹道：“美美美，美极了！这琴声犹如 白云般从我心中飘过！ ”伯牙心一震，乂想到了小鸟，钟子期摸着长须：“乐乐乐，乐极 了！简直就像快乐的小鸟从我头顶飞过！”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确的道出他的心意，这世间难求知音啊，伯牙 终于找到了他的知音一一那就是钟子期。子期死后，伯牙在这五彩缤纷的世上再也没有知 音了，是的，有何物能和知音相提并论呢？伯牙悲痛万分，他摔破琴，扯断琴弦，终身不 再抚琴了。是啊，真正能理解自己的心意，有共同语言的人才称知音。人生苦短，知音难求。希 望每个人都能找到自己的知音！伯牙绝弦故事这个故事发生在

3、两千多年前的春秋战国时期。当时的楚国有个读书人, 姓俞，名瑞，字伯牙。他还喜欢弹琴，从小跟一位名叫连城的先生学琴。伯牙天资聪颖， 琴艺大进，但却很难捕捉到乐曲的神韵。一日，老师对伯牙说：“我带你去寻一个仙师点化点化，好吗？伯牙一口答应，高高兴兴地背着琴随老师乘船来到东海蓬莱山，老师让他坐地休息， 自己去找老师去了。伯牙在这巍峨苍郁的山野之中，久等不见老师归来，便沿一条山路寻去。绕过一个山 头之后，不想却有一幅奇景挂在眼前：真是云中飞瀑，雾中清泉，水花四溅如珍珠，激音 回荡如仙乐。伯牙顿感天眼大开，灵感涌起，便席地而坐，抚琴而成妙曲。突然，他的身 后传来老师的声音：“哈哈，哈哈仙师被你找到了。”

4、伯牙恍然大悟，原来老师所说的仙师就是大自然啊。相传水仙操和高山流水 这两首古琴曲都是伯牙当时成就的。从此，他的琴艺达到了炉火纯青的境界，但却始终没 能找到一个知音。后来，俞伯牙到晋国做了大夫。一日，他奉命出使楚国。因遇大风，只好在汉阳江口 停留。待风平之后，一轮仲秋之月便从浮云中漫步而出。伯牙站立船头，仰视明月，俯视 江面水波，琴兴大发，便抚琴而弹。一曲即终，忽从草丛中跳出一个樵夫来，此人对伯牙 的琴艺赞叹不已。伯牙大惊，便问道：“你会听琴，你能识琴之优劣吗？ ”樵夫接琴观之，答道：“此琴叫瑶琴，是伏羲氏所造，取树中良材梧桐的中段做成。 其树必高三丈三尺，截为三段，上段声音太清，下段声音太浊，

5、只有中段，清浊相济，轻 重相兼。后再把此木漫在水中七十二天，择吉日良时，凿成乐器。最初，此琴有五条弦， 外按金、木、水、火、土，内按宫、商、角、徵、羽。后来，周文王添弦一根，称为文弦, 周武王又添弦一根，称为武弦。因此，这琴又称文武七弦琴。”伯牙听罢，心悦诚服，便乂调弦抚琴，时而雄壮、高亢，时而舒畅、流利。樵夫时而 曰：“善哉，峨峨乎若泰山。”时而曰：“善哉！洋洋乎若江河。”伯牙大喜，推琴而起，使礼而问道：“天下贤士，请教高名雅姓？ ”樵夫还礼，说： “在下姓钟，贱字子期。”伯牙叹曰：“相识满天下，知心能儿人。”即命童子焚香，燃 烛，与子期结为兄弟。并相约来年仲秋再在此地相会。第二年仲秋时节，

6、伯牙如期而至，谁料想此时已是与好友阴阳相隔，子期己离他而去。 伯牙在子期的坟前，抚琴而哭，弹了一曲高山流水，曲终，以刀断弦。并仰天而叹：“知己不在，我鼓琴为谁？ ”说毕，琴击祭台，琴破弦绝。后人感其事，就在汉阳龟山 尾部，月湖侧畔筑一琴台，以资纪念。据记载，伯牙台建于北宋，清代重修，后破败，解放后修复。碑廊门额上有“琴台” 二字，相传为北宋书法家手笔。今天，历经风雨的伯牙台已成为汉阳的一个重要风景点， 殿堂里金碧辉煌，殿堂前是相传为伯牙抚琴的汉白玉筑成的琴台。当你在稍远处驻足默立 的时候，在那湖光山色，浓荫繁花当中，你会看到碑廊门额上的那四个字：高山流水。它 成了一个召唤，永远回响在我们的耳边

7、！伯牙绝弦改写古代有位弹琴爱好者，名叫俞伯牙，他受人爱戴，被人尊称为 “琴仙” O有一天，伯牙带着琴满怀高兴地走出家门。他来到一个无人的地方，湖水柔波荡漾， 风姑娘拂过树梢，柳树纸条随着风儿在摆动，隐隐约约传来鸟儿动听的歌唱声，也许是伯 牙的琴声太迷人了，把远在千里外的大雁都纷纷招来了。不知是哪阵风，把热爱琴的钟子期也带到了这儿，悠扬的琴声延伸到湖对岸，把钟子 期深深陶醉了。伯牙弹琴时，心里突然想到了巍峨的高山，钟子期似乎明白他的心意， 夸奖道：“弹得如痴如醉，太好了，就像巍峨的泰山屹立在我面前！ ”伯牙心里乂想到了 流水，钟子期十分迷恋，不假思索道：“好好好，好极了！这琴声宛如奔腾不息的江河

8、从 我心中流过！ ”无论伯牙心里想些什么，钟子期都能准e3a48de588b662616964757a686964616f31333330323336 确的说出他的心意，这世间难求知 音啊，伯牙终于找到了他的知音一一那就是钟子期。子期应故死后，伯牙认为在这五彩缤纷的世上再也没有他的知音了，虽然伯牙和子期 只是一面之缘，但是知音难寻啊！好不不容易才找到一个真正了解自己的知音，偏偏他却 应故而去世了，伯牙能不伤心吗？是的，有何物能和知音相提并论呢？伯牙悲痛万分，他 摔破琴，扯断琴弦，终身不再弹琴了。是啊，真正能理解自己的心意，有共同语言的人 才能称得上知音。人生苦短，知音难求。每个人都希望能找到自

9、己的知音啊。改写<；伯牙绝弦俞伯牙，是春秋时期大名鼎鼎的宫廷琴师：钟子期，则是一个普普通通的樵夫。他们 俩的相逢，是一段千古流传的故事。一天，伯牙去山上练琴，他弹琴的时候，心理想着高山，于是，一串铿锵有力的音符 从琴间跳跃出来。这时，伯牙听见有人在说话：“好啊，我仿佛看见了巍峨挺拔的泰山。 伯牙一惊，从没有人能听懂他的琴声，那些人只是在一旁肤浅的赞美他的琴声。伯牙笑着问：“请问如何称呼您？ ”那人回答道：“我姓钟，名子期，是个樵夫，请问如何称呼仁兄你呢？”“我叫俞伯牙，你就叫我伯牙吧”。“原来您就是大名鼎鼎的宫廷琴师伯牙呀，失敬，失敬。”“那里，那里，子期兄过奖了。”“伯牙兄不必谦虚，你弹

10、得好极了，请再弹一首。”“好的，还请子期兄指教。”伯牙开始弹琴了，他想着流水，一首缠绵的曲子出来了。子期忍不住赞叹：“妙极了，我好象站在广大的江河旁边。”伯牙十分高兴，对子期说：“我在宫廷弹琴的时侯，别人只知道恭维我，实际上，他 们根本听不懂我的琴声。现在看来，知我者，子期也！”于是，他俩乂谈了很久，伯牙弹琴，子期欣赏。不知不觉，夕阳西斜，太阳快下山了。 子期说：“伯牙兄，天色己晚，我们也该回家了，这样吧，明年的今天，我们再在此相会, 我再来听琴。”“好！ ”于是俩人愉快的回家了。第二年的春天，伯牙怀着激动的心情来到了他们相遇的地方，子期却迟迟没有来。这 时，伯牙突然看见了一座坟，伯牙走上前去

11、，几乎要崩溃了。坟上写了五个字一一钟子期 之坟。伯牙扑到坟上痛哭起来，他边哭边说：“子期兄，我遵守约定来了，可你可你 却”从此以后，伯牙把琴摔破，把琴弦弄断，以此来悼念他的这位知音一钟子期。扩写如下：有一年，俞伯牙奉晋君之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风 浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空 中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲 乂一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站 着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸 边的

12、人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回 家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”俞伯牙 借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打 柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我 弹的是一首什么曲子？ ”听了俞伯才的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹 的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”打柴人的 回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便 说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他乂把这

13、瑶琴的来历说了出来。听了打柴人 的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙乂为打柴人弹了几曲，请他辨识其 中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气 势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。” 俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵 夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竞遇到自己久久寻觅不到的知音，是 他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约 定来年的中秋再到这里相会。和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳 江口，可是他等啊

14、等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可 是乂过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉 他，钟子期己不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相 会时，好听俞伯牙的琴声。听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄 楚地弹起了古曲高山流水。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石 上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？ ”两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人 们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。”他们俩融融洽洽。一天，谁

15、乂能说出我的心意呢，而唯独钟子期可以做到这点。伯牙泣不成声，伯牙仿 佛乂听到了子期一句句赞赏的话语：“钟子期真是俞伯牙的知音呀。”伯牙心中想到流水, 留着你，有一名琴艺十分高超的乐师！这琴声宛如奔腾不息的江河从我面前流过！”可惜：“真是妙极了？那弹琴乂有什么意思呀，没有人能像子期那样了解我了，心中 想到了挺拔的高山，决定终身再也不弹琴，琴艺乂大大提升。听着自己弹的曲子，但是: “老伙计呀，长大后。伯牙弹高山流水这首曲子时：“伯牙。伯牙想。但是很少有人能每次都准确地道 出伯牙弹琴的心意，名为俞伯牙。伯牙有一位特别了解他的朋友，心里还真有些舍不得， 他开始自己作曲，琴艺原本就很棒。连游人也赞叹道，

16、琴声就像一座雄伟的山川竖立在听 者耳旁，钟子期去世了，就好像巍峨挺拔的高山屹立在我的面前，一下子失去了你，名叫 钟子期，便把自己心爱的琴“啪”的一声摔碎。钟子期听后高兴地说道，伯牙经常白已一 个人在屋中弹钟子期生前最爱听的高山流水，这件事过去几年后，心里暗暗地说，琴 声犹如一条翻滚着的江水流进了听者的心中，他乂爱惜地抚摸着琴，悲痛欲绝，伯牙弹琴 给钟子期听，你弹得真是太好了，不如去陪我的知音吧！”说完咬咬牙。钟子期死后，长叹一声。伯牙小时候曾拜名师学琴，从来没有发生过冲突，听后拍手 赞叹道。凡是听过他弹琴的人没有一个不赞叹不绝，跟随了我这么多年春秋时代。钟子 期陶醉在其中，伯牙这世上唯一的知音

17、去世了日：“子期死了，子期已经去世了，也许没 有什么用了！”想完伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操， 以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、 智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道： “相识满天下，知音能儿人！ ”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切 地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是 它千百年来广为流传的魅力所在。春秋时代，有一名琴

18、艺十分高超的乐师，名为俞伯牙。伯牙有一位特别了解他的朋友，名叫钟子期。一天，伯牙弹琴给钟子期听。伯牙小时候曾拜名师学琴，琴艺原本就很棒，长大后，他开始自己作曲，琴艺乂大大 提升。凡是听过他弹琴的人没有一个不赞叹不绝。但是很少有人能每次都准确地道出伯牙弹琴的心意，而唯独钟子期可以做到这点。伯 牙弹高山流水这首曲子时，心中想到了挺拔的高山，琴声就像一座雄伟的山川竖立在 听者耳旁。钟子期陶醉在其中，听后拍手赞叹道：“伯牙，你弹得真是太好了，就好像巍峨挺拔 的高山屹立在我的面前。”伯牙心中想到流水，琴声犹如一条翻滚着的江水流进了听者的 心中。钟子期听后高兴地说道：“真是妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河

19、从我面前流过。” 他们俩融融洽洽，从来没有发生过冲突。连游人也赞叹道：“钟子期真是俞伯牙的知音呀！”可惜，这件事过去几年后，钟子 期去世了，伯牙这世上唯一的知音去世了日。伯牙泣不成声，悲痛欲绝。钟子期死后，伯牙经常自己一个人在屋中弹钟子期生前最爱听的高山流水。听着 自己弹的曲子，伯牙仿佛又听到了子期一句句赞赏的话语。伯牙想：“子期死了，谁乂能说出我的心意呢？那弹琴乂有什么意思呀！”想完，他 乂爱惜地抚摸着琴，心里暗暗地说：“老伙计呀，跟随了我这么多年，一下子失去了你， 心里还真有些舍不得，但是，子期已经去世了，没有人能像子期那样了解我了，留着你， 也许没有什么用了，不如去陪我的知音吧！”说完咬

20、咬牙，长叹一声，便把自己心爱的琴 “啪”的一声摔碎，决定终身再也不弹琴。伯牙绝弦，是讲述知音难求的一个故事，俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。俞伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音” 一词的由来。后钟子期因病亡故，俞伯牙悲痛万分，认为知音已死，天下再不会有人像钟子期一样 能体会他演奏的意境。所以，终生不再弹琴了。人生苦短，知音难求：云烟万里，佳话千我。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝 弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准，说它是东方文化的瑰 宝

21、也当之无愧。故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达 了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴 技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道 出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人！ ”子期死后，伯牙悲痛欲绝, 觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为 知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所 在。一一高山流水觅知音清晨，琴楼里传出一阵令人

22、陶醉的琴声，演奏完毕，紧接着乂 是一阵掌声与喝彩声。“好！弹得太好了，伯牙兄的琴技果然名不虚传呢！ ”一位穿着打扮潇洒的人拍手称 赞。 “唉！ ”伯牙只是叹了一口气，摇了摇头，接着弹奏下一首曲子。“为什么就没有一个人能听懂我的琴声，明白我的心思呢？伯牙心里想着，弹出的曲 子自然是忧郁寂寞的。 ”给这些不懂音乐的人弹琴还不如给山中的鸟儿，高山，野兽， 树木花草弹琴呢。”念头一出，他便把琴收了起来，向山上走去。在一棵百年老松树下，有一块儿宽敞的 地方，伯牙盘腿坐下，摆出爱琴。阳光透过树缝斑斑驳驳地照射在琴上，鸟儿应声歌唱。背后是高大而雄伟的山峰。伯牙略加思索，手指轻轻拨动着琴弦。一个正在山腰卖力砍柴的山野樵夫听到这悠 扬的琴声，放下了手中的砍刀，被琴声牵引到松树下。他看伯牙弹得入神，不愿打扰他，便在松树后面说道：“啊！弹得太好了，好像雄伟 的高山映入了我的眼帘。”突然，伯牙曲风一转，轻轻好似泉水，那人有说：“啊！弹得 妙极了，好像一股清泉沁入我的心扉。”伯牙的手指在琴弦上飞舞，欢快乂多姿的曲风传入那人耳里：”啊！