从“相和歌”看民间艺术的盛世华都

1、从“相和歌看民间艺术的盛世华都从相和歌看民间艺术的盛世华都相和歌以影视剧的艺术形式正式亮相在世人面前是在2022年的第五届TV电视舞蹈大赛中。由北京舞蹈学院孙颖教授改编，汉未央舞蹈团演绎的大型古典舞剧?相和歌?的出现让众人眼前一亮。在其艺术表现手法上是古典与现代的完美交融。音乐上以?诗经子衿?为词并融以现代流行音乐，在舞蹈上编排上以汉代民间舞蹈踏歌舞为根底并融入了：二人转、秧歌、跑旱船、花鼓等舞种。整部舞剧内容丰富、编排新颖、艳丽唯美。次年因其独特的艺术价值应邀入春晚演出，给众人留下了深化的印象。一、相和歌的历史文化渊源相和歌最早出见于西晋刘宋间的?歌录?：古相和歌十八曲，气出一，精列二。后在

2、?宋书乐志?中有进一步讲解：相和，汉旧曲也，丝竹更相和，执节者歌。?晋书乐志?曰：凡乐章古辞存者，并汉世街陌讴谣，?江南可采莲?、?乌生十五子?、?白头吟?之属。汉代乐府相和歌艺术在继承了五代十国的雅俗乐声的根底上，吸收了群众音乐生活中源远流长的相和唱奏方式，交融了汉代繁荣的世俗歌咏与兴隆的丝竹音乐，是汉乐府世俗艺术的代表。相和歌中，既有原始的民歌，也有在民歌根底上加工改编而成的艺术歌曲。期间对其记录较为详尽的是?乐府诗集?中的相和歌辞。?乐府诗集相和歌辞?著共录汉唐歌辞800余首，除了宫廷乐奏为主的汉古辞和曹魏三祖等人的百多首歌辞之外，余下更多的是那些多无人乐记录的后世文人作品。相和歌辞是?

3、乐府诗集?诸类乐府辞中比重最大的一类，期间又分为十小类：相和引、相和曲、吟叹曲、四弦曲、平调曲、清调曲、瑟调曲、侧调曲、楚调曲、大曲。二、诗歌与舞蹈的交融多种艺术手法的杂糅并进舞台影视剧相和歌的演绎中以?诗经子衿?为词，踏歌舞为舞，借由影视的平台展现向我们展示了民间艺术独特的魅力。青青子衿，悠悠我心，纵我不往，子宁不嗣音这首清丽雅致的曲辞本是?诗经卫风?中的一节。?诗经?是我国最早的诗歌总集，如今存诗三百零五篇，分为?风?、?雅?、?颂?三大类，大抵是周本文由论文联盟搜集整理初至春秋中叶五百多年间的作品。是儒家六艺之一，相传为孔子编定。它的产生与开展源远流长，在韵律和节奏方面是在原始歌谣的根底

4、上形成的，这也是民间文学特色在诗经中的本质反映。踏歌舞始于汉代民间。正值中国公元二世纪到三世纪的汉代，一切都欣欣向荣，舞蹈也呈现出一种如飞天般向上升腾的状态，人们常常以舞自娱，整个舞蹈呈现的是一种豁达的，沉着而自怡的姿态。在相和歌舞剧中，运用了大量的踏歌的艺术形式，并融入了二人转、秧歌、跑旱船、花鼓等舞种。整个舞蹈呈现出一种豁达奔放的状态，辅以?诗经?细腻委婉的词曲让整部剧显得韵味悠长。在交融自身的特点的同时，亦参加了时尚流行元素，使得整个舞曲在古典风的根底上更符合现代人的审美观。艺术之美，不在迎上合下，而在引领观众，让众人养心。我认为相和歌舞剧的编排很好的做到了这点，它用现代的艺术语言来表现

5、传统的中国文化，所以?相和歌?的成功不是偶然。三、相和歌中蕴含时代审美诉求与艺术价值在浩瀚的宇宙中，一个民族的兴衰存亡并不仅仅表现为它时代性与政权属性。文化底蕴亦彰显了其民族价值，中国正是一个有着悠久文化底蕴的民族，五千年的积淀，存留至今的不仅是它的浓重的历史文化亦有着其醇厚的民风。20世纪中期，因西方现代主义文化思潮的激荡，中国传统艺术曾陷入一段萎靡时期。时至今日，民族自省意识逐步觉悟与深化，我国的艺术家们亦逐渐意识到追溯自身传统文化的必要性。正所谓：求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源。中国的社会文化在不断转型，中国当代的生态人文环境、艺术标准和社会审美感知等方面亦发生了不小的嬗

6、变。在文化多元化的今天，科技的开展使得影像艺术风头正茂，一时间各类艺术纷纷争相向其靠拢。民间艺术亦为了迎合审美需求带给我们一场场让人流连的视听盛宴。中国是一个多民族国家，各个民族在长期的交往过程中，不断的碰撞与交融，形成了各自独具特色又兼容并蓄的民族文化。从哈辉以相和歌命名歌曲到孙颖教授改编的相和歌舞曲、从江南小曲到影视片段，一步一个脚印，让我们感受到民间艺术魅力的强力释放。在新的社会文化背景下开展下，艺术自身以多种手法方式并存的艺术形式出如今我们面前，同时也是中华民族文化艺术顽强生命力和张力的生动表达。?相和歌?的诞生使我们记起了自己照旧是那个有着悠久文化传承的国度，而不是只有以俗为美、以丑为美的所谓大俗即雅的艺术时代。时运交移，质文代变。一个时代，往往会形成一种主要的文艺形式彪领这个时代的审美思潮，楚之词，秦之文，汉之赋，晋之字，唐之诗，宋之词，元之曲，明清之小说都是如此。这些在各个时代分别创造了辉煌的艺术形式，交替繁衍，互补生辉，传承着中华民族的艺术生命和审美思维。影视艺术作为一门新兴的当代艺术形式，具有独特的艺术品质和审