《非攻》优秀公开课获奖教案优质公开课获奖教学设计(高一必修三)

1、非攻优秀公开课获奖教案优质公开课获奖教学设计(高一必修三) 海口实验中学邢凡 教学目标： 1、深刻理解墨子的非攻思想，探讨该思想的现实意义。 2、学习本文层进式的论证结构和例证、喻证、对比论证等论证方法。 教学重难点：理解墨子非攻思想的实质及其由来。 课时安排：1课时 教学过程： 一、导入： 毛泽东评价他是一个比孔子高明的圣人；季羡林说他代表了一个时代的高度，是一位伟大的平民圣人；余秋雨称他的思想是墨色的珍宝，黑色的光亮。他就是战国时期著名的思想家、教育家、科学家及军事家，墨家学派的创始人墨子。今天，就让我们一起来解读墨子的非攻选文，感受他思想的魅力吧。 二、自读课文，完成下列练习 1、理解文

2、中重要字词的意思： 众闻则非之（形容词活用作动词，责怪，反对） 其不仁兹甚，罪益厚（通“滋”，更；大，重） 以亏人自利也（损害，或使动用法“使.亏损”） 从而誉之（名词用作动词，赞誉） 谓之不义（名词用作动词，合乎道义） 2、翻译下面句子并体会句式特点： （1）此何也？ 译文：这是什么原因呢？（判断句，“.也”表判断） （2）以亏人自利也。 译文：因为他损人利己。（宾语前置句，宾语“自”置于动词“利”之前） （3）今有人于此。 译文：假如现在这里有一个人。（状语后置句，“于此”是“有”的后置状语） 三、齐读课文，讨论问题： （一）作为一篇论说文，本文的中心论点是哪一句？这句话应如何理解？ 是以

3、知天下之君子也，辩义与不义之乱也：由此可知世上的君子，分辨义与不义是多么混乱啊。 （讲解：“是以”为宾语前置式的固定结构，是“以是”的倒装，即因此） （二）本文的中心论点是怎样一步一步提出来的？ 1、自读课文一二段，分别找出一二段的中心句，并翻译这两个句子： 此可谓知义与不义之别乎？（这可以说是知道义与不义的分别吗？） 此可谓知义与不义之辨乎？（这可以说是知道义与不义的区别吗？） 2、这两个句子形式上完全一致，意义上真的完全一样吗？请大家讨论。 在第一段里虽然讲了攻国是不义的，君子弗知非，从而誉之，谓之义。但是为什么攻国是不义的，作者并没有讲明其中的道理。因此，“此可谓知义与不义之别乎？”只是

4、根据上面的分析提出的一个问题。这个问题是没有明确的答案的。所以，第一段的中心句“此可谓知义与不义之别乎？”只是提出问题的一般疑问句。而这个疑问通过第二段的分析阐述之后才有了明确的答案。即，“此可谓知义与不义之辨乎？”已经毫无疑问，属于明知故问的反问句。 由此可见，本文通过这样层层推进的方式，最终归纳总结出本文的中心论点“是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。”的结构，就是我们常说的层进式结构，这也是我们在议论文写作中需要学习和借鉴的一种结构形式。 3、从全文来看，作者采用的是层进式的论证结构，第一二段的段内结构采用的也是层进式的段落结构。请同学们阅读课文一二段，填写下列表格，并讨论分析运用这样

5、论证结构的好处。 行为程度影响态度性质 窃人桃李轻微轻微的损失谓之不义亏人自利 攘人犬豕鸡豚不太严重较大的损失谓之不义亏人自利 取人马牛较为严重影响生计谓之不义亏人自利 杀不辜人相当严重剥夺生存权谓之不义亏人自利 攻国最严重荼毒生灵谓之义亏人自利 行为数量影响态度性质 杀人一剥夺生存权谓之不义亏人自利 杀人十剥夺生存权十重不义亏人自利 杀人百剥夺生存权百重不义亏人自利 攻国不计其数荼毒生灵谓之义亏人自利 分析：作者由小的不义说到大的不义，由具体的生活常理的不义之事说到抽象的君子不辨“义”与“不义”的道理，分别从程度和数量的变化上说明“攻人之国为最大的不义”的道理，层层推进，结构严谨，实现了内容

6、和形式的完美统一。 4、墨子在论述中心论点的过程中主要运用了哪些论证方法，请举例说明。 比喻论证 举例论证 对比论证 5、天下之君子为什么会在攻人之国这件事上就分不清“义”与“不义”的区别呢？竟会如此之“乱”呢？ 明确：（1）各国的国君都热衷于兼并土地，争霸战争接连不断，战争频发。（2）战争的欺骗性。攻伐无罪之国的人，往往冠以美名，竭力掩盖其侵夺的真相；以“义”立名，以“德”求得霸主地位；欺骗士卒，拼死攻伐。因此，那些君子不能清醒地认识到战争的危害性。而作为平民的代言人，墨子看到了战争是最大的不义，尸横遍野、血流成河、生灵涂炭。他想用自己的非攻思想劝说各国君主止战息争。 6、能不能把“非攻”改

7、成“非战”，为什么？（攻，是进攻，侵略，带有主动性；而战又有正义之战与不义之战，正义之战，即诛无道，如禹征有苗、汤伐桀、武王伐纣。而不义之战指的是攻无罪，即大攻下、强凌弱、众暴寡。墨子的非攻思想就是反对一切不义之战，非攻不能改为非战，由此可见，墨子非攻思想在表述上的准确性和极强的思辨性。） 7、如何才能避免不义之战的发生？（兼爱，包含平等与博爱的意思。是墨子给当时频发战争的乱世开出的一剂治世良方。） 五、拓展延伸。 为了解决当时诸侯国之间矛盾，墨子把“非攻”作为处理国家间关系的基本准则，这对好战的君王是约束，对弱小的国家是保护，对黎民百姓则是避免或减轻战争苦难的福音，符合劳苦大众的利益和要求。

8、因此，有人把墨子誉为和平主义和人道主义理论的先驱。在和平与发展成为当代主题的今天，重温“兼爱”、“非攻”之道，有着重要的现实意义。 用墨子的非攻思想来谈谈你对“联合国维持和平部队”的看法。（根据有关联合国决议建立的一支跨国界的特种部队，成立于1956年苏伊士危机之际。它受联合国大会或安全理事会的委派，活跃于国际上有冲突的地区。维和部队士兵头戴天蓝色钢盔或蓝色贝雷帽，上有联合国英文缩写“UN”，臂章缀有“地球与橄榄枝”图案。凡参加联合国维持和平部队的人员，必须被送到设于北欧4国的训练中心接受特种训练，以熟悉维和部队的职能、宗旨、任务和进行特种军事训练。联合国维和部队执行任务时跟各国特种部队不同，它必须公开自己的存在，必须行进在最引人注目的公路、广场、热闹地段等公开场合。联合国维和部队是联合国维和行动的一种形式，其另两种形式是军事观察团和多国部队。） 六、课堂小结：中国当代著名的文化大师余秋雨曾经说过：墨子，墨家，黑色的珍宝，黑色的光亮，中国亏待了你们，因此历史也亏待了中国。我读墨子，总是能产生一种由衷的感动。虽然是那么遥远的话语，却能激励自己当下的行动。我希望，人们在概括中华文明的传统精华时，不要