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1、PAGE5PAGE5枫桥夜泊新解质疑 教案教学设计枫桥夜泊新解质疑教案教学设计十三、枫桥夜泊新解质疑刘金学习重点：1、条理清晰地逐一反驳2、总分总的结构方式课时安排：两课时第一课时教学步骤：导语：反驳，可以驳论点，也可以驳论据、驳论证。枫桥夜泊是唐代张籍名诗，但前几年有人提出新的解释方法。新的解释方法是是否可靠、是否站得住脚，是要经过反复推敲的。刘金对枫桥夜泊的新解进行了反驳（质疑）。一、仔细阅读课文看作者反驳了哪些“新解”1、反驳了“乌啼”新解：乌啼指乌啼桥“月落乌啼”月亮向乌啼桥方向落下去了。根据：乌鸦的习性，日落到黎明不啼叫。寒山寺西300米处有座乌啼桥寒山寺住持说，乌啼桥建于隋大业七年

2、，毁于同治年。反驳：乌鸦夜啼的情况不是没有，它受到惊扰也啼叫。A、乐府中乌夜啼B、乐府琴曲歌辞有乌夜啼引C、唐教坊及后来的南北曲都有乌夜啼曲D、曹操短歌行“明月星稀，乌鹊南飞”住持之说无史料可证，乌啼桥命名在枫桥之后。旁证：梁祝故事流传后，出现多处祝英台读书处、梁山伯墓、梁山伯庙等等。桥的位置比较低，不可能使人产生月亮从那个方向落下去的印象2、关于“江枫”新解：“江”是江村桥；“枫”是枫桥。反驳：即使有两座桥，这样也不符合习惯的简称也不会出现。使用这样的简称也不合形象与意境的要求。题目是“枫桥夜泊”不是“江村桥枫桥夜泊”3、关于“愁眠”新解：“愁眠”指愁眠山，又名孤山。“江枫渔火对愁眠”江村桥

3、、枫桥、渔火对着愁眠山；渔家既然掌灯，那“眠”字就无从解释了。反驳：把“愁眠”解释为一座山，全诗意境就破坏无余，索然无味了。本诗抒情主体是“愁眠”的“我”，有“我”，日落、乌啼、江枫、渔火、钟声才有活力，才染上主观感情色彩，生出一种动人的意境。没有史料证明那座山在唐朝时就叫“愁眠山”，可能是后起之名。“愁眠山”既己著名，不可能再起一个“又名”，孤山可能在前，愁眠山可能在后。渔家掌灯和旅客在客船上睡下并不矛盾。附板书：乌啼江枫愁眠论点论据论据论点论据驳乌啼之桥语言习惯证明自己无史可证形象意境反驳对方情理不通题诗否定无法解释第二课时教学步骤：一、探求本文的结构：总分总先做总论，欲抑先扬，先说初觉新

4、鲜，而且自惭。然而一转，加以质疑。提出有三点疑问这是总批可靠性上大成问题必要性上大成问题效果上大成问题。这是批驳的总纲。随后逐一批驳，有理有据，层层辩证。之后结尾加以小结，指出“新解”的害处，希望文学研究者摒弃这样的考证，这是从方法和效果上总说解之谬。二、关于质疑本文是质疑，对方是新解，质疑者除提出自己的论据反驳之外，还可以提出疑问，将对方一军。如你说寒山寺住持如是说，可以问他一个“为什么”“有何文献资料可证”；又如你说“又名孤山”可以问他一个为什么为什么要在唐朝就已著名的“愁眠”之外，再起一个“孤山”的又名呢质疑之下可以使对方，捉襟见肘。三、课后习题处理：煮鹤焚琴-大煞风景四、解词：索隐：寻找、搜寻潜伏的藏在深处的线索内容。招徕：招揽。望文生义：不懂某词

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