学案 第5课 人应当坚持正义

1、人应当坚持正义【学习目标】1赏析苏格拉底层层铺垫、步步设问、深入浅出地阐述自己观点的论辩逻辑。2分析苏格拉底的优秀品质，感受其伟大的人格魅力。【学习过程】一、作者简介古希腊“三哲”之一柏拉图柏拉图(前427前347)，古希腊哲学家，与他的老师苏格拉底、学生亚里士多德并称为古希腊“三哲”。公元前399年，苏格拉底受审并被判处死刑，柏拉图对当时的政体完全失望，于是开始游历意大利、西西里岛、埃及、昔兰尼等地以寻求知识。柏拉图留下了许多著作，多数以对话体形式写成。“理念论”是柏拉图哲学体系的核心。他认为物质世界之外还有一个非物质的理念世界。理念世界是真实的，而物质世界是不真实的，是理念世界的模糊反映。

2、他的主要作品有对话录理想国等。二、写作背景在公元前399年，一代哲学家苏格拉底被三位雅典公民提起了公诉，起诉的罪名包括引诱青年罪、亵渎神圣罪、敬事新神罪。在提起公诉之后，苏格拉底有无数的机会逃跑。他是一位大哲学家，也是一位教育家，他有广泛的人脉。只要他愿意，他的学生会帮助他逃离的。就是当时的雅典城邦也希望他逃走，这样就代表这个人屈服了，对他的审判是无奈之举，因为他们根本就没有把握搞定这个出口成章的大演讲家。但最终的结果是雅典法庭以“不敬神明”的罪名判处哲学家苏格拉底死刑。判决执行前夕，苏格拉底的朋友格黎东潜入监狱，试图劝说他越狱逃跑。文章的节选部分就是由此开始。三、文学常识对话录对话录，柏拉图

3、代表作之一，是他对话系列的统称。古希腊哲学在公元前六至四世纪发展到高潮，柏拉图的对话录，是最具特点的散文体裁，这种文体记述了当事人的对话，集中反映了其哲学思想和方法。四、整体感知节选部分仅仅是苏格拉底长篇论述的序幕和铺垫部分，主要讲述的是，苏格拉底不赞同逃跑，针对格黎东的建议，层层铺垫，步步设问，详细阐述了自己的道德信念，说服格黎东放弃越狱的建议。苏格拉底将“正当”“道义”视为绝对的原则，舍生取义，令人感动。五、文脉梳理_六、任务探究任务探究一层层铺垫，步步设问赏析苏格拉底的论辩艺术 任务导引本文记录了苏格拉底说服格黎东的过程。首先，格黎东提出了几条劝解苏格拉底逃跑的理由，可是，苏格拉底说服了

4、格黎东，坚持留了下来。他是如何做到的？在阅读时要认真体会苏格拉底的谈话艺术。任务设计1格黎东一早来到狱所，劝苏格拉底离开，苏格拉底针对格黎东的劝说，是怎样层层铺垫，步步设问，阐述自己的道德信念，把格黎东带入自己的逻辑轨道的？试作分析。2当被格黎东问“你看我们该怎么办”时，苏格拉底连用了多个“是不是”的问句，这对表达看法有什么作用？3从文中看，苏格拉底的论辩有何特点？任务探究二高贵的品质，伟大的情怀分析苏格拉底的优秀品质 任务导引苏格拉底被称为“西方的孔子”，这是因为他开创了一个新的时代，这个时代并不是靠军事或政治的力量所成就的，而是透过理性，对人的生命作透彻的了解，从而引导出一种新的生活态度。

5、学习时我们要注意赏析和感受他的高贵品质。任务设计4苏格拉底有哪些优秀的品质？试结合文本加以分析。5格黎东想尽办法说服苏格拉底，向他讲述雅典法律如何荒诞不经，如何有失公正，而遵守这样的法律又是如何迂腐。但苏格拉底不为所动，视死如归，誓死不越狱。请查阅资料，说说苏格拉底不逃走的几个理由。6如何理解苏格拉底面对死刑判决时的坦然从容与镇定？【参考答案】五、以体育运动员为例不能以坏报坏六、1.文本节选开始的一大段苏格拉底的意思是：你的关心如果合乎正道，我就听你的；如果不合乎正道，我不会让步的。在此基础上，苏格拉底问及了几个关键问题：我们不必尊重人们的一切意见，有些意见要尊重，有些没有必要，也不必听从所有

6、的人的意见，有些人的要听，有些人的不必听。在格黎东做出了肯定的回答后，苏格拉底运用联想谈到了运动员，问及第二个核心问题：是重视一般人的赞美、责备和看法，还是只听从一个人，即医生或教练的褒贬意见。格黎东回答是听从一个人的意见。苏格拉底抛出第三个撒手锏：如果他听从了外行人的话，是不是就要遭到损害？在格黎东承认会受到损害后，苏格拉底进而腾挪思维，发问：道义与身体谁贵重？层层诱导继续进行：活得好比活着更重要。活得好就是活得体面、正派。结论：私自离开是不正当的，是邪恶的、可耻的。我们不能做。多层设问，反复引申，联想对比，迂回曲折，最后水到渠成，辩论至此结束，完美收官，苏格拉底胜利。2.在“请告诉我”后，

7、苏格拉底连用多个“是不是”来质问格黎东，进一步确立自己的观点，强调坚决不容许故意做不正当的事的道理，指出承受一些比死刑更加重或比较轻的刑罚的必要性，同时，告诫格黎东必须坚定信念，至死无悔。排比句式的使用，增强了表达效果，有一气呵成之效。3.取一种为世人所认定的常识论断。想象一下这一论断可能是错的，尽管说这话的人充满自信。寻找与这一论断可能不对的情境。如果对以上问题找到例外情况，那么原来的定义就是错的，或者至少不准确。最初的论断必须考虑到以上例外并将之精确细腻地表达。如果随后又找到了对以上修正过的论断来说的例外，那么整个过程再重复一遍。4.苏格拉底临危不惧，坦然自若，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于

8、左而目不瞬。与格黎东谈话洋洋洒洒，循循善诱，不温不火，水到渠成。他是一个极为和蔼的老师，谈话技术高超。在狱中，他质询格黎东也从不给现成的答案，而是用反问和反驳的方法，使格黎东在不知不觉中接受他的思想。坚守信仰，为正义而殉道。他有信仰，宁愿为正义而亡，不愿弃正义而苟活，他本可以自由，本可以试图逃避，但作为一名哲学家，他觉得坚持自己的信仰更为重要。他被雅典法庭判处死刑，成为哲学的殉道者。热爱理想与浪漫主义，热衷于过一种正义的生活，却难以得到当时社会的认同。5.苏格拉底被判入狱时，已具有相当大的社会影响力和道德知名度，是雅典文化界的知名人物，不宜选择逃走。在很多雅典人心目中，苏格拉底是一张醒目靓丽的

9、道德名片，其道德知名度应当非同一般。苏格拉底对自己的社会和道德处境，始终保持清醒认识，他非常爱惜自己的羽毛。苏格拉底尊重和雅典城邦签订的契约，维护雅典法律的尊严，坚持按照道德原则做合乎正义的事。苏格拉底认为，自己作为雅典公民的一员，理应遵循契约精神，不应违背与雅典城邦签订的契约。如果私下逃走，就会伤害自己的国家，不合道德正义。苏格拉底全面考量了私自逃走可能产生的所有后果，最终选择拒绝逃走。比如他说，如果到外邦避难，外邦政府同样会敌视他这个不尊重法律的人；城邦民众也会嘲笑和瞧不起自己。最终，他将失去做人的脸面和尊严，无法和别人继续讨论真理、公正和正义的问题，而这种平庸的生活是没有意义的。苏格拉底还谈到了由于自己逃走而带给周围人的伤害。比如朋友将受到牵连，被查抄财产、受到监禁或流放；自己的学生、朋友、亲人被别人嘲笑。6.苏格拉底认为他留下来，接受死刑，便是坚持了自己的原则。他通过承受不义的判决来坚持自己的正义。如果他在未经许可的情况下逃走了，自己也就不再是正义之人，而是做了不义之举，“所有的爱国者都会用怀疑的眼光看着你，把你当作法律和政令的摧毁者”。这样，苏格拉底实际上就是在作恶。苏格拉底知道自己作为一个不义之人，如果流亡到他乡去，会是过