子路、曾皙、冉有、公西华侍学案

1、 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐论语【学习要求】. 了解孔子“礼乐治国”的政治主张和思想观点。.掌握与课文有关的实词、虚词和文言句式。.学习人物语言及简单动作描写展示人物个性的写作方法。.品味子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向，以及孔子的评价标准。重学习重点、难点】学习重点：能利用注释和工具书疏通字义，反复诵读，准确翻译学习难点：体会人物语言、动作与人物性格的一致性，初步了解孔子的政治思想。【学时安排】二学时【学习过程】第一学时主要任务：结合注释读准字音，疏通词义，反复诵读，初步理解课文含义。一、课前尝试（一）学法指导.借助工具书或注释疏通字词，熟读课文，力求读准字音。.结合注释整体感知课文内

2、容。若有疑难之处，可以同学之间相互讨论或向老师请教。.借助注释或网络资源，了解论语相关文学常识、孔子生平和思想。（二）尝试练习1 .借助注释给下列加点字注音。曾皙（）千乘之国（）饥僮（）浴乎沂（）比及（）以俟君子（）铿尔（）冠者（）喟然（）风乎舞受（）论语（）毋（）鼓举（）夫子町之（）口有（）侍坐（）2.利用注释或工具书解释卜列加点字词。/、吾知也（）居则曰（)率尔（）千乘之国（)夫子哂之（）以俟君子（)如会同（） 舍瑟而作（ )因之以饥僮（） 冠者五六人（)吾与点也（）曾皙后（)其后/、让（）赤也为之小 （)3.借助工具书、网络等资源进行文学常识填空。孔子名 ,字,是春秋末期 _家、家,家学

3、派的创始人。论语是一部全面地反映了孔子的哲学、政治、文化、伦理、道德修养和教育思想的 体的散文集，它是 和 所辑录的的言行录，是关于 家思想的最重要著作。宋代朱熹把论语和以及、合编称为“四书”，并作四书 集注。、课堂探究1 .借助工具书和注释，比较下列词语的古义和今义。（1）加之以师旅 古义：今义:（2）比及三年 古义：今义:（3）且知方也古义：今义:（4）如五六十古义：今义:（5）如其礼乐古义：今义:（6）异乎三子者之撰_古义：今义:.指出下列多义词在句中的意思。以：（1）以吾一日长乎尔（ TOC o 1-5 h z （2）毋吾以也（）（3）则何以哉（）（4）加之以师旅（）（5）以俟君子（）

4、尔：（1）以吾一日长乎尔（2）子路率尔而对日（）言：（1）亦各言其志也（）（2）夫三子者之言何如（）如：（1）如或知尔（）（2）如五六十（）（3）如其礼乐（）)”()方：（1）方六七十，如五六十（2）可使有勇，且知方也（与：（1）夫子喟然曰：“吾与点也。（2）唯求则非邦也与（乎（1）以吾一日长乎尔（ TOC o 1-5 h z （2）摄乎大国之间（）（3）异乎三子者之撰（4）浴乎沂，风乎舞零（为：（1）由也为之（）（2）愿为小相（）（3）赤也为之小（）.下列句子中加点的字词有什么特殊用法（词类活用） （1）端章甫： （2）鼓瑟希：（3）风乎舞：4 ）赤也为之小 ，孰能为之大5 ）曾皙后4指出下

5、列句子中的通假字并解释1 ）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。2 ）莫春者，春服既成。3 ）唯求则非邦也与？5翻译下列句子，说说他们与现代汉语的句子有什么不同。1 ）毋吾以也。2 ）不吾知也。3 ）则何以哉？4 ）求，尔何如？5 ）加之以师旅，因之以饥馑。6 ）可使有勇，且知方也7 ）冠者五六人，童子六七人5本文是记述孔子和四个弟子言志的一次谈话，反复朗读课文，用文中原句说说四个弟子的“志”有何不同？三、课堂检测1 下列加点字的注音有误的一项A卜列加点字的注音有误的一项（B哨（ku i）然 浴乎沂.（y 1） 千乘（ch eng）舞寄（y 0 募（m f）春 率（shu尔）师旅（l 匚匕（b i）及摄（

6、she）乎D侍(shi )坐铿（k sg）尔小相（xi eng）2下列词语中错别字最少的一项是下列词语中错别字最少的一项是（）A以俟君子宗庙之事舍瑟而作春服既成B 乎舞雩风乎舞零喟然叹曰4-Uj -Vrl -/-rP- 端章辅鼓瑟稀C.因之以饥僮恃坐裕乎沂宗庙会同D千乘之国冉有无吾以也夫子栖之C3 下列句中没有词类活用的一项是（）鼓逑（s。曾誓（x 1）饥便（j m）哂（sh的）笑 A.风乎舞零B.三子者出，曾皙后C.加之以师旅D.鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作.下列加线词语解释有误的一项是（）B.方六七十，六十（如果）D.何伤乎（妨碍）A.千乘之国，摄壬大国之间（夹、迫近）C.异乎三子者之撰才能，才

7、干）.翻译下列语句：（1）如其礼乐，以俟君子。（2）宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。（3）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。（4）暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。第二学时主要任务：了解文中子路、曾皙、冉有、公西华的性格和志向以及孔子的思想态度，学习利用人物语言及简单动作描写展示人物个性的写作方法。一、学刖尝试（一）学法指导.熟读课文，在理解课文的基础上，同学间相互讨论交流，分析文中人物性格特点。.仔细阅读孔子师生间的对话， 学习本文运用对话和人物动作来塑造人物形象的写作方法。 （一）学刖尝试.这篇文章选自哪里？论语是哪个学派的经典著作？论语这部书是什么体裁？语

8、录体的特点是什么？.孔子的四个弟子中，你最喜欢的是谁，并说明理由。二、课堂探究.本文语言简洁生动，内容鲜活，极富表现力，认真阅读课文，具体分析从子路、冉有、 公西华、曾皙的言谈中，可以看出他们各自的什么性格特点？.结合文中对人物言、行、神态的描写，讨论分析对于子路、冉有、公西华的回答，孔子 是如何评价的？ “亦各言其志也已矣”，是肯定还是否定三个学生的话 ？3熟读课文，说说曾皙答话时的动作为什么写得比较详细？曾皙的答话与子路等三人有什 么不同？4用自己的语言形象的复述曾皙的一段话，说说这种生活理想的魅力在哪里？孔子为什么 说“吾与点也”？5 孔子是我国春秋时的思想家、 教育家， 学而不厌， 诲

9、人不倦， 被后代尊为 “圣人” 。 读论语 这一章， 你觉得他是怎样的一位老师？结合子路等人的回答， 分别说说孔子和他的四位学生给你留下了什么印象？三、课堂检测1 下列加点字解释有误的一项是（A.摄（夹）乎大国之间B 异乎三子者之撰（才能）C.吾与（赞成）点也D 其言不让（谦让）2下列句子中没有通假字的一项是（A.失其所与，不知；以乱易整，不武C.鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作3下列四组句子，全是反问句的一组是（A 如或知尔，则何如哉？/求，尔何如？比（比较）及三年何伤（妨害）乎宗庙会（诸候相见）同孰（谁）能为之大）B 莫春者，春服既成D 以吾一日长乎尔，毋吾以也）B 赤，尔何如？/点，尔何如？C 何

10、伤乎？ /夫子何哂也？ D 宗庙会同， 非诸候而何？ /赤也为之小， 孰能为之大？下列语句的翻译完全正确的一句是（）A. 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。译：子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐在一起。B 以吾一日长乎尔，吾以也。译：因为我年纪比你们大一点， （但）你们不要认为这样就不敢讲了。C.为国以礼，其言不让，是故哂之。译：治理国家要用礼仪， （可是）他得理不让人，因此笑他。D 安见方六七十如一六十而非邦也与？译：怎见得方圆六七十里或五六十里的就是国家大事呢？下列表述正确的一项是（）A 孔子，战国时期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。B 论语是孔子弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，是

11、一本语录体议论文集。C.对四位学生子路、曾皙、冉有、公西华关于“志”的言论，孔子耐心的当面逐一点评， 展现了孔子的平易近人与循循善诱。D 论语是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录，共 20 篇。阅读课文，下列说法不正确的一项是（）A 本文塑造了一个循循善诱、和蔼可亲的师长形象的孔子，循循善诱是指他的教育态度和方法，和蔼可亲是指他的性格特征。B 子路声称能将困于战争和饥荒的大国治理成勇而知义的礼仪之邦，他不假思索，抢先回答， “率尔而对” ，反映出子路爽快、坦率但急躁、自负的性格，所以孔子对子路“哂之”以此来否定他的志向。C.冉有愿意治理一个小国家，先是说六七十里见方或五六十里见方的小国，并

12、将礼乐方面 的治理让给君子，表现了他极其谦让的态度，这反映出他谦虚谨慎的性格。D 公西华年少而怀有大志，把自己的宏大理想说得极其婉转、谦让，说自己没有才能，只能学着治理国家，态度谦恭。四、课堂小结1 写作内容：2艺术特色：五、课后巩固下列有关文学与文化常识的陈述不正确的一项是（ ）A 古时男子20 岁行冠礼，表示已成人。B 小相是诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的士这一级。C 论语是一部语录体文集，它是孔子编写的儒家思想重要著作。D 莫春，指阴历三月。下列对课文内容表述错误的一项是（）A.本文的突出特色是能扣住每个人的性格特点来记述，五

13、个人的发言都合乎各自的个性、 身份、志趣、教养，显得深刻而生动。B 全篇以“言志”为中心组织材料，思路清晰，不枝不蔓，文章清晰，表现力强。C.全文成功地运用了对话和人物动作描写来塑造人物形象。师生间的对话，将人物的心情 语态、精神气质都传神地表现了出来，写得简练含蓄，生动感人。D 孔子四位学生的性格特点分别如下：子路，有抱负，坦诚，性格比较鲁莽；曾皙，谦虚谨慎，说话很有分寸；冉有，懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群；公西华，谦恭有礼，娴于辞令。3阅读理解鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰： “异乎三子者之撰。 ”子曰： “何伤乎？亦各言其志也！ ”曰： “莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，

14、风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰： “吾与点也！ ”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”“亦各言其志也已矣！曰： “夫子何哂由也？”曰： “为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”）B 是故哂之（是故：因此；哂：笑）D 唯赤则非邦也与（唯：只；与：通“欤”B 加之以师旅D 毋吾以也 ）B 加之以师旅D 求！而何如？（ 1 ）下列句中的字词，解释正确的一项是（A 吾与点也（与：赞同；点：观点）C.安见方六七十（安：怎么；方：道）2）下列句中的“以”与例句中的“以”用法不同的一项是（例句

15、：为国以礼，其言不让A 因之以饥馑C.以吾一日长乎尔（ 3 ）下列句式不相同的一项是（A 浴乎沂，风乎舞雩C.异乎三子者之撰（ 4 ）曾皙的答话跟子路等三人有明显不同，对此分析错误的一项是（A 写曾皙，淡泊名利，突出他与子路等三人的相异之处。B 写曾皙的动作，为写曾皙的特殊志向，引起孔子的感叹和赞赏作铺垫。C.子路等三人虽然讲法不同，但都讲为政，而曾皙讲的则与为政无关。D 曾皙所说的时间、地点、同游的人物，描写的是一幅太平盛世的和乐景象图，人们潇洒 自得，乐趣天然，天下太平，人民生活美好，人与自然和谐。（ 5 ）子路谈了自己的志向后，孔子当时哂之，原因分析正确的一项是（A 不假思索就匆忙作答，

16、孔子见到子路不谦让，所以孔子微微一笑。B 这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。C.看来孔子是不太满意这种答复了，可见孔子是一位很高明的老师。D 孔子的笑，是一种轻蔑的笑，是一种否定的笑，是一种嘲讽的笑。（ 6 ）下列对于孔子和曾皙的对话理解不准确的一项是（ ）A 曾皙的出场不同于别的弟子，子路等人坦承志趣时，曾皙一边聆听孔子与他们的对话，一边悠然自得地鼓瑟，这一举动恰好反映了当时师生和谐对话的气氛。B 孔子提问曾皙时，曾皙鼓瑟正接近尾声，他铿地一声把瑟放下，站起来回答，这些似乎很平常的动作描写，生动地显现了曾皙洒脱而又知礼的形象。C.曾皙的答辞不同于一般，他用非常理性的语言述说他的志向，表现出他

17、高于其他几位弟 子的地方。D 曾皙的理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐居的出世的心态，深深地打动了他， 因而喟然而叹。 这喟叹既表现了孔子对曾皙言志的赞许， 又表现了孔子对曾皙构画的理想境界的向往，师生之间得到了感情上的交流与共鸣。（ 7 ）翻译句子曰： “为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”曰： “莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。阅读课文，完成下列题目：解释下列加点的词语如 其礼乐： 吾与 点也：用现代汉语翻译下列句子以吾一日长乎尔，毋吾以也。由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。结合曾皙的言行举止，请用简洁的词语，概括其性格特点。5结合文章，说说夫子为什么喟然而叹“吾与点也”？从全文看，文中表现了孔子什么思 想？六、知识