人文经典读书报告

1、关于人文经典阅读课一些留意事项一、课程说明本课程名称为人文经典阅读，开设本课程旨在提高广外同学的人文素养，催促大家 阅读经典。负责老师：中文学院 何光顺副教授（短号:691457）课程助理（北）：中文学院 汉语国际教育1302刘思彤（短号：62898）课程助理（南）：法学院 国际经济法1304黄银椿（短号：66806）课程助理睬准时通知大家上课的时间和地点。请各位学委留意收复信息。二、课程支配本课程除一次导师见面会外。要保证除中文学院的各学院，每学期至少听过一次课程讲 座。假如支配班级听一次以上讲座，也要求被支配的班级必需出席。此外，假如某班级消失临 时有事不能来参与讲座，必需由学委向课程助理

2、请假。原那么上不允许消失一个班有一半同学参 与了这次讲座，另一半同学参与了下次讲座这样的状况三、课程作业本课程的硬性作业是每学期上交两篇读书报告和一篇讲座报告.（字数1000左右）交 作业地址：交作业格式：读书报告：要求以班级为单位上交每位同学建立一个文件夹，内存两篇读书报告。读书报告的名称为：学院全称+专业名称+140X班+姓名+学号（标注题目）由学委压缩打包好后，传到我们南北校的公共邮箱内（北校就传北校，南校就传南校）打包的名称为：学院全称+专业名称+140 x班+读书报告+班级总人数讲座报告：要求以班级为单位上交将讲座报告收齐后，由学委压缩打包好，传到南北校的公共邮箱内（北校就传北校，南

3、 校就传南校）打包名称为：学院全称+专业名称+140 x班+哪一次讲座（讲座题目）+班级总人数请学委留意：作业的上交时间是18周星期五之前四、考勤说明本课程要求考勤。考勤表由学委在每次讲座后3天内上传到北校或南校公邮上（邮箱地 址与交作业地址相同）。考勤表要求电子版考勤表名称为：学院全称+专业名称+140 x班+哪一次讲座（讲座题目）+班级总人数 考勤表内容：全勤就写全勤，不是全勤只要告知我班级多少人，哪几个人没来即可。（-）纸质版作业上交说明高校校内里喜爰读书的同学很多，他们或者每天到图书馆用心致志地阅览，或者采用电 子阅读器随时随地进行阅读。目前，高校生自主阅读的内容，以流行文学为主，极少

4、数同学会阅读人文经典。大一男 生小安痴迷日本动漫，随身携带的书籍是一本日本推理小说。他的伴侣小廖那么偏爰欧洲的微小 说。商英学院王同学称自己从学校之后就不怎么读经典名著了，她身边的同学平常也对经典名 著没什么爰好，由于应试教育，从小到大了解了很多作品的皮毛，或多或少有点审美疲惫。 有一些文学经典，譬如鲁迅的作品就有点脱离现代社会了，我们都对中国近现代作家缺乏爱 好。中文学院胡同学认为，这一代的高校生比拟喜爰接地气的作品。她表示自己也会挑一 些感爰好的书籍进行阅读，身边的同学也会更倾向于选择阅读三毛和龙应台的作品。此外，缺 乏对文学作品背景学问的了解是大家较少阅读经典作品的缘由之一，像古代、近现

5、代的著作 假如对其时代背景缺乏深化熟悉，就不大可能觉察其中的魅力与价值。、我平常都喜爰一些好读的具好玩味性的杂志，有时也自己随性写作，还不太适应去阅读 厚重的经典，也不知道怎么去读它们，英文学院的小敏同学对记者说。采访中，不少同学表示，自己写论文前一般不会深读作品，而是先在网上相父资 料，写作时再依据需要摘抄相关内容。这种作法让阅读渐渐被当成一种任务，原本应有的 阅读享受被完成任务的快感取代。高校生们倾向于、浅阅读人文经典一人与文的最高结晶何为人文经典？阅读人文经典的重要意义是什么？英语语言文化学院讲授欧洲文化 课程的老师谢谦对人文提出自己的见解： 、人文，代表的是以人为本的思想，是人类的自我

6、 关怀，包含了对人的本质、价值、命运、人与自然、人与神之间关系的探究。谢谦告知记 者，了解一门语言所对应的文化对语言的学习有很大关心，英文学院开设了欧洲文化、 英语经典文学导读和西方思想经典导读等课程来引领同学们通过阅读来了解英语背后 的人文气息，但要领悟到人文经典所传达的精神，最终还是要靠同学们在经典阅读课程和导师 引导下所开后的自觉阅读和思索。中文学院副院长魏慧斌那么表示： 人文涵盖了艺术、历史、文学、哲学等有关人本身的活 动。他盼望这门课程可以使更多的同学得到文化的熏陶： 阅读安静人的内心，让人变得更 加理性、睿智和擅长思辨。这就犹如哲学在很多人眼中是无用的东西，但很多科学家都采用哲 学

7、解决学术问题。越来越多的同学知道了阅读经典的必要性，但由于课业繁重，很多人还是感觉困难重 重。一位西语学院的同学坦陈： 可能是由于浮躁，我难以静下心来阅读经典作品，在理解方 面有很大的困难。人文经典的魅力走出狭隘专业圈养人文浩然之气针对高校生对人文经典了解不多、望而生畏的状况，我校在2022级同学（除中文学院 外）开展了人文经典阅读通识教育课程。教务处副处长范正华介绍，近两年来，学校进一步加强通识教育选修课建设，除了完善 相关制度，建设核心通选课程外，学校在修订2022版教学方案时，调整了通选课的类别和学 分，目前学校各专业均设置了 10-14个学分（分为六个模块）的通选课程修读要求，其中新

8、增了人文经典模块，开设人文经典阅读课程，该课程主要以讲座、课外阅读、帮助教学 网站等形式开展教学，并托付中文学院整合学校优质教学资源，仔细落实相关教学活动，以期 培育同学阅读爱好、审美情趣和鉴赏力量，进一步加强同学思辨力量的培育，提高人文素养， 更好地传承创新文化。参与课程实际操作的老师何光顺说，这门课的特色在于每周没有固定上课时间，而是实 行导师引导阅读和同学自主选择的方式来进行。针对刚入学的一班级同学，课程导师会选择几 部易于阅读又能切合高校生实际需求的入门经典，激发同学们的阅读爰好。针对已经进行了一 年经典阅读训练并进入二班级的同学，那么让同学们依据自己的爰好和讨论方向，自主选择规定 数

9、量的经典，以完成经典阅读任务和相关作业。从课程要求本身来说，是有可以量化的考核标 准的，如听讲考勤、规定作业量、网络考查。他认为人文经典本身是个浩大的学问宝藏，经典不是现成化的学问，而开启的是一条思 索的道路，阅读经典有助于我们去思索。经典的阅读不当停留于书斋，而是应将经典的篇四： 人文经典阅读（论语论文）百善孝为先读论语论孝的当代价值论语对孝进行了较为全面的论述，个人认为，孝既为人之最基本道德，那么，论语中父母唯其疾之忧可谓孝之 最高境界。儿行千里母担忧，假如能做到让父母只担忧孩子生病，那还有比这更好的吗？ 在中国历代作为孝之标榜的二十四孝可以评为孝之至高境界，但与、父母唯其疾之忧相 比，可

10、以说是差了一个层次。、埋儿奉母，、卖身葬父真的是将孝发挥到了极点，令人泪 下，但是换过来想，父母唯恐不会由于这个兴奋的，还是没有到达论语中的标准。因此， 父母在，不远游，游必有方，就是告知人们当高堂还在的时候，尽量不要外出，假如非得 出走的话，肯定要让父母知道你去的地方，以削减他们的担忧。子日： 父在，观其志；父 没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣就是说父母健在的时候，观看他的志向，父母去 世了，就要观看他的行为，三年不更改父母的为人之道，那么他的行为就能算是孝了。子日： 父母之年不行不知也那么以喜，一那么以忧。就是说父母的年纪是不行以不知道的 事情，我们一来对他们的寿命感到喜悦，一来又时

11、时刻刻为他们的年轻而担忧。子日：、父母在不远游，游必有方。就是说父母在的时候，不要出门远游，假如非得要 远游在话，就要有肯定的方向。子夏问孝，子日： 、色难，有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾以为孝乎。是说， 子夏问什么是孝，孔子说：孝之难就在于孝敬父母的时候的脸色肯定要和颜悦色。有好的食 物，要首先拿来孝敬父母。孟懿子问孝，子日： 无违。是说不要违反父母的意愿。孟武伯问孝，子日：、父母，唯其疾之忧。是说对于父母最担忧是他们的身体健康。孔子在不同的时间不同的地方向自己的弟子解释孝，他既有正面的提倡，也有反而 的批判，如：子游问孝，孔子就从反面批判了那些是谓能养的不孝者，认为他们不能怀着 尊敬

12、的心情，以至于和犬马没有区分。不管是从正面还是反面，我们都能深深地感觉到一点， 那就是论语谈孝并不是像后世统治者所宣扬的那样，使孝成为一种外在、教条的、束缚人 的东西，而是认为孝是人内心深处亲情的自然流露，这种孝是一切人际交往社会生活的先天的 基础。孝文化，在当今现实生活中，已经成为一种失落已久的传统，得不到应有的正视和重 视。在我们的人群中也存在着不少对于孝的糊涂观念和混乱思想，这就很有必要对孝悌之道重 新界定内涵，并给予时代的内容，形成新的风气和新的美德。这个时候就必需统一大家的熟 悉，把孝悌之道作为道德的后蒙教育和终身教育，从而提高国民的整体素养，为我国的现代化 和中华古老文明的连续而不

13、懈努力。当然我们应熟悉到，要实现上述孝道和孝文化的作用，就必需对传统的孝道和孝文化的 内涵进行创新改造。我们不能是简洁的拿来主义，也不能把古人的话当成是圣旨。封建孝道是 在其小农经济的基础上进展起来的，具有其落后性，所以我们必需要有选择性的继承。弃其糟 粕、吸取精华。结合时代的特征，在道德建设的实践中不断得到创新。我们要建立的新孝道， 应是建立在家庭成员和社会成员的人格公平的基础上，符合现代的生活方式，表达民主、科 学、人道的新型的伦理道德。社会主义条件下的新孝道，应既有传统文化的精髓，又要表达社 会主义的原那么和精神，有其自身的科学内涵和鲜亮特征。社会主义条件下的新孝道主要通过道德教育、教育

14、、舆论鼓舞和批判，启发人民的自觉 实践。但是他也必需是在批判继承传统孝道的基础上，依据社会主义社会的实际，建立和完善 必要的明确的法律规范。高校学习与人文经典阅读专题讲座心得虽然做为一个理科同学，但我始终对人文阅读有着深厚的爰好。当今日的人们高唱学好 数理化，走遍天下都不怕时，我却把更多的留意力放到了中国的人文阅读上去。我喜爰跃于 纸上的文字，更喜爰那些藏在文字中的情感，哲理。这学期选择了高校学习与人文经典阅读系 列的专题讲座，让我与文学有了更加近距离的接触。也让我可以再别人的口述中了解我所未能 理解到的人文世界。高校生除了学习和把握已有的学问外，更多的因该是制造没有的学问，然而这一切的制 造

15、都需要我们拥有一种信念和精神，一种推动着人类社会进展至今的一种共同的信念与精神。 这种思想潜质一旦被详细表达，就变成人性中最刺眼的光线，正是它丰富了人类阅历、提升生 命的质量，这一种思想潜质一旦被一群人行使，就铸成一座坚实的丰碑，正是它，人类才有历尽磨难而生生不息的根本保证，它，便是人文精神。这种人文精神我们可以再那些经典名著中 慢慢的解读出来。人文一词的中文，最早消失在易经中贲卦的彖辞：刚柔交叉，天文也。文明以止， 人文也。观乎天文以察时变；观乎人文以化成天下。关于这个词的注解有很多，宋代程颐 伊川易传对此的解释是： 天文，天之理也；人文，人之道也。天文，谓日月星辰之错 列，寒暑阴阳之代变，

16、观其运行，以察四时之速改也。人文，人理之伦序，观人文以教化天 下，天下成其礼俗，乃圣人用贲之道也。一般认为，中国传统的人文概念是指人的各种属性. 于是学习人文科学的同时也了解了中国传统文化中的仁、义、礼、智、信等美德。通过透析古代或者现代的经典名著，我们可以了解到很多东西。在对甲骨文的讨论中我 们了解到了占卜的由来，卜辞的多种多样，也了解到当时人们对于美妙的生活的祈愿；在对老 庄哲学的剖析中，我们明白到道那么是天，德即是地，老庄哲学即是道德的关系，也更加了解到 人的力气虽然很小，但是道德力气却是无限大的；但我们浅析古代的诗词歌赋时，不但能让我 们体会到笔者的感情，也会让我们重各种漂亮的辞藻中感

17、悟人生，感悟自然。中国传统文化中的仁、义、礼、智、信等美德。还有就是传统文化中的天人合一、 、道法自然，等思想。在我们正在努力建设、和谐社会的今日，对人文科学的学习也让包括我 在内的很多人正确把握人生的目的、意义和价值，正确对待自己、他人和社会，正确对待困 难、挫折和荣誉，塑造自尊自信、理性平和、乐观向上的心态。这对我将来的学习和生活都有 莫大的关心。在科学进展越来越快速的今日，或许会有人觉得人文经典已经开头被人们所忽视和遗 忘，其实却不然，它并没有淡出我们的主流生活，而是与之结合得更加紧密。在社会高度兴旺 进今日，人们已经不满意于简洁的物质享受。人们需要的是更多的精神文化生活。去书店看 书，

18、在剧院院听一场音乐会。这一切都说明，人们都在对人文生活有着更多的追求。就算不特 地的从事人文的讨论，了解更多的人文学问也开头变成一种现代的潮流，与进展趋势。就如 百家讲坛之所以受到青睐，那是由于人文经典，已经被原来越多的人所认可。只有真正的 了解与熟悉它们之后才会恍然大悟，原来这些我们四周的种种其实都是值得学习和了解的人文 经典。1、全部读书笔记都要用一个档案袋装起来，封面写：人文经典阅读作业+学院全称+班 级全称+总人数+读书报告（上交时间为18周）2 .讲座报告不需要交纸质版。篇二：人文经典阅读课程教学大纲人文经典阅读课程教学大纲一、课程编码：qrl7012二、课程性质：通识教育选修课三、

19、教学时数：分1-4学期完成，每学期由相应的课程导师引导阅读经典，同学完成相 关经典阅读任务及完成课程作业。四、教学对象：广外非中文学院的本科同学（从2022级开头）五、学分：2六、教学目的与要求：人文以化成，课程开设的初衷主要是为了订正目前高校专业教育过于留意学问性、技能 性的弊端，以期望让当代高校生在人文经典的阅读活动中，摆脱专业教育所造成的工具主义和 功利主义局限，从而培育一种人文意识和人文父怀，让同学在情感、审美、历史、伦理、哲 学、宗教等各个维度能够有着全方位的塑造，从而实现人的全面的进展。七、考核方式：第1至第4学期每学期访问课程网站（目前是blackboard,将来如有变化会准时通

20、 知），阅读指定模块经典导读材料，观看在线视频，线下深化阅读经典著作，参与有关讲座， 第1和第2学期提交读书报告和听讲座报告，每学期2-3篇（既要有电子版又要有纸质 版），每学期考核分为20%,第3学期进行网络课程考核，考核前期对于相关经典常识及对 于导师所讲授课程的理解，考核分为20%。前3个学期的成果为平常成果。第4学期提交一篇较成熟的读书报告或学术论文，计为期末成果，考核分为40%。字数 要求4000字以上，依据法律规范学术论文格式编辑，汇总交给本班级级长，由级长交给中文 学院教务秘书或本课程同学助理。八、课程资源：1.人文经典阅读网络课程：blacdboard,已经为每位同学注册，请同

21、学们准时 关注。九、课程特色：人文经典阅读课程的主要特色，就在于人文的通识、经典的高度和阅读的体 验。以人为本位，提倡人是一切教学和讨论活动的本质和基础，文那么其是外在的表现 和形式，人的核心和文的外化的最高结晶就是我们说的人文经典。经典就是古今中 外的哲人、智者、圣贤在人生哲理、生活体验和终极信仰等处悟出的那样一种生命和存在之 维。阅读，就是要提倡同学认仔细真的读经，读原典，让我们学校的同学从单纯的语言学 习和专业学习中走出来，进入更高层次的人文习练和通识培育。课程分四大模块，每一模块针对不同学院同学，每一个学院同学按学期挨次完成四个模 块的学习任务。十、网络课程内容简介公共教学区：.有统一

22、的涉及该模块的各部重要经典的导读，约500字，每一个模块至少介绍20 部经典。.有统一的教案，即对该模块的经典有一个完整的思想和经典的谱系，以让同学对每 个模块所当读的经典有一个线索和脉络的了解。3.有系列的教学视频，主要将两学年所要开展的人文经典讲座视频和资料放到公共学 习区，同学每学期任选其中两个视频学习。个人教学区：课程导师个人的科研、学术和教学成果等材料，以让同学了解每位导师所做的讨论。十一、专题讲座授课方式中国古代人文经典系列布置8次专题讲座，中国现代人文经典、西方古代人文经典、西 方现代人文经典各布置4次专题讲座。南北校区各布置十场人文经典讲座，以真正实施通识 性人文教育，活跃两校

23、区的经典阅读风气，制造一种经典阅读的气氛。南北校区同学在各自校区的讲座中每学期选听一期，4学期共听4次专题性的人文经典 讲座，并就听取的讲座主题提交读书报告1份。专题学术沙龙，不单独针对某个学院，不要求某个学院全体同学参与，而是针对全校同 学，同学依据爱好自愿参与。每学期2期专题学术沙龙。十二、课程模块分布：概论（2学时）弟一P 其次节A-A- Z37Z 弟一早-H- 弟一P 其次节-H- 弟二P第四节 其次章弟P 其次节 /rA- -H- 弟二P弟 早 弟P弟一P 其次节A-A- Z37Z 弟一早-H- 弟一P 其次节-H- 弟二P第四节 其次章弟P 其次节 /rA- -H- 弟二P弟 早

24、弟P什么是人文经典？中西方人文经典概说中国古代人文经典系列讲座（8学时中国经部类人文经典中国史部类人文经典中国、子部类人文经典 中国、集部，类人文经典西方古代西方古代西方古代西方古代（近代）（近代）（近代）（近代）人文经典系列讲座（8学时）史部类人文经典哲学类人文经典文学类人文经典中国现代人文经典系列讲座（8学时） 五四作家群像研讨其次节当代重要作家分析第四章 西方现代（后现代）人文经典系列讲座（8学时）第一节西方现代史部类人文经典其次节西方现代哲学类人文经典第三节西方现代、文学，类人文经典十三、课程参考阅读书目：第一模块 人文经典（中国古代）经部01周易（古典人文局部：西周）02尚书（古典人

25、文局部：西周）03诗经（古典人文局部：西周）04论语（古典人文局部：春秋）05孝经（古典人文局部：战国）06四书集注（古典人文局部：南宋，朱熹）子部07老子（古典人文局部：春秋，老子）08庄子（古典人文局部：战国，庄子）09孟子（古典人文局部：战国，孟子）10韩非子（古典人文局部：战国，韩非子）11传习录（古典人文局部：明，王阳明）史部12史记（古典人文局部：西汉）13汉书（古典人文局部：东汉）14后汉书（古典人文局部：南朝刘宋，范晔）15三国志（古典人文局部：西晋，陈寿）16资治通鉴（古典人文局部：北宋，司马光）集部17楚辞（古典人文局部：西汉，王逸辑录）18杜诗详注（古典人文局部：唐杜甫撰

26、，清仇兆鳌详注）19稼轩词编年笺注（增订本）（古典人文局部：南宋辛弃疾撰，邓广名笺注）20红楼梦（古典人文局部：清，曹雪芹）其次模块 人文经典（中国现代）01刘以囹酒徒02 西西我城03白先勇台北人04严歌苓雌性的草地05哈金等待06莫言红高粱07阿城棋王08史铁生我与地坛09陈忠实白鹿原10余年活着11伊藤虎丸著，李冬木译鲁迅与日本人12张爰玲倾城之恋13钱钟书围城14许地山春桃15汪曾祺受戒篇三：人文经典阅读课程成果人文经典阅读成果册（2022-2022学年）人文经典阅读成果册（2022-2022学年）1【特殊筹划】人文经典阅读：从智识觉悟到现实践行3第一章课程教学团队简介8一、课程团队结构8二、课程导师简历9其次章课程教学大纲22第三章 2022级课程教学支配24第四章2022级课程教学支配28第五章课程参考阅读书目30第六章课程作业形式 33一、读书报告及讲座报告33二、人文经典学问网上测试33三、人文经典阅读课程论文33四、人文经典阅读学术论文征文赛33第七章课程导师见面会活动报道34知止化人：13级西语学院导师见面公 一34江村经济讲读：13级法学院导师见面诗意栖居：13级东语学院导师见面八 N 37公 w八 本改道结缘经典，对话大师：13级