初中语文2023中考复习诗词典故和文言名句汇总（24个+50句）

1、中考语文诗词典故文言名句一、诗词典故【东篱】陶渊明饮酒：“采菊东篱下，悠然见南山J后来“东篱”多借以表现辞官归隐后的田园生 活或闲雅的情致。如李清照醉花阴：“东篱把酒黄昏后，有喑香盈袖折腰宋书隐逸传载，陶渊明，曾做彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官 归隐。“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人。鸿;鸨史记陈涉世家载，秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志，后揭竿起义于大泽乡，后 以“鸿鹄”喻人有远大志向。如吴潜八声甘州：“矫首看鸿鹄，远举高飞J【长城】南史檀道济传载，檀道济是南朝宋的名将，掌管的权力很大，受到君臣猜忌。后来宋 文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”后来就用

2、“万里长城”指守边的将领。如 陆游的书愤：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。”【长亭】古代驿路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。后来“长亭”成为送别 地的代名词。如柳永雨霖铃：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。”【投笔】后汉书班超传载，班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活，他曾掷笔感叹，要效法 傅介子、张骞立功边庭，取爵封侯，后来“投笔”就指弃文从武，建功立业。如辛弃疾水调歌 头：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州J【红豆】传说古代一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是又称为相思子。常用 以象征爱情或相思。如王维相思：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，

3、此物最相思。”【豆 蔻】杜牧赠别：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”豆蔻是一种多年生草本植物，南方人摘 其含苞待放者，美其名日”含胎花二”二月初”的豆蔻花就是指的这个，用来比喻“十三余”的 小歌女，形象优美而贴切，同时又照应了 “娉娉袅袅”四字。后来就称女子十三四岁的年纪。【杜康】说文解字中说，古代的杜康（也叫少康）创造制作了箕帚和高粱酒。后就用“杜康”作 为酒的代称。如曹操短歌行：“何以解忧？唯有杜康。”【阳关】王维送元二使安西：“渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无 故人。”后来就把送别时唱的歌曲称作“渭城”“阳关”。如柳永少年游：“夕阳闲淡秋光老，离 思满衡皋。一

4、曲阳关，断肠声尽，单独凭兰槎J【雕虫】语出汉代扬雄法言：“童子雕虫篆刻，壮夫不为也。”后来比喻微缺乏道的技能，多指文字 技巧。如李贺南园：“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风？ ”【杜鹃】俗称布谷，又叫子规、杜宇、望帝。望帝传说是蜀地的君主，名叫杜宇，后来禅位退隐，不 幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春苦啼，以至口中流血。后来多用“杜鹃”来渲染哀怨悲凄的气 氛或思归的心情。如辛弃疾定风波：“百紫干红过了春，杜鹃声苦不堪闻。”又如李白蜀道难:“又闻子规啼夜月，愁空山。”化碧庄子外物载，装弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人 用玉匣把他的血臧起来，三

5、年后变成了碧玉。后来常用“化碧”形容刚直忠正、为正义事业而蒙 冤受屈。如朱敦儒木兰花慢：“化碧海西头，剑履问谁收J【鸿雁】汉书苏武传载，匈奴单于欺骗汉使者苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一 只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的，单于只好放了苏武。后来就用“鸿雁”“雁书” “雁足”“鱼雁”等指书信、音讯。如晏珠清平乐：“红笺小字，说尽平生意。鸿雁在云鱼在水， 惆怅此清难寄J【风骚】原指诗经的国风和楚辞的离骚，后泛指优秀的文学作品或指文采。如毛泽东 沁园春：“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”【鸡黍】论语载，子路随孔子出游时落了后，遇见一位正在劳动的老人，就向他打听。由于子路

6、 的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭款待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人 的饭菜。如孟浩然过故人庄：“故人具鸡黍，邀我至田家【柳岸】古人送别有折柳的习俗，后来就用“柳岸”指送别的地方。如柳永雨霖铃：“今宵酒醒河 处，杨柳岸晓风残月。”【楼兰】汉书载，楼兰国王贪财: 屡次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域时，计斩 楼兰王，为国立功。以后诗人常用“楼兰”代指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。如 王昌龄参军行：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”【南浦】屈原楚辞河伯送美人兮南浦。”南浦”指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友。后来 常用来指称送别地。如白居易南浦别：“南浦凄凄

7、别，西风袅袅秋【三径】陶潜归去来兮辞有“三径就荒，松菊犹存”的句子，后来就用来指代隐士居住的地方。 如白居易欲与元八卜邻，先有是赠：“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春。”【黍离】诗经黍离中有“彼黍离离”的句子，是说东周大夫经过西周故都，看到长满禾黍，由 此悲叹宫室宗庙毁坏。后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。如许浑登洛阳 故城：“禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳？ ”【五柳】陶渊明五柳先生传载：“宅边有五柳树，因以为号焉五柳先生是一位忘怀得失、诗酒 自娱的隐者，也正是陶渊明的自我写照。后来“五柳”就成了隐者的代称。如王维辆川闲居赠 裴秀才迪：“复值接舆醉，狂歌五柳前鹏鸽鸣叫声似说“行

8、不得也哥哥”，后多用来衬托处境的艰难或心情的惆怅。如辛弃疾菩萨蛮: “江晚正愁余，山深闻鹏鸽【尺素】古乐府饮马长城窟行：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后来“尺 素”就用作书信的代称。如秦观踏莎行：“骤寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自 饶郴山，为谁流下潇湘去？ ”二、文言名句.哀哀父母，生我勋(qu)劳。一一诗经译可怜我的父母啊，如此劳苦的养育我。.天作孽，犹可违；自作孽，不可活。一一尚书译上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。.人而不学，其犹正墙面而立。一一尚书译人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。.非知之艰，行之惟艰。一一尚书译懂

9、得道理并不难，实际做起来就难了。.宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。尚书译（人要有九德）宽厚而庄重，温和而有主见，讲原那么而谦逊有礼，聪明能干而敬业，善 于变通而有毅力，正直而友善，直率而有节制，刚强而务实，勇敢而符合道义。.满招损，谦受益。一一尚书译自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的缺乏，就能因此 而得益。.玉不琢，不成器；人不学，不知道。一一礼记学记译玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。.见利不亏其义，见死不更其守。一一礼记儒行译不要见到财利就做有损于大义的事，宁可牺牲自己的生命，也决不改变自己的

10、志节。.恶言不出于口，忿言不反于身。一一礼记祭义译自己不说出恶言，别人的忿语就不会返回到自身上来。你假设以恶语伤人，他人也会以恶 语相加。.见善如不及，见不善如探汤。一一论语译见到好的人，生怕来不及向他学习，。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一 样，要立刻离开，避得远远的。.躬自厚而薄责于人，那么远怨矣。一一论语译多责备自己而少责备别人，那就可以防止别人的怨恨了。.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。一一论语译君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。.天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。一一周易译天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天

11、一样，自我力求进步，刚毅 坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。一一周易译两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属；在语言上谈的来，说出话来像 兰草那样芬芳、高雅，娓娓动听。.君子藏器于身，待时而动。一一周易译君子有卓越的才能超群的技艺，不到处炫耀。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。一一论语译见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想方法赶上他， 和他到达同一水平；见有人存在某种缺点或缺乏，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺 点或缺乏。.己所不欲

12、，勿施于人。一一论语译自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。.不怨天，不尤人。一一论语译遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来开展为成语“怨 天尤人”。.不迁怒，不贰过。一一论语译犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。.小不忍，那么乱大谋。一一论语译不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大 局，坏了大事。.小人之过也必文。一一论语译小人对自己的过错必定加以掩饰。.过而不改，是谓过矣。一一论语译有了过错而不改正，这就是真的过错了。.三思而后行。一一论语译每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。.仰不愧于

13、天，俯不作于人。一一孟子译为人正直坦荡，抬头无愧于天，低头无愧于人，不做任何有愧于人的事。君孑草大平与人为尊孟孑译君子最大的长处遍用高尚、仁义的心去对待别人。.生于忧患，死于安乐。一一孟子译忧患使人得以生存开展，贪图安逸享乐会使人萎靡死亡。.人皆可以为尧舜。一一孟子译只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。一一孟子译尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样;保护别人的儿女，也要像保护自 己的儿女一样。.穷那么独善其身，达那么兼济天下。一一孟子译不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就造福天下，使天下人都能这样。富贵不能淫，贫贱不能移，威

14、武不能屈，此之谓大丈夫。一一孟子译金钱地位不使自己迷惑腐化，贫苦穷因不改变自己的志向，权势武力不让自己屈服变节， 这才是大丈夫。当仁，不让于师。一一论语译遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后开展为成语 “当仁不让”。君子欲讷于言而敏于行。一一论语译君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。人不知而不愠，不亦君子乎？一一论语译如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子 风度的表现吗？言必信，行必果。一一论语译说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。毋意，毋必，毋固，毋我。一一论语译讲事实，不凭空猜想；遇事不专断

15、，不任性，可行那么行；行事要灵活，不死板；凡事不 以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。一一论语译三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取 他的优点来学习，对他的缺点和缺乏，我会引以为戒，有那么改之。君子求诸己，小人求诸人。一一论语译具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推 卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。一一孟子译自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任） 的

16、人，不能和他做出有价值的事业。人之患在好为人师。一一孟子译人的毛病，在于喜欢教导别人，做别人的老师。喜欢教导别人的人，又往往自以为是， 自以为正确，一副高高在上的气魄。人一能之，己百之；人十能之，己千之。中庸译人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是 学一千次，也肯定会掌握的。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。一一中庸译勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。不以一胃（shOng）掩大德。 左传译评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。君子之交淡如水，小人之交甘假设醴。一一庄子译君子之间的交往，像水一样的平淡、纯洁，这样的友谊才会持久；小人之间的交往像甜 酒一样的又浓又稠，但不会长久。吾生也有涯，而知也无涯。一一庄子译我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。巧者劳而知者忧，无能者无所求。一一庄子译有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本领的人没有追求。见侮而不斗，辱也。一一公孙龙子译当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。千丈之堤，以螃蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。一一