第13课现代战争与不同文化的碰撞和交流课件-2021-2022学年高中历史统编版（2019）选择性必修三

1、 高中统编人教版选择性必修三 第五单元 战争与文化交锋第11课 古代战争与地域文化的演变 人类有史以来，战争频繁，烽火不断，但每个时代的战争起因不尽相同。原始社会的人们主要为争夺自然条件优越的生活区而战；奴隶社会和封建时代的人们通过战争开疆拓土，建立帝国；资本主义兴起后，各大国为争夺殖民地和世界霸权而进行的战争曾发展为世界大战。战争给人类带来深重的灾难，但又在客观上造成了不同文化的碰撞与交锋。教材第五单元导语第12课 近代战争与西方文化的扩张第13课 现代战争与不同文化的碰撞和交流文化交流与传播2第13课 现代战争与不同文化的碰撞和交流课标要求： 通过了解历史上的著名战争，理解战争对人类文化的

2、破坏，以及造成的文化断裂；认识战争在客观上为不同文化的碰撞提供了契机。现代战争与不同文化的碰撞和交流3目 录CONTENT一、一战：民族觉醒与世界文化对话二、二战：国际公理与殖民体系瓦解三、战后：文化发展与民族国家振兴4现代战争与不同文化的碰撞和交流一、一战：民族觉醒与世界文化对话欧战成为世界历史发展转变点，包含着两大特征：一是十月革命诞生了第一个社会主义国家，标志着人类历史进入了无产阶级和社会主义革命的新时代；一是世界文化走向对话。郑师渠论欧战后中国社会文化思潮的变动上古中世纪近代476年西罗马帝国灭亡1453年东罗马帝国灭亡新航路开辟20c初第一次世界大战现代将第一次世界大战作为世界现代史

3、的上限一、一战：民族觉醒与世界文化对话5 美国黑人领袖W.EB杜波伊斯在1918年曾预言：这场战争既是一个结局，也是一个开端。世界上较蒙昧的人们决不再仅仅占据他们以前所占据的地方。在他们所占据的地方，迟早将出现独立的中国、自治的印度、代议制的埃及、非洲人的、而不仅仅是供他人进行商业剥削的非洲。 基尔生变化世界中美国的困境如何理解，这场战争既是一个结局，也是一个开端？结局：一战结束；开端：世界殖民体系开始解体。一、一战：民族觉醒与世界文化对话6一、一战：民族觉醒与世界文化对话7（一）民族民主意识的觉醒：民族运动：对外反对外来侵略，争取民族独立。民主运动：对内反对专制独裁，争取政治民主。 1. 背

4、景：材料一：进入20世纪后,除了欧洲国家某些民族的归属问题,如阿尔萨斯洛林、南提罗尔、比萨拉比亚没有得到解决外,英国统治下的爱尔兰,奥地利、俄国控制下的中东欧诸民族,英、法、德等国压迫和奴役下的海外各殖民地,也都存在着摆脱殖民统治和建立独立民族国家的任务。 一战前欧洲民族自决原则的理论及实践根据材料并结合教材p71,梳理一战与民族民主意识觉醒的关系。材料二：第一次世界大战将19世纪在西欧传播的自由主义、社会主义和民族主义持续传向东欧、东南欧、亚洲、非洲等地传播，进一步激发了欧洲、亚洲、非洲和拉丁美洲民族民主意识的觉醒，推动了20世纪第一次民族民主运动高潮的形成。欧洲所代表的殖民主义势力不断遭到

5、冲击，世界殖民体系开始解体。（1）一战前，东欧和东南欧的被压迫民族，已经有不断高涨的民族独立愿望和行动；（2）一战客观上将自由、民主与民族独立的思想进一步传播到欧洲、西亚和北非各地；一、一战：民族觉醒与世界文化对话8（一）民族民主意识的觉醒：1. 背景：观察上面两幅地图，说一说一战后，欧洲政治版图出现了哪些新变化。(3)一战改变了欧洲、西亚和北非的政治版图；一战摧毁了四大帝国（德意志帝国、俄罗斯帝国、奥斯曼帝国和奥匈帝国）；诞生了一系列民族独立国家（芬兰、爱沙尼亚、拉脱维亚、立陶宛、波兰、奥地利、匈牙利、捷克斯洛伐克、塞克斯等）。根据材料并结合教材p71,梳理一战与民族民主意识觉醒的关系。一、

6、一战：民族觉醒与世界文化对话9（一）民族民主意识的觉醒：1. 背景：根据材料并结合教材p71,梳理一战与民族民主意识觉醒的关系。 一战期间，英国从印度征募新兵116万余人，派出海外作战121万余人，死伤10万余人。印度人还向英国捐赠了11550万镑的“战时贡献”，这个数字大大超过印度平均每年赋税收入总额。连总督都不得不承认，整个印度被“搜罗一空”。 林承节印度史(4)一战进一步激化了宗主国与殖民地之间的矛盾,使殖民地人民认识到民族自决的重要性。10一、一战：民族觉醒与世界文化对话（一）民族民主意识的觉醒：列宁的“民族自决”思想有何原则？ 民族自决权就是政治上的独立权，即在政治上同压迫民族自由分

7、离的权利。这种要求并不等于分离、分散、成立小国家的要求，它只是反对一切民族压迫的彻底表现。我们要求民族自决的自由，并不是想实现建立小国的理想，相反，是因为我们想建立大国，想使各民族接近乃至融合。永远反对任何用暴力或任何非正义手段从外部影响民族自决的企图。1916年3月 列宁社会主义革命和民族自决权反帝国主义反外权干涉反国家分裂一、一战：民族觉醒与世界文化对话（一）民族民主意识的觉醒：11地区国家民族民主运动领导力量亚洲中国越南印度非洲埃及摩洛哥拉美阿根廷智利尼加拉瓜墨西哥胡志明（1890-1969)桑地诺（1893-1934)陈独秀（1879-1942)李大钊（1889-1927)甘地（186

8、9-1948)扎格鲁尔（1857-1927)新民主主义革命共产党反法的民族解放斗争胡志明非暴力不合作运动甘地、尼赫鲁华夫脱运动扎格鲁尔抗击西法，建立共和国克里姆罢工、暴力抗争共产党民族阵线联合政府智利左派抗美斗争桑地诺民主改革卡德纳斯一、一战：民族觉醒与世界文化对话（一）民族民主意识的觉醒：2. 表现：12一战后民族解放运动的特征： 民族自决原则成为普遍要求；领导阶级有资产阶级、无产阶级等；大都属于民族民主革命的范畴。 这次运动传遍了全国商界、学界、劳动界、军界，所有有集团的地方都受到了触动，这次的“国民自决运动”是全国国民广泛参与这一次民族自决的风潮，比起以前，有许多的进步，有许多深刻的意思

9、，有许多彻底的觉悟。1919.6.8 戴季陶中国人的组织能力一、一战：民族觉醒与世界文化对话（一）民族民主意识的觉醒：2. 表现：为何将五四运动称作一次“民族自决的风潮”？有何彻底的觉悟？“风潮”：外争国权的口号，要求废除外国在中国的一切特权；五四运动是一场彻底的群众性的反帝爱国运动；五四运动以全民族的力量高举起爱国主义的伟大旗帜。觉悟：五四运动孕育了以爱国、进步、民主、科学为主要内容的五四精神，其核心是爱国主义精神。13 一战唤醒了东方，觉醒不仅表现为民族民主运动的高涨，还表现为文化民族主义（维护或重建本民族文化）的突显。 列宁一、一战：民族觉醒与世界文化对话14（一）文化观念的转变： 西洋

10、的法子和中国的法子，绝对是两样，中国要想走向现代，决计革新，一切都应该用西洋的新法子，不必拿什么国粹、什么国情的鬼话来捣乱。 1918年5月陈独秀今日中国之政治问题 东西文明互有短长东洋文明与西洋文明，实为世界进步之二大机轴，像车之两轮，鸟之双翼一样，不可缺一。 两种文明，必须时时调和，时时融会，实现东方“静的文明”与西方“动的文明”调和，以创造一种新的文明。 1919年7月李大钊东西文明根本之异点东方民族要自立和助益世界，首先就要对自己的文化有信心，要获得精神自由，与西方人同站在文化的水平线上不然东方人珍贵的遗产，怕就要消灭，因为单模仿西方是无益而且可笑的。泰戈尔文化自卑 文化自信1.从全盘

11、西化转向东西调和一、一战：民族觉醒与世界文化对话15（一）文化观念的转变： 每一种文化犹如有机体，都有自己发生、发展、兴盛和衰亡的过程。（以前）各大文化都把我们当作全部世界事变的假定中心，绕着我们旋转（现在）不承认任何文化占有优越地位。1918年7月 【德】斯宾格勒西方的没落欧战既使许多西人对自己的文化丧失信心，战后的欧洲出现了“崇拜亚洲之狂热”。孔子、老子被许多人奉为宗师，仅道德经的译本战后的德国就出版了8种。剑桥大学等著名大学的入学考试，开始增加包括中国的古代典籍在内的东方文化的内容。郑师渠论欧战后中国社会文化思潮的变动文化自大 文化平等 2.从西方中心转向文化多元西方中心 文化多元文化平

12、等 文化自大文化对话东方西方全盘西化 东西调和文化自信 文化自卑发展一战引发东西方的文化观念发生了怎样转变？中国人所发明的礼让、和气、智慧、乐观的人生之道，则实为西方文化所不及，因为西方人的人生之道以竞争、侵略、不知足与破坏为要素。中国人要向西方人学习科学，西方人更要向中国人学习其人生之道，以实现这两种文化要素的优势互补。【英】罗素中国之问题一、一战：民族觉醒与世界文化对话（一）文化观念的转变：16“民族自决”原则传播民族民主运动高潮四大帝国瓦解世界殖民体系开始解体殖民地参加一战世界文化走向对话西方中心文化多元文化平等 文化自大全盘西化东西调和文化自信文化自卑文化观念转变激化宗主国与殖民地间的

13、矛盾【探究1】一战对殖民地、半殖民地产生了怎样的影响？一战一、一战：民族觉醒与世界文化对话1718现代战争与不同文化的碰撞和交流二、二战：国际公理与殖民体系瓦解二、二战：国际公理与殖民体系瓦解19（一） “民族自决”成为国际公理二战期间，反法西斯联盟通过一系列声明、宣言等，支持殖民地、半殖民地的独立要求。为什么?原因:(1)法西斯对世界构成严重的威胁,为了彻底打败法西斯； (2)二战给殖民主义以致命的打击。 1942年元旦，26国在华盛顿举行会议，签署了联合国家宣言，保证运用自己全部军事和经济资源，反对轴心国及其附庸；保证互相合作。 二次大战作为一场席卷全球的世界性反法西斯战争，最广泛地动员了

14、各殖民地的人民。 王斯德世界通史【法西斯主义】是帝国主义的变种和极端形式，它以极端民族主义为基本特征，对外侵略扩张，发动战争，争霸世界。20二、二战：国际公理与殖民体系瓦解（一） “民族自决”成为国际公理思考：据材料，指出这些宣言肯定了哪些共同的原则？“民族自决”原则是如何成为国际公理的?共同原则：民族自决、民主、自由、平等、和平、合作适用范围：欧洲国家适用范围：欧洲国家、纳粹统治下的地区适用范围：全世界各国一战推动民族自决原则在殖民地传播；二战推动“民族自决”成为国际公理。21二、二战：国际公理与殖民体系瓦解（二）世界殖民体系的瓦解1.原因：学习任务：教材根据以下材料并结合所学，分析世界殖民

15、体系瓦解的原因。材料一：第二次世界大战是对殖民主义的致命打击。二战期间，反法西斯联盟通过一系列声明，宣言等，支持殖民地半殖民地的独立要求。1945年6月通过的联合国宪章强调“不分种族、性别、语言或宗教，增进并激励对于全体人类之人权及基本自由之尊重。” 二战后，英帝国很快解体，法国也不得不承认印度支那、阿尔及利亚等法属殖民地独立。1955年万隆亚非会议隆重举行，通过关于促进世界和平和合作的宣言，引申和发展了和平共处五项原则，提出了各国和平相处友好合作的十项原则。 摘编自吴于廑、齐世荣主编世界史现代史编下（1）两次世界大战严重削弱帝国主义各国实力（无心无力再经营庞大的殖民帝国，无力镇压被压迫民族的

16、反抗）；材料二：19401941年，印度发起“个人公民不服从运动”；19421944年，印度发起“退出印度”全印反英运动；1945年，印度爆发848次工人罢工；1946年增至1600次。 在二战中，为支付军需供应，英国出卖了大部分海外投资，黄金储备几乎枯竭，截止1945年，仅欠所属殖民地和附属国的债务就达到了23.39亿英镑，早已无心无力处理麻烦百出的殖民地事务。刘震宇试论19391947年英国对英属印度的政策兼谈印巴分治（2）亚非拉地区经济的发展和民族民主意识的广泛传播；（3）联合国等国际组织的推动；（4）各国人民的反抗斗争；（5）第三世界国家的联合。1943年11月，德黑兰会议上，丘吉尔明

17、确宣布“不通过战争休想从英国夺走任何殖民地或基地”。1946年2月19日，英国首相艾德礼宣布派内阁特使团前往印度，决定正式移交权力以结束对印度殖民统治。整理自刘震宇试论19391947年英国对英属印度的政策兼谈印巴分治“他打赢了一场战争,却输掉了一个帝国”“为英帝国敲丧钟的首相”二、二战：国际公理与殖民体系瓦解（二）世界殖民体系的瓦解2223二、二战：国际公理与殖民体系瓦解（二）世界殖民体系的瓦解2.表现：40-50年代高潮在亚洲：朝鲜独立、台湾收回、印巴分治及东南亚独立。50-60年代高潮在非洲：1960年17个非洲国家独立；1962阿尔及利亚独立；1990纳米比亚。60-90年代高潮在拉美

18、：19591961年古巴革命；1999年收巴拿马运河。 对这些新生国家的前途，西方存在两种不同的观点。一种是悲观的，他们预测新独立的国家将无法克服面临的巨大困难，将长期深陷种族矛盾、阶级冲突、社会动乱而不能自拔。一种是乐观的，他们认为，新独立国家如同十八九世纪的欧洲国家，只要学习西方，走西方所走过的道路，必定会成为现代化的国家。马克垚世界文明史 据统计，截至1990年，联合国159个成员国中，有近100个是在第二次世界大战后宣布独立的。 徐蓝世界近现代史1500-2007二、二战：国际公理与殖民体系瓦解（二）世界殖民体系的瓦解2.表现：2425现代战争与不同文化的碰撞和交流三、战后：文化发展与民族国家振兴三、战后：文化发展与民族国家振兴26（一）背景及特征：1.背景：50年过后，这些新独立的国家并不是完全走西方走过的路，他们在现代化进程中走的是一条属于自己的路。马克垚世界文明史（1）二战后出现一系列新兴民族国家； （2）现代化的推进；（3）受西方殖民主义历史因素影响。2.特征： 二战后的新兴民族国家，形成了本土文化与西方文化相结合的新文化。 国家本土文化外来文化文明古国新生印度埃及东西文化融汇新加坡韩国印地语；崇尚甘地思想，尊重宗