从听众的反馈声中看豫剧流派的传承问题

1、从听众的反应声中看豫剧流派的传承问题从听众的反应声中看豫剧流派的传承问题在我作电台戏曲节目期间，广阔的戏迷听众经常打来 对我说，他们很喜欢豫剧流派艺术，特别喜欢听大师们原汁原味的老唱腔，对当前流派艺术的传承人们演唱的流派唱腔有一些看法，总感觉到没有大师的听起来过瘾，得劲。听众很希望流派艺术的弟子们可以多多继承流派创始人的艺术精华，然后根据自身的条件和时代的变化，去开展流派艺术。最反对的是，还没有继承好流派艺术，就急匆匆地标榜和夸耀开展了流派艺术。其实，这样的流派传人是在误读流派艺术，扭曲流派艺术，最后可能会使流派艺术消失。综合听众们的反应意见，我认真论文联盟.Ll.地聆听大师们留存的唱腔录音资

2、料，观看大师们留存下来的视频资料，走访了一些流派传人和戏剧专家，我也想谈谈当前豫剧流派的传承问题。如有不同意见，多请赐教。一、继承与开展上的失误。每位自成一派的艺术大师都有独特的表演风格，这是结合自身特点，并在长期的艺术理论中渐渐探索形成的，能有幸成为他们的入室弟子，相当于走了条捷径，少走弯路即可继承教师的艺术成果。但目前不少流派弟子连教师的表演艺术都未完全领悟，就刻意出新，以致误导了不少观众。以唐派名剧?三哭殿?为例，有的传人在饰演唐王时加进了一些不必要的眼神和动作，失去了朝廷的稳重和大气；对长江水焉有那回头之浪一句刻意拖腔和甩腔，这样的唱法远不如唐大师唱得自然、流畅，所以很难谈上什么革新与

3、开展。而且这也很容易使人造成误解，认为某个传人演唱的就是正宗的唐派。再比方崔派的一些传人，表演特色也和其师相去甚远，将崔兰田浑厚、深沉的演唱风格有意无意的淡化，失去了崔派独有的韵味。这并不是否认演员去追求自己的个性，崔兰田在收徒仪式上就曾引用齐白石的名言学我者生，似我者死，以此来告诫弟子，希望她们能发挥出新程度。此外，每位艺术宗师也有自身的缺乏之处，有待晚辈们去开展创新，使之更加完美，不然艺术就只能停留在一个程度上。但这种开展是以全面继承为前提的，假如连教师的艺术都没有学到家，便一味追求出新，以致和教师的表演风格大相径庭，还被认为是某流派传人，势必起到误导观众的效果。二、失传剧目挖掘整理不够。

4、不少已故艺术大师生前演出过大量剧目，但受条件所限，当时未能留下视频或音频资料，如今不少正处于濒临失传的危机。作为大师的亲传弟子，假设有幸受过教师的传授，或有这方面的资料，就有责任把这些剧目进展挖掘整理，并加以宣传，使之推广开来，以便更好地传乘下去，但许多弟子往往在这方面做得缺乏。还是以唐派为例，豫剧界虽有十生九唐无生不唐之说，但总给人以虚假繁荣之感，比方演来演去就?三哭殿?南阳关?辕门斩子?血溅乌纱?几出戏，再加上?屈原?斩黄袍?十五贯?首阳山?中的有限唱段，而对唐教师生前演出过的?翠屏山?八大锤?将相和?卧薪尝胆?长坂坡?打金枝?洛阳令?灞陵桥?等一系列剧目却不再提及。再比方阎派，似乎只剩下

5、了?秦雪梅?，以及秦雪梅见夫灵悲声大放这一个唱段，对同样留下视频资料的?盘夫索夫?藏舟?却提及不多，更不要说?碧玉簪?西厢记?风雪配?洛阳桥?凤还巢?桃花庵?五凤岭?日月图?了，似乎阎立品生前只演过?秦雪梅?，只有那一个唱段唱得好。每位艺术家都有代表剧目，但不是有限的几个，更不是唯一的，否那么不会自成一派，也不会在群众中形成广泛影响。没必要对大师演出的所有剧目都进展挖掘，但起码要对他们艺术巅峰时期的、能充分表达其表演程度和艺术特色的加以整理，以便更加有利于流派的传乘。崔派传人张宝英教师积极运作，安阳市豫剧团根据崔兰田生前的录音资料，进展了崔派的音配像录制，这都是功莫大焉的流派传承的良好开端。值

6、得借鉴。三、增删剧情，任意更改。有的流派传人为进步收视率，或是抱有其他目的，对一些经典剧目进展不必要的增删，或改变叫法，结果常常徒劳无功，不仅招致了很多戏迷的不满，也对流派的传乘造成了负面影响。比方阎立品经数十年打造的?秦雪梅?本已成为经典之作，后被改为?梅林恋?，结果观众不认可，后来又在大师演出本的根底上有了局部的出新，也就是有继承有开展，田敏凭借着精湛的演技获得了中国戏剧梅花奖。四、方言保护的缺乏。豫剧是河南土生土长的艺术形式，不可防止地会收到河南方言的影响，这是许多地方剧种都存在的现象。许多艺术大师或是受文化程度的限制，或是出于对河南方言的保护，有的发音或词句虽不符合现代汉语标准，但却地

7、方色彩浓郁，使之不自觉成为一大特色。比方阎立品在?秦雪梅?一剧中，秦雪梅见夫灵悲声大放的秦字发音接近于in，而不是qin；牛得草的?七品芝麻官?中，有一句唱词是青纱轿坐的我七品官，而不是青纱轿坐着我七品官，均较合适河南地方口味，给人以亲切之感。但这种方言却正被有意无意地淡化，而且在年轻演员中尤为明显。比方唐喜成在?南阳关?中，西门外放罢了催阵炮的西字发音接近于si，到其某些弟子口中却成了xi；再比方马金凤的?穆桂英挂帅?中，有一句唱词是我也不是贪生怕死不挂帅印，也被有的演员改成了并非我贪生怕死不挂帅印，如此刻意讲究准确，追求高雅，反而使人感到别扭。五、夜郎自大的怪现象。演员影响力的大小，主要取决于其艺术程度的上下，但有的演员却似乎在更愿意在包装宣传上下功夫，给人以自我论文联盟.Ll.标榜之感。比方红脸王本是戏迷对豫东调老艺术家唐玉成先生的美誉，杨启超、刘忠河因出色地继承了唐玉成的表演风格，曾被称为小红脸王，至如今几乎每个豫东调须生演员都称作红脸王了，甚至出现了红脸怪王之类的叫法。红脸王本应只有一位，小红脸王的称法也未尝不可，但假设每位豫东红脸演员都称作红脸王的话，便显得弟子与师父和师爷对等，有些不自谦了。另外像某些演员的的须生泰斗，什么的豫剧第一青衣，什么的豫剧皇后等称法，也是对教师的不尊重，应该舍去。否那么，