高考试题分类汇编中国传统文化主流思想的演变

1、欢迎下载学习好资料2010年高考历史试题分类汇编 一一中国传统文化主流思想的演变（10年广东卷）15.人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝 枝叶叶外头寻。”这首诗反映了A.孟子的仁政”B董仲舒的独尊儒术”C.王阳明的心学”D.顾炎武的 经世致用”题眼：万化根源总在心。”考点：心学”解析：这首诗出自王阳明之手，诗中认为人人都有自己的价值标准， 而万物本源 在于自己的心。反映了 心学”的理论观点。答案：Co（10年新课标卷）26.王安石提出形者，有生之本与之相对立的观点是A.心外无物 B天地为万物之本”C.失形于天地之间也，物也” D舍天地则无以为道”解析：此题考查解读信息、提炼观点

2、的能力，王安石认为先天的心理能力是从物 质产生的，这种物质就是形体。形体是 有生之本：这种从 人是一个感觉体”出 发的人性论，是唯物主义的命题。体现了对探究性学习和研究性学习的考查。 故 答案为Ao（10年上海历史卷）9.宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理 纲常。这个新角度是A.从矛盾对立转换出发 B.从夫人感应出发C.从万事万物本源出发 D.从人的本性出发解析：C。此题考察第7分册第2课宋明理学的知识。课文如下描述：自宋初开 始，众多儒家学者致力于儒学经典的重新诠释。他们在排拒佛、道的同时，融合 佛、道思想，将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度，就宇宙本原问题 展开广泛

3、而深入的探讨，创成一个以理”为核心的更加精致完备的新儒学体系理学。（10年上海历史卷）4.春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边， 替 天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一 家是A.儒家B.法家 C.道家D.墨家解析：此题考察第2分册第5课百家争鸣的内容，法家主张实行君主集权制度，提倡专制独裁，是为了统治者的利益考虑。故选 Bo（10年浙江卷）17.中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方 批评乙方做学问 支离”，乙方批评甲方做学问 太简”。下列各项中，属于当时甲 方代表人物主要观点的是A.格物致知B.发明本心C.知行合一 D.万物皆只是一个

4、大理【解析】抓住关键词 理学、支离”。人民版必修三教材 朱明理学”一课中，讲 述南宋思想家陆九渊批评朱熹的理学过于 支离”，说了很多，却不能使人树立起欢迎下载学习好资料对儒学价值的坚定信念。因此，他反对埋头书册，主张于人生日用处直接体悟， 发明本心”，以作为自己安身立命之地。由此可见，这里的甲方代表人物”指陆九渊，乙方代表人物为朱熹。 格物致知”是朱熹的思想；知行合一 ”是王守仁的 思想；万物皆只是一个天理”，即天理是万物的本原,这是二程的思想，排除A、 C、D三项。【答案】B（10年浙江卷）13.儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体 现道家因循自然、崇尚无为思想的是A.不以人助

5、大B.制天命而用之C.天地不仁，以万物为刍狗D.天行有常，不为尧存，不为桀亡【解析】本题为最佳选择题。 制天命而用之和天行有常”是荀子的思想，排除 B、D项。选项A出自庄子南华经，原文是 不以心损道，不以人助天”，意指 上古时的有识之士顺应自然，不用自己的聪明智慧去破坏自然规律， 或去影响自 然，典型体现了因循自然、崇尚无为思想。天地不仁，以万物为刍狗”出自道德经，刍狗”指古代祭祀时用草扎的狗，在祭祀之前，人们对它敬若神明，祭 祀一结束，就被丢弃了。这句话的意思是天地无所谓仁慈，它没有仁爱，对待万 事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。主旨是建议人要效法天地的无所谓仁，也无所谓不仁”的精神

6、，养成这样的胸襟。【答案】A（10年天津卷）2.史记载:汉武帝时， 公孙弘以春秋白衣为天子三公， 封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明A.汉武帝广泛吸纳人才B.平民将相大量涌现C孺学在民间开始兴起D.儒学地位显著提高答案：D解析测量目标：材料处理/提取图片、表格、文字等材料中提取的信息。考试 内容：汉代儒学成为正统思想。分析：此题可将问题表征为天下之学士靡然乡风矣的原因是（）：天下学士 ”跟的是什么风”？对于没有文言文障碍的同学而 言，答案不难从材料的前后文得出：效仿公孙弘研习儒学经典。为什么效仿？公 孙弘的成功，对于具有政治敏感 天下学士”而言，不难把握儒学地位正在提高” 这一新的政治动向。（10年山东卷）9.视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其 身。”这一主张属于A.儒家仁爱”思想B.墨家兼爱”思想C.儒家礼治”思想D.墨家非攻”思想答案：B【解析】题中意思是说，要视他国为自己的国家；视其他人家为自己的家；对待 他人像对待自己一样。反映的本质是要相亲相爱，体现了墨家 兼爱”的思想主张。（10年江苏卷）5.